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LAS DOCTRINAS DE LA BIBLIA

Por medio del presente escrito dar una opinin personal de cada uno de las
doctrinas de la Biblia esperando sea de con!ormidad con lo solicitado por la uni"ersidad#
1. La Inspiracin de las Escrituras.
Las Sa$radas Escrituras contienen todas las cosas necesarias para la sal"acin de manera
%ue no se debe e&i$ir %ue nin$'n (ombre reciba por articulo de !e ni considere %ue es
re%uisito necesario para la sal"acin nada %ue en ellas no se lea o %ue no se pueda probar
con ellas# Con el nombre de las Sa$radas Escrituras entendemos %ue se trata de a%uellos
libros )*+, del Anti$uo Testamento - del Nue"o Testamento )./,de cu-a autoridad nunca
(a (abido por nosotros los cristianos ni por la i$lesia de Cristo %ue la representamos a%u0
en la tierra# El Anti$uo testamento no es contrario al Nue"o Testamento pues en ambos
testamentos se o!rece la "ida eterna a toda la (umanidad por Cristo El cual es el 'nico
mediador entre dios - los (ombres - al mismo tiempo es Dios - es 1ombre# Por lo cual no
se debe escuc(ar a a%uellos %ue in"entan %ue los anti$uos patriarcas ten0an puesta sus
esperan2as tan solo en promesas transitorias# Aun%ue la le- %ue dio Dios a 3oiss en lo
%ue se re!iere a ceremonias - ritos no obli$a a los cristianos ni deben de ser recibidos sus
preceptos ci"iles en nin$'n estado o nacin sin embar$o nin$'n cristiano %ueda e&ento de
la obediencia a los mandamientos %ue se llaman morales - de todos a%uellos mandamientos
%ue con la a-uda debida del Esp0ritu Santo nos a-uda a cumplir los preceptos de la le- en
todos sus conceptos adecuados a la actualidad %ue "i"imos pero reitero con la a-uda del
Esp0ritu Santo# La Biblia es la palabra de Dios la re"elacin Di"ina para el (ombre - la
4
re$la in!alible de !e - conducta# Es superior a la conciencia - a la ra2n sin ser empero
contraria a esta# .5 de Ti# *#46748 - 45 de Ped# .#.#
La Biblia es producto de una mentalidad maestra en todos tos tiempos %ue esta se escribi
sus s0mbolos ritos - pro!ec0as corroboran la di"inidad de Dios su conceptos morales el
mundo los reconoce por lo %ue es - por sus resultados#
2. El nico y Verdadero Dios.
El 9nico - :erdadero Dios se (a mani!estado as0 mismo como el entero ;o So- de
e&istencia - re"elacin propias# Se (a mani!estado como el Padre El 1i<o - El Esp0ritu
Santo ) Dt8#= 3r 4.#.+ Is# =*#4>744 3t# .?#4+ Lc# *#..,#
La e&istencia de Dios@ la idea mAs $rande - pro!unda %ue pueda concebir el (ombre ataBe
a la idea de un Dios personal por%ue no solo $obierna su "ida a%u0 sino tambin su destino
!inal# No (a- sino un solo Dios "i"o - "erdadero in!inito en su ser - per!eccin esp0ritu
puro in"isible sin cuerpo partes o pasiones inmutable inmenso eterno incorrompible
todopoderoso sapient0simo sant0simo libre absoluto %ue (ace el conse<o de su propia
"oluntad %ue es inmutable - <ust0sima# ; para su propia $loria es amoroso beni$no
misericordioso paciente abundante en bondad - "erdad perdonador de la ine%uidad la
tras$resin - el pecado@ $alardonador de todos los %ue le buscan con dili$encia - sobre
todo mu- <usto - terrible en sus <uicios %ue odia todo pecado - %ue de nin$una manera darA
por inocente al culpable#
E&isten al$unos ar$umentos acerca de su e&istenciaC
De la creencia uni"ersal# Toda la (umanidad tiene al$una idea de un
Ser Supremo# Ar$umento %ue (a sido desa!iado constantemente pero
no probado#
.
El cosmol$ico# Todo e!ecto debe de tener unas causa adecuada#
El e!ecto ontol$ico# El (ombre tiene la idea de un Ser 3As Per!ecto#
Este concepto inclu-e la idea de la e&istencia -a %ue un ser de otro
modo per!ecto %ue no e&istiera no ser0a tan per!ecto como un ser
per!ecto %ue e&iste#
El antropol$ico# La conciencia - la naturale2a moral del (ombre
e&i$en un Creador conciente - moral#7
El B0blico# La Biblia simplemente da por sentado la e&istencia de
Dios# 1ebreos 44#8 pero sin !e es imposible a$radar a Dios por%ue es
necesario %ue el %ue se acerca a Dios crea %ue le (a- - %ue es
$alardonador de los %ue le busca#
Sus di"ersos nombresC
El-on# El poderoso mAs poderoso#
Roi# El poderoso %ue "e#
De(o"A# El nombre mAs com'n de Dios#
Dire(# El SeBor pro"eerA#
NisiC El SeBor mi estandarte#
Salom# El SeBor mi pa2#
Sabaot# El SeBor de las (uestes#
3acaddesc(cem# El SeBor tu santi!icador#
Ro(i# El seBor mi pastor#
TsidEenu# El SeBor nuestra <usticia#
*
Sama# El SeBor %ue esta presente#
Ra!a# El SeBor tu sanador#
Dios es Esp0ritu# Des's lo aclaro en el mensa<e a la samaritana C Dios es esp0ritu - los %ue le
adoran en esp0ritu - en "erdad es necesario %ue le adoren ) S#<# =#.=,#
Dios es una persona# De este modo como persona e&(ibe todos los elementos in"olucrados
en la personalidadC
Crea# Fn 4#4
Destru-e# Fn 4?#.>
Pro"ee# Salm 4.=#./7*>
Enaltece# Sal /6#87/
Tiene cuidado# 45 de Ped 6#87/
O-e# Sal +=#+74>
Aborrece# Pro"# 8#48
Se duele# Fn 8#8
Ama# S#D#*#48
Dios es uno# Dt# 8#=76# O-e Israel De(o"A nuestro Dios De(o"A uno es#
Dios es una Trinidad# Dios es un solo Dios pero en la unidad de la Di"inidad (a- tres
personas eternas - coi$uales i$uales en sustancia pero distintas en subsistencia#
Los atributos de DiosC
Dios es autosu!iciente# )Salmo 6>#4>74.,#
Dios es eterno# )Dt# **#./,#
Dios tiene una e&istencia independiente# ) E&# *#4*74=,#
=
Dios es in!inito# ) 45 de Re-es ?#..7./,#
Dios es omnipresente# ) Salmo 4*/#/74.,#
Dios es omnipotente# ) Fn 4?#4=,
Dios es omnisciente#) Salmo 4=/#6,#
Dios es sabio# )Pro"# *#4+,#
Dios es inmutable# )1eb4#4>74.,#
Dios es soberano# ) Ap#=#44,#
Dios es incompresible#) Dob 6#/7+,#
Dios es inescrutable# ) Rom 44#**,#
Dios es santo# )l" 4+#.,#
Dios es recto - Dusto# ) E& +#./,#
Dios es "era2# )Tito 4#47.,#
Dios es !iel# )Dt#/#+,
Dios es lu2# ) 45 de Pedro .#+,
Dios es bueno) Sal .*#8,#
Dios es misericordioso#) Sal 4*8,#
Dios esta lleno de $racia# )45 de Pedro 6#4,#
Dios es amor#) Falatas .#.,#
El titulo de seBor Desucristo es un nombre propio nunca se aplica al Padre o al Esp0ritu
santo# Por lo %ue pertenece 'nicamente al (i<o# El seBor Desucristo en su naturale2a di"ina -
eterna es el "erdadero - uni$nito del Padre mAs en lo %ue respecta a su naturale2a (umana
es el "erdadero (i<o del (ombre#
6
La palabra de Dios compara al Esp0ritu santo con el "iento# El esp0ritu Santo es una
persona no es solo un sentimiento o una in!luencia por%ue C
El ama# )Rom 46#*,
El se constriBe# ) E!=#*>,
El su!re las mentiras# )1ec( 6#*,
El con"ence# )Duan 48#?,
El da# ) 45 de Cor# 4.#?744,
El es un testi$o# )45 de Duan 6#/,
El sabe# )45 de Cor .#44,
Se puede pecar contra El# ) 3t>4.#*.7**,
El Esp0ritu santo es una persona Di"ina# El es Dios El es Eterno# El estu"o presente -
acti"o en la creacin como en el nacimiento - resurreccin del SeBor Des's# 1a- tres obras
