Captulo 2 El Amor no es todo lo que

t Necesitas La Historia de Jacob y Lea

1. La Bsqueda del Amor
Generalmente en la msica vemos el deseo de encontrar el amor perfecto, al sufrimiento por un
amor fallido, etc. El amor ha sido elevado a un papel predeterminante en nuestra sociedad hoy en
da.
EL CASO DE DANIELA
DANIELA TENA LA DESGRACIA DE HABER NACIDO HERMOSA, Y DESDE MUY PEQUEA SE DIO CUENTA DE LOS PODERES
DE SU HERMOSURA. AL PRINCIPIO USABA SU BELLEZA PARA MANIPULAR A LOS DEMS, PERO AL FINAL, ERAN OTROS
LOS QUE LA USABAN PARA MANIPULARLA. AS LLEGO A SENTIR QUE NO TENA PODER ALGUNO; QUE ERA COMO
INVISIBLE, A MENOS QUE UN HOMBRE SE ENAMORARA DE ELLA. NO SOPORTABA ESTAR SOLA. COMO CONSECUENCIA
ESTABA DISPUESTA A ESTAR CON HOMBRES QUE LA MALTRATABAN.
POR QU SOPORTABA UN TRATO AS? HABA LLEGADO A BUSCAR EN LOS HOMBRES LA CLASE DE APOYO Y
ACEPTACIN QUE SOLO DIOS PUEDE DAR. EL RESULTADO FUE QUE SE CONVIRTI EN UNA ESCLAVA DEL AMOR.
Sabemos que una cosa se ha convertido en un dios falso cuando sus exigencias sobre nosotros van
ms all de los lmites normales. Convertir el trabajo en un dolo puede significar que trabajemos
hasta que nos echemos a perder la salud, o quebrantar las leyes con tal de seguir adelante.
Convertir el amor en un dolo, puede significar que el amante nos explote y abuse de nosotros, o
puede causar una terrible ceguera ante las patologas que se presentan en la relacin. El apego
idoltrico nos puede llevar a quebrantar cualquier promesa, a justificar cualquier indiscrecin o a
traicionar cualquier lealtad, con el propsito de mantenernos aferrados a esa relacin. Nos puede
llevar a quebrantar todos los lmites buenos y correctos. Practicar la idolatra es equivale a ser un
esclavo.
En la Biblia hay una historia que ilustra cmo la bsqueda del amor se puede transformar en una
forma de esclavitud. Es la historia de Jacob y Lea, en Gnesis 29, y aunque sea muy antigua, nunca
ha tenido mayor relevancia que en la actualidad. Siempre ha sido posible convertir el amor
romntico y el matrimonio en un dios falso, pero hoy vivimos en una cultura que hace ms fcil
confundir con Dios al amor, dejarse arrastrar por l y poner todas nuestras esperanzas de llegar a
ser felices.
2. La Promesa del Mesas
Dios se acerco a Abraham y le prometi que redimira al mundo por medio de su familia, a travs
de una lnea de descendientes suyos. Por esa razn, en cada una de las generaciones se escogera
a un hijo para que continuara esa lnea; para que caminara con Dios como cabeza de la familia y le
pasara la fe a la siguiente generacin.
Abraham tuvo a Isaac. Aos ms tarde, Rebeca, la esposa de Isaac, quedo embarazada de gemelos,
y Dios hablo por medio de una profeca, diciendo: El mayor servir al menor (Gnesis 25:23). Sin
embargo, aunque Dios haba profetizado, haba declarado su voluntad, Isaac prefiri en su corazn
a Esa, el hijo mayor, y lo favoreci ms que a Jacob, el menor. Es irnico el hecho de que se trate
del mismo error trgico que Dios haba impedido que cometiera Abraham. Debido al favoritismo
de Isaac, Esa creci orgulloso, consentido e impulsivo, mientras que Jacob creci snico y
amargado.
