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Harm Wilts


Digitalizao: Pr. Nilson


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Sanso Juzes 14 - 16

A histria de Sanso, comea com o relato de seu casamento.
Sanso viu em Timna uma mulher das filhas dos filisteus e fez de
tudo para se casar com ela. Amor primeira vista! Ser que era mesmo
amor ou simples desejo carnal? O desejo um substituto pobre e egosta
do amor verdadeiro e desinteressado, amor este que se preocupa apenas
com a felicidade mtua. Sanso sabia que aquela mulher era filistia e que
esse casamento no correspondia vontade de Deus. Veremos adiante que,
na vida desse homem, a emoo sempre dominou a razo.
Salomo disse que "melhor o que domina o seu esprito do que o
que toma uma cidade" (Provrbios 16:32). Sanso era capaz de tomar uma
cidade. Porm, ao que parece, nunca aprendeu a governar o prprio
esprito.
Desejo que este livrete chegue s mos dos jovens que ainda no se
casaram. Querido amigo, voc certamente conhece muitas moas e talvez
queira fazer de uma delas sua esposa. Amor primeira vista? Ento
pergunte-se: "Vem de Deus este desejo que sinto? essa a mulher que
Deus me destinou? "A jovem crente tambm tem de se perguntar: "Posso
confiar nesse homem e am-lo? Seria ele o marido que Deus colocou no
meu caminho?". Para encontrar as respostas corretas a essas perguntas,
necessrio a ambos, moo e moa, examinar o assunto com muita orao.
Ocorre, porm, que os jovens se lanam precipitadamente nos braos
um do outro. Confundem a simples atrao fsica com amor e quase nunca
procuram a orientao de Deus sobre um possvel casamento. O resultado
pode ser uma vida a dois absolutamente decepcionante, que at pode
culminar em vidas paralelas ou em separao oficial.
Sanso pediu que seus pais lhe acertassem o compromisso.
Na poca, era difcil agir de outra maneira. Mas o pai e a me, com
razo, desaconselharam o pedido com veemncia.
O tempo em que os pais escolhiam o cnjuge para os filhos j passou,
pelo menos em nossa cultura ocidental. Contudo, espero que os filhos
peam consentimento aos pais antes de tomar uma deciso to importante e
levem seu conselho a srio. Os filhos deveriam atribuir grande valor
aprovao deles.
Infelizmente, Sanso desprezou o conselho de seus pais e este
estava baseado nas Escrituras! As conseqncias foram terrveis. Esperava-
se muito mais de um homem que teve pais como os dele e que, alm disso,
fora chamado para servir a Deus. A Palavra de Deus bastante clara a
respeito da unio de crentes com incrdulos: "jugo desigual". "No vos
ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que sociedade
pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da luz com as
trevas?" (2 Corntios 6:14). Essa declarao do apstolo Paulo, mesmo que
num contexto um pouco diferente, com certeza tem muito valor. Antes de
dizer "sim", todo jovem crente deve estar totalmente convencido de que a
f do seu futuro cnjuge no Senhor Jesus seja real. Se faltar a unidade na
f, o matrimnio ser uma desobedincia grave. Os crentes procuram na
Palavra de Deus e nela encontram a soluo para as perguntas vitais e o
consolo para as dificuldades. Para eles, a Bblia a regra de conduta de
vida. Isso o incrdulo jamais compreender, pois tem as mais diversas
motivaes para agir. A vida conjugal ser, portanto, um conflito sem fim.
Enquanto houver amor e tolerncia recprocos, tudo pode ir mais ou
menos bem. Mas permanece a pergunta da passagem citada: "Que unio
existe entre o crente e o incrdulo?" (v. 15). A resposta sempre ser a
mesma: nenhuma! As diferenas so grandes demais, essenciais e
determinantes. Mas o que fazer se esse fosso aparecer somente depois de
algum tempo aps iniciado o relacionamento ou se, aps firmado o
compromisso de noivado, um dos dois se converte e surgem as diferenas?
Respondo sem titubear: rompam! A quebra de uma promessa de casamento
lamentvel, mas muito melhor que um matrimnio infeliz. Noivado no
casamento, apenas um tempo de preparao para este. Durante esse
tempo, os compromissos do matrimnio ainda no existem. Contudo, tanto
para o noivado quanto para o casamento, pode-se aplicar a regra de ouro:
"Refletir antes de agir!" Se o fosso aparecer ou se formar depois do
casamento, diferente. O crente no pode mais voltar atrs. O marido
crente no pode repudiar sua mulher incrdula por isso; nem tampouco a
mulher crente, o marido incrdulo (1 Corntios 7:12-17).