especiales de el Esp0ritu SantoC
El nacimiento de Des's#
La inspiracin de la Biblia#
La obra de la $racia en el cora2n#
3. El hombre su cada y redencin.
El (ombre !ue creado bueno - <usto# En e!ecto Dios di<o lo si$uiente G (a$amos al (ombre
con!orme a nuestra ima$en - a nuestra seme<an2aH# 3As el (ombre ca-o por tras$resin
"oluntaria - su 'nica esperan2a reside a(ora en nuestro SeBor Desucristo el (i<o de
Dios#Fn#4#.8 Rom 6#4.7.4#
8
1a- %ue entender su ori$en su naturale2a sus deberes - responsabilidades ori$inales su
pecado - su ca0da trA$ica su condicin actual - su destino#
a, Su ori$en# Se (an propuesto tres teor0as para e&plicar el ori$en del (ombreC
La e"olucin atea# Iue el (ombre es producto de la e"olucin %u0mica -
biol$ica#
La e"olucin te0sta# A!irma %ue dios es el Creador de la materia %ue eli$i
el mtodo de e"olucin para (acer lle$ar todas las cosas inclu-endo al
(ombre#
La e"olucin especial# Esta es la creencia de %ue el (ombre es el producto
directo de la mano de Dios#
b, Su naturale2a# )Fn4#.87./,
c, Sus deberes - responsabilidades ori$inales# El (ombre !ue creado par demostrar la
$loria de Dios - par tener comunin con el Dios de su $loria#
1ab0a de asumir la direccin de toda la naturale2a#
1ab0a de cuidar el Edn#
1ab0a de poner nombre a todo ser "i"iente
1ab0a de amar - prote$er a su esposa#
1ab0a de reproducirse - poblar la tierra#
1ab0a de dis!rutar de todos los !rutos e&cepto uno#
d, Su trA$ica ca0da - pecado#
La tentacin %ue lle" a la ca0da# Fn *#4
/
La tras$resin %ue caus la ca0da# E"a comete el error de a$re$ar mas
palabra de la %ue Dios di<o#Fn#*#.7*
La prueba %ue si$ui a la ca0da#
4# para la serpiente# Fn *#4=
.# para SatanAs# Fn *#46
*# Para AdAn - E"a#
:er$Jen2a# Fn *#/
Temor# Fn *#?74>
Discordia# Fn 6#6
3uerte espiritual# 3t /#*
Su!rimiento# Fn *#48
Cansancio del traba<o# Fn *#4/74+
Separacin# Fn *#..7.=
e, su condicin actual#
El (ombre es pol"o#
El (ombre natural# 45 de Cor .#4=
El (ombre carnal# 45 de Cor *#47*
El (ombre controlado por el Esp0ritu# 45 de Cor .#4*#
!, Su destino#
Antes de la cru2# Lc# 48#..
Despus de la cru2# Kilp# 4#.47.* - ap .>#44#46
?
El pecado ori$inal o de nacimiento no consiste en la imitacin de AdAn sino %ue es la
corrupcin de la naturale2a de todo (ombre en$endrado en el orden natural de la estirpe
de AdAn por lo cual el (ombre esta mu- apartado de la rectitud ori$inal - por propia
naturale2a se inclina al mal - eso continuamente# La maldad del (ombre esta en su
cora2n su mente su "oluntad sus emociones - su entendimiento# ; la palabra
correcta para describirlo es ca0do# No esto"o el (ombre siempre ca0do por%ue dios lo
(i2o per!ecto lo (i2o del pol"o de la tierra le dio su alma - lo (i2o di!erente a todos
los animales en el <ard0n lo "emos en pa2 ale$re - dis!rutando de la unin con su
1acedor# Entonces la ca0da de lo bueno a lo malo# Todos ca0mos en AdAn# Nacemos
en este mundo como pecadores nada podemos (acer para sal"arnos a nosotros mismos#
Nuestra necesidad es tan $rande %ue necesitamos a nuestro SeBor Desucristo#
Redencin si$ni!ica pa$ar el precio - el SeBor Desucristo "ino del cielo a la tierra para pa$ar
el precio por nosotros a los %ue Dios esco$i Ellos eran prisioneros del pecado - de
SatanAs - Des's "ino a liberarnos#
=. La salvacin del hombre.
Sal"acin si$ni!ica la liberacin e&itosa de al$uien o al$o de al$'n peli$ro inminente# Esta
palabra nos lle"a a al$o impl0citoC
a# Iue al$uien necesita ser sal"ado# Ro *#4>74+
b# Iue al$uien tiene la capacidad - la disposicin para sal"ar# S# D *#48 Rom
6#?
Desucristo es la !uente de la sal"acin# ; cumple con los dos re%uisitos# 1ec( .#4? -
3t?#.7*#
+
Las !alsas esperan2as de la sal"acin son C La educacin ser miembro de la i$lesia
las buenas obras el bautismo el ambiente correcto el cumplimiento de la le- la
sinceridad etc#
La obra de la Trinidad en la sal"acinC
La obra del PadreC diseBar el plan en la eternidad#
La obra del 1i<oC lle"ar a cabo el plan en la plenitud del tiempo#
La obra del Esp0ritu santoC Declara el plan diariamente propa$arlo
con"iccin re$eneracin - santi!icacin#
El costo de la sal"acin# :er Is# 6**#=78#
La per!eccin de la sal"acin#
En relacin al cuerpo (umano# 45 de Co 46#==
En relacin al alma# 1e#8#4+
En relacin al esp0ritu (umano# Ro# ?#48
La se$uridad de la sal"acin#45 de co# 46#47.#
La sal"acin procede de Dios - no del (ombre - solo Des's puede sal"ar - se
obtiene por $racia - no por obras - es para la eternidad# Su descuido pro"oca males
terribles#

. El !autismo en a"ua.
Todo a%uel %ue se (a arrepentido sinceramente - considera a Cristo su SeBor - sal"ador
debe de someterse a las ordenan2as del bautismo en a$ua por inmersin de acuerdo a las
Sa$radas Escrituras# Al cumplir este sacramento el cre-ente la"a su cuerpo en a$ua pura
como s0mbolo e&terior de limpie2a mientras %ue su cora2n (a sido rociado con la san$re
4>
de Cristo como limpie2a e&terior# 3ediante el bautismo el cre-ente declara ante el mundo
%ue (a muerto con Des's - %ue (a resucitado tambin con Ll a !in de caminar con no"edad
de "ida# 3t .?#4+ 1ec( 4>#=/ Rom 8#= 1ec .>#.4 1eb 4>#..#
Para mi no es solamente una seBal de pro!esin - una marca de di!erencia por medio del
cual se distin$uen los cristianos de otros %ue no (an sido bauti2ados sino tambin una
seBal de re$eneracin o nue"o nacimiento#
De cierto os di$o %ue si no os "ol"is - os !ueres como niBos no entrareis en el reino de
los cielos )3t 4?#*,# La palabra de Dios nos (abla del nue"o nacimiento como importante
en nuestras "idas "ida %ue "iene de Dios a nuestros cora2ones# Esto es lo %ue causa la
con"ersin - %ue nos lle"a a aceptar el bautismo en las a$uas# Con"ersin %ue nos lle"a a
tener (ambre - sed de Cristo - %ue nos mue"e de maneras di!erentes#
El bautismo simboli2a la muerte sepultura - resurreccin de Cristo - del cre-ente %ue estA
en comunin con Ll# Cristo nos dio la ordenan2a de id - (acer disc0pulos bauti2arlos en
el nombre del Padre del 1i<o - del Esp0ritu Santo - enseBAndoles a %ue $uarden todas las
cosas %ue se le (an enseBado - (e a%u0 -o esto- con "osotros todos los d0as (asta el !in del
mundo#
Lo mAs importante en el cambio es la nue"a "ida %ue cre-ente tiene - %ue (a de mostrar
los %ue estAn en oscuridad para ser lu2 entre ellos#
#. La cena del $e%or.
44
La cena del SeBor no es solo una seBal de amor %ue deben de tenerse entre los cristianos
sino %ue es mAs bien un sacramento de nuestra redencin por la muerte de Cristo# Tanto as0
%ue a%uel %ue debidamente di$namente - con !e recibe este santo
sacramento el pan %ue rompemos es una participacin del cuerpo de Cristo ; de la misma
manera la copa de la bendicin es una participacin de la san$re de Cristo#
El sacramento de la cena del SeBor no !ue instituido por Cristo para %ue !uese reser"ado
lle"ado en procesin al2ado o adorado#
La cena del seBor consiste del pan - del "ino G<u$o de la "idH constitu-e un s0mbolo %ue
e&presa nuestra participacin de la naturale2a di"ina de nuestro SeBor Desucristo# Como
dice .5 de Pedro 4#= un recuerdo de sus su!rimientos - muerte# Simboli2a el cuerpo
%uebrantado de nuestro SeBor - su san$re derramada en la cru2 del cal"ario nuestra
participacin de los bene!icios deri"ados de su muerte e&piatoria - el pacto %ue !ue
rati!icado con su propia san$re#
Este sacramento !ue instituido por nuestro SeBor Desucristo# Lc# ..#4+#
Debemos de anali2ar nuestra "ida antes de participar en este sacramento# 45
de Co 44#./7*.#
El ordeno a los disc0pulos a obser"ar la santa cena 45 de Co# 44#.=
Constitu-e un anticipo del d0a cuando retornara nuestro SeBor# Tito .#4*#
La copa representa la san$re de Cristo - el sello del nue"o pacto#
1eb# +#4874?#
La cena del SeBor en"uel"e Sanidad#45 de Co 44#*>7*.
