PETER BUGER

LA OBRA DE ARTE VANGUARDISTA

Adorno:
Dos aspectos del concepto de obra:
1. sentido general (arte moderno tiene un carcter de obra)
2. obra orgnica (obra redonda) destruido por la vanguardia

Es preciso distinguir entre un sentido general del concepto de obra y las diversas
acentuaciones histricas.

Primer sentido: obra de arte como unidad de lo general y lo particular. Unidad que
se ha ido transformando de diferentes formas durante las distintas pocas del arte.
Obra orgnica (simblica) unidad carece de mediacin.
Obra no orgnica (alegrica) unidad mediada (pertenecen ac las obras
vanguardistas). El momento de unidad est limitado. La obra vanguardista no
niega la unidad, sino solo cierto tipo de unidad, la relacin entre parte y todo
(propia de la obra de arte orgnica).

Algunos tericos sealan que en los movimientos vanguardistas se desarrollan
ciertas formas de actividad que no se adecuan a la categora de la obra. Ej:
manifestaciones dadastas (tienen como objetivo provocar al publico). Incluso en
su manifestacin mas extrema esta se relaciona negativamente con la categora
arte. Ej: ready mades de Duchamp. Solo adquieren sentido en relacin con la
categora de obra de arte. Esta provocacin supone un cuestionamiento de qu es
arte. Firma en la obra = hace de la obra algo individual e irrepetible. Entonces
surge cuestionamiento a la idea de esencia de arte como creacin individual de una
obra nica, formada en el Renacimiento. Acto de provocacin (contra la institucin
arte) ocupa el lugar de la obra. Sin embargo, institucin arte resistente al ataque
vanguardista.

Las vanguardias produjeron cambios fundamentales en el arte y sus
procedimientos, orientados a la intencin antiartstica, fueron utilizados con fines
artsticos.
Luego de que fracasara el ataque de las vanguardias a la institucin arte, es decir,
cuando se intento dirigir el arte hacia la praxis cotidiana, la institucin arte
continuo separada de dicha esfera. Sin embargo, el ataque hizo que se la
reconociera como institucin y, con ello, la perdida de funcin del arte en la
sociedad burguesa se reconoci como su principio. Todo arte posterior a la
vanguardia se hacer cargo de este hecho de la sociedad burguesa.
La categora de arte fue restablecida y extendida. Objet trouv: el objeto que no es
resultado del proceso individual de produccin, sino un hallazgo azaroso en el que
se materializa la intencin vanguardista de unir el arte y la praxis cotidiana, es lo
que se reconoce hoy como obra de arte. As, el OT pierde su carcter de antiarte.

Que se restablezca la institucin arte y la categora de obra demuestra que la
vanguardia es hoy historia.
Los medios creados por los vanguardistas han perdido en gran parte su efecto de
shock.
La neovanguardia institucionaliza la vanguardia como arte y, con ello, niega la
genuina intencin vanguardista. El arte neovanguardista (los happenings) es una
arte autnomo en todo sentido de la palabra niega la intencin vanguardista de
redirigir el arte a la praxis cotidiana.
Dara la impresin de que los movimientos vanguardistas fueron irrelevantes para
el desarrollo posterior del arte en la sociedad burguesa. Mientras las intenciones
polticas de la vanguardia no lograron realizarse, su efecto en el arte apenas se
sobrevalora. En este punto, la vanguardia se vuelve revolucionaria, principalmente
porque destruye el concepto tradicional de obra orgnica y en su lugar otro que se
explicara a continuacin.


2. Lo nuevo

La Teora esttica de Adorno parte de la idea de que solo se puede pensar el arte
del pasado a la luz del arte moderno (el que se inicia con Baudelaire)
La categora de lo nuevo Adorno desde el principio intuye una posible objecin
al empleo de esta categora e intenta contrarrestarla. En una sociedad no
tradicionalista (burguesa), la tradicin esttica es dudosa. La autoridad de lo nuevo
es la de lo histricamente necesario, pero no niega el arte anterior sino la tradicin
en cuanto a tal.
Lo nuevo = la categora del arte moderno por la renovacin de temas, motivos y
procedimientos que han caracterizado la transformacin del arte.
Categora va contra la tradicin.