Paulo no d instrues aos cnjuges incrdulos. Estes devem
converter-se primeiro a fim de ter a sabedoria e a fora espiritual para
submeter-se Palavra de Deus. E claro que Deus no permite ao crente
divorciar-se para escapar de um jugo desigual, por mais opressora e
insuportvel que seja a situao.
Um jovem crente conheceu no ambiente de trabalho uma moa que
lhe era muito simptica. Ela tambm o achava simptico, e logo os
sentimentos dos dois se transformaram num ardente amor. Todavia, em
suas conversas, perceberam um grande fosso entre eles. Quando o assunto
era f, os dois jovens no se entendiam. O rapaz descobriu que havia sido
culpado por declarar amor jovem antes de saber qual era a convico
religiosa dela. Por isso, mesmo que demasiado tarde, exps tudo em orao
e falaram sobre o problema abertamente. A moa, por sua vez, tambm
havia percebido a diferena. Ela provinha de uma famlia no-crente e no
havia sido criada no conhecimento da Palavra. Ambos compreenderam que
essa incompatibilidade os separava e no podiam, portanto, ter um
casamento feliz. Com o corao triste, decidiram por fim ao
relacionamento. Separaram-se e no se encontraram nem se escreveram
mais.
Muito tempo depois, a moa assistiu a um culto de evangelizao.
Converteu-se e teve a vida transformada. Quando o rapaz soube que ela se
havia convertido e que as evidncias disso eram claras, viu a resposta de
suas oraes e voltou a entrar em contato com ela. Logo se
comprometeram e esto casados e felizes h alguns anos. Sabemos,
bvio, que nem todos os laos rompidos pelo mesmo motivo terminam
dessa maneira feliz.
Uma jovem crente mantinha amizade com um jovem que tinha uma
concepo diferente da vida e perseguia outras ambies. Ela gostava do
rapaz e achava que poderia ser feliz com ele. Mostrei a essa moa que ela
estava analisando a situao de uma perspectiva muito egosta. Devia
perguntar-se antes se ela tinha condies de faz-lo feliz. Tentei explicar-
lhe que, como crente, ela j amais poderia ser uma ajuda verdadeira para o
cumprimento dos propsitos dele, mas, sim, um grande obstculo. O mais
grave que essa unio seria um "jugo desigual", contra o qual a Palavra de
Deus nos adverte.
Depois de alguns dias, a jovem me escreveu dizendo que havia
terminado o relacionamento deles. Anos mais tarde, soube que ela ia se
casar com um jovem crente. Esse caso tambm teve um final feliz, ainda
que diferente do anterior.
De todo modo, estou convencido de que toda deciso tomada em
obedincia ao Senhor resulta em final feliz, mesmo que no entendamos
isso de imediato. O Senhor prometeu que qualquer sacrifcio feito por amor
a Ele seria recompensado.
Eis outro relato, mas com desfecho triste. Uma mulher crente contou-
me que seu casamento no era feliz. Seu marido era totalmente indiferente,
no queria saber nada de cristianismo e evitava o contato com os crentes.
Todavia, permitia que ela fosse s reunies. Essa mulher tinha sido avisada
antes de que seu casamento ia ser um jugo desigual. Mas na poca o futuro
marido no demonstrava resistncia; no se podia afirmar com certeza que
ele era incrdulo. Ela acreditou que ele a acompanharia e que tudo ia dar
certo. Nessas situaes, quase sempre se confundem os prprios desejos
com a realidade. Porm, o que ocorreu foi muito diferente, e agora essa
mulher tinha de suportar as graves conseqncias de sua escolha. Foi assim
que ela terminou o triste relato. Perguntei-lhe se conhecia o primeiro
significado da ilustrao do "jugo desigual". "Sim", respondeu, "trata-se de
um boi e um burro na mesma junta". Perguntei, em seguida, se havia
descoberto quem era quem. Ela respondeu: "Claro, eu sou o pobre burro".
Mas eu contestei-a: "Creio que seu marido o pobre burro: ele no
tem nada, no tem Deus, nem f, nem esperana nenhuma para esta vida e
para a eterna. Quando procura se divertir da maneira do mundo, fica s.
Voc no pode acompanh-lo. Por outro lado, voc conhece as consolaes
da Palavra de Deus, a fora recebida na orao, a comunho com os santos.