El sacramento en"uel"e unin 45 de Co 4>#4874/
4.
&. La promesa del 'adre.
La promesa del Bautismo del Esp0ritu Santo le pertenece al cre-ente por derec(o - en
"irtud del mandamiento del SeBor no solamente debe de esperar recibir dic(a promesa
sino %ue buscarla ardientemente# Dunto con el Esp0ritu santo el cre-ente recibe un
re"estimiento de poder %ue lo capacita para "i"ir en el seBor - ser"irle - el repartimiento
de los dones para ser e<ercitados en el ministerio#
El Esp0ritu Santo es una persona %ue "iene a morra en nuestro cora2n pMr lo %ue nos
con"ertimos en templo del E# S# ;C
Tiene una mente# Rom#?#./
EscudriBa la mente (umana# 45 de Co .#4> Is 8=#=#
Tiene "oluntad# 45 de Co 4.#44
Pro(0be# 1ec( 48#87/
Permite# 1ec( 48#4>#
1abla# 1ec(# ?#.+
Ama# Ro#46#*
Se contrita# E!# =#*
Ora# Ro# ?#.8
AdemAs el Esp0ritu Santo es una DeidadC
Es omnipotente# Sal4*+#/
Es omnisciente# 45 de Co .#4>744
Es omnipotente# Fn 4#.
Es eterno# 1e +#4=
4*
Es llamado Dios# 1ec( 6#*7=
Los emblemas del Esp0ritu santo sonC
La paloma# Indica pure2a pa2 - modestia# S#D 4#..#
El a$ua # indica "ida - puri!icacin# Is ==#*#
Aceite# Indica lu2 sanidad - un$imiento para el ser"icio# Lc =#?
Sello# Indica propiedad identi!icacin se$uridad E!=#*#
:iento # indica poder in"isible# SD*#?
Kue$o# Indica presencia aprobacin proteccin puri!icacin don
<uicio# E& *#.
Las arras# Indica los primeros !rutos#Ha de Co# 4#..#
AdemAs el Esp0ritu Santo esC
Es el dador de la "ida Fn 4#.
Lo predi<o Duan el Bautista Dn 4#+
El SeBor Des's lo Considero de muc(a importancia# Dn 48#/
El apstol Pedro no (ace distincin entre la promesa - el Don
del Esp0ritu# 1ec( *#*?7*+
Pedro nos dice %ue la promesa es para todos los cre-entes#
El apstol Pablo se re!iere a la promesa como un sello#
E!#4#4*
El don del Esp0ritu Santo es un anticipo de nuestra (erencia
per!ecta en Cristo# Rom# ?#4874/
4=
Con El don del E# S# Desciende el don de ser"ir a Cristo#
Lc .=#=87=+#
Cuando uno tiene el E# S# Tiene con el a su disposicin los
dones del E# S# Para cuando El lo re%uiera %ue usted los use#
45 de Co# 4.#47*4 - los !rutos del Esp0ritu lo acompaBa# Fal
6#..#
Los di"ersos ministerios del Esp0ritu Santo a tra"s de todos los tiempos sonC
i# Su ministerio con el uni"erso# El salmo 4+#4 nos diceC Los cielos
cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de tus
manos.
San Duan 4#*= nos diceC todas las cosas por el fueron hechas, y sin El
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho, en El estaba la vida, y la
vida era la luz de los hombres.
ii# Su ministerio con las escrituras#
El Espritu Santo es el autor de Antiguo estamento.
4# Se$'n Da"id# .5 de Samuel .*#.
.# Se$'n Isa0as# 6+#.4
*# Se$'n Derem0as# 4#+
=# Se$'n Des's# 3t# 6#4?
6# Se$'n Pedro# .5 de Pedro 4#.4
8# Se$'n Pablo# .5 de Ti# *#4674/
El Espritu Santo es el autor del !uevo estamento.
4# Se$'n Des's# Dn# 4=#.67.8
46
.# Se$'n Pablo# 45 de Co 4=#*/ .#4* 45 de Tes#
=#46
*# Se$'n Pedro.a de Pedro *#4=748
=# se$'n Duan# Ap 4#4>744
iii. Su ministerio con la nacin de Israel#
Con Dos# Fn =4#*?
Con 3oiss# Nm# 44#4/
Con Dosu# Nm# ./#4?
Con Otoniel# Dueces *#4>
Con Feden# Dueces 8#*=
Con De!te# Dueces 44#.+
Con Sansn# Dueces 4=#8
Con Saul# 45 de S# 4>#4
Con Da"id# 45 de S# 48#4*
Con El0as# 45 de R# 4?#4.
Con Eliseo# .5 de R .#46
Con Daniel# =#+
Con 3i%ueas# *#?
Con A2ar0as# .5 de C# 46#4
Con Nacar0as# .5 de C# .=#.>
Descendi sobre los ancianos de Israel# Nm# 44#.6
Descendi sobre el TabernAculo# E&# =>#*=
48
Descendi sobre el Templo de Israel# 45 de R ?#4>
Condu<o a Israel por el desierto# Ne(# +#.>
DescenderA sobre Israel durante la tribulacin# Ap /#.=@Dl#.#.?7
*.
i" Su ministerio con el Diablo# El Esp0ritu Santo !uncionara como un
di%ue di"ino conteniendo - limitando el poder pleno de SatanAs - el
pecado# Is# 6+#4+
" Su ministerio con el Sal"ador# Desde su concepcin !0sica (asta si
ascensin el seBor Des's !ue diri$ido por el E#S# Lc# 4#*6@ Ro4#=
"i Su ministerio con el pecador# Dn 48#/744
"ii Su ministerio con la i$lesia# E!# .#4+7..
"iii Su ministerio en el d0a del Pentecosts# 1ec( .#447=
i& Su ministerio con el cristiano# Tito *#6@ Dn *#*7/
& Su ministerio en cuanto a los dones de Cristo# E! =#=7?
&i Su ministerio en cuanto al !ruto del Esp0ritu Ro 8#..@ /#=@ Dn 4.#.=
&. La evidencia del !autismo del
Espritu $anto.
El bautismo del Esp0ritu Santo en los cre-entes %ueda con!irmado con la e&periencia inicial
de (ablar en otras len$uas se$'n el esp0ritu da la !acultad de e&presarse#
El Esp0ritu Santo re$enera al pecador cre-ente# Tito *#6@ Dn *#*7/@ 45 de Pedro
4#.*@ Sto4#?#
4/
El Esp0ritu Santo Bauti2a al pecador cre-ente# Ro 8#*7=@ 45 de Co 4.#4*@ E!# =#=76@
Col# .#4.
El Esp0ritu Santo Bauti2a para contestar la oracin de Cristo por unidad cristiana#
Dn 4/#.4
Lo (ace para preparar a una no"ia para Cristo# Ro 4*#6
El esp0ritu santo mora en el pecador cre-ente# Dn 4=#.=@ 45 de Co .#4. *#48 Dn
4=#48
El Esp0ritu Santo sella al Cre-ente# .5 de Co 4#.. E! 4#4* =#*#
El Esp0ritu Santo sella al pecador cre-ente# 1ec( .#=#
(. )ompleta santi*icacin.
Cuando Dios perdona a una persona Dios (ace %ue la persona sea di!erente desde ese
momento su "ida (a sido completamente cambiada# Es cuando Dios perdona - trans!orma a
la persona - lo separa para un uso especial sa$rado para Dios# Es parte de la obra de Dios
%ue "a preparando a su pueblo para el cielo# Es como si sacaras a un pe2 del a$ua - lo
pusieras en un campo este no "a a sobre"i"ir# As0 somos nosotros sin santi!icar no la
(ar0amos en el cielo# Por%ue este esta preparado para $ente preparada#
Es sepAranos del mal - tener de"ocin por las cosas de Dios esta puede ser instantAnea o
pro$resi"a tenemos %ue tener !e para alcan2ar la santidad - la palabra nos a-uda a
santi!icarnos#
1+. La I"lesia.
La i$lesia es el cuerpo de Cristo la (abitacin de Dios por intermedio del Esp0ritu Santo
desi$nada por decreto Di"ino para el cumplimiento de la $ran comisin# Cada uno de los
4?
cre-entes nacidos del Esp0ritu Santo !orma parte de la i$lesia - de la nue"a nacionalidad -
es el cuerpo de Cristo su esposa#
Cuando - donde comen2 la i$lesiaO podemos "er distintos puntos de "ista C
Comen2 con AdAn en Fn *
Comen2 con Abra(am en Fn 4.
Comen2 con Duan el Bautista en 3t# *
Comen2 con Cristo en 3ateo 4>
Comen2 con Pablo en 1ec(os 4*
Comen2 en el Pentecosts en 1ec(os .
