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ÉTICA

Tradicionalmente Pode ser é entendida como entendida um estudo ou uma reflexão sobre os costumes
Tradicionalmente
Pode ser
é entendida como
entendida
um estudo ou
uma reflexão
sobre os costumes
ou sobre as ações
humanas.
também como a
própria
realização de um
tipo de
comportamento.

MORAL E ÉTICA ANDAM DE MÃOS DADAS E SE CONFUNDEM.

No centro da ética

aparece o dever, ou obrigação moral,

conduta correta.

O estudo da ética se defronta com problemas de variação de costumes.

O que é moral na Etiópia

não é moral no Brasil, por exemplo, a bigamia:

Para os mulçumanos é

honroso ter mais de uma esposa. Já os países

católicos pregam a monogamia casamento único.

UMA PESCARIA INESQUECÍVEL James P. Lenfestey
UMA PESCARIA INESQUECÍVEL
James P. Lenfestey

Ele tinha onze anos e, a cada oportunidade que surgia,

Ele tinha onze anos e, a cada oportunidade que surgia, ia pescar no cais próximo ao
ia pescar no cais próximo ao chalé da família, numa ilha que ficava em meio
ia pescar no cais próximo ao chalé da família,
numa ilha que ficava em meio a um lago.

A temporada de pesca só começaria no dia seguinte, mas pai e filho saíram no fim da tarde para pegar

apenas peixes cuja captura estava liberada.
apenas peixes cuja captura estava liberada.
O menino amarrou uma isca e começou a praticar arremessos,
O menino amarrou uma isca
e começou a praticar
arremessos,

provocando ondulações coloridas na água.

arremessos, provocando ondulações coloridas na água. Logo, elas se tornaram prateadas pelo efeito da lua
Logo, elas se tornaram prateadas pelo efeito da lua nascendo sobre o lago.
Logo, elas se
tornaram
prateadas pelo efeito
da lua nascendo
sobre o lago.
Quando o caniço vergou, ele soube que havia algo enorme do outro lado da linha.

Quando o caniço vergou, ele soube que havia algo enorme

Quando o caniço vergou, ele soube que havia algo enorme do outro lado da linha. O
do outro lado da linha.
do outro lado da linha.
O pai olhava com admiração, enquanto o garoto habilmente,
O pai olhava com admiração,
enquanto o garoto habilmente,

e com muito cuidado, erguia o peixe exausto da água.

linha. O pai olhava com admiração, enquanto o garoto habilmente, e com muito cuidado, erguia o
linha. O pai olhava com admiração, enquanto o garoto habilmente, e com muito cuidado, erguia o
Era o maior que já tinha visto, porém sua pesca só era permitida na temporada.
Era o maior que já tinha visto,
porém sua pesca só era permitida
na temporada.
O garoto e o pai olharam para o peixe, tão bonito, as guelras movendo para
O garoto e o pai olharam para o peixe,
tão bonito, as guelras movendo para trás e para frente.
O pai, então, acendeu um fósforo e olhou para o relógio.
O pai, então, acendeu um fósforo
e olhou para o relógio.
Pouco mais de dez da noite
Pouco mais de dez da noite
Ainda faltavam quase duas horas para a abertura da temporada.
Ainda faltavam quase duas horas
para a abertura da temporada.
Em seguida, olhou para o peixe e depois para o menino, dizendo: - Você tem
Em seguida, olhou para o peixe
e depois para o menino, dizendo:
- Você tem que devolvê-lo, filho!
- Mas, papai, reclamou o menino.
- Mas, papai, reclamou o menino.
- Vai aparecer outro, insistiu o pai.
- Vai aparecer outro, insistiu o pai.
- Não tão grande quanto este, choramingou a criança.
- Não tão grande quanto este,
choramingou a criança.
O garoto olhou à volta do lago. Não havia outros pescadores ou embarcações à vista.
O garoto olhou à volta do lago.
Não havia outros pescadores
ou embarcações à vista.
Voltou novamente o olhar para o pai.
Voltou novamente o olhar para o pai.
Mesmo sem ninguém por perto, sabia, pela firmeza em sua voz, que a decisão era
Mesmo sem ninguém por perto,
sabia, pela firmeza em sua voz,
que a decisão era inegociável.
Devagar, tirou o anzol da boca do enorme peixe e o devolveu à água escura.
Devagar, tirou o anzol
da boca do enorme peixe e o
devolveu à água escura.
O peixe movimentou rapidamente o corpo e desapareceu.
O peixe movimentou
rapidamente o corpo
e desapareceu.
Naquele momento, o menino teve certeza de que jamais pegaria um peixe tão grande quanto
Naquele momento,
o menino teve certeza de que
jamais pegaria um peixe tão
grande quanto aquele.
Isso aconteceu há trinta e quatro anos. Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido.
Isso aconteceu há trinta e quatro anos.
Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido.