Llego el momento en que Isaac se puso anciano y tena que bendecir a quien sera la cabeza del
clan, tena que ungir al primognito, y quera hacer en contra de la profeca de Dios, y quera
bendecir a Esa, pero Jacob se visti como su hermano, y entro donde estaba su padre que estaba
casi ciego, y recibi la bendicin, sin que llegara a sospechar nada. Cuando Esa supo todo juro
que matara a Jacob y este tuvo que huir al desierto.
La vida de Jacob haba quedado en ruinas, haba perdido a su familia y su herencia. Nunca ms
volvera a ver a su padre y a su madre que tanto amaba. Y tomo rumbo al otro lado del creciente
frtil donde haba unos familiares de su madre, ah tenia esperanza de seguir viviendo.
3. La Aoranza de Jacob
Jacob encontr trabajo como pastor de ovejas de un hombre llamado Labn, con el tiempo este se
dio cuenta que Jacob tenia gran capacidad, y le propuso que fuera el administrador de sus bienes,
De qu manera te puedo pagar para que te hagas cargo de mis rebaos? Jacob le respondi
con una sola palabra: Raquel
Y Labn tena dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la
menor, Raquel. Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo
semblante y de hermoso parecer. Y Jacob am a Raquel, y dijo: Yo te servir
siete aos por Raquel tu hija menor. Y Labn respondi: Mejor es que te la d a
ti, y no que la d a otro hombre; qudate conmigo. As sirvi Jacob por Raquel
siete aos; y le parecieron como pocos das, porque la amaba.
Gnesis 29:16-20
El texto dice literalmente que Raquel tena un cuerpo hermoso y era muy bella. Jacob estaba
perdidamente enamorado de ella. Robert Alter, un gran erudito de la literatura hebrea, nos
muestras las numerosas seales que demuestran que Jacob estaba locamente enamorado de ella.
1

Ofreci su sueldo de siete aos por ella, en el sistema econmico de esa poca era un precio
altsimo. y le parecieron como pocos das, porque la amaba. (v. 20). Entonces dijo Jacob a
Labn: Dame mi mujer, porque mi tiempo se ha cumplido, para unirme a ella. (v. 21). Alter dice
que la frase usada aqu es altamente sexualizada, fue altamente ordinario para esa poca, es como
que hoy en da dijera: No me aguanto las ganas de tener relaciones sexuales con su hija. El
narrado no est poniendo frente a un hombre abrumado a causa de su anhelo emocional y sexual
por una mujer.

1
Robert Alter, Traduccin y comentario Nueva York: W. W. Norton, 1996), pp. 151-157
Por qu? Porque la vida de Jacob estaba vaca.
Nunca haba tenido el amor de su padre, haba perdido el amor de su madre que tanto amaba, y
ciertamente no tena idea del verdadero Amor y cuidado de Dios. Entonces contemplo a la mujer
ms linda que jams haba visto y debe haber dicho as mismo: si la tuviera al fin habr algo
bueno en mi vida, ella arreglara todas las cosas Todos los deseos de tener una razn por que
vivir quedaron fijados en Raquel.
Todava necesitaba sentirse hroe; saber que su vida tenia importancia
dentro de las estructura de las cosas an tena que fundirse con algn
significado ms alto y absorbente, en confianza y gratitud Si ya no tena
Dios, Cmo lo iba a lograr? Una de las primeras formas que se le
ocurrieron, como Otto Rank lo vea, fue la Solucin Romntica La
glorificacin de s mismo que necesitaba en lo ms profundo de su
naturaleza, la buscaba ahora en su pareja amorosa. La pareja amorosa
se convierte en el ideal divino dentro del cual uno realiza su vida. Ahora,
todas las necesidades espirituales y morales se encuentran en un solo
individuo En una palabra, el objetivo del amor es ahora el Dios El
hombre trato de alcanzar un T cuando muri la cosmovisin de la
gran comunidad religiosa supervisada por Dios...
2
Al fin y al cabo, Qu es
lo que queremos cuando elevamos a nuestra pareja amorosa a la
posicin de Dios? Queremos la redencin: ni ms ni menos.
3

Es precisamente lo que hizo Jacob, y como seala Becker, es lo que millones de personas ms
estn haciendo en nuestra cultura.