Antes de tratar de considerar lo %ue es la i$lesia (a- %ue considerar lo %ue no esC
A# Desde el punto de "ista positi"o#
No es un nue"o nombre para Israel#
a# Las promesas son di!erentes# E&46#.8 E!4#*
b# La simiente es di!erente# La !0sica de Abra(am
Ro+#/ - la Espiritual de Abra(am Fa *#/#
Los nacimientos son di!erentes#
a# Israel en el monte Sina0 E& 4+7.> por nacimiento
!0sico#
b# La i$lesia en 1ec(os . por
nacimiento espiritual#
La nacionalidad es di!erente# La de Israel a esta tierra - la de la
i$lesia al reino de los cielos#
4+
La relacin con el Padre es di!erente# Israel esta ba<o el <uicio
de Dios - la i$lesia libre del <uicio# Ro 4>#.4 44#? Col .#4*7
46#
La relacin con el (i<o es di!erente# Israel se presenta como una
esposa in!iel Is6=#474/ - la i$lesia como la esposa pura -
"ir$en %ue (a de casarse en el cielo# .5 de Co# 44#.# Ap 4+#/7+#
La relacin con el Esp0ritu Santo es di!erente# El descendi
pocas "eces con los Israelitas - mora a(ora en cada cre-ente# 45
de Co 8#4+#
El templo es di!erente# Israel ten0a un templo la i$lesia es un
templo# E&#.6#? E! .#.4#
La i$lesia no es un reino# La i$lesia (a de ser edi!icada en el
presente el reino es !uturo# 1ec( 46#48 Ap 44#46#
La i$lesia no es un edi!icio compuesto de madera cla"os
concreto la i$lesia somos cada uno de nosotros#
La i$lesia no es un estado#
La i$lesia no es una or$ani2acin denominacional#
B# Desde el punto de "ista positi"o#
Se re!iere a%uellos $rupos de cre-entes bauti2ados %ue se
re'nen re$ularmente diri$idos por pastores - lideres para !ines
de adoracin instruccin comunin - e"an$elismo#
.>
Se re!iere 'nicamente al cuerpo in"isible de Cristo compuesto
por todos los cre-entes sal"ados desde el d0a del Pentecosts
(asta el arrebatamiento#
El propsito de la i$lesia es deC
Amar - $lori!icar a Dios#
3ostrar la $racia de Dios#
E"an$eli2ar al mundo#
Bauti2ar e instruir disciplinar pro"eer comunin - edi!icar a los cre-entes#
Cuidar a los su-os#
Pro"ocar a celos a Israel#
1a de prepara $obernadores para el reino milenario#
1a de ser"ir como !uer2a de moderacin - lu2 en este mundo#
1a de promo"er todo lo bueno#
Los s0mbolos de la i$lesiaC
La cabe2a - el cuerpo#
El esposo - la esposa#
La "id - los pAmpanos#
El pastor - las o"e<as#
La piedra an$ular - las piedras "i"ientes#
La ordenan2a para la i$lesiaC
La cena del SeBor#
El bautismo#
.4
La adoracin del SeBor Sal .+#.
La ma-ordonom0a en la i$lesia#45 de Co =#47. - 45 de Pe =#4>#
La edi*icacin de la i"lesia y la evan"eli,acin.
Pn ministerio llamado por "oluntad di"ina - ordenado de acuerdo a las Sa$radas Escrituras
(a sido proporcionado por el seBor con un doble propsitoC la e"an$eli2acin del mundo -
la edi!icacin del cuerpo de Cristo# 3t# 48#467.>@ E! =#4474*
La i$lesia es un or$anismo por%ue constitu-e la e&presin de la "ida de Cristo
implementada en cada uno de los indi"iduos Fal#.#.> - a su "e2 una or$ani2acin por%ue
cada uno de nosotros tenemos un deber una !uncin %ue e<ercitar un talento un don un
ministerio - una acti"idad en el bien de la comunidad - del cuerpo de Cristo#
1a- %ue entender lo si$uienteC
Cristo es la cabe2a de la i$lesia#
Cristo dio Dones a su cuerpo a tra"s de su S# E#
Cristo es El %ue llama a su cuerpo - lo pone a traba<ar#
Cristo es la piedra an$ular - nosotros sus cimientos#
El propsito del llamado es e"an$eli2ar al mundo - edi!icar a los cre-entes#
Es una responsabilidad de nosotros el e"an$eli2ar#
Nuestra responsabilidad delante de Cristo es $rande - trae su recompensa si
nosotros cumplimos#
12. La sanidad divina.
La sanidad di"ina !orma parte de la e&piacin - constitu-e el pri"ile$io de todo cre-ente# Is
6*#= 3t ?#4874/#
..
Este es un don de Dios para sus (i<os %ue creen - lo (an aceptado es un don %ue el Esp0ritu
Santo posee - %ue mora en cada cre-ente pues nosotros somos los "asos - El es el
contenido de los "asos# EstAn listos para ser usados de acuerdo a la credulidad de cada
cre-ente por%ue si (a- incredulidad de nada sir"e %ue seamos unos "asos pues estos estAn
"ac0os#
Es de acuerdo a nuestra !e %ue el Esp0ritu Santo "a a obrar a tra"s de nosotros es este don
de sanidad# No somos nosotros es El a tra"s nuestro# Recuerdo %ue mi esposa -a no pod0a
tener (i<os de acuerdo a especialistas de los E#P#A# - el SeBor me di<o si con!i en El - mi
(i<o lle$o al mundo al momento de lle$ar el diablo me lo %uiso %uitar - me di<o el medico
ll"atelo a Del R0o Te&as esta $ra"e me lo lle"e - el medico de all0 ene<ado di<o este niBo
no "a alle$ar a San Antonio Ni a 1ouston T&# -o doble mis rodillas en esa sala de
emer$encia - le di<e al SeBor G -o no peleo conti$o si el es tu-o ll"atelo si el m0o sAnalo
en ese instante el niBo sano - el medico se eno<o# Es de acuerdo a tu cora2n con Dios - a
tu disposicin de ser"irle - a otras muc(as ra2ones %ue el E#S# te usa a%u0 en la tierra para
obrar El# Los tiempos pasan - la obra del SeBor continua independientemente si tu %uieres
e<ercer o no como un instrumento en sus manos - no solo en el don de sanidad sino en
cual%uier don#
13. La bendita esperan,a.
La resurreccin de los %ue (an muerto cre-endo en el SeBor - su arrebatamiento <unto con
a%uellos %ue a'n "i"an Cuando retorne el SeBor en el Rapto de la I$lesia# Es la esperan2a
de todo cristiano %ue (a cre0do en el - le sir"e de todo cora2n# 45 de Tes# =# Dic(o en
!orma simple - concreta nos sal"a de la $ran tribulacin pasamos a las bodas del cordero#
.*
Cada uno de nosotros tenemos %ue luc(ar por esto predicar la palabra e"an$eli2ar a-udar
al pastor - a todos los %ue necesiten ser ministrados del SeBor por%ue sino lo (acemos
perdemos esa bendita esperan2a de irnos con El en el rapto - la san$re de a%uellos a %uien
no ministraste serA sobre ti# Cada uno de nosotros debe de tener una pasin por las almas
por la obra del SeBor - por amor a la Di"ina Trinidad para %ue El "ea nuestros cora2ones -
el Esp0ritu Santo %ue mora en nosotros nos tras!orme - nos santi!i%ue cada d0a de nuestras
"idas para poder cumplir con el ministerio a %ue (emos sido llamados - as0 irnos con El#
1-. El reino milenario de .es/s.
La re"elacin o aparicin del seBor Des's en el cielo la sal"acin de la nacin de Israel -
reino milenario de Cristo sobre la tierra constitu-e una de las promesas del SeBor# ; lo
podemos "er desde dos puntos de "istaC
EL 3ILENIO SEF9N ISAQAS
4# La sal"acin de las naciones $entiles#
A# Isa0as .C.7=#
"Acontecer# en lo postrero de los tiempos que ser# confirmado el
monte de la casa de $ehov# como cabeza de los montes, y ser# e%altado
sobre los collados, y correr#n a &l todas las naciones. ' vendr#n muchos
pueblos, y dir#n( )enid, subamos al monte de $ehov#, a la casa del Dios de
$acob, y nos ense*ar# sus caminos, y caminaremos por sus sendas. +orque
de Si,n saldr# la ley, y de $erusal&n la palabra de $ehov#. ' -uzgar# entre
las naciones, y reprender# a muchos pueblos. y volver#n sus espadas en
re-as de arado, y sus lanzas en hoces. no alcanzar# espada naci,n contra
naci,n, ni se adiestrar#n m#s para la guerra".