Seu marido no tem nada disso. Qual dos dois digno de compaixo?". Ela
reconheceu que eu tinha razo, pois no pensara na situao dessa forma.
Para terminar, lemos juntos 1 Pedro 3:1-2: "Mulheres, sede vs,
igualmente, submissas a vosso prprio marido, para que, se ele ainda no
obedece palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do
procedimento de sua esposa, ao observar o vosso honesto comportamento
cheio de temor". Ganhar o marido incrdulo sem palavras, somente pela
conduta, no tarefa fcil para mulher nenhuma. O sucesso nessa misso
no garantido. No entanto, a nica oportunidade oferecida pela Palavra
de Deus e, por conseguinte, a deciso certa a tomar.
A histria acima no tem final feliz. No sei se essa triste situao
mudou, pois perdi o contato com essa famlia e nunca mais tive notcias
deles.
O breve casamento de Sanso foi uma amarga decepo. Desgostoso,
ele deixou a mulher e voltou para casa de seu pai. No podemos aprovar a
conduta dessa mulher. A indignao de Sanso compreensvel. Mas fugir
enraivecido, abandonando a esposa tambm no atitude adequada.
O captulo 15 nos diz que, algum tempo depois, ele desejou visitar a
esposa. No sabemos quanto tempo se passou antes disso. Levara um
presente, talvez como meio de reconciliao. Mas havia deixado passar o
momento adequado. Chegou muito tarde.
Alguns alegam que jamais houve casamento de verdade entre Sanso
e essa mulher. No concordo. O casamento se consumou com o
consentimento dos respectivos pais e foi confirmado oficialmente com um
grande banquete.
Ambos tiveram parte da responsabilidade pela ruptura, e a atitude do
sogro levou as coisas a uma separao definitiva. E raro num conflito
conjugai as dificuldades serem provocadas apenas por uma das partes.
Como oportuno, em casos assim, quando foras externas intervirem a
favor de uma reconciliao! Mas, que desgraa, quando ocorre justamente
o contrrio!
A separao jamais produz o resultado esperado. Alm disso, lemos
em Malaquias 2:16: "Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que odeia o
repdio". E, no versculo 15, est escrito: "Portanto, cuidai de vs mesmos,
e ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade". E triste
constatar que Sanso no aprendeu a lio.
No captulo 16, ele est em Gaza - outra cidade dos filisteus -
passando a noite com uma prostituta. Aqui no se trata de casamento. 1
Corntios 6:13 nos adverte da gravidade, aos olhos de Deus, do pecado de
fornicao.
Em seguida, Sanso apaixonou-se novamente por outra filistia,
chamada Dalila (Juizes 16:4). Outra vez surge diante de ns a pergunta:
Que amor era esse? Essa relao durou mais tempo e lhe foi fatal. Ele
revelou os segredos do seu nazireado. Perdeu, por isso, sua marca exterior,
os cabelos longos, e constatou tarde demais que Deus Se havia afastado
dele. Os filisteus furaram-lhe os olhos, ataram-no e o puseram preso.
O crente que se une ao mundo ao invs de separar-se dele para Deus
perde a comunho com o Senhor e a fora espiritual. Felizmente, no fim da
vida de Sanso, essa comunho foi restabelecida. Ao mesmo tempo, ele
recuperou sua extraordinria fora. Com a morte, conseguiu uma vitria
maior que as anteriores.
Um dos aspectos trgicos da vida de Sanso foi a falta de controle
sobre suas paixes. Elas o dominavam. O instinto sexual no pecado nem
algo de que devamos nos envergonhar. Deus - o Criador - fez Suas
criaturas dessa maneira; o homem no exceo. a forma de se
conservarem as espcies.
Contudo, entre o homem e os animais h uma diferena fundamental.
O animal segue seus instintos, mas Deus tem outros propsitos para o
homem. Ele une homem e mulher numa relao duradoura. Mesmo quando
no h o objetivo de conservao da espcie, os cnjuges exercem mtua
atrao. O sexo um dom inigualvel que, no casamento, pode produzir
um extraordinrio estado de felicidade.
Ao contrrio dos animais, Deus proveu o homem de razo e vontade.
Um mdico escreveu o seguinte: "A razo tem condies de submeter, de
dominar, o instinto sexual e at de orient-lo corretamente. Vemos, pois,
repetidas vezes, que a razo unida vontade do homem se sobrepe ao
instinto como uma faculdade de ordem superior".