O chalé continua lá, na ilha em meio ao lago, e ele

leva seus filhos para pescar no mesmo cais.

ao lago, e ele leva seus filhos para pescar no mesmo cais. Sua intuição estava correta.
Sua intuição estava correta. Nunca mais conseguiu pescar um peixe tão maravilhoso como o daquela
Sua intuição estava correta.
Nunca mais conseguiu pescar
um peixe tão maravilhoso
como o daquela noite.
Porém, sempre vê o mesmo peixe todas as vezes que depara com uma questão ética.
Porém, sempre vê
o mesmo peixe todas as
vezes que depara com
uma questão ética.

Porque, como o pai lhe ensinou,

a ética é simplesmente uma questão de

CERTO e ERRADO.
CERTO e ERRADO.
Agir corretamente,
Agir corretamente,

quando se está sendo observado,

é uma coisa.
é uma coisa.
A ética, porém, está em agir corretamente quando ninguém está nos observando.
A ética, porém, está em agir
corretamente quando ninguém
está nos observando.

Essa conduta reta só é

possível quando, desde criança,
possível quando, desde criança,
está nos observando. Essa conduta reta só é possível quando, desde criança, aprendeu-se a devolver o

aprendeu-se a devolver o PEIXE À ÁGUA.

está nos observando. Essa conduta reta só é possível quando, desde criança, aprendeu-se a devolver o
A boa educação é como uma moeda de ouro: TEM VALOR EM TODA PARTE.
A boa educação é como uma
moeda de ouro:
TEM VALOR EM TODA PARTE.

Autor do Slide: Ria Ellwanger riaellw@globo.com

Texto: Uma Pescaria Inesquecível, de James P. Lenfestey,

do livro Histórias para Aquecer o Coração dos Pais,

Editora Sextante. Música: Richard Clayderman - Wonderland Night

Imagens: Guetty Images

Este slide é exclusivo de:

A ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIA
A ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIA
Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antiga Grécia, por volta de 500 a 300
Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antiga
Grécia, por volta de 500 a 300 a.C, através das
observações de Sócrates e seus Discípulos.
Sócrates refletiu sobre a natureza do bem moral, na busca de um princípio absoluto de
Sócrates refletiu
sobre a natureza do
bem moral, na busca
de um princípio
absoluto de conduta.
Duas formulações mais conhecidas: “Nada em excesso”
Duas formulações
mais conhecidas:
“Nada em excesso”
“Conhece-te a ti mesmo”
“Conhece-te a ti
mesmo”
“Nada em excesso” “Conhece-te a ti mesmo” Sócrates “Só sei que nada sei.” “Uma coisa posso

Sócrates

“Só sei que nada sei.”

“Uma coisa posso afirmar

e provar com palavras e

atos: é que nos tornamos

melhores se cremos que é

nosso dever seguir em busca da verdade

desconhecida.

Platão, discípulo de Sócrates, colocava a busca da felicidade (Sumo BEM) como o centro das
Platão,
discípulo de
Sócrates,
colocava a
busca da felicidade (Sumo
BEM) como o centro das
preocupações éticas.
O Homem só encontra a felicidade na prática das virtudes.
O Homem só encontra a
felicidade na prática das
virtudes.
O ideal buscado pelo homem virtuoso é a imitação de Deus: aderir ao divino.
O ideal buscado pelo homem
virtuoso é a imitação de
Deus: aderir ao divino.
Virtudes:
Virtudes:
é a imitação de Deus: aderir ao divino. Virtudes: Justiça ordena e harmoniza Prudência ou sabedoria

