PENSAMIENTO HOLSTICO

1. INTRODUCCIN
El tiempo pasa, las cosas suceden, as, los desafos de los ltimos aos han
planteado nuevos paradigmas al hombre y a las organizaciones, por ello es
cotidianamente necesario aprender a desaprender.
El punto de vista de cada persona constituye una perspectiva nica acerca de
una realidad ms amplia. Si yo puedo mirar a trav!s de tu perspectiva y t de
la ma, veremos algo "ue no habramos visto a solas.
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E$isten vestigios desde la ms remota antig%edad "ue denotan c&mo el
hombre de a"uellos tiempos fi'& su atenci&n en la relaci&n "ue guarda todo
a"uello "ue le rodea. ( veces en la talla, pintura, transmisi&n oral y ms tarde
en forma escrita, nuestros antepasados narraron la vinculaci&n e$istente entre
la propia naturaleza, de !sta con el hombre y en la convivencia grupal.
)on el pasar de los aos, en occidente, el cientificismo y el dogmatismo nos
llevaron al predominio de la visi&n fragmentaria de las cosas, la separaci&n
entre ciencia y filosofa consolid& esta grieta.
*ecientemente ante la insuficiencia del paradigma cientfico, sustentado casi
e$clusivamente en la e$perimentaci&n, surgieron esfuerzos por encontrar
nuevas vas para el desarrollo del conocimiento.
2. DEFINICIN
El pensamiento holstico percibe las cosas en su con'unto y no analiza sus
partes. +e el bos"ue ms "ue los rboles. (l pensar de forma holstica en lugar
de ver un mont&n de platos cucharas y tenedores se observa una va'illa
completa, o en lugar de ver un mont&n de casas y edificios se observa un
pueblo o una ciudad, etc...
En tal sentido, el hemisferio cerebral iz"uierdo, controla el lado derecho, a su
vez, controla el discurso, lengua, escritura, l&gica, matemticas, ciencia. Aqu
1
SENGE Peter M. (1990). La Quinta Disciplina: El Arte y la Prctica de la Organizacin que Aprende. Editorial Granica. Colombia.
sta el !"! "e #e$sa%e$t! l%$eal. ,ientras "ue el hemisferio cerebral
derecho, controla el lado iz"uierdo- por ende, controla la msica, el arte, la
creatividad, las opiniones, las emociones, el genio. Aqu &a"%'a el
#e$sa%e$t! (!lst%'!.
). AL*O DE HISTORIA
En la primera mitad del siglo .., con los aportes de /an )hristiaan Smuts,
0orbert 1iener, Shannon y 1eaver, 0eumann y ,orgenstern, se abre la senda
a un nuevo modelo de comprensi&n2 el holismo 3del gr. 4l&s2 todo, entero5- es
decir, visi&n "ue busca totalidades en lugar de fragmentaciones.
En #678 el bi&logo 9ud:ing +on ;ertalanffy 3#6<#=#6>?5 formula la Te!&a
*e$e&al "e l!s S%steas, segn la cual, un sistema es un con'unto de
elementos "ue, relacionados ordenadamente entre s, contribuyen a
determinado ob'eto- asimismo, "ue todos los sistemas estn formados por
elementos de interacci&n, y "ue estos elementos son a su vez sistemas- o sea,
"ue todo lo "ue nos rodea tiene una vinculaci&n entre s. En ese orden de
ideas, holismo es la palabra "ue describe la tendencia de la naturaleza a crear
con'untos mediante el ordenamiento o agrupaci&n de muchas unidades.
En #6?>, el mariscal de campo y fil&sofo, /an )hristiaan Smuts, e$perto
agr&nomo y militar acu& el t!rmino Holismo en su libro @olism and
Evolution. El pensamiento holstico percibe las cosas en su con'unto y no
analiza sus partes. Ve el bosque ms que los rboles.
