I-Estado Italiano y el Individuo.

*Repblicas y tiranas:
-------------------->Razn del desarrollo del hombre.
La Edad Media estaba cubierta por un elo de !e" cortedad in!antil e ilusin en donde el
hombre solo se reconoca como raza.
#talia:
------------------->$onsideracin ob%etia del Estado &ue supone una consideracin
ob%etia de todas las cosas.
-------------------->'e yer(ue lo sub%etio al lado de lo ob%etio)*ombre)#ndiiduo
espiritual.
E%emplos:-'e ir(ui el (rie(o !rente al b+rbaro.
-'e ir(ui el +rabe indiidualista !rente a los asi+ticos.
-------------------->'e comienza a de%ar le concepto de hombre como raza" como un
todo)sur(en los conceptos ,nacionales,.
-a no se es un todo" se comienzan a reconocer las di!erencias indiiduales entre los
hombres.
*.espertar de la personalidad-------------------->'i(los /###-------------------->.e%ado de
lado el concepto de el hombre como raza" se desarrollan indiidualmente las
personalidades" lo &ue prooca el desarrollo de las artes.
,En #talia es cabalmente la abundancia de lo indiidual lo &ue hace del poeta au(usto el
h0roe nacional por e1celencia de su tiempo,.
'i(lo /#2-------------------->#talia-------------------->3adie teme llamar la atencin" ser y
parecer distinto a los dem+s.
.esarrollo de la personalidad indiidual en #talia.
*4irana:
-------------------->#ndiidualismo del tirano y de los talentos por 0l prote(idos y
e1plotados.
-------------------->Mayor opresin poltica)Mayor aliento en las diersas orientaciones
y aspiraciones de la ida priada" donde ad&uieren un car+cter m+s en0r(ico y
multi!orme.
-------------------->Ri&ueza y cultura5 Libertad municipal mayor5 #(lesia no identi!icada
con el Estado)Modos de pensamientos indiiduales.
-------------------->6usencia de luchas entres partidos)7roporcionaba el a(ar de los
pensamientos indiiduales.
Repblica:
-------------------->,$uanto con mayor !recuencia cambiaban los partidos en el poder"
con mayor ener(a tena &ue poner el indiiduo a contribucin toda su capacidad en el
e%ercicio y dis!rute del poder mismo,.
-------------------->7artidos derrotados &ue ya haban probado la libertad y el poder dan
m+s alas a su indiidualismo para poder recuperarlos.
-------------------->.estierros 82oluntarios o no9): ani&uila al hombre o se conierte en
su (rado m+1imo de desarrollo.
$osmopolitismo (enerado en el destierro);ase superior del indiidualismo.
Las tiranas y repblicas que emergen tras el fin del sistema feudal generaba que las
personas no fuesen cercanas a sus nuevos "seores", como lo era en un feudo, por lo
que muchas veces no se identificaban con el poder, desarrollando un pensamiento
individual.
En el caso de las tiranas el pensamiento parta de los oprimidos en su seno familiar y
del rol que muchas jugaba la iglesia en contra del Estado y que iba esparciendo su
pensamiento a travs de sus fieles.
! en las repblicas el pensamiento individual naca de la obvia e"istencia de partidos
contrarios al que gobernaba. En este caso los destierros y derrotas no hacan m#s que
profundi$ar estos pensamientos individuales.
II-Madurez de la Personalidad.
*6rmona interna espiritual y e1terna.
*ombre <niersal)#taliano:
-------------------->7er!eccionismo m+1imo" naturaleza poderosa y dominio de todos los
elementos de la cultura.
-------------------->6rtistas eran al(o nueo" per!ecto" humanos impresionantes.
<niersalidad de todas las personas -------------------->$onocimientos se aplican a lo
cotidiano.
E%emplos:-'e hace historia contempor+nea.
Leone =attista 6lberti:
-------------------->7intor de destacada destreza !sica" msico sin maestro" estudioso del
derecho" de la !sica y la matem+tica" escritor 8oracin !nebre a su perro9" ar&uitecto"
alorador de la belleza en la obra" etc. ,2eneraba a los ancianos y hermosos y di(nos
como ,una delicia de la naturaleza, y no se cansaba de contemplarlos,.
El desarrollo de la personalidad llea a su madurez &ue si(ni!ica el per!eccionismo
m+1imo del hombre en todas la +reas" aplicando sus conocimientos a su ida cotidiana.
Esta maduracin se produce en #talia" madre del renacimiento.
III-Sentido Moderno de la Gloria.
*>loria medieal)>loria de clase 8recordar las clases inamoibles dadas por san(re
-lina%e- en la Edad Media9 y caballera.
#talia:
-------------------->E&uiparacin de clases 8en el hecho" no en la situacin %urdica" en
donde &uienes no son nobles continan pa(ando impuestos9" principio de una sociedad
(eneral &ue se apoya en la literatura italiana y latina" autores romanos hablan
constantemente de la (loria.
.ante:
-------------------->?uiere &ue se reconozca la noedad de su obra" pero no una (loria
e1cesia" esto por&ue la (ente al conocer al hombre !amosos &uedan y desilusionados y
la culpa de ellos es la !antasa pueril de las (entes" la enidia y la propia impureza de
a&uel hombre !amoso.