Justiça ordena e harmoniza

aderir ao divino. Virtudes: Justiça ordena e harmoniza Prudência ou sabedoria põe ordem em nossos pensamentos
Prudência ou sabedoria põe ordem em nossos pensamentos
Prudência ou sabedoria
põe ordem em nossos
pensamentos
Fortaleza ou valor faz com que o prazer se subordine ao dever
Fortaleza ou valor
faz com que o prazer se
subordine ao dever
Temperança serenidade, autodomínio
Temperança
serenidade, autodomínio
Aristóteles, Discípulo de Platão, Estudou as virtudes e os vícios, concluindo que existem vários bens

Aristóteles,

Discípulo de Platão,

Estudou as virtudes e os

vícios, concluindo que existem vários bens em concreto para o homem.

O homem, como um ser

complexo, precisa de

vários bens, tais como:

Amizade, saúde, e até

riqueza.

O homem tem seu ser no VIVER, no SENTIR e na RAZÃO.

Ele não pode apenas

viver, mas viver racionalmente, com a

razão.

O maior bem? A vida virtuosa.

A maior virtude: a

inteligência.

A ética grega fundou-se

na busca da felicidade.

Para Aristóteles, o fim do homem é a felicidade,

a que é necessária à

virtude, e a esta é

necessária a razão.

A característica

fundamental da moral

aristotélica é, portanto,

o racionalismo , visto ser

a virtude ação consciente segundo a

razão.

Se a virtude é uma atividade segundo a razão, mais

precisamente é ela um

hábito, um costume

moral, adquire-se mediante a ação, a

prática, o exercício e,

uma vez adquirida,

estabiliza-se, mecaniza-

se; torna-se quase uma segunda natureza e, logo, torna-se de fácil

execução - como o vício.

É T I C A N A I D A D E M É D
É T I C A
N A
I D A D E
M É D I A

Na Idade Média, o pensamento ético passou a ser ligado à religião, à interpretação da bíblia e à teologia.

à religião, à interpretação da bíblia e à teologia. ÉTICA E RELIGIÃO A religião trás em

ÉTICA E RELIGIÃO

A religião trás em si uma mensagem ética profunda de liberdade, de amor, de fraternidade universal.

Estabeleceu muitas regras de conduta, trazendo, sem dúvida, um grande progresso moral à humanidade.

É T I C A N A I D A D E M O D
É T I C A
N A
I D A D E
M O D E R N A
GRANDES PENSADORES MODERNOS:
GRANDES PENSADORES
MODERNOS:

Ludwig Feuerbach (1804-1872):

tentou traduzir a verdade da

religião num estudo filosófico ao

alcance de todos os homens

instruídos. Teve muitos

seguidores.

Na Idade Moderna (1.600 encontramos duas tendências:

1.A busca de uma ética

racional pura subjetividade

humana;

2.Tentativa de unir a ética religiosa às reflexões filosóficas.

)

uma ética racional pura – subjetividade humana; 2.Tentativa de unir a ética religiosa às reflexões filosóficas.
GRANDES PENSADORES MODERNOS:
GRANDES PENSADORES
MODERNOS:

Karl Marx - desenvolveu uma nova visão do mundo e da história humana, que veio

substituir a da religião: a moral

revolucionária.

A moral revolucionária foi muito

influenciada pela tradição ética

cristã.

O marxismo é uma grande tradição de preocupações éticas, onde persistem elementos do cristianismo.

éticas, onde persistem elementos do cristianismo. “Os filósofos limitaram - se até agora a interpretar o

“Os filósofos limitaram-

se até agora a interpretar

o mundo de diferentes

modos; do que se trata é de o transformar .

(Karl Marx)

CONTEMPORANEAMENTE:
CONTEMPORANEAMENTE:

as Immanuel Kant, através da teoria da Concepção

racionalista: É da natureza

humana que extraímos as formas corretas da ação moral.

Uma ação moralmente boa

idéias de

Temos

é aquela

que

pode

ser

universalizável.

Ex.:

a

tortura.

pode ser universalizável. Ex.: a tortura. Sua teoria procura basear-se nas leis do pensamento e da

Sua teoria procura basear-se

nas leis do pensamento e da

vontade.