Segn Smuts, las realidades bsicas naturales son conductos irreductibles "ue
no es posible separar para analizarlos segn sus componentes sin perder su
cualidad holstica. Este tipo de pensamiento es muy importante para el
desarrollo de la creatividad, pues permite a los lderes, directivos, cientficos o
artistas, considerar las distintas situaciones y oportunidades como un todo,
para as evaluar la incidencia "ue los diferentes impactos independientes o
relacionados, generan sobre el resto y el todo. El trabajo en equipo es un
concepto holstico con resultados sinrgicos. En un e"uipo cohesionado, el
todo es mayor "ue la suma de sus partes. El director de or"uesta tiene la
responsabilidad sobre el todo, cada uno de sus msicos e'ecutan la parte de
la partitura "ue les corresponde. El Airector de 4r"uesta debe tener el
pensamiento holstico sobre s mismo, sobre el resto, sobre el todo.
En sus inicios la filosofa era la madre de todas las ciencias y proporcionaba
una visi&n global 3holstica5 de lo "ue es el universo, la naturaleza, el hombre y
las cosas- cuando surge, la ciencia basada en la e$perimentaci&n y la
observaci&n preferentemente, se hace realidad la visi&n fragmentaria de todo
cuando hay en el universo. Es as como se produce la separaci&n entre ciencia
y filosofa.
B ante la insuficiencia de la visi&n fragmentaria de las cosas surgieron nuevos
esfuerzos intelectuales por descubrir y aplicar nuevas vas, para encontrar
nuevos caminos "ue hagan posible la comprensi&n total y el desarrollo del
conocimiento.
Crecisamente, es hasta la segunda mitad del siglo .. cuando se empieza a
valorar en los mbitos acad!micos, universitarios y foros internacionales la
necesidad de replantear el paradigma educativo. Aurante mucho tiempo se
consider& "ue la educaci&n era e$clusiva para determinadas edades2 nios y
'&venes 3confirma lo e$presado el propio concepto de pedagoga, "ue
etimol&gicamente significa la conducci&n de los nios5 y "ue se desarrollaba
s&lo en determinados espacios o mbitos lo "ue significaba decir, las escuelas.
+. EDUCACIN HOLSTICA
9a educaci&n holstica o aprendiza'e holstico o educaci&n integral, es una
filosofa educacional y forma constructivista basada en la premisa de "ue toda
persona encuentra su identidad, y el significado y sentido de su vida, a trav!s
de ne$os con la comunidad, el mundo natural, y los valores humanos tales
como la compasi&n y la paz. Se trata de una educaci&n completa e integradora,
"ue busca despertar una devoci&n intrnseca por la vida y la pasi&n por el
aprendiza'e.
Es as como surge el nuevo paradigma que considera la educacin en
forma permanente y de por vida. Surge en el campo educativo la Dormaci&n
Cermanente, la cual considera "ue la educaci&n es un proceso a lo largo de
toda la vida, en todo momento y lugar. B uno de los postulados del nuevo
paradigma educativo es2 Eodos aprendemos de todos en todo momento y de
todo.
)omo producto de los adelantos educacionales, pedag&gicos, cientficos y
tecnol&gicos sabemos actualmente "ue lo "ue aprendemos no constituye una
cadena lineal, vertical u horizontal- es decir, uno tras otro y de manera limitada,
sino una red variada y comple'a de relaciones, interacciones y combinaciones
de manera ilimitada de pensamientos, sentimientos, emociones, voliciones,
imaginaciones y recuerdos.
Si el estudiante universitario, forma parte de una totalidad como producto del
fen&meno de la globalizaci&n, entonces como ser cognoscente y aprendiente
contiene en su ser las caractersticas, potencialidades y posibilidades de esa
totalidad. El estudiante universitario se halla as obligado a desarrollar un nuevo
tipo de pensamiento2 el pensamiento holstico, para una me'or y amplia
interpretaci&n, comprensi&n y e$plicaci&n de la realidad natural, social,
hist&rica, poltica, educativa, cultural, cientfica y tecnol&gica.