Alimentamos la esperanza de que si llegramos a encontrar nuestra alma gemela todo lo dems
andar bien en nuestra vida. Pero cuando nuestras expectativas y esperanza alcanzan esa
magnitud El objeto del amor es Dios. No hay ser humano que cumpla los requisitos para
desempear ese papel. El resultado inevitable es una amarga desilusin.
4. El Poder del Amor
Muchos encuentran a Becker anticuado, dicen que hoy nos encontramos en la cultura del
enganche, las relaciones sexuales son algo comn y corriente, informal y libre de compromiso. Son
menos los hombres y mujeres que desarrollan un noviazgo de compromiso. En la lucha por la
igualdad de los sexos, las mujeres han empezado a decir: Nosotras merecemos tener tanta
diversin en el sexo como los hombre
El amor romntico es un objeto que tiene un poder enorme para el corazn y la imaginacin del sr
humano, y por lo tanto, puede adquirir un dominio excesivo sobre nuestras vidas. Hasta las
personas que evitan por completo el amor romntico, movidas por la amargura o por el temor, en
realidad se hallan bajo el control de su poder.

2
Ernest Becker, La Negacin de la Muerte (Nueva York: Free Press, 1973, p. 160
3
Ernest Becker, La Negacin de la Muerte (Nueva York: Free Press, 1973, p. 167
Si usted le tiene demasiado miedo al amor, o si se siente demasiado enamorado de l, es porque
ha asumido unos poderes semejantes a los de un dios, y ha distorsionado su percepcin de la vida.
5. El Aguijn
El vaco interno que senta Jacob lo haba hecho vulnerable ante la idolatra del amor romntico.
Cuando Jacob le propuso trabajar siete aos por Raquel (lo que era un precio altsimo). Laban era
un hombre sin escrpulos, y si revisamos la respuesta de Laban nunca fue un s, su respuesta es
ambigua, de hecho la respuesta de Laban fue Mejor es que te la d a ti, y no que la d a otro
hombre (Gnesis 29:19). Lo nico que Jacob quera por respuesta era si, as que l escucho un
s.
Pasaron siete aos y Jacob le dijo a Laban que le diera a su mujer. Y Laban preparo el banquete
para la boda, y llegado el momento le trajo a su mujer cubierta por un velo, ebrio a causa de la
celebracin, Jacob se acost con ella y tuvieron relaciones sexuales. Pero Venida la maana, he
aqu era Lea (Gnesis 29:25). Si era Lea la poco atractiva hermana mayor de Raquel. Temblando
de ira, Jacob fue donde estaba Laban y le dijo: Qu es esto que me has hecho? Laban le
contesta con toda calma que l debiera haber sabido que en su tierra era costumbre que la Mayor
deba casarse primero que la ms joven. Y Laban le aade diciendo que si l realmente quera a
Raquel que trabajara siete aos ms. Profundamente herido y atrapado, Jacob se someti a siete
aos ms para poder casar con Raquel, como se haba casado con Lea.
Lo paradojal de toda esta escena es que la palabra empleada para engao es la misma palabra del
captulo 27, cuando Jacob engaa a su padre hacindose pasar por Esa. Me imagino esta escena
de la siguiente manera. Jacob dice: Cmo es posible que me hayas engaado hacindote pasar
por Raquel, cuando en la oscuridad te llame como Raquel y me respondiste? A los que Lea
responde: Cmo es posible que tu hayas engaado a tu padre hacindote pasar por Esa,
cuando en la oscuridad l te llamo como Esa y le respondiste?
6. La devastacin que produce la Idolatra
Tal vez todos nos preguntamos cmo es posible que Jacob haya sido tan ingenuo, la respuesta es
que Jacob actu como un adicto. En muchas formas, el amor romntico puede accionar como una
droga para ayudarnos a escapar de la realidad de nuestra vida.