Pensamiento de adorno
El concepto de la novedad en 3 casos
1. la cancin nueva aqu la novedad significa la variacin dentro de los
limites establecidos del gnero.
2. la tragicomedia no esta establecida la temtica pero siempre ocurre un
giro repentino de la trama. El publico esta a la espera del SHOCK que ya
forma parte del esquema estructural. La novedad es calculada como efecto y
utilizada como tal.
3. la renovacin de procedimientos dentro de un tipo de literatura la
sustitucin de un procedimiento a otro que generara una nueva visin
sobre la realidad. Una vez que se automatiza hay que cambiarlo
nuevamente.
En los tres casos no se trata de una transformacin continua, sino de la ruptura de
una tradicin. Lo que en la modernidad distingue la categora de lo nuevo respecto
de los usos anteriores de la misma categora es LO RADICAL DE LA RUPTURA CON
TODO LO QUE SE CONSIDERA VALIDO HASTA ESE MOMENTO. Se niega ya toda la
tradicin del arte.
Adorno tiende a convertir la nica ruptura histrica de tradicin en el principio de
transformacin del arte moderno. Esta est marcada por movimientos
vanguardistas.
Novedad tambin es la etiqueta con la que le ofrecen al consumidor las mismas
mercancas.
El arte se apropia del mercado de los bienes de consumo inicio de
problemtica. Adorno no intenta historizar con precisin la categora de lo nuevo.
Por eso, deduce dicha categora de la sociedad de la mercanca.
Esa categora en el arte es la duplicacin necesaria de aquello que domina la
sociedad de la mercanca. Es indispensable que el comprador sea atrado por el
estimulo de la novedad del producto. En esta sociedad de la mercanca, la categora
de lo nuevo no es una categora substancia, sino una aparente. No es la esencia de
la mercanca sino lo que aparenta (lo nuevo en la mercanca es la presentacin).
Una vez que el arte a esta superficialidad de la sociedad de la mercanca, es difcil
comprender como podra oponrsele una resistencia. Una resistencia atada a la
renovacin. Se trata de un sujeto que puede percibir lo positivo en lo negativo. Es
ac donde el arte se somete a la presin de la innovacin. Ej: Warhol y sus latas de
campbell..
Los movimientos vanguardistas pretendan: eliminar la institucin arte y romper
el sistema de representacin de la tradicin.
Concepto de lo nuevo es bastante general e impreciso no define con precisin
el ncleo de la ruptura con la precisin. Tampoco es til como categora porque no
permite diferenciar la innovacin de la moda con la innovacin necesaria
histricamente.

Otro teorema de Adorno: el arte posterior a la vanguardia corresponde a un
momento histrico de la transformacin de las tcnicas artsticas.
Ruptura con tradicin ha vuelto nulo el discurso sobre el momento histrico de
las tcnicas artsticas en relacin con el presente?
Se dispona de procedimientos artsticos de pocas anteriores a partir de la
vanguardia (Ej. Obra de Magritte tiene tcnicas de varios maestros) y esto hace
difcil reconocer un momento histrico de dichos procedimientos. A causa de las
vanguardias, la sucesin histrica de procedimientos y estilos se transform en
una simultaneidad de lo radicalmente diferente. ningn movimiento artstico
puede pretender ser un proceso histrico en el arte respecto de otros movimiento.
Solo la neovanguardia apenas cumple con esto (sucedi en una etapa anterior).
Movimientos vanguardistas no como histricos sino como algo vivo en el presente.


3. El azar

Kohler. azar literario
Generacin del azar: desde las poesas de T. Tzara hasta los ms modernos
happenings son consecuencias de un estado de la sociedad en donde la
manifestacin del azar es admirada por la falsa conciencia, es libre de ideologa y
no esta estigmatizada por la reificacin total de las condiciones de vida.

Azar objetivo surrealista. Las vanguardias depositaban esperanzas en el azar y se
ve una ideologizacin.
Consiste en la seleccin de elementos semnticos concordantes de dos hechos
independientes.
Los surrealistas no componan al azar pero estaban atentos a todo lo que estuviera
fuera de lo esperado. Buscan descubrir el momento impredecible en la vida
cotidiana. descubrir lo maravilloso enriquecimiento de las posibilidades
experienciales de los hombres de la gran ciudad.
Buscan provocar lo extraordinario y dominar el azar y as volver repetible lo
extraordinario. Tienden a pretender reconocer en el azar un sentido de dado
objetivamente.
Una teora de la vanguardia no puede adoptar tan fcilmente el concepto de azar
porque se trata de una teora ideolgica: la produccin de sentido, propia del
sujeto humano, aparece como un producto natural que apenas se debe decodificar.
Tampoco puede renunciar a la categora de azar, pues, es fundamental para la
comprensin del movimiento surrealista.
Lo azaroso en una obra de arte y no en la realidad, azar producido y no percibido.

