PRINCIPIOLOGIA DO DIREITO DE FAMLIA

Princpios Gerais

1 Dignidade da Pessoa Humana: artigo 1 CF. Direitos da personalidade
(intransmissveis), arrolados nos artigos 11 a 21 do CC. Valor fundamental de
respeito existncia humana, segundo suas possibilidades e expectativas,
patrimoniais e afetivas.
No Direito de Famlia, aplica-se na relao entre os genitores, entre os filhos, entre os
demais parentes, independente desta famlia ser tradicional. Respeito, convivncia
harmnica e pacfica.

2 Princpio da Igualdade (jurdica entre os cnjuges): Isonomia. Artigo 226, 5.
Os direitos e deveres referentes sociedade conjugal so exercidos igualmente pelo
homem e pela mulher. Casamentos = cnjuges; unio estvel = companheiros.

3 Igualdade jurdica entre filhos, independemente da origem artigo 227, 6.
Filhos adotados ou de sangue possuem os mesmos direitos, proibidas quaisquer
discriminaes.

Princpios Especiais do Direito de Famlia

1 Princpio da Afetividade: a rbita do direito de famlia; alicerce das regras
familiaristas. A evoluo da famlia expressa a passagem do fato natural da
consanginidade para o fato cultural da afinidade. Est implcito na Constituio.
Lhame (casamento, unio estvel, unio homoafetiva; ncleo monoparental) social
afetivo vincula seus membros. dever imposto aos pais em relao aos filhos e
destes em relao a queles, ainda que haja desamor entre eles.

Fundamento da guarda dos filhos: 1554, , CC.

2 Princpio da Solidariedade Familiar: A solidariedade, como categoria tica e
moral que se projetou para o mundo jurdico, significa um vnculo de sentimento
racionalmente guiado, limitado e autodeterminado que compele oferta de ajuda,
apoiando-se em uma mnima similitude de certos interesses e objetivos, de forma a
manter a diferena entre os parceiros na solidariedade.
Respeito e moral recprocas. Artigo 3, I CF construir uma sociedade () e
solidria. Exemplos: dever de alimentos.

3 Princpio de Proteo ao Idoso: Decorrente da solidariedade familiar e dignidade
humano; o Estatuto do Idoso. A populao dos idosos de 8,6%. Grande parte recebe
salrio mnimo; 16 idosos para 100 crianas.
Artigo 11 e 12 CF.

4 Princpio da Funo Social da Famlia: Respeito ao carter familiar; eudemonista
(doutrina que admite ser a felicidade individual ou coletiva o fundamento da conduta
humana moral). A sociedade vista como um organismo vivo onde todos tm uma
funo.
Funes: educacional, assistencial, protetiva.

5 Princpio da Plena Proteo da Criana (at 12 anos) e Adolescente (de 12 a 18
anos).
Propiciar acesso aos meios adequados de promoo moral, material e espiritual
inobservncia artigo 1637 e 1638 do CC.
Materializao 1566, IV, CC e 1724, CC.

Natureza jurdica do Direito de Famlia

Majoritariamente, possui normas de ordem pblica, ao contrrio dos outros Direitos
Civis, permeados por regras de direito privado. Contrato; natureza hbrida.

CASAMENTO

O casamento um ato jurdico negocial solene, pblico e complexo, mediante o qual
um homem e uma mulher constituem famlia, pela livre manifestao de vontade e
pelo reconhecimento do Estado. Paulo Lbo

Fundamentalmente, temos duas modalidades bsicas de casamento: civil e religioso
com efeitos civis, havendo, ainda, formas especiais de celebrao.

Art. 1.515. O casamento religioso, que atender s exigncias da lei para a validade
do casamento civil, equipara-se a este, desde que registrado no registro prprio,
produzindo efeitos a partir da data de sua celebrao.
Art. 1.516. O registro do casamento religioso submete-se aos mesmos requisitos
exigidos para o casamento civil.
1. O registro civil do casamento religioso dever ser promovido dentro de noventa
dias de sua realizao, mediante comunicao do celebrante ao ofcio competente, ou
por iniciativa de qualquer interessado, desde que haja sido homologada previamente
a habilitao regulada neste Cdigo. Aps o referido prazo, o registro depender de
nova habilitao.
2. O casamento religioso, celebrado sem as formalidades exigidas neste Cdigo,
ter efeitos civis se, a requerimento do casal, for registrado, a qualquer tempo, no
registro civil, mediante prvia habilitao perante a autoridade competente e
observado o prazo do art. 1.532.
3. Ser nulo o registro civil do casamento religioso se, antes dele, qualquer dos
consorciados houver contrado com outrem casamento civil.

Caractersticas do casamento: ato eminentemente solene (1535 CC); as normas
que o regulamentam so de ordem pblica; estabelece comunho plena de vida, com
base na igualdade de direitos e deveres dos cnjuges; representa unio permanente;
no comporta termo ou condio ( negcio jurdico puro e simples); permite
liberdade de escolha do nubente; gratuidade da celebrao do casamento; facilitao
no registro civil do casamento religioso; reduo da capacidade para casar aos 16
(dezesseis) anos; dentre outras.

