Recomendaciones para escribir una ponencia

Ac un resumen de los puntos para escribir una ponencia que vimos muy rpidamente hacia el
final de la clase del sbado 5 de octubre. Cualquier duda, me pueden escribir por mail
(julianmacias@gmail.com o consultarme personalmente en alg!n otro encuentro.
"a referencias y ejemplos, corresponden al apunte entregado en clase y que tambi#n fue
subido al blog.
TENER EN CUENTA QUE ES UN TEXTO PARA SER ESCUCHADO
$or ello, es sumamente recomendable introducir, una ve% terminado de escribir el trabajo,
elementos de la oralidad que hagan &natural' su trabajo al ser escuchado. $ara asegurarse de
que su te(to tiene rasgos de la oralidad, es una estrategia adecuada leer en vo% alta el trabajo
antes, y escuchar &como suena' su trabajo. )ener en cuenta las pausas de la respiraci*n y el
tono en las palabras claves u oraciones ms importantes.
ESTILO DE ESCRITURA
+s recomendable tener en cuenta dos puntos,
- -raciones cortas con ideas claras y simples. "as oraciones largas son dif.ciles de
seguir por el p!blico que escucha.
- /anejar diferentes registros. +sto quiere decir poder oscilar entre la tecnicidad de su
tema y la utili%aci*n de t#rminos no t#cnicos que permiten una clarificaci*n de los
primeros y una comprensi*n ms fcil de los mismos.
-
Ejemplo en lneas 7-19
&A primera vista, parecer.a establecerse una relaci*n directa entre ambos tipos de
falsedad, ya que si lo e(presado verbalmente refleja el estado del alma y ese estado es
de ignorancia respecto de la realidad (ta onta), entonces lo e(presado mediante el
lgos indudablemente ser falso. 0o obstante, a diferencia de la verdadera falsedad
que siempre es involuntaria, la falsedad en palabras puede ser voluntaria, en caso de
que lo dicho no refleje directamente el estado en que efectivamente se encuentra el
alma de quien habla. +s la falsedad, por as. decirlo, propia de quien piensa una cosa y
dice otra. +sto significa, entre otras cosas, que no siempre que un individuo dice una
falsedad implica que descono%ca la verdad de aquello de lo cual est diciendo. +n este
sentido, dentro de lo que $lat*n denomina falsedad &en palabras', es posible
diferenciar la falsedad verbal involuntaria, a causa de ignorar la verdad, de lo que
corrientemente designamos como mentira, una falsedad que se enuncia
intencionalmente, y a la que $lat*n dirige atenci*n en esta secci*n de Rep.'
"a parte marcada en violeta tiene una densidad conceptual mucho mayor. 1e apega
ms a la letra del te(to fuente y contiene t#rminos t#cnicos y espec.ficos relacionados
con el tema en cuesti*n. "a parte roja, en cambio, si bien se refiere a lo mismo que la
primera parte, aclara con t#rminos ms familiares para el oyente no especiali%ado, de
modo tal que ilumina y esclarece lo dicho anteriormente. +n otras palabras, tomados
fuera de conte(to la primera parte y la segunda, hay una que puede ser entendida por
el que lo escucha (parte roja y la otra no (parte violeta. 0o obstante, para que la parte
roja adquiera valor en la argumentaci*n dada, debe ser precedida o procedida por la
parte que contenga espec.ficamente aquello que ustedes quieren mostrar.
Para otro ejemplo, ver lnea 54 y sigientes!
TRINOS EN CASTELLANO! " SI NO ACLARAR
2tili%ar preferentemente t#rminos en castellano. +so facilita la comprensi*n del oyente. 2tili%ar
t#rminos t#cnicos en otras lenguas cuando es sumamente relevante para el tema, y siempre
e(plicitar su traducci*n al menos una ve% y aclarando la traducci*n en caso de que el t#rmino
pueda ser interpretado de diferentes maneras
Ejemplos en lnea ", 9!
RE#ERENCIAS INTRATEXTULAES
3ado que el trabajo le.do es escuchado por un p!blico cuyos niveles de atenci*n var.an a lo
largo de la e(posici*n, es recomendable, en caso de hacer referencias a otras partes del
trabajo, evitar e(presi*n como spra, o nombres de subt.tulos o n!mero de secci*n, por
ejemplo. +n caso de ser necesario referirse a otra parte del trabajo, retomar brevemente los
resultados o conclusiones parciales logradas en dicha parte.
RETOAR
$or los motivos mencionados, es recomendable retomar partes clave del te(to de modo que
siempre est# presente en el auditorio las ideas principales de la e(posici*n. +sta estrategia
permite tener atento a los oyentes y evitar &lagunas' en la comprensi*n de su trabajo.
SOPORTE $ISUAL
-tra estrategia es contar con un soporte visual para el trabajo reali%ado. $uede ser en forma de
resumen brev.simo o tambi#n un #andot con citas o pasajes citados que sern trabajados en
mayor profundidad en su e(posici*n.
Ejemplo en lneas $%-54, all. se pueden observar dos citas e(tensas que sern anali%adas en el
trabajo (especialmente la cita que va de la l.nea 45 a las 56. +sta referencia visual permite que
el oyente pueda fijar la atenci*n en aquellos puntos que revisten especial inter#s para ustedes.
)ambi#n puede ser sumamente !til la utili%aci*n de alg!n $o7er$oint o presentaci*n digital.
IN$OLUCRAR AL AUDITORIO
2na muy buena forma de &llegar' a su auditorio es establecer alg!n tipo de relaci*n con #l en el
transcurso de la lectura. +sto puede lograrse mirando y recorriendo con la vista a los presentes,
e(plicando de manera oral alg!n punto saliente de su trabajo, y tambi#n introduciendo
preguntas en el trabajo. 2n buen trabajo debe anticipar de alguna manera las inquietudes del
p!blico, por lo que adelantarse a estas preguntas hace sentir al que los escucha tenido en
cuenta por ustedes.
Ejemplo en lneas 4-5 y &"-&7de la segnda #oja del apnte so're comnicacin.
NO DAR CUESTIONES POR SA%IDAS&
)enemos que tener en cuenta que el p!blico que nos escucha es diverso y que, si bien puede
provenir de la misma disciplina, no necesariamente tiene que estar al tanto del tema espec.fico
que ustedes van a tratar. $or eso conviene e(plicitar aquellos puntos que sern relevantes en
el tema a tratar.
En el sigiente ejemplo, se e(plicitan las caracteri)aciones de dos conceptos claves para el
tra'ajo!
&8acia el final de Rep! 99, $lat*n establece una particular distinci*n entre dos tipos de falsedad,
por un lado, la verdadera falsedad, definida como el &estado de ignorancia que e(iste en el
alma del enga:ado' (Rep! 99, 5;4b, estado del alma detestado tanto por hombres como por
dioses, y por otro, la falsedad en palabras, un reflejo, una imitaci*n (mmema) de dicha
situaci*n del alma.' (l.neas 5<=
Por '()imo! creo *ue es sumamen)e impor)an)e no o(+idar (as e,periencias *ue -an
)enido como o.en)es en una reuni/n cien)01ica2 An)iciparse a (as di1icu()ades ape(ando a
di1eren)es recursos! . pro1undi3ando a*ue((as marcar *ue (es 1ueron m4s si5ni1ica)i+as
a( momen)o de escuc-ar un )raba6o! 5aran)i3a *ue e( )raba6o )en5a un a(cance ma.or .
*ue su e,posici/n se con+ier)a rea(men)e en una comunicaci/n de (os resu()ados
a(can3ados . su in+es)i5aci/n2