Produccion de azar directa o indirecta.
Ej: en la pintura: 50s, action painting espontaneidad no figuras realidad no es
interpretada no cumple las exigencias del material azaroso en mal sentido
no es libertad de creacin, es arbitrariedad.
P. indirecta es el resultado de un calculo exacto, no de lo espontaneo. Clculo en
cuanto al medio pero el suceso sigue siendo impredecible.
Adorno: el progreso del arte como actividad est acompaado por la tendencia a
la determinacin absoluta con razn se ha sealado la convergencia entre las
obras realizadas conforme a la tcnica ntegramente y aquellas totalmente
azarosas. Construccin azarosa se debe a una reaccin ante la impotencia del
individuo burgus. sujeto toma conciencia de la impotencia y la adopta. Se
repite debate de categora de lo nuevo. adaptarse a la alienacin para resistir
contra ella.

Produccin del azar mediante un principio constructivo aparece posteriormente
en la literatura como en la msica con la poesa concreta.


4. El concepto de la alegora de Benjamin

Una tarea central para una teora de la vanguardia es el desarrollo de un concepto
de obra de arte no-orgnica. Se puede llevar a cabo a partir del concepto de
alegora de Benjamin (es una categora organizada).
La experiencia que tuvo Benjamin con las obras vanguardistas le posibilit tanto el
desarrollo de la categora como su aplicacin a la literatura barroca. La evolucin
del objeto determina en el presente la interpretacin de las etapas previas.
Investigacin orientada hacia un cambio de funcin social de la forma artstica.

Concepto de la alegora:
1. lo alegrico quita un elemento de la totalidad del contexto de vida. Lo asla y
lo priva de su funcin. La alegora es esencialmente un fragmento y se
opone al smbolo orgnico.
2. Lo alegrico rene los fragmentos aislados de la realidad y les otorga un
sentido.
3. Lo alegrico como la expresin de la melancola. El trato de lo alegrico con
las cosas supone un constante intercambio entre el inters y el fastidio.
4. La recepcin. La alegora representa una historia como decadencia.
4 elementos tiles para el anlisis de las obras vanguardistas. Es una categora
compleja que tiene mucha importancia dentro de la jerarqua de las categoras que
describen las obras.
Esta categora vincula dos conceptos de la produccin esttica el tratamiento
material (extraccin de elementos de un contexto) y la constitucin de la obra
(recoleccin de elementos y formacin del sentido), con una interpretacin del
proceso de produccin y recepcin.
La utilidad analtica de la categora se encuentra, debido a la esquematizacin, en
la produccin esttica.

La confrontacin entre la obra de arte orgnica y la no orgnica (vanguardista),
desde la perspectiva de la produccin esttica, encuentra en punto de referencia en
que los dos primeros elementos coinciden con lo que se entendera como montaje.
En cuanto al material:
El artista que produce obras orgnicas (clsicas) manipula su material
como algo vivo que respeta, como una totalidad.
Para el artista vanguardista, el material es solo material. Su labor es matar
la vida del material lo extrae del contexto funcional y pierde su
significado original para darle otro significado, lo asla y lo fragmenta.
En cuanto a la constitucin de la obra:
El clsico imagen viva de totalidad en su obra.
El vanguardista recoge fragmentos con la intencin de dar sentido (incluso
sentido de que ya no hay sentido). Obra montada a partir de fragmentos.

Existe la intencin de interpretar el procedimiento cuando Benjamin caracteriza
el comportamiento alegrico como melanclico. Benjamn define melancola como
una fijacin a lo singular que debe continuar siendo insatisfactoria porque no le
corresponde ningn concepto general de formacin de la realidad. Se ve en este
concepto la descripcin de la mentalidad vanguardista.

Segunda lectura de la alegora - La traslacin al arte de la vanguardia.
El yo surrealista (prototipo de comportamiento vanguardista) busca recomponer
su originalidad de la experiencia al tratar como natural el mundo producido por el
hombre. Busca un sentido que pretende encontrar el no existente.

La obra de arte orgnica se muestra como una obra de la naturaleza. Intenta borrar
el hecho de ser producto. Pretende dar una impresin integral, remita al todo.
La obra de arte vanguardista se muestra como artefacto, como reproduccin
artificial. Montaje como principio bsico del arte vanguardista. La obra montada
muestra que esta compuesto por varios fragmentos de la realidad y as rompe con
la apariencia de la totalidad. Cada momento tiene un grado mayor de
independencia. Puede ser ledo por partes o en conjunto. No es necesario
comprender el todo.
La intencin vanguardista de destruir la institucin arte se realiza
paradjicamente en la obra de arte.


5. El montaje

Con este concepto no se introduce ninguna nueva categora que sustituya el de la
alegora. Sino, permite determinar cierto aspecto del concepto de alegora.

El montaje presupone la fragmentacin de la realidad y describe las fases de la
constitucin de la obra.