Finalidade do casamento: estabelecer uma comunho plena de vida (1511 CC).


Celebrao do casamento

Ao estabelecer tamanho ritual, a lei pretendeu acentuar aos olhos dos nubentes e aos
demais a importncia do ato do matrimnio. Aps cumprirem as formalidades iniciais
e a habilitao legal em mos, os nubentes devem procurar a autoridade responsvel
para marcar dia, local (em geral a sede do prprio cartrio) e hora do matrimnio.

Quanto ao momento, devem comparecer sede simultaneamente, pois ambos
manifestaro a vontade de casar na celebrao do casamento. O consentimento deve
ser expresso por palavras ou gestos, mas o silncio no pode ser considerado anuncia
ao casamento.

Se um dos nubentes disser que no quer casar-se, se declarar-se arrependido ou disser
que sua vontade no livre, o casamento imediatamente suspenso.

O casamento pode ser celebrado mediante procurao, por instrumento pblico, que
outorgue poderes especiais ao mandatrio para receber, em nome do outorgante, o
outro contraente (CC, art. 1.542), que deve ser nomeado e qualificado. A procurao
pode ser outorgada tanto a homem como a mulher para representar qualquer um dos
nubentes.

MODALIDADES DO CASAMENTO:

Espcies de casamento: casamento vlido -

Religiosa arts 1515 e 1516 CC

Art. 1.515. O casamento religioso, que atender s exigncias da lei para a
validade do casamento civil, equipara-se a este, desde que registrado no registro
prprio, produzindo efeitos a partir da data de sua celebrao.
Art. 1.516. O registro do casamento religioso submete-se aos mesmos
requisitos exigidos para o casamento civil.
1o O registro civil do casamento religioso dever ser promovido dentro de
noventa dias de sua realizao, mediante comunicao do celebrante ao ofcio
competente, ou por iniciativa de qualquer interessado, desde que haja sido
homologada previamente a habilitao regulada neste Cdigo. Aps o referido
prazo, o registro depender de nova habilitao.
2o O casamento religioso, celebrado sem as formalidades exigidas neste
Cdigo, ter efeitos civis se, a requerimento do casal, for registrado, a qualquer
tempo, no registro civil, mediante prvia habilitao perante a autoridade
competente e observado o prazo do art. 1.532.
3o Ser nulo o registro civil do casamento religioso se, antes dele, qualquer
dos consorciados houver contrado com outrem casamento civil.
DAS PROVAS DO CASAMENTO*

PROCESSO DE HABILITAO PARA O CASAMENTO

Documentos necessrios: certido de nascimento ou documento equivalente; se
estiverem sob a dependncia legal de algum, a autorizao dessa pessoa; declarao
de duas testemunhas maiores de que no h nenhum impedimento; declarao do
estado civil, domiclio e da residncia atual dos contrantes e de seus pais; certido de
bito do cnjuge falecido, de sentena declaratria de nulidade ou de anulao de
casamento, transitada em julgado, ou do registro da sentena de divrcio.

DOS IMPEDIMENTOS

Para que o casamento tenha existncia jurdica necessrio o consentimento e a
celebrao na forma da lei. Para que seja vlido e regular h outros requisitos a serem
preenchidos. Os impedimentos so circunstncias que proibem a realizao de certo
casamento, sendo estas de fato ou de direito e sua vedao deve estar expressa em lei.
No devemos confundir incapacidade com impossibilidade; o incapaz no pode casar-
se sob nenhuma possibilidade, diferente do impedido, que s no pode casar-se com
determinada pessoa (ex: ascendente com descendente).

Os impedimentos so divididos em trs categorias:

1) Impedimentos resultantes de parentesco (consanguinidade ascendentes e
descendentes, irmos e colaterais at o terceiro grau tios e sobrinhos; em
afinidade, que probe os casamentos em linha reta sogra/genro; sogro/nora; e
os impedimentos de adoo);
2) Impedimento resultante de casamento anterior;
3) Impedimento decorrente de crime.

1) Observao: Primos no so atingidos pela restrio e podem casar-se sem
nenhum
problema, porque so colaterais de quarto grau.

Por afinidade, casamento anterior une os cnjuges ou companheiros aos parentes dos
outros, no sendo extinta a afinidade com o fim do casamento.

Cabe ressaltar que a afinidade em linha colateral no proibida, sendo possvel que o
cnjuge vivo case-se com a cunhada, por exemplo.

Em relao adoo, a proibio vem de ordem moral. A adoo concedida por
sentena constitutiva, sendo, portanto, irretratvel.

2) Trata-se de proibio poligamia; o impedimento s desaparece aps a dissoluo
do casamento anterior.
A infrao desta norma acarreta em nulidade do segundo matrimnio contrado.

Mesmo que o primeiro casamento seja nulo, para casar-se novamente o cnjuge
precisa de uma declarao de nulidade.

