Jorge Rebolledo Astudillo, libro V y VII La repblica, Platn

En el inicio del captulo quinto, tenemos a Scrates pretendiendo analizar las cuatro formas
defectuosas del gobierno, tratando de estudiar los tipos humanos imperfectos y los
regmenes polticos injustos. Este se ve interrumpido por Polemarco y Adimanto, quienes
sugieren antes analizar el hecho de la procreacin de ciudadanos, as como el estatus de la
mujer.
Scrates establece a las mujeres y los nios de los guardianes como bienes comunes. En
principio, ensea que las mujeres poseen las mismas capacidades que los hombres, y por
ende, que pueden participar de la misma educacin y ocupaciones que los guardianes.
Establecen que para propiciar este escenario se requiere un matrimonio comn, que
mejorara la raza, librara a las mujeres de deberes insignificantes y ayudara a una ms
completa unidad.
Luego, nuestro filsofo se propone a investigar qu es lo que en la actualidad se hace mal
en las ciudades cual es el cambio que debe introducir para que se asemejen a lo que han
organizado, y llegan a la conclusin que si los filsofos no llegan a reinar en las ciudades a
los que ahora se llaman reyes y dinastas no llegan a filosofar de un modo serio () no hay
tregua para los males de las ciudades (Platn, La repblica, pg. 155).
Ya entrado el capitulo sptimo, Scrates ocupa la alegora de la caverna, para manifestar
que las personas de la actualidad son como seres encerrados en una caverna, en la cual se
hallan encadenados contra un fuego que permite observar las sombras proyectadas por
objetos de una manera titeretesca, los cuales solo perciben esa realidad como absoluta.
Contrario a los sofistas, los filsofos buscarn que los hombres pasen desde las sombras,
hasta fuera de la caverna y contemplen la luz de la realidad.
Luego formulan las ciencias a impartir a el que est destinado a gobernar el estado, con la
razn de sacarlo de la caverna y llevarlo a la realidad, entre estas: la aritmtica, geometra, y
astronoma, todas con justificadas razones. Pero estos estudios no son sino introductorios
para la dialctica, que culmina la educacin propia del filsofo, el que debe ser capaz de
guiarse por medio de la razn, hacia la idea del bien, y as abarcar mbitos ms particulares.
Continan definiendo a qu tipo de gobernantes han de elegir as como la manera de
impartir dicha sabidura. Disponen que a los veinte aos se haga una seleccin de los
mejores discpulos, para as a los treinta hacer una seleccin definitiva, estos estudiarn
cinco aos para consagrarse en la dialctica, para luego descender nuevamente a la
caverna para participar de la guerras y otras funciones pblicas propias de los jvenes
durante quince aos . As, los triunfantes de ya cincuenta aos sern aptos para gobernar y
ser guardianes del estado. Termina Scrates aclarando que hombres y mujeres seran
partcipes como tal.
Concluyendo, Scrates, propio de una sabidura caracterstica, plantea una sociedad un
tanto imposible de lograr (al menos para mi propia concepcin actual de la misma) pero sin
embargo, (y me parece admirable) es una excelente bsqueda de igualdad entre hombres y
mujeres, y la capacidad de querer perfeccionar la comunidad bajo puntos metdicos y
ordenados, asuntos que por supuesto me parecen favorables para una sociedad actual.
Platn (1988). La repblica, Libros V y VII. Santiago de Chile