Omar acha: el sexo de la historia.

Introduccin.
Para nuestra mirada, el deseo poltico se encadena al resto de los desvos de todo saber, en el
sealamiento de las consecuencias de nuestras discusiones. En efecto, lo poltico es la verdad de las
intenciones, del horionte de este artefacto cultural.!"#
$n proceso avanado de desradicaliacin haca %ue %uienes escriban & hablaban desde el feminismo &
el '(nero adoptaran la sexualidad como un hecho natural, consideraran a )la mu*er+ como una esencia,
militaran , a veces en secreto , contra el aborto, fueran indiferentes a las opresiones por la identidad
sexual, no participaran en las luchas sociales & culturales por cuestiones de '(nero. -o nos sorprendi
%ue los varones se mantuvieran, con pocas excepciones, en una suspica distancia, como si acercarse al
'(nero si'nificara ser tildados de homosexuales, acusacin se'uramente de'radante para ellos. -os llam
poderosamente la atencin %ue el heterosexismo predominara conciente o
inconcie...................ntemente en los puntos de vista de estos estudios, cuando
precisamente esa mirada deba ser cuestionada.!""
/ap ". 0l'unos contextos para un debate sobre 1istoria & 2(nero.
crticas a la historia:
3enunciar a toda problem4tica de la investi'acin histrica emprica ar'u&endo la imposibilidad de
sortear, a trav(s de un len'ua*e %ue sera de por s fascista 56arthes7, las aporas de la
representacin & la continuidad. 5.7 el feste*o del )fin de la historia+ no fue un4nime. 1ubo %uienes,
entonces, decidieron aceptar el desafo de proponer una rearticulacin de la historio'rafa como
parte de una apuesta terica, pero tambi(n como complemento necesario de una praxis poltica.!"8
El car4cter narrativo de toda construccin discursiva consi'ui imponerse, en no pocas teoras de
la historia, como un disolvente del an4lisis de los )hechos+, es decir, de las ob*etividades histricas
independientes de las pr4cticas de investi'acin.!
El antiteoricismo de la historio'rafa tiene un efecto especfico: lleva a un empirismo %ue considera
como cosas a sub*etividades, acontecimientos & procesos, a partir de cu&a existencia la
investi'acin histrica comiena. /on este expediente, %ue aparentemente se diri'ira a
fundamentar una historia seria & con muchas notas a pie de p4'ina, se evita historiar los ob*etos
de estudio & se les otor'a una consistencia ontol'ica. Empirismo & escencialismo son, entonces,
componentes de la ideolo'a )espont4nea+ de la historio'rafa!"89":
Eterno presente. Pluralidad de opiniones. ;eoras sociales. Posicin. /onocimiento.
.es imprescindible ne'ociar la pr4ctica performativa de la inda'acin histrica en marcos
comunicativos & discursivos donde la racionalidad de la ar'umentacin & la plausibilidad de las
evidencias presentadas sean las condiciones de aceptacin o rechao 5m4s o menos parcial7 de
propuestas interpretativas. En tal sentido es posible aspirar a una conceptualiacin de la verdad
como correspondencia %ue sea el terreno necesario %ue *ustifi%ue la confrontacin de
interpretaciones ,%ue en otra situacin sera irrelevante9 & la hiptesis de representar
lin'<sticamente procesos, acontecimientos & experiencias pasadas sin %ue ello coincida con una
pr4ctica de dominio.! "=
>a reflexin sobre el 'enero posee una car'a inconformista similar a la historia desde aba*o %ue las
historio'rafas radicales 5en especial las marxistas7 han desarrollado por d(cadas."= /rtica
radical"?
;riple estructura de la historio'rafa:
"9 /omo conocimiento histrico. -o solo por su referencialidad al pasado sino tambi(n por su
provisionalidad.
@9 /omo conciencia histrica. Aalora 5& desvalora7 distintas tradiciones del pasado. las corrientes m4s
radicales ponen en valor las tradiciones de lucha & rebelda & las m4s conservadoras tradiciones de
normas & pre*uicios.
B9 /omo crtica de la sociedad. 0un%ue otras disciplinas sociales o humanas tambi(n pueden realiar
una explicacin de las aparentemente inalterables estructuras sociales, por su misma contextura
epistemol'ica, la historia tiende a historiarlas & muestra las posibilidades del cambio. Ello ofrece
una capacidad de crtica de 'ran eficacia a las ideolo'as conservadoras contempor4neas, pues
instala una perspectiva histrica %ue indica la transitoriedad de lo existente &, por consi'uiente,
ensancha los horiontes de la accin.!"?
/onfrontacin con la ortodoxia masculina, monoltica, *er4r%uica & elitista. Aarn blanco
heterosexual.