Mas, afinal, quais os critérios da moralidade?
Mas, afinal, quais os
critérios da moralidade?

Agir moralmente

significa agir de acordo com a própria

consciência.

Quais, então, os ideais éticos?
Quais, então, os ideais
éticos?

Para os gregos: a busca

do bem supremo (Platão) e da felicidade, através de

uma vida virtuosa (Aristóteles).

Para os cristãos da idade

média: o ideal ético é o da

vida espiritual, de amor e fraternidade (Santo

Agostinho).

Idade moderna (iluminismo e

renascimento): ideal seria viver de acordo com a própria liberdade pessoal.

Critério da moralidade é ser racional, autônomo,

autodeterminado, agir segundo a razão e a liberdade (Kant).

A LIBERDADE
A LIBERDADE

Falar de ética significa falar de

liberdade.

Liberdade para decidir entre o

bem e o mal.

Liberdade para decidir sobre o

certo e o errado.

Liberdade de conduta.

Liberdade com responsabilidade

A liberdade não pode ser apenas exterior, nem apenas interior. Ela se desenvolve na consciência e nas estruturas.

A liberdade aumenta com a

consciência que se tem dela.

(Hegel, 1770-1831)

A ética se preocupa com a

forma humana de resolver as

contradições entre

necessidade e possibilidade

Contradições

A ética se preocupa com a forma humana de resolver as

contradições entre:

necessidade e possibilidade;

tempo e eternidade;

o indivíduo e o social;

o econômico e o moral;

o

corporal e o psíquico;

o

natural e o cultural;

a

inteligência e a vontade.

“Meu dilema não significa, em primeiro lugar, que se escolha entre o bem e o mal; ele designa a escolha pela qual se exclui ou se escolhe o bem e o mal”

(Kierkegaard, 1813-1855,

filósofo dinamarquês)

O QUE É POLÍTICA?

A PALAVRA POLÍTICA TEM DOIS SENTIDOS MUITO

UTILIZADOS: DOUTRINA E DISCUSSÃO DE IDÉIAS.

Ex. 1: A política (doutrina) da nossa empresa é de profundo respeito pelo meio ambiente.

Ex. 2: Deve haver um embate político

(discussão de idéias) antes de qualquer decisão

importante.

NOSSO OBJETIVO É FALAR SOBRE A POLÍTICA

COMO DISCUSSÃO DE IDÉIAS OU IDEOLOGIAS.

A PALAVRA “POLÍTICA” VEM DO GREGO POLIS. POLIS ERA O NOME DADO ÀS CIDADES GREGAS.

QUEM VIVIA NAS POLIS PRECISAVA ENCONTRAR

MANEIRAS DE RESOLVER OS PROBLEMAS DAQUELE

GRUPO SOCIAL, PORTANTO, PRECISAVA DISCUTIR SOBRE A POLIS, LOGO, PRATICAVA UMA DISCUSSÃO POLÍTICA.

RESUMIDAMENTE PODEMOS DEFINIR POLÍTICA COMO A “ARTE E CIÊNCIA DO GOVERNO”.

ARTE PORQUE EXIGE MUITA INVENÇÃO,

CRIATIVIDADE E SENSIBILIDADE PARA PERCEBER AS NECESSIDADADES DAS PESSOAS.

CIÊNCIA PORQUE COM O AUXÍLIO DAS CIÊNCIAS

QUE ESTUDAM O COMPORTAMENTO HUMANO

(ÉTICA, FILOSOFIA, SOCIOLOGIA ETC) É POSSÍVEL

ESTABELECER REGRAS QUE DEVEM SER LEVADAS EM CONTA NAS DISCUSSÕES POLÍTICAS.

QUAL A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA?

ARISTÓTELES: “O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO”.

O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO PORQUE NÃO É

NORMAL QUE VIVA SÓ, MAS EM GRUPOS.

NOS GRUPOS, NATURALMENTE, NASCEM IDÉIAS

DIFERENTES SOBRE CADA COISA.

AS IDÉIAS DIFERENTES NÃO PODEM SER APLICADAS TODAS AO MESMO TEMPO, NEM SERIA JUSTO QUE

FOSSEM DESCARTADAS SEM QUE HOUVESSE UMA DISCUSSÃO A RESPEITO.