"O amor cego", diz o ditado popular. Infelizmente, a verdade dessa
afirmao se confirma com muita freqncia. Por outro lado, no se deve
esquecer que o amor condio indispensvel para um casamento feliz. A
razo e a vontade, porm, no ficam em segundo plano nem acima dos
princpios bblicos referentes ao matrimnio. Se cedermos to-somente aos
instintos da natureza, correremos grave perigo. "Melhor o que domina o
seu esprito, do que o que toma uma cidade" (Provrbios 16:32).
Sanso era plenamente capaz de tomar uma cidade, porm jamais
aprendeu a governar o esprito. Os crentes devem aprender essa lio com
a ajuda do Senhor e o poder do Esprito Santo. Os meios de comunicao
todos os dias nos apresentam condutas que as Escrituras chamam de
pecado. Quem se deixa influenciar impede ou atrapalha a felicidade
conjugai que Deus quer proporcionar.
Se algum pensa somente nos prprios privilgios ou no que vai
receber de bom com o casamento, parte de uma base ruim e perigosa. Se
os cnjuges no sabem com que devem contribuir, tero muito pouco a
receber. Um lar feliz no resulta de motivos egostas, mas da abnegao de
ambas as partes. O bem do outro deve ser prioridade de cada um. Marido e
mulher no conseguem alcanar a grande felicidade que Deus previu para
eles no casamento se cada um reivindicar os prprios direitos como
supremos. O apstolo Pedro era casado. Lemos nos evangelhos que sua
sogra foi curada pelo Senhor Jesus (Lucas 4:38-39). O apstolo Paulo
escreveu que a mulher de Pedro acompanhava o marido nas viagens (1
Corntios 9:5). Por esse enfoque, as palavras deste tm muito mais valor
para ns: "Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com
discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte
mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da
mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes" (1
Pedro 3:7).
Creio que em todo lar h situaes em que o marido, bem como a
mulher, deve submeter seus desejos razo e vontade. Para os que tm
problemas dessa natureza, aconselho procurar um mdico crente ou uma
pessoa que inspire confiana e de quem possam receber ajuda de acordo
com os princpios da Palavra de Deus.
Ser que dizendo isso me oponho existncia de famlias
numerosas? Certamente no. Deus abenoou nosso casamento dando-nos
oito filhos. Muitas vezes tivemos de renunciar a coisas que outros podiam
dar-se. Sabemos o que so inquietaes, doenas, cansao e noites em
claro. Nossos filhos so independentes j h muito tempo. Somos
igualmente felizes por ter muitos netos e bisnetos. Quando pensamos nos
anos difceis passados, nosso peito se enche de gratido. Esforamo-nos
para criar nossos filhos da melhor forma possvel. Por sua vez, esses filhos
tambm contribuam para nos formar. Tambm por isso podemos
agradecer a Deus!
Talvez o leitor tenha ficado com a impresso de que fiz uma
descrio muito sombria de Sanso. Na verdade, ele era um nazireu,
homem separado para o servio de Deus. Libertou o povo de Deus do
domnio dos filisteus. Seu nome figura em Hebreus 11 entre os heris da
f. E o que devemos pensar de Juizes 14:44? "Mas seu pai e sua me no
sabiam que isto vinha do SENHOR, pois este [Sanso] procurava ocasio
contra os filisteus". Sem dvida, a inteno de Sanso era boa, e Deus o
ajudou a alcanar seu propsito, o que no significa que Deus aprovava sua
maneira de agir.
Deus soberano. Cumpre Seus desgnios. Escolhe os Seus
instrumentos. Os que conhecem as Escrituras sabem que Ele pode valer-se
das artimanhas de Satans, das atividades de Seus inimigos, dos pecados e
das fraquezas de Seus filhos. Dizem que Deus pode dar um golpe certo
com um pau torto. E o que fez com Sanso, e no podemos seno admirar a
Sua graa nisso. Mas de maneira nenhuma devemos enxergar um incentivo
para convertermos-nos em paus tortos.
Questes referentes leitura deste livrete
1) Por que o casamento de Sanso no foi bom?
2) O que diz a Bblia no tocante a casamento entre crentes e descrentes?
Procure mais exemplos.
3) Que atitude um crente deve ter antes de firmar um noivado?
4) O que evidencia que Sanso nunca aprendeu o domnio prprio? Leia
Provrbios 16:23.
5) Mostre como Sanso, pelo fato de no ter controle sobre suas paixes,
foi de mal a pior.
6) Como vemos confirmada a verdade de Osias 7:8-10 na vida de
Sanso?