0politicidad posmoderna. Cuietud & nihilismo. "D
/aptulo @. Ob*etividad & perspectivismo en el feminismo historio'r4fico.
I , 6reve proemio autoanaltico.
II , /iencia histrica! & ob*etividad.
El ob*etivismo fue la conviccin m4s importante del positivismo &, en 'eneral, de la pr4ctica de
la historia m4s institucionaliada. En efecto, la separacin entre el ob*eto investi'ado 5una cosa en
s residente en el pasado7, & la sub*etividad investi'adora 5el historiador7, sealaba 5& en al'unos
casos todava lo hace7 los t(rminos absolutos de una operacin de conocimiento %ue se calificaba
como cientfica, & por ende como ob*etiva.! @@ son supuestos naturales!
.la relacin entre feminismo historio'r4fico & la ob*etividad parece ser la de oposicin
irreconciliable.!@@
/ualidades crticas del feminismo historio'r4fico:
" 9 .en nombre de la ob*etividad cientfica, EseF construa un saber claramente masculiniado,
tanto por sus temas, como por sus m(todos, sentidos & perspectivas. ;oda esta produccin es
*ustamente repudiada por los feminismos como medios ideol'icos de la imposicin de un discurso
de la dominacin.!@B
@ , .tales pr4cticas discursivas eran solidarias de un desplaamiento real de las historiadoras
de los 4mbitos acad(micos 5o el desplaamiento a posiciones subordinadas7, de la distribucin de
fondos para la investi'acin & de las tem4ticas de ma&or apo&o institucional.! @B
B , .militancia exterior a las instituciones acad(micas.! @B
Goble confluencia contradictoria del feminismo historio'r4fico:
.tanto como se presenta en calidad de alternativa, el feminismo historio'r4fico entraa 5.7 un
cuestionamiento profundo a la cientificidad preexistente de la disciplina histrica. 5.7 esta corriente
5.7 se anulara como alternativa )cientfica+ & por ende tendera a debilitar su capacidad crtica para
estudiar las instituciones, los discursos, & la realidad social.! @8
III , Perspectiva, verdad & conocimiento.
El padrina'o de un estado9nacin %ue fi* unos ob*etivos elementales, como la constitucin de
una historia perenne %ue condu*ese al presente nacional, era sin dudas el ob*etivo m4s preciado.!
.la historia deba de*ar de ser una pr4ctica m4s o menos literaria & pasa*era para transformarse
en una profesin & en una /iencia. H/u4l era la base necesaria para tal cientificidadI >a
ob*etividad, por supuesto.! @8
>evene.
>a escritura del texto, el empleo de ciertos m(todos ,& no otros9 , la repeticin de temas, todo
haca coincidir las pr4cticas historiadoras en una ob*etividad equivalente a la cientificidad. El
feminismo historio'r4fico expone tales pr4cticas como pre*uicios destinados a la dominacin de la
poblacin toda, pero de las mu*eres en particular.! .una historio'rafa alternativa reconoca a las
mu*eres en sus luchas, sus bJs%uedas de autonoma & resistencias como los temas a desarrollar,
con nuevos m(todos & enfo%ues. -o una historia en general , %ue oculta la discriminacin , sino
una %ue reconoce su parcialidad, su perspectiva femenina.! El perspectivismo se emplea como
una necesidad, como una condicin de al cual es imposible liberarse.! >uKacs & faulcault hablan de
al'o similar sobre el marxismo
En un sentido poltico de*a de ser un discurso de dominacin para pasar a ser uno de liberacin.
0l recuperar los temas olvidados 5recu(rdese el problema del olvido en el psicoan4lisis7, al
estudiarlos prestando m4s atencin a la resistencia %ue a la adaptacin & a la sumisin, el discurso
histrico es tambi(n un proceso de construccin de una identidad como mu*eres, %ue es una
instancia previa para la accin poltica.! 5sub*etivacin ranciere7@:
IA , Ge la situacin como posibilidad de la ob*etividad.