EL CASO DE DANIELA
EN UNA OCASIN DANIELA DIJO LOS HOMBRE ERAN MI ALCOHOL, SOLO SI IBA DEL BRAZO DE UN HOMBRE PODA
ENFRENTAR LA VIDA, Y SENTIRME BIEN CONMIGO MISMA
Nuestros temores y nuestra esterilidad interior convierten el amor en un narctico, una manera de
medicarnos a nosotros mismos, y los adictos siempre toman decisiones absurdas y destructoras.
Eso es lo que le paso a Jacob, Raquel no era solo su esposa, sino que, era tambin su salvadora.
Quera y necesitaba a Raquel de una manera tan profunda, que solo vea y oa lo que quera ver y
or. Por eso fue tan fcil ser engaado por Laban. Luego fueron aos de sufrimientos familiares,
Jacob favoreca a los hijos de Raquel, por sobre los de Lea, amargndoles y echando a perder la
vida a todos sus hijos.
Vemos como la idolatra devasto la vida de Jacob, pero creo que el mayor dao fue para el corazn
de Lea.
El texto nos da muy pocos detalles de Lea solo dice: Tena ojos delicados. Todos los telogos y
traductores de los textos judos, explican que este pasaje se refiere literalmente a que Lea era fea.
Lea era particularmente poco atractiva y toda su vida tuvo que vivir a la sombra de su hermana
hermosa.
Como consecuencia de esto, su padre Labn saba que ningn hombre se iba a querer casar con
ella, mucho menos ofrecer dinero por ella. En Jacob hallo la solucin a su problema econmico.
Pero veamos lo que significa esto para Lea: la Hija que el padre no quera, era ahora la esposa que
su esposo tampoco quera.
Y se lleg tambin a Raquel, y la am tambin ms que a Lea;
Gnesis 29:30
Lea tenia tambin en su corazn un vaco tan grande como en el que haba en el corazn de Jacob.
Y ahora, comenz a reaccionar ante l de la misma forma que haba reaccionado Jacob. Le hizo a
Jacob lo que Jacob le haba hecho a Raquel, y lo que Isaac le haba hecho a Esa. Fijo las
esperanzas de su corazn en conseguir el amor de Jacob. Los ltimos versculos de este texto se
encuentran entre los ms penosos que se puedan hallar en toda la biblia.
Y vio Jehov que Lea era menospreciada, y le dio hijos; pero Raquel era estril.
Y concibi Lea, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Rubn, [a] porque dijo: Ha
mirado Jehov mi afliccin; ahora, por tanto, me amar mi marido. Concibi
otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oy[b] Jehov que yo era
menospreciada, me ha dado tambin ste. Y llam su nombre Simen. Y
concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora esta vez se unir[c] mi marido
conmigo, porque le he dado a luz tres hijos; por tanto, llam su nombre Lev.
Concibi otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez alabar[d] a Jehov; por
esto llam su nombre Jud; y dej de dar a luz.
Gnesis 29.31-35
Qu estaba haciendo? Est tratando de hallar su felicidad e identidad por medio de los valores
tradicionales de la familia. Tener hijos varones en ese tiempo, era la mejor manera de lograrlo,
pero aun as no le est resultando. Toda su esperanza estaba puesta en su esposo. si yo tengo
bebs e hijos entonces mi esposo va a venir a amarme, y finalmente quedara arreglada mi triste
vida. Sin embargo, cada nacimiento la meta mas hondo en un verdadero infierno de soledad.
Cada da, estaba condenada a ver al hombre que ms amaba, en los brazos de aquella cuya
sombra ella haba vivido toda su vida.
7. La decepcin csmica
Qu Aprendemos de esta historia? Aprendemos que a lo largo de toda esta historia corre
constantemente una nota de desilusin csmica. Nunca lograremos llevar una vida sabia mientras
no comprendamos esto. Jacob pensaba con que solo consiga a Raquel todo me va ir bien Y se
meti a la cama con la que l crea que era Raquel, tal como dice el texto en la maana, he aqu
era Lea. (Gnesis 29:25). Un comentarista hace el siguiente anlisis de este texto Este texto es
una reproduccin en miniatura de nuestra decepcin, la que hemos experimentado desde el
Edn.