.=
Isa0as .C= estA $rabado sobre los cimientos del edi!icio de las Naciones
Pnidas en Nue"a ;orE# Esta $loriosa "erdad se cumplirA literalmente por
supuesto durante el milenio# Pero (asta a%uel d0a las pa"orosas palabras de
Doel .C+4> %ue son e&actamente lo opuesto a este pasa<e continuarAn
siendo "erdad#
B# Isa0as 44C 4 >
"Acontecer# en aquel tiempo que la raz de /sa, la cual estar# puesta
por pend,n a los pueblos, ser# buscada por las gentes. y su habitaci,n ser#
gloriosa"
C# Isa0as 4+C4?7.6#
Israel su!ri %ui2A mAs ba<o los di"ersos reinados brutales de Asir0a -
E$ipto %ue cual%uier otro pueblo# Pero Dios unirA de una manera
sobrenatural durante el milenio a estas tres naciones en (ermosa comunin#
4, Los e$ipcios (ablarAn la len$ua (ebrea#
., Edi!icarAn un altar - un monumento al SeBor#
*, Dios contestarA sus oraciones - los sanarA#
=, E$ipto - Asir0a )Ira%, estarAn conectados por una autopista#
6, Ambos pueblos adorarAn a De(o"A - recibirAn de el sus ricas
bendiciones#
D# Is# 6.C4>
"$ehov# desnud, su santo brazo ante los o-os de todas las naciones y todos los
confines de la tierra ver#n la salvaci,n del Dios nuestro
E# Is 88C.*#
.6
"' de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendr#n todos adorar
delante de m, di-o $ehov#
.# La sal"acin de Israel - de Derusaln#
A# Isa0as =C.78#
4, El SeBor los limpiarA de toda impure2a moral#
., SerAn bendecidos una "e2 mAs durante el d0a - la noc(e por la
presencia de la $loria de De(o"A#
A# Isa0as 44C4.#
"' levantar# perd,n a las naciones, y -untar# los desterrados de /srael y
reunir# los esparcidos de $ud# de los cuatro confines de la tierra
B# Isa0as 4=C*#
"' en el da que $ehov# te de reposo de tu traba-o y de tu temor, y de la
dura servidumbre en que te hicieron servir
C# Isa0as *>C4+#
"0iertamente el pueblo morar# en Si,n, en $erusal&n. nunca m#s llorar#s.
el que tiene misericordia se apiadar# de ti. al or la voz de tu clamor te
responder# ".
D# Isa0as *.C4?#
"' mi pueblo habitar# en morada de paz, en habitaciones seguras y en
recreos de reposo1
E# Isa0as ==C.*#
.8
"0antad loores, oh cielos, porque $ehov# lo hizo. gritad con -2bilo
profundidades de la tierra,3 prorrumpid, montes, en alabanza. bosques, y
todo #rbol que en &l est#. porque $ehov# redimi, a $acob, y en /srael ser#
glorificado "
K# Isa0as =+C4>74*#
"!o tendr#n hambre ni sed, ni el calor del sol los afligir#,3 porque el que
tiene de ellos misericordia los guiar#, y los conducir# a manantiales de
aguas. ' convertir& en camino todos mis montes, y mis calzadas ser#n
levantadas. 4e aqu &stos vendr#n de le-os. y he aqu &stos de norte y del
occidente, y &stos de la tierra de Sinim. 0antad alabanzas, oh cielos, y
al&grate, tierra. y prorrumpid en alabanzas, oh montes. porque $ehov# ha
consolado a su pueblo, y de sus pobres tendr# misericordia.
F# Isa0as 64C*4 4#
"0iertamente consolara $ehov# a Si,n. consolara todas sus soledades, y
cambiar# su desierto en paraso, y su soledad en huerto de $ehov#. se
hallar# en ella alegra y gozo, alabanza y voces de canto. 0iertamente
volver#n los redimidos de $ehov#. volver#n a Si,n cantando, gozo perpetuo
habr# sobre sus cabezas. tendr#n gozo y alegra, y el dolor y el gemido
huir#n".
1# Isa0as 6.C487+#
I# Isa0as 6+C.>.4#
"' vendr# el 5edentor a Si,n y a los que se volvieron de la iniquidad en
$acob, dice $ehov#. ' este ser# mi pacto con ellos, dice $ehov#( El Espritu
./
mo que esta sobre ti, y en mis palabras que puse en tu boca, no faltar# de
tu boca, ni de la boca de tus hi-os, di-o $ehov#, desde ahora y para siempre
R# Isa0as 8>C47*4474*4+#..#
L# Isa0as 8.C47=#
3# Isa0as 86C4?7.=#
N# Isa0as 88C4>4.#
"Alegraos con $erusal&n, y gozaos con ella, todos los que la am#is. llenaos
con ella de gozo, todos los que en enlut#is por ella. +orque as ha dicho
$ehov#. 4e aqu que yo e%tiendo sobre ella paz como un ro, y la gloria de
las naciones como torrente que se desborda. y la mamar&is, y en los brazos
ser&is trados, y sobre las rodillas ser&is mimados ".
Estos "ers0culos preciosos los resumi el apstol Pablo en Romanos
44C4.8./#
*# La sal"acin de los a!li$idos#
A# Isa0as .+C4?#
"En aquel tiempo los sordos oir#n las palabras del libro, y los o-os de los
ciegos ver#n en medio de la oscuridad y de las tinieblas
B# Isa0as *6C*78#
C# Isa0as =.C48#
"' guiar& a los ciegos por el camino que no saban, les har& andar por sendas
que no haban conocido. delante de ellos cambiar& las tinieblas en luz, y lo
escabroso de la llanura. Estas cosas les har&, y no los desamparar& ".
.?
Estos "ers0culos tan conmo"edores los encontramos resumidos por Duan en
Apocalipsis ..C476#
=# La sal"acin de toda la naturale2a#
A# Isa0as 44C87+#
B# Isa0as 4=C/?#
"oda la tierra est# en reposo y en paz. se cataron alabanzas. Aun los
cipreses se regoci-aron a causa de ti, y los cedros de Lbano, diciendo( Desde
que tu pereciste, no ha subido cortador contra nosotros
C# Isa0as *>C.*7.8#
D# Isa0as * 6C4./74 >#
E# Isa0as =>C=6
"odo valle sea alzado, y b#-ese todo monte y collado. y lo torcido se
enderece, y lo #spero se allane. ' se manifestar# la gloria de $ehov#, y toda
carne -untamente la ver#. porque la boca de $ehov# ha hablado
K# Isa0as 86C.6#
"El lobo y el cordero ser#n apacentados -untos, y el le,n comer# pa-a como el
buey,3 y el polvo ser# el alimento de la serpiente. !o afligir#n, no har#n mal
en todo mi santo monte, di-o $ehov#. "
Estos "ers0culos tan llenos de esperan2a los resume el apstol Pablo en Romanos ?C4?7.6#
LA 3ANIKESTACISN DE LA FLORIA DE DIOSC EL TE3PLO SEF9N )E2# => 7 =?,#
.+
A# Su orden b0blico#
El templo milenario es el 'ltimo de los siete $randes templos %ue aparecen en las
EscriturasC Estos sonC
4# El tabernAculo de 3oiss )L&odo =>, )46>> 7 4>>> a#C#,#
.# El templo de Salomn )4 Re-es 6 77 ?, )4>>> 7 6?8 a#C#,#
*# El templo de Norobabel )reconstruido mas tarde por 1erodes, )Edras
8@ Duan ., )648 a#C# 7 /> d#C#,#
=# El templo del cuerpo de Cristo Duan .C.4, )= a#C# 7 *> d#C#,#
6# La i$lesia el templo espiritual )1ec(os .@ 4 Tesalonicenses =, )Desde
el Pentecosts (asta el rapto,#
8# El templo en la tribulacin )Apocalipsis 44, )desde el rapto (asta el
Arma$edn,#
/# El templo milenario )E2e%uiel => Daniel +C.=@ 1a$eo .C/+,#
1ec(os sobre el templo milenarioC
Su orden b0blico#
4 # El tabernAculo de 3oiss )E&# =>,#
Kec(aC 4=== 7 4 4 >> a#C#
.# El templo de Salomn )4 R# 8,#
Kec(aC +68 7 6?8 aC#
*# El templo de Norobabel )Esd# 8,#
Kec(aC 648 a#C# 7 /> dC#,
=# El templo del cuerpo de Cristo Pn# .,#
Kec(aC = a#C# 7 *> d#C#,#
6# El templo espiritualC la i$lesia )1c(# .,#
*>
Kec(aC Pentecosts 7 rapto#
7 Toda la i$lesia )E!# .C. l,#
7 La i$lesia local )4 Co# *C484/,#
7 El cre-ente indi"idual )4 Co# 8C4+,#
8# El templo de la tribulacin )Ap# 4 l,#
Kec(aC el Rapto T Arma$edn#
/# El templo milenario )E2# => 7 =?,#
Kec(aC el tiempo del milenio#
B# Su santa oblacin#
Palestina serA redistribuida entre las doce tribus de Israel durante el
milenio# La tierra misma serA di"idida en tres partes# Siete tribus
ocuparAn la parte norte - las otras cinco la parte sur# Entre estas dos Areas
(abrA una seccin llamada Ula santa oblacinU es decir a%uella parte de la
tierra %ue se apartarA para el SeBor# El doctor# DVi$(t Pentecos cita a
3errill K# Pn$er a este respectoC ULa santa oblacin serA un cuadrado de
terreno de unos 6= Em# de lado# A%u0 estarA el centro de todos los intereses
de la adoracin - el $obierno de Dios %ue se establecerA en la tierra
milenario### El templo mismo estarA establecido en medio de este cuadrado
)la santa oblacin, - no en la ciudad de Derusaln sobre un monte mu-
alto el cual estarA listo mila$rosamente para cuando el templo sea
edi!icado# )"anse Is# .C*@ 3i# =C47=@ E2# */C.8, 6 Eventos del por"enir
Editorial :ida p# *?/ *?+,#
*4
C# Sus dimensiones# )=>C4 7 =.C.>@ =8C.4C.=,
D# Su propsito#
4# Pro"eer un lu$ar para la nube de la $loria de Dios )E2# =*,#
.# Pro"eer un centro para el Re- de la $loria )=*C/,#
E# Su sacerdocio#
Se nos dice en cuatro ocasiones espec0!icas %ue a los (i<os de Sadoc se les
asi$nar0an deberes sacerdotales )E2# =>C=8@ =*C4+@ ==C46@ =?C4 l,#
Sadoc !ue el sumo sacerdote en el tiempo de Daniel )el undcimo
descendiente de Aarn,# Su lealtad al re- era incuestionable - a causa de
ello se le prometi %ue su cimiento $o2ar0a de esta $loriosa oportunidad )4
S# .C*6@ 4 R# .C./*6,#
K# Su pr0ncipe#
En su direccin del templo E2e%uiel (abla como diecisiete "eces acerca de
un misterioso Upr0ncipeU# Iuien%uiera %ue sea desempeBa un papel mu-
importante en el templo aparentemente como intermediario entre el pueblo
- el sacerdocio# Estamos se$uros de %ue no se re!iere a Cristo en ra2n de
%ue prepara una o!renda e&piatorio por si mismo )E2# =6C.., - esta casado -
tiene (i<os )E2# =8C48,# Al$unos su$ieren %ue este pr0ncipe procede de la
simiente de Da"id - %ue l serA para Da"id lo %ue el !also pro!eta es para el
Anticristo#
*.