En concepto en la pintura, literatura y cine:
En el cine el montaje de imgenes es el procedimiento tcnico fundamental en el
cine. Miles de imgenes que a causa de velocidad generan sensacin de
movimiento.
En la pintura surge en relacin con el cubismo. Papiers colls de Picasso y
Braque contrastan dos tcnicas: el ilusionismo y la abstraccin. En esa poca se
renuncia a la tcnica del montaje y eso crea un gran inters en estos 2 artistas.

Otro tipo de montaje fotomontajes de John Heartfield. Mensajes polticos. Hitler.
Tcnica de emblemas dndole un sentido poltico. Momentos antiestticos.

Una teora de la vanguardia tiene que partir del concepto de montaje, tal como lo
presuponen los primeros collages cubistas. Estos collages adaptan fragmentos de
la realidad en el cuadro (a diferencia de las tcnicas que se desarrollaban en el
Renacimiento), es decir, introducen materiales que no fueron desarrollados por la
subjetividad del artista. As, se destruye la unidad del cuadro.
Ej: la cesta de mimbre que Picasso adhiri a un cuadro puede no haber sido elegido
con intencin compositora, pero sigue siendo un pedazo de realidad que no sufre
cambios esenciales y se le incorpora al cuadro. se rompe con un sistema de
representacin que se basa en la reproduccin de la realidad, en el principio de
que el sujeto artstico debe dirigir la transposicin de la realidad.
Por eso, cubistas (luego a Duchamp), no se contentan con mostrar un simple
pedazo de realidad. Quieren componer un espacio como un continuum.

La relevancia del montaje para Adorno en el arte moderno el hecho de que la
obra se componga fragmentos de la realidad significa que el artista renuncia a
formar una obra total, sino que el cuadro adquiere otro status, dado que la partes
del cuadro ya no tienen esa relacin con la realidad, propia de la obra orgnica.

Montaje fue utilizado por los futuristas italianos (nunca quisieron abolir el
capitalismo) y los vanguardistas rusos (despus de la Revolucin bolchevique).
Vemos en este caso que el pensamiento de Bloch es valido un procedimiento
puede adoptar distintas funciones en distintos contextos histricos.
Diferencia as el montaje inmediato del montaje mediato.

Montaje como negacin de la sntesis es el principio de creacin.

Textos surrealistas Paysan de Paris Aragon / Nadja Bretton. Pueden ser
ledos como textos atravesados por la tcnica del montaje.
Los textos automticos se caracterizan por la destruccin de las relaciones de
sentido.

La obra de arte orgnica est creada a partir del modelo sintagmtico; las partes y
el todo forman una unidad. Una condicin fundamental de este tipo de recepcin
es el supuesto de una concordancia necesaria entre el sentido de las partes y el
sentido del todo. Esta condicin es negada para la obra de arte no orgnica. La obra
vanguardista no continua estando subordinada a la intencin de la obra. Esta
negacin del sentido le genera al receptor una experiencia de shock. Esto lo genera
el mismo vanguardsita porque tiene la esperanza de que, con la supresin del
sentido, el receptor se pregunte por su propia praxis cotidiana y la necesidad de
modificarla. Shock como estimulante para cambio de conducta.

La problemtica del shock como reaccin del receptor se debe a que es algo
indeterminado.
En las exhibiciones dadastas, la reaccin del publico es indeterminada.
La esttica del shock tambin plantea otro problema : la imposibilidad de sostener
en el tiempo este tipo de efecto, pues su esencia responde a una experiencia nica.

Entre la experiencia del shock y el esfuerzo por comprender los principios
constructivos hay una ruptura: la renuncia a una interpretacin de sentido. Uno
de [os cambios fundamentales para la transformacin del arte, promovido por los
movimientos histricos de vanguardia. es aquel relacionado con un nuevo tipo de
recepcin.
Una condicin de posibilidad para una sntesis del mtodo formal y el
hermenutico es la suposici6n de que la emancipacin de las partes en la obra
vanguardista tampoco avanza 10 suficiente como para liberarse completamente
del todo de la obra. Incluso si la negacin de la sntesis deviene principia de
creacin, debera ser pensada siempre como una unidad precaria. En la recepcin
significa lo siguiente : la obra vanguardista continua siendo interpretada desde la
hermenutica (como sentido toca1), solo que la unidad asimilo la contradiccin
en su interior. La armona de los elementos ya no constituye toda la obra, sino la
relacin contradictoria de elementos heterogneos. Tras los movimientos
histricos de vanguardia, la hermenutica no debe ser sustituida por un mtodo
formal, ni tampoco utilizada como mtodo intuitivo de comprensi6n. Mas bien,
debe modificarse conforme a la nueva situacin histrica. Sin embargo, en el
marco de una hermenutica crtica, adquieren gran importancia los mtodos
formales de anlisis de obras de arte.