QU FACTORES INFLUYEN EN LA CONSTRUCCIN DE VERDADES?

Presentado por:
JUAN CAMILO RESTREPO RESTREPO
Cdigo: 97032609345









FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA
PEREIRA
2014
QU FACTORES INFLUYEN EN LA CONSTRUCCIN DE VERDADES?





Presentado por:
JUAN CAMILO RESTREPO RESTREPO
Cdigo: 97032609345




Presentado a:
JUAN CARLOS GUTIRREZ MARTNEZ
TCNICAS DE LA COMUNICACIN ORAL Y ESCRITA





FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA
PEREIRA
2014
QU FACTORES INFLUYEN EN LA CONSTRUCCIN DE VERDADES?

Cuando nos referimos a la verdad, muy posiblemente la asociamos con trminos
como autenticidad, axioma, certidumbre, dogma y/o evidencia, pero en definitiva
Qu es la verdad?
El problema de afirmar que algo es verdad, nos remite a una serie de cuestiones
de las cuales la historia de la filosofa se ha ocupado en distintos momentos, pero
Qu estamos afirmando cuando decimos que algo es verdad?, Cules son los
criterios que debe de tener la verdad? , por tanto, determinar qu es y por qu,
son quiz unos de los ms interesantes desafos para la humanidad.
Segn la filosofa antigua, la verdad es entendida como una realidad, ya que lo
verdadero es lo que permanece, es lo inmutable, lo que siempre es de la misma
manera, mientras que lo meramente aparente es lo cambiante. La verdad es la
idea que afirma Platn (427-347 a.C) o la forma como lo plantea Aristteles (384-
322 a.C) que se halla oculto tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real,
lo que ms merece el nombre de ser.
Siguiendo con esta misma lnea de reflexin, encontramos la filosofa medieval
con la postura de Santo Toms de Aquino (1224/1225-1274), el cual trata a la
verdad como lo trascendental, entendido este ltimo trmino con relacin al
intelecto, en este sentido, al afirmar que algo es o simplemente decir que es
verdadero, estamos indicando exactamente lo mismo. Verdad y ser se
complementan y por ello, la verdad es uno de los trascendentales del ser, lo que
conocemos como una verdad ontolgica.
Continuando en el tiempo, Descartes (1596-1650) dentro de la filosofa moderna
trata a la verdad como una evidencia del intuicionismo racionalista, buscando as
un conocimiento seguro y es debido a esto que rechaza como falso todo lo que no
se represente a la conciencia con una certeza absoluta y es aqu donde nos da a
conocer la tan famosa frase de la duda metdica: Pienso, luego existe, donde no
se apoya de un racionamiento sino de una intuicin clara y distinta, otorgndole
as una evidencia inmediata, en cambio, Kant (1724-1804) establece a la verdad
como la construccin del sujeto, el objeto del conocimiento, el fenmeno es
construido por el sujeto a partir de un desorden de impresiones provenientes de su
propio sentido comn (que comprende el saber de la positividad, divido en la
observacin y en la experiencia y el saber transformacional, en el cual se da la
interpretacin del mundo desde un punto de vista imaginario, ya sea desde el
canto, el mito y/o la msica).
Llegando a la filosofa contempornea, nos encontramos con Husserl (1859-1938)
el cual plantea a la verdad como una adecuacin entre lo mentado y lo dado, que
no es la cosa real ni el ente existente en s, sino el fenmeno. El conocimiento y la
verdad se dan en un plano trascendental y puro que equidista tanto del realismo
como del idealismo, mientras que para William James (1842-1910), la verdad es
tratada como utilidad ya que es verdadero lo que es expedito en nuestro modo de
pensar, introduciendo as un beneficio vital que merece ser conservado.
Tomando algunas notas de los videos planteados por Carlos Gershenson
podemos reconsiderar que la verdad depende de tres importantes factores, el
contexto, el lenguaje y la influencia socio-cultural, pero a qu nos estamos
refiriendo cuando hablamos de contexto, lenguaje e influencia socio-cultural?,
pues bien, el contexto es un conjunto de circunstancias y condiciones que rodean
y determinan una idea, teora, proposicin o concepto; el lenguaje es una
herramienta de comunicacin y conocimiento construido desde la sociedad y la
cultura y una influencia socio-cultural se da a partir de la interaccin con otros
seres ya que como seres humanos estamos en relacin con nuestros pares dentro
de un determinado medio.
Cada persona posee una perspectiva diferente sobre sus cosas, de las cosas y del
mundo y es pues, que se le puede considerar a dicha perspectiva como un
contexto, el cual no es igual al de todos ni mucho menos esta errneo, solo que a
partir de lo que hemos observado y experimentado nos ubicamos en l dentro de
otro social, por tanto, las verdades dependen de los contextos que a su vez deben
de tener un marco de referencia o como es llamado en fsica, un sistema de
referencia. Debemos de dejar claro que los fenmenos no se pueden estudiar de
manera puramente objetiva sino tambin de manera subjetiva ya que el
objetivismo depende del objeto y hoy da, aquello que no es tangible, segn la
ciencia, no existe o simplemente no es verdadero, mientras que el subjetivismo es
dependiente del sujeto, el cual posee sus propias interpretaciones ubicado dentro
de un contexto. As pues, afirmar que pude caminar sobre el agua, o que viaj en
un ave hasta mi casa, o que me mor ayer pero aun as estoy aqu, o que estuve
all y ac a la misma vez, no son falsedades, de hecho, no se les pueden
considerar como tal, debido a que no conocemos el contexto de dicha persona ni
muchos menos somos su marco o sistema de referencia.
La epistemologa y la ontologa, teora del conocimiento y tratado del ser,
respectivamente, poseen sus propias verdades, unas reales y otras nominales, las
reales son las que son en una realidad independiente del sujeto, mientras que las
nominales son aquellas que decimos conociendo previamente como por ejemplo,
una persona X le cuenta a una persona Y que pudo caminar sobre el agua, ser
verdad? Epistemolgicamente no, ya que la persona Y no conoci lo acontecido
pero ontolgicamente si, a causa de que la realidad es independiente del sujeto y
la persona X dice haberlo vivido.
Sin embargo, la verdad depende de un ltimo factor y es el de la lgica-
matemtica, la lgica estudia los principios para distinguir un razonamiento
correcto o incorrecto a travs de la relacin de consecuencia entre las premisas y
la conclusin, ejemplo: Todos los hombres son mortales, todos los griegos son
hombres; luego todos los griegos son mortales.
Leibniz considera que la lgica es un lenguaje universal entendido por todos as
que, se usa en determinados momentos de la vida cotidiana. Lo ms importante
de la lgica simblica es que esta permite representar por medio de smbolos un
esquema, conjunciones, disyunciones, condicionales, bicondicionales, entre otros,
acercndose al lenguaje matemtico.
Y qu es una verdad lgica? una verdad lgica es una frmula bien formada de
un lenguaje formal que es verdadera bajo todas las interpretaciones de los
componentes de ese lenguaje. En algunos textos y contextos, las verdades lgicas
se conocen como frmulas lgicamente vlidas, es decir, que tienen validez
lgica. Dos caractersticas generalmente aceptadas de las verdades lgicas son
que son formales y necesarias, que sean formales implica que cualquier
instanciacin de una verdad lgica es tambin una verdad lgica y que sean
necesarias significa que es imposible que sean falsas, es decir, que en todas las
situaciones, las verdades lgicas siguen siendo verdades lgicas.
Para la construccin de verdades desde la lgica, se requieren las tablas de
verdad planteadas por Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus
en las cuales se pueden formar Contradicciones cuando el resultado da falso,
Contingencias cuando el resultado nos da verdadero pero a la vez falso
(paradojas) y/o Tautologas cuando todo da verdadero, hay que aclarar que si bien
las tautologas son una verdad lgica, no toda verdad lgica es una tautologa. A
la vez existen mtodos de demostracin en los cuales, podemos justificar los
pasos para demostrar que a partir de una serie de hiptesis se llega de forma
lgica a una proposicin. Entre ellos tenemos:
Modus ponendo ponens
Modus tollendo tollens
Modus tollendo ponens
Silogismo hipottico
Simplificacin
Conjugacin
Adicin
Leyes de equivalencia
Ley de Morgan
Ley de exportacin
Reduccin al absurdo