F# Sus elementos distinti"os#
Al$unos art0culos - ob<etos %ue aparec0an en los templos de 3oiss
Salomn -
1erodes no estarAn en el templo milenario#
4 # No (abrA "elo# Kue ras$ado de arriba aba<o )3t# ./C64, - no
reaparecerA en este templo# No (abrA barreras %ue separen al
(ombre de la $loria de Dios#
. No estarA la mesa de los panes de la proposicin# No se necesitarA
por%ue el pan de "ida mismo estarA presente#
*# No (abrA candeleros por%ue no serAn necesarios pues la Lu2 del
mundo alumbrarA personalmente#
=# No estarA el arca del pacto# SerA innecesaria por%ue la nube de
la $loria de De(o"A cubrirA todo el mundo como una "e2 cubri
el arca#
6# La puerta oriental estarA cerrada# Obser"emos las palabras de
E2e%uielC
### Esta puerta estar# cerrada, no se abrir# ni entrar# por
ella hombre, porque ,7ehov# Dios de /srael entr, por el estar#,
por tanto, cerrada" 6Ez. 4>C 4? 4+,# Se (a su$erido %ue esta
puerta estarA cerrada por las si$uientes ra2onesC
a, Lsta serA la puerta por la cual el SeBor Desucristo entrarA al
templo# Como una mani!estacin de (onor para un re-
oriental nin$una persona pod0a pasar por la puerta por la
%ue l entraba#
**
b, Kue por esa puerta oriental %ue la $loria de Dios se (ab0a
marc(ado por 'ltima "e2 en el anti$uo Testamento )E2#
4>C4?4+,#
1# Sus sacri!icios#
Como -a (emos "isto "arias pie2as del mobiliario del santuario de Anti$uo
Testamento no estarAn en el templo milenario# No obstante el altar de bronce de
los sacri!icios si "ol"erA a estar presente# 1a- al menos cuatro pro!ec0as del
Anti$uo Testamento %ue (ablan de sacri!icios de animales en el templo milenarioC
Isa0as 66#8 /@ 8>C/@ Nacar0as 4=C487. 4@ Derem0as *?C4?# Pero Wpor %u estos
sacri!icios de animales en la edad de oro del milenioO
A !in de poder responder debemos intentar pro-ectarnos a nosotros mismos
dentro de este !abuloso tiempo !uturo# En este periodo no (abrA pecado dolor
su!rimiento en!ermedad SatanAs ni separacin@ incluso el "ocabulario serA
di!erente en el milenio# Por e<emplo (o- en d0a la sociedad respetable - decente
e"ita el uso de las palabras sucias - as0 debe ser# Esta serA tambin sin duda la
prActica durante el milenio# WCmo se cambiarAn estas palabrasO Citamos a
continuacin al$unas de las palabras %ue se usarAn durante el reinado de mil aBosC
temor dolor cArcel odio dro$as# Estos trminos son parte tan in(erente de nuestra
sociedad pecaminosa %ue es totalmente imposible e"itarlas o i$norarlas# Al punto
%ue %ueremos lle$ar es steC durante el milenio nacerAn millones de niBos %ue serAn
criados por padre israelitas - $entiles redimidos %ue sobre"i"ieron a la tribulacin#
Sin embar$o a pesar de "i"ir en un medio per!ecto estos U(i<os del reinoU tambin
necesitarAn un nue"o nacimiento# Como (i<os de AdAn ellos al i$ual %ue todos los
*=
demAs tambin precisarAn sal"acin eterna )Re# *C.*@ <n# *C*,# Pero Wcmo pueden
ser alcan2ados estos niBosO W%ue lecciones ob<eti"as se pueden usarO#
A%u0 tenemos a una $eneracin %ue "a a crecer sin conocer el temor sin
e&perimentar el dolor sin contemplar el odio sin usar dro$as - sin "er una cArcel#
Esta es una ra2n para restituir el sistema de los sacri!icios durante el milenio#
KuncionarAn comoC
4# Pn recordatorio de la necesidad del nue"o nacimiento#
.# Pna leccin ob<eti"a del costo de la sal"acin#
*# Pn e<emplo de lo terrible %ue es el pecado#
=# Pna ilustracin de la santidad de Dios#
I# Su o!icina#
4 # Asuntos $enerales tales como pesas - medidas estAndares impuestos del
templo etc# )=6C+748,#
.# Asuntos espec0!icos tales como la reparticin de tierras )=/C4* 7 =?C*=,# El
Area total de esta tierra es apro&imadamente del tamaBo de la %ue Dios le
prometi a Abra(am# )"ase Fn# 46C4?7. l,#
D# Su r0o )=/C474.,#
4# La !uente del r0oC procede de deba<o del templo )=/C l,#
.# El curso del r0oC !lu-e (acia el oriente - despus al sur por el desierto - el r0o
<ordAn (acia el mar 3uerto donde sus a$uas dulces "an a puri!icar a%uellas
a$uas sin "ida )=/C.84.,#
*6
*# La !uer2a del r0oC al principio lle$aba a los tobillos de E2e%uiel despus a sus
rodillas a continuacin a su cintura - !inalmente tu"o %ue nadar sin conocer su
pro!undidad )=/C*76,#
R# Su nube de $loria )=*C476,#
L# Su ciudad#
4# Derusaln se con"ertirA en el centro de adoracin mundial - ocuparA un lu$ar
ele"ado )Nac# 4=C 4 >,# ):ase tambin Is# .C.*,#
.# La ciudad tendrA una circun!erencia de +#6 Em# )E2# =?C*6,# En el tiempo de
Cristo ten0a cerca de unos 8#6 Em#
*# La ciudad serA llamada XDe(o"A SamaU %ue si$ni!ica XDe(o"A estA all0U )E2#
=?C*6,#
1. El la"o de *ue"o.
El diablo - sus An$eles la bestia - el !also pro!eta - cual%uiera %ue su nombre no se
encuentre en el libro de la "ida su!rirA el casti$o eterno en el la$o de !ue$o - a2u!re la cual
es la muerte se$unda# Ap 4+#.> .>#4>746#
4# la ne$acin de la doctrina# De las muc(as doctrinas de la Biblia la %ue mAs se cuestiona
es la doctrina del in!ierno# ; el diablo lo (a lo$rado a tra"s de los si$uientes tres mtodosC
*8
Racionalismo# No (a- Dios - por lo tanto no puede (aber in!ierno#
Burla # Puede %ue (a-a Dios pero el %ue se estn %uemando en
al$'n la$o de !ue$o en al$una parte es al$o tonto#
Reli$in# 1a- un Dios pero Dios es amor por lo %ue no mandar0a a
nadie al la$o de !ue$o#
.# Los antecedentes del in!ierno estAn en Ap# .>C44746#
*# Su ubicacin# En al$'n lu$ar del centro de la tierra# Nm
48#*.7**
=# Su naturale2a#
Kue$o ine&tin$uible# 3t*#4.
Lu$ar de recuerdo - arrepentimiento# Lc 48#*+7*4
Lu$ar de sed# Se acuerda de LA2aro - el rico#
Lu$ar de su!rimiento - dolor# Ap 4=#4>74=
Lu$ar de !rustracin - ira# 3t4*#=.
