Revista musical chilena

ISSN 0716-2790 versin impresa

Rev. music. chil. v.51 n.187 Santiago ene. 1997

Como citar
este artculo
Cultura musical y neoliberalismo
El neoliberalismo en los pases latinoamericanos tiende a tratar como
mercanca todos los mbitos de la cultura humana. El estado restringe
su rol de asignar recursos y asume el de un garante de las leyes del
mercado. En este modelo las instituciones dedicadas a la cultura
musical invierten energas en gestionar recursos y comerciali!ar
servicios para "inanciarse. Surge la pregunta si esto es bueno para la
vida musical# si esto contribuye a $ue la m%sica "orme parte de nuestra
identidad espiritual y soberana cultural.
Como lo postula el listado siguiente, el paso de una poltica cultural
estatal a una neoliberal significa el paso del protagonismo cultural de la lite
al protagonismo de la multitud. En mi opinin, el bien de la msica est en la
complementacin de estos polos del cuerpo social.
Poltica cultural estatal Poltica cultural neoliberal

Propuestas provienen de unalite
ilustrada sobre la base de una
ideologa
1
.

Propuestas provienen del mbito
multitudinario apoyado por la
industria de los medios de
comunicacin.

Existe un examen tico y esttico
de contenidos de las propuestas.

Existe un examen de impacto
pblico de las propuestas.
Contenidos determinados por
estudios de mercado.

Protege la actividad cultural local y
la identidad cultural.
Promueve la proyeccin de la
cultura local en mbitos externos y
la globali!acin de la cultura.

El estado "inancia un tipo de El estado garanti!a el libre mercado

cultura. #odos tienen acceso a ella. de la cultura. El acceso a ella est
condicionado a leyes de o"erta y
demanda.

Posibilita el paradigma del artista
$ue se adelanta a su tiempo.

%avorece una "uerte interaccin y
dependencia entre artista y pblico

El universo de propuestas tiende a
la &omogeneidad.