Con los anteriores mtodos de demostracin, se pueden llegar a resolver los
siguientes problemas lgicos y as establecer una verdad:
Si el unicornio es un animal mitolgico, entonces es inmortal, pero si no es
mitolgico, entonces es un mamfero mortal. Si el unicornio es inmortal o
mamfero, entonces tiene cuernos. El unicornio es mgico si tiene cuernos
Slo hay dos formatos de foto: rectangular y cuadrada. Las fotos son en
color o en blanco y negro. Si la foto es cuadrada, entonces es una foto en
blanco y negro. Si es rectangular, es una foto digital en color. En caso de
que la foto sea en blanco y negro o digital, entonces es un retrato. Si es un
retrato, es la foto de mi amigo.
Reuniendo todo lo anterior, podemos terminar diciendo que a travs de la historia
se hacen evidentes las diferentes concepciones de verdad quiz por el contexto, el
lenguaje y la influencia socio-cultural de cada uno de los mencionados pensadores
y ms an si le sumamos un ltimo factor, el de la lgica, por tanto, no tiene
validez afirmar que algo es absolutamente verdadero ni definitivamente falso
debido a que cada uno interpreta al mundo a su manera y ve las cosas a su modo
y ni se puede plantear que una verdad es ms verdadera que otra debido a que en
la construccin de una se encuentran implicados los factores que hemos
mencionado durante todo el texto, por ello, no existen verdades absolutas, ya que
algunas verdades solo se aplican y tienen validez en un punto intermedio como es
el caso de la ley de la gravedad, que no es aplicable en mbitos micros ni macros.
Las verdades son por tanto, esas interpretaciones que cada uno posee y toman
lugar cuando nos enfrentamos a inquietudes cotidianas, formadas, claro est, por
factores decisivos para su elaboracin.
Si razonamos reflexivamente en que cada uno es poseedor de verdades,
podemos evitarnos tantos malentendidos, tantas discusiones innecesarias ya que
al estar y al tener condiciones distintas que hacen posible nuestra diferenciacin
entre los dems, entre nuestros pares, podemos entender que cada quien posee
su verdad, verdades que no pierden validez frente a las miles que puedan llegar a
existir.
La verdad absoluta no existe... Lo ms parecido es la suma de las verdades
relativas de los distintos individuos.
Annimo


CONSULTAS BIBLIOGRFICAS

Diccionario de Filosofa
Videos del Dr. Carlos Gershenson Garca
Qu es la verdad?
Verdad y Contexto
Verdad y Lenguaje
Verdad, Sociedad y Cultura
Institucin Educativa INEM Felipe Prez Pereira, departamento de matemticas,
taller 3, gua de fundamentacin, verdades lgicas
http://www.luventicus.org/articulos/03A017/index.html
http://arantxa.ii.uam.es/~fdiez/docencia/material/ejercicios_LP.pdf