A Glria de Deus

Ez 10.4 Ento, se levantou a glria do SENHOR de sobre o querubim para a entrada da

casa; e encheu-se a casa de uma nuvem, e o trio se encheu do resplendor da glria do
SENHOR.

DEFINIO DA GLRIA DE DEUS.
A expresso glria de Deus tem emprego variado na Bblia.

(1) s vezes, descreve o esplendor e majestade de Deus (cf. 1Cr 29.11; Hc 3.3-5), uma glria
to grandiosa que nenhum ser humano pode v-la e continuar vivo (ver x 33.18-23).
Quando muito, pode-se ver apenas um aparecimento da semelhana da glria do Senhor
(cf. a viso que Ezequiel teve do trono de Deus, Ez 1.26-28). Neste sentido, a glria de Deus
designa sua singularidade, sua santidade (cf. Is 6.1-3) e sua transcedncia (cf. Rm 11.36; Hb
13.21). Pedro emprega a expresso a magnfica glria como um nome de Deus (2Pe 1.17).

(2) A glria de Deus tambm se refere presena visvel de Deus entre o seu povo, glria
esta que os rabinos de tempos posteriores chamavam de shekinah. Shekinah uma palavra
hebraica que significa habitao [de Deus], empregada para descrever a manifestao
visvel da presena e glria de Deus. Moiss viu a shekinah de Deus na coluna de nuvem e
de fogo (x 13.21). Em x 29.43 chamada minha glria (cf. Is 60.2). Ela cobriu o Sinai
quando Deus outorgou a Lei (ver x 24.16,17 nota), encheu o Tabernculo (x 40.34), guiou
Israel no deserto (x 40.36-38) e posteriormente encheu o templo de Salomo (2Cr 7.1; cf.
1Rs 8.11-13). Mais precisamente, Deus habitava entre os querubins no Lugar Santssimo do
templo (1Sm 4.4; 2 Sm 6.2; Sl 80.1). Ezequiel viu a glria do Senhor levantar-se e afastar-se
do templo por causa da idolatria infrene ali (Ez 10.4,18,19). O equivalente da glria
shekinah no NT Jesus Cristo que, como a glria de Deus em carne humana, veio habitar
entre ns (Jo 1.14). Os pastores de Belm viram a glria do Senhor no nascimento de Cristo
(Lc 2.9), os discpulos a viram na transfigurao de Cristo (Mt 17.2; 2Pe 1.16-18), e Estvo
a viu na ocasio do seu martrio (At 7.55).

(3) Um terceiro aspecto da glria de Deus sua presena e poder espirituais. Os cus
declaram a glria de Deus (Sl 19.1; cf. Rm 1.19,20) e toda a terra est cheia de sua glria (Is
6.3; cf. Hc 2.14), todavia o esplendor da majestade divina no comumente visvel, nem
notado. Por outro lado, o crente participa da glria e da presena de Deus em sua
comunho, seu amor, justia e manifestaes, mediante o poder do Esprito Santo (ver 2Co
3.18 nota; Ef 3.16-19 nota; 1Pe 4.14 nota).

(4) Por ltimo, o AT adverte que qualquer tipo de idolatria uma usurpao da glria de
Deus e uma desonra ao seu nome. Cada vez que Deus se manifesta como nosso Redentor,
seu nome glorificado (ver Sl 79.9; Jr 14.21). Todo o ministrio de Cristo na terra redundou
em glria ao nosso Deus (Jo 14.13; 17.1,4,5).

A GLRIA DE DEUS REVELADA EM JESUS CRISTO.
Quando Isaas falou da vinda de Jesus Cristo, profetizou que nEle seria revelada a glria de
Deus para que toda a raa humana a visse (ver Is 40.5). Tanto Joo (Jo 1.14) como o
escritor aos Hebreus (Hb 1.3) testificam que Jesus Cristo cumpriu essa profecia. A glria de
Cristo era a mesma glria que Ele tinha com seu Pai antes que houvesse mundo (Jo 1.14;
17.5). A glria do seu ministrio ultrapassou em muito a glria do ministrio do AT (2Co
3.7-11). Paulo chama Jesus o Senhor da glria (1Co 2.8), e Tiago o chama nosso Senhor
Jesus Cristo, Senhor da glria (Tg 2.1). Repetidas vezes, o NT refere-se ao vnculo entre
Jesus Cristo e a glria de Deus. Seus milagres revelavam a sua glria (Jo 2.11; 11.40-44).
Cristo transfigurou-se em meio a uma nuvem luminosa (Mt 17.5), onde Ele recebeu glria
(cf. 2Pe 1.16-19). A hora da sua morte foi a hora da sua glorificao (Jo 12.23,24; cf. 17.4,5).
Subiu ao cu em glria (cf. At 1.9; 1Tm 3.16), agora est exaltado em glria (Ap 5.12,13), e
um dia voltar sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria (Mt 24.30; cf. 25.31; Mc
14.62; 1Ts 4.17).

A GLRIA DE DEUS NA VIDA DO CRENTE.
Como a glria de Deus relaciona-se ao crente pessoalmente?

(1) Concernente glria celestial e majestosa de Deus, bem verdade que ningum pode
contemplar essa glria e sobreviver. Sabemos que ela existe, mas no a vemos. Deus habita
em luz e glria inacessveis, que nenhum ser humano pode v-lo face a face (1Tm 6.16).

(2) A glria shekinah de Deus, no entanto, era conhecida do seu povo nos tempos bblicos.
No decurso da histria, at o presente, sabe-se de crentes que tiveram vises de Deus,
semelhantes s de Isaas (Is 6) e Ezequiel (Ez 1), embora isso no fosse comum naqueles
tempos, nem agora. A experincia da glria de Deus, no entanto, algo que todos os crentes
tero na consumao da salvao, quando virmos a Jesus face a face. Seremos levados
presena gloriosa de Deus (Hb 2.10; 1Pe 5.10; Jd 24), compartilharemos da glria de Cristo
(Rm 8.17,18) e receberemos uma coroa de glria (1Pe 5.4). At mesmo o nosso corpo
ressurreto ter a glria do Cristo ressuscitado (1Co 15.42,43; Fp 3.21).

(3) De um modo mais direto, o crente sincero experimenta a presena espiritual de Deus. O
Esprito Santo nos aproxima da presena de Deus e do Senhor Jesus (2Co 3.17; 1Pe 4.14).
Quando o Esprito opera poderosamente na igreja, atravs das suas manifestaes
sobrenaturais (1Co 12.1-12), o crente experimenta a glria de Deus no seu meio, i.e., um
sentimento da majestosa presena de Deus, semelhante ao que sentiram os pastores nos
campos de Belm quando nasceu o Salvador (Lc 2.8-20).

(4) O crente que abandona o pecado e que repudia a idolatria pode ser cheio da glria de
Cristo (ver Jo 17.22 nota), bem como do Esprito da glria (1Pe 4.14); na realidade, uma das
razes de Jesus vir ao mundo foi para encher de glria os crentes (Lc 2.29-32). Como salvos
por Cristo Jesus, devemos viver a nossa vida inteira para a glria de Deus, a fim de que Ele
seja glorificado em ns (Jo 17.10; 1Co 10.31; 2Co 3.18).