3) Embora no mencione, o dispositivo refere-se a casamento entre uma viva e o
assassino de seu marido, por exemplo. CAIO MRIO cogita at da hiptese
de um sentimento de reparao levar o agente a aproximar-se do que enviuvou,
da nascendo afeio a ser consagrada pelo casamento.

O homicdio ou tentativa de homicdio contra a pessoa de um dos cnjuges deve
criar uma invencvel incompatibilidade entre o outro cnjuge e o criminoso, que lhe
destruiu o lar e afeies, que deveriam ser muito caras. Se esta repugnncia no surge
espontnea, de supor conivncia no crime. Poder ser ausncia de sentimentos de
piedade para com o morto, ou de estima para consigo mesmo, mas em grau to subido
que, se a cumplicidade no existiu, houve a aprovao do crime, igualmente imoral.
E, nesta hiptese, a lei no ferir um inocente, quer haja codelinquncia, quer simples
aprovao do ato criminoso. Clvis Bevilqua.

DAS CAUSAS SUSPENSIVAS

Causas suspensivas so determinadas circunstncias ou situaes capazes de
suspender a realizao do casamento, se arguidas tempestivamente pelas pessoas
legitimadas a faz-lo, mas que no provocam, quando infringidas, a sua nulidade ou
anulabilidade. O casamento apenas considerado irregular, tornando, porm,
obrigatrio o regime da separao de bens (CC, art 1.641, I), como sano imposta ao
infrator.

O Cdigo Civil de 2002 os qualifica como causas suspensivas, enunciadas como
conselhos: no devem casar. A sua incidncia depende, contudo, de oposio
tempestiva por algum dos legitimados. Se comprovadas as causas invocadas, o
casamento no poder se realizar enquanto no forem afastadas. Se, porm, forem
opostas apenas depois de celebrado o casamento, este ser vlido, mas vigorar entre
os cnjuges o regime da separao de bens, como j foi dito.

Para evitar a confuso de patrimnios, dispe o art. 1.523 do Cdigo Civil:
No devem casar: I - o vivo ou a viva que tiver filho do cnjuge falecido,
enquanto no fizer inventrio dos bens do casal e der partilha aos herdeiros. Com a
partilha, definem-se os bens que comporo o quinho dos filhos do casamento
anterior, evitando a referida confuso.

Dispe o inciso II do art. 1.523 do Cdigo Civil que tambm no devem casar a
viva, ou a mulher cujo casamento se desfez por ser nulo ou ter sido anulado, at dez
meses depois do comeo da viuvez, ou da dissoluo da sociedade conjugal.
Trata-se de causa suspensiva que se impe somente mulher. O objetivo evitar
dvida sobre a paternidade (turbatio sanguinis), que fatalmente ocorreria,
considerando-se que se presumiria filho do falecido aquele que nascesse at
trezentos dias da data do bito ou da sentena anulatria ou que declare nulo o
casamento. Igual presuno atribuiria a paternidade ao segundo marido quanto ao
filho que nascesse at cento e oitenta dias, pelo menos, depois de estabelecida a
convivncia conjugal (CC, art. 1.597, I e II). No subsiste a proibio se a nubente
provar nascimento de filho, ou inexistncia de gravidez, na fluncia do prazo,
segundo proclama o pargrafo nico, in fine, do referido art. 1.523. Contudo, deve-se
admitir tambm a inexistncia da mencionada restrio se houver aborto ou se a
gravidez for evidente quando da viuvez ou da anulao do casamento. Igualmente, se
o casamento anterior foi anulado por impotncia coeundi, desde que absoluta e
anterior ao casamento, ou quando resulta evidente das circunstncias a
impossibilidade fsica de coabitao entre os cnjuges.

Para tambm evitar confuso de patrimnios, o novel legislador estabeleceu previso
especfica de causa suspensiva de casamento para o divorciado, enquanto no houver
sido homologada ou decidida a partilha dos bens do casal (CC, art. 1.523, III).
Procura-se evitar controvrsia a respeito dos bens comuns na hiptese de novo
casamento de um dos divorciados, em face do regime de bens adotado. Contudo, a
restrio ser afastada, provando-se a inexistncia de prejuzo para o ex-cnjuge (art.
1.523, pargrafo nico).

No devem, por fim, casar o tutor ou o curador e os seus descendentes, ascendentes,
irmos, cunhados ou sobrinhos, com a pessoa tutelada ou curatelada, enquanto no
cessar a tutela ou curatela, e no estiverem saldadas as respectivas contas (CC, art.
1.523, IV). Trata-se de causa suspensiva destinada a afastar a coao moral que possa
ser exercida por pessoa que tem ascendncia e autoridade sobre o nimo do incapaz.
O tutor o representante legal do incapaz menor, e o curador, do incapaz maior. A lei
restringe a liberdade do tutor e do curador de casarem com seus tutelados e
curatelados enquanto no cessada a tutela ou curatela e no houverem saldado as
respectivas contas.