4
Qu quiere decir esto? Significa que no importa donde pongamos nuestra esperanza,
porque a la maana siguiente, siempre ser Lea y no Raquel.
La mayora de las personas, si realmente hubieran aprendido a mirar
dentro de sus corazones, sabran que s desean, y desean intensamente,
algo que no puede obtenerse en este mundo. Hay toda clase de cosas en
este mundo que ofrecen darnos precisamente eso, pero no acaban de
cumplir su promesa. El deseo que despierta en nosotros cuando nos
enamoramos por primera vez, o cuando por primera vez pensamos en
algn pas extranjero, o cuando nos interesamos en algn tema que nos
entusiasma, es un deseo que ninguna boda, ningn viaje, ningn
conocimiento pueden realmente satisfacer. No hablo ahora de lo que
normalmente se calificara de matrimonios, o vacaciones, o estudios
fracasados. Estoy hablando de los mejores posibles. Hubo algo que
percibimos, en esos primeros momentos de deseo, que simplemente se
esfuma en la realidad. Creo que todos sabis a qu me refiero. La esposa
puede ser una buena esposa, y los hoteles y paisajes pueden haber sido
excelentes, y la qumica puede ser una ocupacin interesante, pero algo
se nos ha escapado.
5

Si todas tus expectativas estn en la persona que tienen o quieren tener a su lado para el resto de
sus vidas, fracasaran y las aplastaran a ustedes o ustedes aplastaran a otros. Ninguna persona, ni
siquiera la mejor de todas, le puede dar a su alma todo lo que necesita. Usted va a pensar que se
ha ido a la cama con Raquel, y cuando se levante, siempre ser Lea. En todo lo que fijemos nuestra
esperanza nos provocar una desilusin csmica.
Cuando por fin nos damos cuenta de esto, podemos hacer cuatro de las siguientes cosas:
Idolatra continua y adiccin espiritual: Le echamos la culpa a las cosas que nos estn
decepcionando y tratamos de pasar a otras mejores.
La Resistencia contra uno y la vergenza: Nos echamos la culpa a nosotros mismos y nos
castigamos diciendo: yo he sido el que ha fallado de alguna manera. Veo que todos los
dems estn felices, y no s yo porque no lo estoy. Hay algo en m que no anda bien.

4
Derker Kinder, Gnesis: Introduccin y comentario (Downers Grove, III. InterVarsity Press, 1997), p. 160.
5
C. S. Lewis, Mero Cristiano (Libro III, La Esperanza) pp. 58-59
Duros, cnicos y vacos: Le echamos la culpa al mundo. Y decimos: Maldito sea el sexo
opuesto.
Reorientamos nuestro corazn: Somos reorientados, nuestro corazn se vuelve a Dios, y
decimos Si yo encuentro en m mismo un anhelo que ninguna experiencia de este mundo
puede satisfacer, la explicacin ms probable es que fui hecho para un mundo distinto,
algo sobrenatural y eterno
6

8. Las idolatras masculinas y femeninas
Jacob andaba en bsqueda del sexo apocalptico. Lea est dando a luz bebs y tratando de hallar
su propia identidad en el hecho de ser una esposa. Pero ambos estn frustrados. Ernest Becker
explica el por qu:
El fracaso del amor romntico como solucin a los problemas humanos
constituye una gran parte de la frustracin del hombre moderno No hay
relacin humana alguna que pueda llevar la carga de la divinidad Por
mucho que la idealicemos y la convirtamos en un dolo, nuestra pareja
refleja de forma inevitable el deterioro y la imperfeccin terrenal Al fin y
al cabo, Qu es lo que queremos cuando elevamos a nuestra pareja
amorosa a esta posicin? Nos queremos liberar de nuestros defectos, de
nuestros sentimientos de no ser nadie. Queremos ser justificados; saber
que no hemos existido en vano. Queremos redencin; ni ms ni menos
que eso. No nos hace falta decir que una compaa humana no nos puede
dar nada de esto.
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Se oye comnmente decir: Los hombres usan el amor para conseguir sexo y las mujeres usan el
sexo para conseguir el amor Como sucede con todos los estereotipos, hay cierta verdad, pero lo
nico que esto nos demuestra es que ambos dioses falsos decepcionan.