Gonna 1araLa& critica: .slo mediante el car4cter situado de una mirada es posible acceder a
la ob*etividad.! .la pretensin de ob*etividad es inherente a los dominadores.! .los
dominadores defienden 5.7 %ue existe una mirada %ue, parad*icamente no es una mirada! Me
trata, en principio, de la predicacin de dos naturaleas. $na naturalidad de la ciencia, & una
naturalidad del ob*eto. El ob*eto es desde lue'o ob*etualiado como una exterioridad 5.7 N las
sub*etividades %ue conocen no tienen &a historia, han perdido su len'ua*e & su ideolo'a.! >a
identidad, incluida la autoidentidad, no produce ciencia. El posicionamiento crtico s, es decir, la
ob*etividad.! @=
.la eleccin & debate entre el ob*etivismo, el relativismo, la ob*etividad & la cientificidad no es
producto de un con*unto de deducciones, sino de ,precisamente9 una eleccin %ue posee densidad
terica solamente a trav(s de las raones %ue se presentan para tal decisin.! El relativismo es
una manera de no estar en nin'Jn sitio mientras se pretende i'ualmente estar en todas partes. >a
)i'ualdad+ del posicionamiento es una ne'acin de responsabilidad & de bJs%ueda crtica. El
relativismo es el perfecto espe*o 'emelo de la totaliacin en las ideolo'as de la ob*etividad.
0mbos nie'an las apuestas en la localiacin, en la encarnacin & en la perspectiva parcial, ambos
impiden ver bien. El relativismo & la totaliacin son ambos )trucos divinos+ %ue prometen, al mismo
tiempo & en su totalidad, la visin desde todas las posiciones & desde nin'Jn lu'ar, mitos comunes
en la retrica %ue rodea a la /iencia! >a corporiacin es, entonces, m4s %ue una base firme para
la toma de partido en las ciencias, un problema a investi'ar. 1araLa& apuesta a sostener )la
naturalea encarnada de la vista para proclamar %ue el sistema sensorial ha sido utiliado para
si'nificar un salto fuera del cuerpo marcado hacia una mirada con%uistadora desde nin'una parte+.
En la cualidad del cuerpo, una met4fora %ue une lo comJn dado por la biolo'a, la comunidad
otor'ada por la experiencia de '(nero limitada por la formacin social existente, la red de los
discursos en el *ue'o ideol'ico de la dominacin & la explotacin, la construccin de la
multiplicidad de la sexualidades, etc., reside la posibilidad de la perspectiva de la mirada, & la
promesa de intervenir en la discusin cientfica con el fin de acceder 5constru&(ndolo7 a un saber
ob*etivo.!@?
El control epistemol'ico se basa en la alerta constante contra la unidad & estabilidad %ue la
identificacin mantiene en el encuentro con la ob*etividad & la verdad. Oantener el dinamismo del
punto de vista %ue distancie la posibilidad de un esencialismo. @D
3ort& .abo'a por reconocer nuestro ses'o etnoc(ntrico, para conversar en la solidaridad de
nuestra comunidad los valores %ue nos 'uan. >a verdad no es otra cosa %ue a%uello %ue por ella
entendemos.! B#
Mituar el proceso de conocimiento en las condiciones de la interaccin humana cambia
profundamente la pre'unta sobre el conocimiento. Inicia la inda'acin suponiendo al
incomprensin, la dominacin, la diferencia, el poder, el consenso, etc.! B"
.la discusin de la ob*etividad & del ob*etivismo exi'e considerar como cuestin nodal las
condiciones reales 5institucionales, individuales, ideol'icas7 de la produccin del saber, donde el
car4cter situado del conocimiento es slo una parte 5aun%ue desde lue'o decisiva7.! .nos
serviremos del concepto de )lo real+ en >acan para llamar la atencin sobre la irreductibilidad de los
)ob*etos+ del )mundo+ al len'ua*e. Gesde lue'o para prevenir la ilusin idealista de la unidad entre
ob*eto de conocimiento & ob*eto )real+, pero tambi(n para afirmar la diferencia ontol'ica del ob*eto
respecto de sus interpretaciones 5a las cuales es irreductible7, alertar contra las manipulaciones de
los documentos & fuentes histricas, etc.!B@
A , Ge las concepciones de la racionalidad.
-o ceder caprichosamente conceptos importantes es un buen comieno para desestabiliar la
ilusin de universalidad de la ran ob*etivista. ;ampoco una serie de procedimientos, como la
crtica de fuentes, la ri'urosidad interpretativa o la circulacin pJblica de los resultados de las
investi'aciones es patrimonio exclusivo del ob*etivismo, & por ende, pueden ser inte'rados de
modo superador por una problem4tica diferente, en la pr4ctica cientfica de una nueva historia.
0dem4s, la permanencia resi'nificada de tales procedimientos & conceptos evitan la re'resin %ue
ofrece el postmodernismo historio'r4fico.! B@
llamar( racionalidad cientfico , hermen(utica a la racionalidad %ue con*u'a la parcialidad
necesaria de toda pr4ctica 5en este caso historio'r4fica7, con una cientificidad superior a la ilusin
ob*etivista, & %ue se articula, internamente, con una intencin poltica.! Es dial'ica a diferencia del
monolo'ismo ob*etivista.