?uienes aspiran a la (loria or(anizan los esplendores del erdadero amor.
La (loria intelectual no es al(o absoluto" sino al(o &ue depende de la 0poca y &ue puede
ser superada por una entidad mayor.
>loria:
-------------------->$oronacin de los poetas. 8$oronacin en denotatio9.
-------------------->En la Edad Media estaba rele(ada a santos y h0roes y en los 4iempos
Modernos se amplia a los humanistas.
4etrarca:
-------------------->La (loria le parece ana y molesta. 7re!iere una (loria a posteridad y
no en ida.
6mpliacin de la (loria-------------------->'i(ni!ic la aparicin del culto a casas natales
y tumbas de humanistas celebres.
-------------------->'e entierran humanistas %unto a santos y emperadores. 8E1iste un
(rado de i(ualdad entres los humanistas y estas !i(uras9.
-------------------->*ombre celebre linda con el h0roe.
-------------------->*umanistas escriben bio(ra!as" pero estas de%an de ser de santos" lo
&ue (enera &ue otro tipo de personas reciban (loria.
-------------------->En #talia a partir de la di!usin del humanismo se rememoran a los
habitantes de anti(uos de las ciudades.
*umanismo)#ndiidualismo--------------------> En la historia se anotaran ahora las
(lorias nacionales.
*umanista)=i(ra!o-------------------->4ienen completa conciencia de &ue son &uienes
administran la (loria y hasta la inmortalidad" tambi0n el olido.
'e intuye una ambicin colosal de (randeza-------------------->'e hacen cosas por el a!an
de (loria y no de 01ito.
E%emplos:-Lorenzino mutila estatuas romanas" para hacer &ue la (ente olide esto"
comete otro (ran acto" asesina a su to prncipe.
Ma&uiaelo-------------------->$rtica a &uienes no buscan (loria.
E1iste un cambio en la mentalidad y se da un (iro en la idea de &uienes merecen o no
(loria. En la Edad Media se le daba (loria a los santos y emperadores" en los 4iempos
Modernos esto se ampliara a los humanistas" &uienes a su ez desi(naran por medio de
bio(ra!as &uienes merecen (loria y rememoraran a los anti(uos.
4ambi0n se codiciara la (loria" pese a &ue en muchos casos este propsito ser+ mal
mirado.
IV-La Burla y el Sarcasmo Moderno.
Edad Media:
-------------------->La burla comienza a conertirse en un arma contra e%0rcitos y
prncipes enemi(os" esto e1presado en las canciones de los troadores.
-------------------->'+tira (eneral re!erida a clases sociales" poblaciones" etc.
-------------------->La burla tiene como ob%eto dar una !orma bella y sencilla a los
discursos.
4iempos Modernos:
-------------------->Eolucin del chiste &ue pasa de lo erbal y escrito a los hechos"
recurriendo al chasco y los petardos y las noelas cortas llamadas
,=urle, y ,=e!!e,. Eolucin &ue es proocada por la e1istencia del indiiduo con
pretensiones personales.
El sarcasmo nace con los humanistas-------------------->;ranco 'acchetti.
'arcasmo ;lorentino:
-------------------->#nsolencia" !raude (rosero" blas!emia e inmundicia.
-------------------->Rudas y malintencionadas demostraciones de superioridad.
-------------------->Re&uiere un pblico de r+pida compresin.
-------------------->'uperior)*ombre >racioso 8L@uomo piaceole9.
-------------------->#n!erior)=u!n y par+sito ul(ar.
-------------------->;lorentino)Mirada penetrante y len(ua mali(na.
=urlas:
-------------------->=asadas en enta%a o >oce.
-------------------->=s&ueda del despresti(io de las irtudes.
6rlotto y >onnella-------------------->$histes &ue sur(en por la mera satis!accin del
triun!o.
7rncipes llaman a los (raciosos a sus !iestas.
7arodia:
-------------------->.iina $omedia.
-------------------->6l espritu caballeresco.
Aoiano 7ontano:
-------------------->4eoriza sobre el chiste.
-------------------->;i%a su aplicacin pr+ctica para la sociedad.
$histe:
-------------------->.iertir a otras personas.
-------------------->Mesura en (estos.
-------------------->#ndirecto.
#talia-------------------->Escuela de la malidicencia-------------------->Reaccin
esperable)?uitar el propsito de triun!o de los chistes.
-------------------->Motio)6mplia ariedad de personas cultas e in(eniosas a &uienes le
ataca la enidia.
-------------------->Roma-------------------->$apital de la s+tira debido al descontento con
el (obierno teocr+tico y la costumbre de culpar de todo a .ios.
7ietro 6retino:
-------------------->7recursor del periodismo.
-------------------->Maldiciente.
-------------------->*ipocresa en sus relaciones y chanta%e.
%curre una e"tremaci&n de lo que significa el chiste en la Edad 'edia y se convierte en
el sarcasmo #gil y envidioso.
(ibliografa) La *ultura del +enacimiento en ,talia, -acob (urc.hardt.