Jacob le quiso dar valor a su vida por tener una esposa particularmente bella. El dios falso de Lea
no era el sexo. Es obvio que tena acceso al cuerpo de su esposo, pero ella no tena el amor de l.
Lea quera que l se apegara a ella, que su alma se uniera a ella. Pero l no quera lo mismo. As, su
vida quedo amarrada con superficialidades y sufrimientos.
Las idolatras masculinas hacia el amor hacen al hombre adicto a ser independiente, para poder
hacer lo que quiera, en cambio este dolo en las mujeres, se manifiesta de una manera contraria,
las hace esclavas y dependientes, vulnerables y fcil de manipular. Ambas idolatras son una forma
de esclavitud; ambas nos ciegan para que no podamos tomar decisiones sabias en la vida. Ambas
distorsionan nuestra vida. En ese caso Qu podemos hacer?
9. El gran paso al frente de Lea
En esta triste historia, es Lea la nica que busca a Dios, es importante observar lo que Dios hizo en
ella. Muchos eruditos judos hacen notar que en todas las declaraciones de Lea ella invoca a
Elohim, a Jehov Cmo llego a conocer a Jehov?

6
C. S. Lewis, Mero Cristiano (Libro III, La Esperanza) p. 59
7
Ernest Becker, La Negacin de la Muerte, pp. 166-167.
Elohim, era la palabra genrica hebrea para nombrar al Dios de los judos. Elohim era el Dios de los
judos. La nica forma en que Lea pudo haber conocido a este Dios es que Jacob tiene que haber
hablado con ella de la promesa de Dios a su abuelo Abraham. Aunque se hallaba en un momento
de luchas y angustias, ella quiso establecer una relacin con este Dios personal y lleno de Gracia.
No obstante despus de aos de dar a luz hijos, ella dijo: Esta vez alabar a Jehov. En esta
declaracin Lea no menciona ni a su esposo ni a sus hijos, al parecer ella haba abandonado las
esperanzas ms profundas de su corazn, y las haba puesto en el Seor. Jacob y Laban le haban
robado la vida, pero cuando ella al final le entreg su corazn a Dios, recupero la vida perdida.
10. El verdadero Esposo
No debemos limitarnos a ver solo lo que Dios hizo en ella, sino que debemos ver lo que Dios hizo
por ella. El escrito de Gnesis nos dice que de ella naci Jud, Gnesis 49 nos dice que de l
nacera el verdadero Rey. Dios haba ido a la mujer que nadie quera, la que nadie amaba, y la
haba convertido a ella en la madre ancestral de Jess, la salvacin no vino al mundo por la
hermosa Raquel, sino por medio de la que nadie quera, de la que nadie amaba, Lea.
Esto se trata de que a Dios le gusta proteger a los desamparados? No, esto es mucho ms que
eso. El texto dice que cuando Dios vio que Lea no era amada, l la Amo. Dios le estaba diciendo:
Yo soy el verdadero esposo. Yo soy el marido de la que no tiene marido. Yo soy el padre del que
no tiene padre. Este es el Dios que salva por gracia. Los dioses de las religiones moralistas salvan
a los xitos y los que cumplen sus metas. Ellos son los que tienen que subir la escalera moral hasta
llegar al cielo. En cambio, el Dios de la biblia es el que desciende a este mundo para realizar una
salvacin y darnos una gracia que nosotros no podramos obtener nunca por nosotros mismos. l
es el esposo y nosotros su esposa.
En este mundo hay muchas personas que estn en bsqueda del amor perfecto, ellos necesitan
escuchar que Dios les diga: Yo soy el verdadero esposo. Solo hay un par de brazos que te van a
dar todo cuanto anhela tu corazn, y que te van a esperar hasta el final de los tiempos, si t te
vuelves a m. Y quiero que sepas que te amo. No solo los que no tienen esposo o esposa, son los
que necesitan de este esposo, sino tambin los que s tienen. Necesitan a Dios como esposo para
salvar su matrimonio del aplastante peso de sus expectativas divinas. No se trata de amar menos a
su pareja, se trata de amar a Dios por sobre todas las cosas.