APENAS COM A DISCUSSÃO POLÍTICA CHEGA-SE A UM CONSENSO QUE LEVE EM CONTA TODAS AS IDÉIAS SURGIDAS.

APENAS COM A DISCUSSÃO POLÍTICA CHEGA-SE A UM CONSENSO QUE LEVE EM CONTA TODAS AS IDÉIAS

A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA É CRIAR UM AMBIENTE PACÍFICO FAVORÁVEL À

PARTICIPAÇÃO DE TODOS OS GRUPOS SOCIAIS PRESENTES EM UMA SOCIEDADE, PARA QUE TODAS AS IDEOLOGIAS E NECESSIDADES POSSAM SER LEVADAS EM CONTA NO

MOMENTO DAS DECISÕES.

A POLÍTICA E A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA SÃO FUNDAMENTAIS PARA QUE O POVO PARTICIPE DO GOVERNO E, PORTANTO, EXISTA A DEMOCRACIA.

SE NÃO HOUVESSE UM AMBIENTE PACÍFICO DE DISCUSSÃO DAS IDÉIAS E OS GRUPOS QUE AS REPRESENTAM

SIMPLESMENTE NÃO FOSSEM LEVADOS EM CONTA, ESSES GRUPOS TENDERIAM

A SE FAZER OUVIR PELA FORÇA E NÃO

PELA DISCUSSÃO POLÍTICA.

O QUE É PARTICIPAÇÃO POLÍTICA?

PARTICPAR POLITICAMENTE É DE ALGUMA FORMA

TOMAR PARTE DO PROCESSO DE TOMADA DE DECISÕES, DAS DISCUSSÕES, SER LEVADO EM CONTA, TER ESCOLHA E UTILIZAR ESSE PODER DE ESCOLHA.

COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?

* TER INFORMAÇÃO: É IMPOSSÍVEL DISCUTIR SOBRE O

QUE NÃO SE CONHECE.

* TER INTERESSE: CONSIDERAR-SE AGENTE DE PRODUÇÃO

DA SOCIEDADE EM QUE VIVE, DE SI MESMO E DAS RELAÇÕES ENTRE OS HOMENS. NÃO SER ACOMODADO E

APENAS ESPERAR SEMPRE QUE OUTROS PRODUZAM TUDO QUE SE APLICA À SOCIEDADE.

* TER SENSO DE JUSTIÇA SOCIAL: A PARTICIPAÇÃO

POLÍTICA DEVE SEMPRE VISAR O BEM COLETIVO E NÃO

INTERESSES INDIVIDUAIS.

COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?

A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA PODE SER INDIVIDUAL E EM

GRUPO:

PARTICIPAÇÃO INDIVIDUAL:

PARTICIPAÇÃO COLETIVA:

- VOTO;

- FISCALIZAÇÃO;

- AÇÃO POPULAR ETC.

- PARTIDARISMO;

- SINDICALISMO;

- ONGs;

- INICIATIVA DE LEI ETC.

QUAL A CONSEQÜÊNCIA DE NÃO PARTICIPAR POLITICAMENTE?

PLATÃO: “O CASTIGO DOS BONS QUE NÃO FAZEM POLÍTICA É SEREM GOVERNADOS PELOS MAUS.”

NÃO PARTICIPAR É PERMITIR SER UTILIZADO PARA ATENDER INTERESSES ESPÚRIOS.

NÃO PARTICIPAR É SE ANULAR, É DEIXAR DE CONSIDERAR AS PRÓPRIAS NECESSIDADES.

O pior analfabeto é o analfabeto político.

Ele não ouve, não fala, não participa

dos acontecimentos políticos.

Ele não sabe que o custo de vida,

o preço do feijão, do peixe,

da farinha, do aluguel, do sapato

e

do

remédio

depende

das

decisões

políticas.

O analfabeto político é tão burro,

que se orgulha e estufa o peito, dizendo que odeia a política. Não sabe o imbecil que de sua ignorância nasce a prostituta, o menor abandonado, o assaltante

e o pior de todos os bandidos,

que é o político vigarista, pilantra,

o corrupto e o explorador das empresas nacionais e multinacionais.

Bertolt Brecht