En ese orden de ideas, ante el paradigma "ue considera la educaci&n a
determinadas edades 3nios y '&venes5 y s&lo en ciertos espacios- por e'emplo
las escuelas, surge la Dormaci&n Cermanente, la cual considera "ue la
educaci&n es un proceso a lo largo de toda la vida, en todo momento y lugar.
,. REFLE-IONES SO.RE EL PENSAMIENTO HOLSTICO/SIST0MICO 1
FORMACIN PERMANENTE
(l pensar sobre las consecuencias del pensamiento holstico=sist!mico,
inmediatamente surge una respuesta automtica2 tendr tantas repercusiones
como actividad realice el individuo "ue genere ese tipo de pensamiento, sin
embargo la pregunta no es cuantitativa sino cualitativa.
El pensamiento holstico no surge por generaci&n espontnea, re"uiere de un
gran esfuerzo y de una prctica constante, no basta con la lectura
especializada, sino sobre todo con el e'ercicio cotidiano- es decir, el alcanzar e
instaurar el pensamiento holstico conlleva per se la superaci&n del individuo,
implica &!#e& en la prctica los paradigmas de la educaci&n tradicionalista a
saber2
9a educaci&n s&lo se ad"uiere en las escuelas.
9o importante es cumplir en tiempo y forma con los programas de
estudio.
+isualizar la educaci&n con calidad, e$clusivamente con buenas
instalaciones y me'or disciplina escolar.
)ircunscribir a la educaci&n con la memorizaci&n.
Entonces, he a"u la primera consecuencia prctica del pensamiento holstico2
impulsa al individuo a una bsqueda con mayor profundidad de la que se
vena realiando. Esta primera consecuencia nos apro$ima a la educaci&n
permanente y a uno de sus principales postulados "ue anteriormente ya
mencionamos2 Eodos aprendemos de todos en todo momento, de todo.
(s, aprendemos permanentemente por"ue siempre establecemos relaciones
de lo "ue se sabe con lo "ue se desconoce, lo cual arro'a resultados "ue
nuevamente pueden relacionarse con otros, al mismo instante y con resultados
frecuentemente impredecibles.
@asta hace algunos aos pensbamos "ue nuestros pensamientos y
descubrimientos eran como una cadena lineal, horizontal o vertical, es decir
uno tras otro.
@oy cada vez es ms claro "ue el pensamiento es una comple'a red de
combinaciones ilimitada.
9a formaci&n permanente se sustenta en las infinitas combinaciones de
nuestro pensamiento y emociones.
Feneralmente el su'eto observa las cosas a partir de una &ptica reductora, de
tal forma "ue lo percibido es s&lo un plido refle'o de la realidad. Gn e'emplo
cotidiano se manifiesta en la convivencia, cuando entender al otro es muy
difcil, cuando ponerse en los zapatos del otro es una rareza. 9o anterior
indica "ue en gran parte no entendemos el sentir de "ui!nes nos rodean,
por"ue nuestro pensar y sentir se reduce a nosotros mismos, a mis
necesidades, a mis in"uietudes, etc.
El hombre "ue piensa desde otro punto de vista al "ue normalmente asume,
cuenta con mayores elementos para tomar una decisi&n en cual"uier mbito de
su vida.
El facilitador del proceso educativo encuentra mltiples aplicaciones en su
labor, ;ertalanffy menciona algunas de las aplicaciones prcticas de lo "ue no
es propiamente el mane'o de sistemas, pero "ue indudablemente me'orarn la
actividad educativa- una de ellas es la agilidad para encontrar relaciones en los
distintos campos del conocimiento, es decir, a trav!s del uso dinmico de la
metfora y de la comparaci&n o smil el facilitador dar mayor variedad de sus
recursos educativos, hasta "ue tal vez algn da se ve en la encruci'ada de
navegar en los oc!anos de la analoga.