Lu$ar de separacin# Ap .#44
Lu$ar de ira di"ina pura# 1ab *#.
Lu$ar para SatanAs - sus Yn$eles# 3t .6#=4
Lu$ar para toda la eternidad# Dn# 4.#.
6# Los ocupantes# El anticristo el !also pro!eta los An$eles ca0dos Dudas Iscariote - los
incon"ersos#
*/
1#. 0uevos cielos y la nueva tierra.
Nosotros esperamos cielos nue"os - tierra nue"a en los cuales mora la <usticia .5 de Pedro
*#4* Ap .>7.4# lo podemos "er de la si$uiente maneraC
LA PRESENTACISN DE LA ESPOSA DEL CORDERO)Caps# .4 7 ..,
")ino entonces a mi uno de los siete #ngeles... diciendoC )en ac#, yo te mostrar& la
desposada, la esposa del cordero " ).4C+,#
4# Su morada la ciudad celestial ).4C4 7 ..C6,
A# El descenso de esta ciudad ).4C4 .,#
")i un cielo nuevo y una tierra nueva. porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron y el mar ya e%ista m#s"6Ap. .4C4,
Duan "e a(ora un cielo nue"o - una tierra nue"a# Es decir entre Apocalipsis
.> - .4 el "ie<o cielo - la "ie<a tierra (an sido aparentemente destruidos
Debemos notarC
4 # El (ec(o de esta destruccin#
"El cielo y la tierra pasar#n, pero mis palabras( no pasarAn U)mt#
.=C*6,#
8' tu o( SeBo7 en el principio fundaste la tierra - los cielos son la
obra de tus manos# Ellos perecerAn mas t2 permaneces@ - todos ellos
se enve-ecer#n como una vestidura, y como un vestido los envolver#s, y
*?
ser#n mudados. pero t2 eres el mismo, y tus a*os no acabar#n" 64e.
4C4>74.,#
"+ero el da del Se*or "endrA como ladr,n en la noche, en el cual
los cielos pasar#n con grande estruendo, y los elementos ardiendo
ser#n deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay ser#n quemadas
" ). P# *C4>44,
.# La ra2n para esta destruccin# En esta etapa en la Biblia la 'ltima
rebelin (a sido so!ocada el !also pro!eta el Anticristo - el mismo
diablo (an sido lan2ados todos para siempre al la$o de !ue$o eterno -
los imp0os muertos (an sido <u2$ados# A la lu2 de todo esto Wpara %ue
es pues necesaria esta tremenda destruccinO Es una parte del proceso
puri!icador#
Dios (arA un d0a con la creacin lo mismo %ue (i2o con su amado
Israel en el Anti$uo TestamentoC "4e a%u0 te he purificado, y no como a
plata,3 te he escogido en (orno de aflicci,n " )Is# =?# 4 >,#
B7 La descripcin de esta ciudad ).4C* 7 ..C6,#
4# Sus moradores# WIuienes "an a morar en esta ciudad celestialO
a# El Padre )Ap# =C. *@ 6C47/,#
b# El 1i<o )Ap# 6C8,#
c# El Esp0ritu Santo )Ap# 4=C4*@ ..C4/,#
d# Los An$eles - santos ele$idos )1e# 4.C..@ Ap# 6C 4 4, Entre estos
An$eles estarAn#
)4, Los sera!ines )ls# 8C47/,#
)., Los %uerubines )Sal# ?>C4@ ++C 4@ Ap# =C87?,#
*+
)*, Fabriel )Dn# ?C48@ +C. @ Lc7 4C 44 4+ .8 ./@ 3t# 4C.>@
.C4* 4+,
)=, 3i$uel )Dn# 4>C 4* .4@ 4.C4@ Dd# "# +@ Ap# 4.C/
e# Los "einticuatro ancianos )Ap# =C= 4> 44,
!# El Israel sal"ado )1e7 44C 48@ 3t# .6C4> .*@ Ap7 4=C47*@ 46C 47
*,#
$# La I$lesia )1e# 4.C.. .*@ Ap# 4+C4 / ?@ .4C4 +744,#
(# Los redimidos de todos los tiempos )Ap7 6C+@ /C+ 4 >,
En contraste con lo %ue acabamos de decir notemos %uienes serAn e%cluidos de la
ciudad celestial "!o entrar# en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominaci,n y
mentira... " )Ap# .4C./@ :ase tambin .4C?@ ..C6,C
4, Los cobardes
., Los incrdulos
*, Los abominables
9: Los (omicidas
6, Los !ornicarios
8, Los (ec(iceros
/, Los idlatras
?, Los mentirosos
.# La ubicacin# Se describe a la nue"a Derusaln como una ciudad !lotando estacionada
en el espacio por encima de la tierra7 La nue"a tierra "endrA a ser pues un planeta
satlite $irando alrededor de esta capital estelar de la %ue la tierra recibirA su lu2 )Ap#
.4C.= .8,#
=>
*# Sus medidas# En Ap .4C48 se nos dan las medidas de la ciudad %ue son 4.>>>
estadios de lon$itud de altura - de anc(ura# Se$'n nuestra !orma actual de medir la
ciudad abarcar0a una super!icie en cuadros de unos .=4* Em# de lon$itud de anc(ura -
de altura# Si estu"iera locali2ada en los Estados Pnidos de Norteamrica abarcar0a la
super!icie comprendida entre las ciudades de Nue"a ;orE - Den"er )Colorado,)de
este a oeste, - desde CanadA a Klorida )de norte a sur,#
=# La !orma# Al$unos la "en como un cubo - otros la contemplan como una "asta
pirAmide#
6# Los muros# 3iden unos 88 m de altura - estAn (ec(os de <aspe ).4C4. 4/ 4?,#
8# Las puertas# Tiene doce puertasC tres en el norte tres en el sur tres en el este - tres
en el oeste# Cada puerta lle"a el nombre de una de las tribus de Israel# Cada puerta
esta $uardada por un An$el# Cada una de ellas esta compuesta por una perla -
nin$una de ellas se cierra ni de noc(e ni de d0a )Ap# .474. 4* .4 46,#
"ambi&n e; reino de los, cielos es Seme-ante a un mercader que busca buenas
perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi, todo lo que tena y la
compr, " )3t# 4*C=67=8,# La I$lesia es la perla de $ran precio# La comparacin de
la i$lesia con la !ormacin de la perla es sorprendente - su$esti"a# La perla es
di!erente de todas las demAs $emas preciosas por%ue en lu$ar de proceder de la
tierra la perla sale del mar# Las otras piedras preciosas se encuentran en las rocas o
en minas en la tierra@ son sacadas cortadas - pulidas para %ue re"elen su belle2a#
Pero la perla se !orma en el mar - es parte de un or$anismo "i"o Pn $ranito de
arena u otra part0cula se introduce en la conc(a de un or$anismo "i"o# A !in de
=4
prote$erse a s0 misma la ostra $enera un l0%uido )llamado nAcar, %ue en"uel"e al
ob<eto - as0 a$re$ando capa sobre capa se "a !ormando una perla bell0sima#
La nue"a Derusaln es el (o$ar de la I$lesia - las puertas de perla estAn all0 para
recordarnos por toda la eternidad %ue ramos un $ranito de Aspera - sucia arena %ue
(er0a el costado de Cristo# No ramos atracti"os sino unos rebeldes contra Dios
caminando con!orme a las costumbres de este mundo# Pero Cristo tom esa cosa
!ea %ue ramos nosotros - nos cubri con su <usticia# T' - -o estamos cubiertos de
Cristo# La belle2a no estA en el $rano de arena sino en lo %ue el or$anismo puso a
su alrededor# Dios nos "e en Cristo - nos "e di$nos - aceptables# La perla era poco
apreciada por los <ud0os pero era preciosa para los $entiles# 7No tenemos "alor en
nosotros - con todo somos la perla de $ran precio7 El precio %ue se pone sobre una
cosa es su "alor# El precio %ue El pa$ es lo %ue nos da "alor# Cristo dio su "ida
para alcan2arnos - a(ora somos preciosos para LlU 65eveling hrough 5evelation,
pp. 4> 4 4 >.,#
/# Los cimientos# La ciudad descansa sobre unos cimientos compuestos de doce capas -
cada una de ellas estA adornada con distintas piedras preciosas de la si$uiente maneraC
a# Primer cimientoC esta adornado con piedras de <aspe clara como un cristal de
diamante brillante como un peda2o de (ielo en el sol#
b7 Se$undo cimientoC estA adornado con 2a!iro una piedra a2ul opaco con lunares
de oro#
c# Tercer cimientoC se (alla adornado de A$ata una piedra color a2ul cielo con
ra-as de "arios colores#
d# Cuarto cimientoC esta adornado con esmeraldas una piedra "erde brillante#
=.