El universo de propuestas tiende a
la &eterogeneidad.
Resulta poco eficaz el esfuerzo de acercamiento lite-multitud, que opera
o! por medio de iniciati"as como la gestin cultural, fundaciones pri"adas
que financian pro!ectos culturales ! le!es de reduccin de impuestos a la
in"ersin en cultura. #or la "a de las le!es mencionadas, menos del $%& de
los pro!ectos culturales que aprueba el 'inisterio de Educacin para tal
efecto, alcanzan financiamiento. (simismo, instituciones culturales como el
)eatro 'unicipal de *antiago, ! cuerpos estables de msica ! ballet de la
capital que se financian con crecientes recursos pri"ados ! decrecientes
fondos pblicos, son en e+tremo cautelosos ante las propuestas actuales de
la lite en relacin a tres dcadas atrs.
El aparente desinters del sector pri"ado en la propuesta cultural de la
lite se analiza considerando dos factores, la marginacin ! deterioro de la
educacin artstica escolar que incapacita la recepcin de las propuestas !,
como resultado de lo anterior, el lucro escaso que genera su
comercializacin.
Creo que estas causas e+ternas son el refle-o de una ms profunda, el
aislamiento de la propuesta musical de la lite radica en que desarticula tica
! esttica. Esto comienza con la .lustracin en (mrica /atina durante el
siglo 01.... El arte de transmisin escrita pierde espacio pblico, pues pierde
su pro!ecto tico. *e circunscribe al saln de la lite, mientras el pueblo se
repliega culti"ando tradiciones orales que perduran en algunos ambientes
rurales. 2espus del surgimiento de los estados nacionales durante el siglo
0.0 en (mrica, el incipiente arte de lite logra establecer un estatus gracias
al apo!o estatal3 pero sobre todo gracias a que una tica anima el queacer
artstico. (s, en el decreto aprobado por el 4obierno, los ob-eti"os del nue"o
Conser"atorio 5678%9 establecan que, :En las e+ibiciones ! conciertos de
msica, el canto sea la e+presin de algn sentimiento o doctrina,
sentimiento interesante al gobierno de la "ida moral del indi"iduo ! al
progreso de la sociedad ;...<:
$
.
&a en el siglo '' el arte musical de vanguardia encuentra hasta la
d(cada del )*+ en la ,niversidad de -hile el lugar privilegiado para su
desarrollo. .dems del mecena!go estatal lo anterior se "undamenta en
la mstica de artistas inmigrantes $ue huyen de los regmenes
totalitarios europeos de la primera mitad del siglo /.lemania Espa0a1 y
entregan en su $uehacer en -hile una nueva imagen de hombre y
sociedad $ue despierta la atenci2n en la (lite intelectual.
3as d(cadas siguientes marcan la crisis y desmoronamiento de las
ideologas lo artstico se atomi!a en el pluralismo postmodernista sin
proyecto (tico. .s la actividad musical de la (lite se vuelve glorias
pasadas con cierto mercado asegurado. Entretanto el acceso ms
dinmico a la ri$ue!a hace emerger a sectores de la sociedad como
posibles usuarios del arte. -omo la (lite paulatinamente se hace
incapa! de articular una propuesta de solvencia artstica y moral la
industria de las comunicaciones llena este vaco del mercado con arte
de consumo masivo s2lo para entretener desechable y sin re"erentes
propios.
El bien de la cultura musical pasa por el dilogo elite-multitud. /a multitud
entiende lo artstico indisolublemente "inculado a la "ida. =ecesita msica
para la fiesta, para el ceremonial del traba-o cotidiano ! la recreacin. /a
msica radial ! la imagen tele"isi"a :ambientan: el escenario de su "ida
cotidiana. /a multitud "alora una msica de acuerdo a la intensidad con la
cual comunica una propuesta tica, es decir, un cierto modelo de relacin del
ombre consigo mismo, con los dems ! con su entorno. 5#or e-emplo,
e+altacin de di"ersos afectos9. /a lite, en cambio, ense>a, difunde ! acude
a la msica como un queacer centrado en el :ob-eto esttico: independiente
de su conte+to "ital. /a preocupacin musical de la lite es la coerencia de
la propuesta en s misma de acuerdo a cdigos estticos que ella misma
elabora ! que no estn directamente relacionados con modelos de
comportamiento.
En la matriz barroca en la que se gesta /atino(mrica desde el siglo 01.
asta mediados del siglo 01... se encuentra en "as de desarrollo un
pro!ecto cultural donde tica ! esttica se complementan. (un considerando
contradictorios procesos de dominacin sin concluir, persisten numerosos !
elocuentes testimonios de una interpenetracin de lite ! multitud. Esto se
manifiesta especialmente en torno a la celebracin del misterio religioso,
donde las e+presiones populares son asumidas por la lite. En tiempos de la
primera e"angelizacin, el arte anima las "erdades de fe por medio de la
poesa, msica e imagen. se plasma un arte que siendo "erdaderamente arte
es tambin ser"icio.
El acercamiento de la empresa privada a la propuesta cultural de
(lite es un aspecto t(cnico ineludible. Sin embargo me parece
importante "omentar el dilogo (lite 4 multitud dando espacio a
propuestas cuyos contenidos signi"i$uen un me5oramiento de la calidad
de lo "estivo4ceremonial en la vida de la sociedad latinoamericana. -un
pobre es hoy especialmente en el mbito urbano lo artstico4val2rico
en la celebraci2n de nuestros pueblos. ?asta contemplar el profundo
significado formati"o ! esttico que encierran los romances ! dcimas que se
recitan en la celebracin barroca americana para comprender que la fiesta
popular constitu!e, en esa poca, la ocasin para di"ulgar la istoria sagrada
! profana de un pueblo, la conmemoracin de los acontecimientos que
constitu!en la base moral de nuestra con"i"encia.
3a "iesta debe volver a incorporar arm2nicamente tanto la propuesta
de la multitud como a$uella de la (lite. 3a e6presi2n multitudinaria sola
con el apoyo de la empresa desemboca tarde o temprano en la
banalidad y el "uncionalismo sin mayor repercusi2n $ue el estrecho
mbito $ue circunscribe la celebraci2n. 7ecesitamos llevar las legtimas
con$uistas del arte ilustrado al mbito de lo "estivo ceremonial donde
verdaderamente se e6presa el alma latinoamericana.
6
/a polaridad :elite-multitud: se usa para distinguir a los protagonistas del
queacer artstico cultural en su di"erso ni"el de formacin disciplinaria.
$
*amuel Claro 1alds. Oyendo a Chile, *antiago, Ed. (ndrs ?ello, 6@A@,
pp. AA-A@.
Rolando Cori
2005 Facultad de Artes, Universidad de Chile
Casilla 2100
Santiago de Chile
Tel: (56 2)678 1337
a!: (56 2)671 1"35
lmerino@abello.dic.uchile.cl