Cmo podemos conocer el amor de Dios con tanta profundidad que podamos liberar a los que
nos aman y a nuestras parejas de nuestras asfixiantes expectativas? A base de mirar aqul hacia el
cual seala la vida de Lea, mirar al hijo que vendra despus de muchos aos a travs de Lea.
11. El Hombre al que nadie Quera
Cuando Jesucristo vino a la tierra, se convirti realmente en el hijo de Lea. Se convirti en el
hombre que nadie quera. No tena belleza para que le deseramos (Isaas 53:2) vino a los suyos y
los suyos no le recibieron (Juan 1:11). Y al final todos lo abandonaron. Jess clamo a su padre
diciendo: Por qu me has abandonado?.
Por qu Jess se convirti en el hijo de Lea? Por qu se convirti en el hombre que nadie
quera? Lo hizo por ti y por m. Lo que desprende de nuestros corazones de otros supuestos
salvadores, es que da a da contemplemos lo que este salvador no deseado hizo por nosotros, y
nos deleitemos en l. Solo as dejaremos de salvarnos a nosotros mismos por medio de estos
falsos dioses.
CASO DE DANIELA
UN DA ELLA CONTO COMO RECUPERO SU VIDA. ELLA ACUDI A UN CONSEJERO ESTE CONSEJERO LE PROPUSO QUE SE
BUSCARA UNA PROFESIN Y SE VOLVIERA ECONMICAMENTE INDEPENDIENTE, COMO MANERA DE EDIFICAR SU
AUTOESTIMA. DANIELA ESTUVO TOTALMENTE DE ACUERDO EN QUE NO NECESITABA DEPENDER DE NADIE EN CUANTO
A SU ECONOMA, PERO SE RESISTI ANTE EL CONSEJO DE HALLAR SU AUTOESTIMA. SE ME ESTABA ACONSEJANDO A
QUE RENUNCIARA A UNA IDOLATRA COMN ENTRE LAS MUJERES PARA ACEPTAR UNA IDOLATRA COMN ENTRE
LOS HOMBRES. PERO YO NO QUERA QUE MI VALOR PERSONAL DEPENDIERA DE MIS XITOS PROFESIONALES, COMO
ANTE HABA DEPENDIDO DE LOS HOMBRES. QUERA SER LIBRE.
CMO LO LOGRO? ENCONTR EL TEXTO DE COLOSENSES 3:3-4 VUESTRA VIDA EST ESCONDIDA CON CRISTO EN
DIOS. CUANDO CRISTO, VUESTRA VIDA, SE MANIFIESTE, ENTONCES VOSOTROS TAMBIN SERIS MANIFESTADO CON
L EN GLORIA.
LO QUE IMPORTABA AHORA NO ERA LO QUE LOS HOMBRES PENSARAN DE ELLA NI EL XITO DE UNA PROFESIN, SI NO
LO QUE CRISTO HABA HECHO POR ELLA, Y LO MUCHO QUE LA AMABA.
AS QUE, CUANDO VENA UN HOMBRE INTERESADO EN ELLA DECA EN SILENCIO: TAL VEZ TU LLEGARAS A SER UN
COMPAERO EXCELENTE, E INCLUSO MI ESPOSO, PERO NUNCA PODRS SER MI VIDA. SOLO CRISTO ES MI VIDA.
SOLO CUANDO COMPRENDI ESTO RECUPERO SU VIDA, AHORA TENA LA CAPACIDAD PARA FIJAR LMITES Y TOMAS
BUENAS DECISIONES, Y PODA AMAR UN HOMBRE POR LO QUE L ERA Y NO PARA USARLO COMO UN MEDIO DE
SALVACIN.
A quin puedo acudir que sea tan hermoso que me capacite para escaparme de todos los dioses
falsos? As respondi el poeta George Herbert Tu eres mi encanto, mi vida, mi luz, la nica
belleza para mi
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Geroge Herberts, Dulnes p. 107