e# Iuinto cimientoC esta adornado con esmeraldas una piedra "erde brillante#
!# Se&to cimientoC esta adornado con cornalina una piedra de color ro<o "i"o#
$# Sptimo cimientoC esta adornado con crislito una piedra de color amarillo
dorado transparente#
i# Octa"o cimiento7 esta adornado con berilo de color "erde marino#
D # No"eno cimientoC esta adornado con topacio una piedra color dorado - "erde
transparente#
R# Dcimo cimientoC esta adornado con crisoprasa una piedra "erde - a2ul#
l# undcimo cimientoC esta adornado con <acinto una piedra de tono "ioleta#
m# duodcimo cimiento esta adornado con amatista una piedra de color p'rpura
brillante# Estos doce cimientos no estaban solamente adornados con piedras
preciosas costosas sino %ue tambin lle"aban en ellas los nombres de cada uno
de los doce apstoles del nue"o testamento )Ap# .4C4= 4+ .>,#
?# Las calles7 La calle principal de la nue"a Derusaln estA compuesta de oro puro7 Los
edi!icios tambin estAn (ec(os de oro puro )Ap# .4C4? . l,#
+# El trono )Ap# =C. * 8@ ..C*,
4># El r0o# "Despu&s me mostr, un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como de
cristal, que sala del trono de Dios y del 0ordero " )Ap# . 4C 44 "er tambin Sal =8C=,#
44# El Arbol de la "ida )Ap# ..C.,# Cuando Dios cre al (ombre - lo puso en el (uerto del
Edn puso a disposicin de AdAn el Arbol de la "ida# Pero cuando ste peco !ue ale<ado
del Edn - de este Arbol ):ase Fn# .C+@ 4C.=, En ese momento de la (istoria (umana el
Arbol de la "ida desaparece pero reaparece en la nue"a Derusaln !lorecido - !lorecido
como nunca antes#
4.# El centro de adoracin ).4C* ..,#
=*
"' o una gran voz del cielo que deca( 4e aqu el tabern#culo de Dios con los
hombre, y &l morar# con ellos. y ellos ser#n su pueblo, y Dios mismo estar# con
ellos como su Dios. ' no vi en ella templo. porque el Se*or Dios odopoderoso es
el templo de ella, y el 0ordero
4*# La !uente de lu2 ).4C.*@ ..C6,#
"La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella. porque la gloria
de Dios la ilumina, y el 0ordero es su lumbrera. !o habr# all m#s( noche. y no
tienen necesidad de luz de l#mpara, ni de luz del sol, porque Dios el Se*or los
iluminar#. y reinar#n por los siglos de los siglos". Por esta causa no (abrA noc(e#
4=# Las acti"idades#
a# El cielo serA un lu$ar de aprendi2a<e#
"+orque en parte conocemos, y en porte profetizamos,3 mas cuando venga
lo perfecto, entonces lo que es parte se acabar#" )4 Co# 4*#+ 4 >,#
"+or esta causa tambi&n yo, habiendo odo de vuestra fe en el Se*or $es2s, y de
vuestro amor para con todos los Santos(, no ceso de dar gracias por vosotros,
haciendo memoria de nosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Se*or
$esucristo, el +adre de gloria, os d& espritu de sabidura y de revelaci,n en el
conocimiento de &l,, alumbrando los o-os de vuestro entendimiento, para que sep#is
cu#l es la esperanza que el os ha llamado, ya cu#les las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos, y cu#l la supereminente grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, seg2n la operaci,n del poder de su fuerza, la cual oper,
en 0risto resucit#ndole de los muertos( y sent#ndole a su diestra en los lugares
celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se*oro, sobre todo nombre
que se nombra, no s,lo en este siglo, sino tambi&n en el venidero " )E! 4C 467. l,#
==
Es e"idente cuando uno pondera la teolo$0a de esta oracin de Pablo %ue el
cre-ente no puede aprender por completo todas estas $loriosas "erdades espirituales
a%u0 en la tierra# Todos estos preciosos principios deben encontrar sin duda su
consumacin en la eternidad# Lo cual es tambin cierto de su 'ltima oracin en esta
misma ep0stolaC
"+or esta causa doblo mis rodillas ante el +adre de nuestro Se*or $esucristo..
+ara que habite 0risto por la fe en nuestros corazones, y, a fin de que, arraigados
y cimentados en amor, se#is plenamente capaces de comprender con todos los
santos cu#l sea la anc(ura la lon$itud la pro!undidad - la altura - de conocer el
amor de 0risto, que e%cede a todo conocimiento, para que se#is llenos de toda
plenitud de Dios" )E! *C4=4/74+,
b# El cielo serA un lu$ar de canto#
"0antad loores, oh cielos, porque $ehov# lo hizo,3 gritad con -2bilo,
profundidades de la tierra,3 prorrumpid, montes, en alaban2a7 bos%ue - todo Arbol
%ue en l estA@ por%ue $ehov# redimi, a $acob, y en /srael ser# glorificado" 6ls.
==C.*,#
"+ero vemos ... a $es2s ### diciendo( Anunciare a mis hermanos tu nombre, en
medio de la congregaci,n te alabar& " )Is ==C.*,#
"' cantaban un c#ntico nuevo, diciendo.3 Digno eres de tomar el libro y de
abrir seis sellos. porque 2 fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
Dios, de todo lina-e, lengua y pueblo y naci,n " )Ap# 6C+,#
"' cantaban un c#ntico nuevo delante del trono ### y nadie poda aprender el
c#ntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que !ueron redimidos de entre la
tierra" )Ap# 4=C*,#
=6
" ' cantaban el c#ntico de <ois&s siervo de Dios, y el c#ntico del 0ordero,
diciendo( =randes y maravillosas son tus obras SeBor Dios Todopoderoso@ <ustos -
"erdaderos son tus caminos, 5ey de los santos " )Ap# 46C*,#
c# El cielo serA un lu$ar de ser"icio#
### y sus siervos le servir#n1 )Ap# ..C*,#
Aun%ue no podemos estar se$uros de la naturale2a e&acta de este ser"icio
sabemos por los pasa<es %ue si$uen %ue una la parte de nuestro ser"icio para el
Cordero serA el e<ercer autoridad - <uicio sobre los (ombres - los An$elesC
"Si sufrimos, tambi&n reinaremos con >lH ). Ti# .C4.,#
?@ no sab&is que los santos han de -uzgar al mundoA### ?@ no sab&is que
hemos de -uzgar a los #ngeles " )4 Co# 8C.7*,#
U### y reinar#n por los siglos de los siglos " )Ap# ..C6,#
d# El cielo serA lu$ar de comunin# Se pre$unta !recuentementeC
GWNos reconoceremos unos a otros en el cieloOU Las Escrituras responden con un s0
en!Atico# Durante su trans!i$uracin nuestro SeBor (abl abiertamente con 3oiss
- El0as )3t# 4/C*, cuando (ac0a si$los %ue estos dos (roes del Anti$uo Testamento
(ab0an partido de la tierra pero con todo se les reconoc0a como 3oiss - El0as#
AdemAs el apstol Duan durante el Apocalipsis "e - reconoce las di!erencias entre
ancianos An$eles - los "arios cre-entes procedentes de todas las naciones de la
tierra Iui2A la c'spide de esta bendita "erdad la encontramos en el salmo del amor
de PabloC
"Ahora vemos por espe-o, oscuramente. mas entonces veremos cara a cara,
Ahora conozco en parte. pero entonces conocer& como fui conocido " )4 Co 4*C4.,#
=8
No solamente $o2arAn los cre-entes de la bendita comunin con otros cre-entes
sino al$o mAs importanteC Nosotros conoceremos - seremos conocidos por el
Sal"ador de una !orma muc(o mAs intima de lo %ue es posible a%u0 en la tierra#
46# La duracin# U### y reinar#n por los siglos de los siglos" )Ap# ..76,#
II# Su esposo7 el !iel Sal"ador )..C87. l,#
A# Su promesaC
4 # Iue "endrA con toda se$uridad )..C8,C "Las cosas que deben suceder
pronto1
. # Iue "iene pronto )..C/,C "4e aqu, vengo pronto". :anse tambin los
"ers0culos 4. - .>#
*7 Para $alardonar a los !ieles )..C4.,C "4e aqu yo )engo pronto, y mi
galard,n conmigo, para recompensar a cada uno seg2n sea obra.
B# Su mandamiento#
"!o selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo esta
cerca " )Ap# ..C 4 >,#
C# Su auto descripcinC
"'o soy el Alfa y la @mega, el principio y el fin, el primero y el 2ltimo )Ap7
..@4*#
U### 'o soy la raz y el lina-e de David, la estrella resplandeciente de la
ma*ana" )Ap# ..C48,7
D# Su in"itacinC
=/
"' el Espritu y la Esposa dicen( "en y el que oye, diga( ven. ' el que tiene
sed, venga. y el que quiera, tome agua de vida grattuamente " )Ap# ..C4/,#
E# Su amonestacinC
8'o testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro( Si
alguno a*adiere a estas cosas. Dios traer# sobre &l las plagas que est#n escritas en este
libro. ' si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca. Dios quitar# su parte
del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que est#n escritas en este libro1
6Ap. BB(;C3;D:
=?