Impresso por Victor Torres da Costa (757850-4) pgina 11

Transformao do veneno em remdio (hendoku iyaku)

O budismo ensina que os efeitos de nossas aes, boas ou ms, so sentidos na nossa prpria vida.
Essa a lei infalvel de causa e efeito. Assim sendo, todos os nossos sofrimentos derivam das ms
causas que cometemos. Porm, o Gohonzon possui os poderes da Lei e do Buda e ns, os poderes da
f e da prtica. Quando esses quatro poderes se unem, todo sofrimento pode ser transformado em
alegria. Esse o princpio de hendoku iyaku ou a transformao do veneno em remdio.
A expresso transformar o veneno em remdio apareceu pela primeira vez no Daitido Ron (Tratado
sobre o Sutra da Perfeita Sabedoria) de Nagarjuna, um estudioso do Budismo Mahayana que viveu na
ndia entre o segundo e o terceiro sculo. Nessa obra, Nagarjuna compara o Sutra de Ltus a um
grande mdico que transforma o veneno em remdio e ensina que as pessoas dos dois veculos
(Erudio e Absoro) podem atingir o estado de Buda.
Os dois veculos, nesse caso, representam aqueles que se dedicam busca da iluminao por meio da
erradicao dos desejos conforme ensinado pelo Budismo Hinayana. Contudo, o Sutra de Ltus ensina
que todas as pessoas, sem exceo, mesmo aquelas dos dois veculos, podem atingir o estado de
Buda. Por essa razo, Nagarjuna comparou-o a um grande mdico que transforma o veneno em
remdio.
Nitiren Daishonin interpreta esse princpio num sentido mais amplo e universal. Ele nos ensina que
podemos transformar os trs caminhos dos desejos mundanos, do carma e do sofrimento nas trs
virtudes do Buda as propriedades da Lei, da sabedoria e da liberdade.
No Ongui Kuden (Registro dos Ensinos Orais) consta: Agora, Nitiren e seus seguidores recitam o
Nam-myoho-rengue-kyo... queimam a madeira dos desejos mundanos e revelam a chama da sabedoria
iluminada. Nitiren Daishonin afirma que por existirem os desejos mundanos, a iluminao pode ser
atingida.
A nossa vida est repleta de desejos mundanos. Mesmo sem elimin-los podemos purific-la e atingir a
iluminao. Desejos mundanos indicam iluso, ao passo que a iluminao o despertar para a
verdade, ou seja, o reconhecimento do potencial do estado de Buda inerente em ns. Quando
elevamos nossa condio de vida ao estado de Buda, lanamos luz sobre os desejos mundanos ou
iluses. Assim, o que era sofrimento d lugar alegria e os problemas se transformam em
oportunidades para o nosso crescimento. Essa uma forma de descrever o processo da revoluo
humana. Os relatos de experincia apresentados nas reunies elucidam perfeitamente o princpio da
transformao do veneno em remdio. As pessoas no poderiam relatar sobre os benefcios da prtica
sem antes terem enfrentado obstculos. Tampouco poderiam falar com convico de sua alegria sem
terem vencido os sofrimentos.
Sobre o conceito de hendoku iyaku, o presidente da SGI, Daisaku Ikeda, disse: A Lei Mstica que
Nitiren Daishonin revelou o princpio que permite que os efeitos negativos sejam transformados em
benefcios e o veneno em remdio. Portanto, no importam os atos que tenham cometido em
existncias prvias ou o carma que tenham criado no passado, jamais devem ser vencidos por eles.
vital que considerem tudo de uma forma positiva e construtiva deste momento em diante, e que vivam
vigorosamente tendo como base a sua f.
Um verdadeiro praticante deste budismo deve ser capaz de sobrepujar os efeitos do mau carma e
Impresso por Victor Torres da Costa (757850-4) pgina 22
assegurar uma vida de vitria em meio realidade da sociedade. Uma vida de corajosa recitao de
Daimoku ao Gohonzon, a fonte de ilimitados benefcios, centena de vezes mais valiosa do que aquela
que sempre se encontra presa ao carma do passado. Somente praticando dessa maneira que podem
convencer as pessoas do poder do Gohonzon e abrir amplamente o caminho do Kossen-rufu.1
Uma pessoa que possui essa firme convico pode desfrutar a verdadeira felicidade e liberdade.Y
Nota: 1. Buddhism in Action (Budismo em ao). Tquio, NSCI, 1988, vol. 3, pg. 71.
Fonte:
TERCEIRA CIVILIZAO, EDIO N 407, PG. 5, JULHO DE 2002.
Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/extranet/principiosbud/transformacao-do-veneno-em-remedio-hendoku-iyaku