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Sobre tres artculos fundamentales de Frege

Juan Bauz
Este artculo resume y comenta tres artculos fundamentales de Frege de inters para la
enseanza de Lacan. En ellos encontramos la definicin y el concepto de una serie de trminos
fregeanos bsicos a los que se refiere Lacan en su enseanza, y muy especialmente desde su
seminario !! "#$%&'#$%() sobre Problemas cruciales en psicoanlisis* funcin, concepto, objeto,
sentido, referencia, entre otros.
I
FUNCIN Y CONCEPTO
(Funktion und Begriff
Funcin ! concepto, "ue Frege present ! public en #$%#, constitu!e la e&plicacin ms
detallada "ue 'ste (izo de su nocin de funcin "Fun+tion), nocin matemtica "ue a"u) (ace
e&tensible a los conceptos ",egriff)* Frege defiende a"u) "ue los conceptos son tipos particulares de
funciones* Por otra parte es asimismo en este art)culo donde introduce por +ez primera su famosa
distincin entre sentido "-inn) ! referencia ",edeutung).
,n Funcin y .oncepto, Frege e&tiende la nocin de funcin matemtica a la funcin
lgica ! ling!stica" por lo cual resulta "ue un conce#to es un tipo especial de funcin$
-./0 supuso "ue los enunciados con pretensin cient)fica son del tipo1
/odos los 0 son ,,
"ue procede de una oracin asertrica del tipo1
- es 1,
donde - es el sujeto ! 2es 13, el predicado*
- ! 1 son conceptos*
-ant pensaba "ue un concepto +iene definido por una serie de propiedades comunes
#
a una
serie de objetos "ue caen bajo 'l
2
* ,sas propiedades ser)an notas caracter)sticas o intensionales,
ciertos rasgos esenciales, de los objetos en cuestin* 3u e&tensin, la e&tensin del concepto
corresponder)a al conjunto de los objetos "ue caen bajo esas propiedades*
#
4ue connotan a esos objetos*
2
5enotados por el nombre del concepto*
#
3upuesto lo anterior Frege parte de la nocin de funcin matemtica* 6sta suele definirse
como una e&presin de clculo "ue contiene a &
Por ejemplo la e&presin
2&
2
7 &
ser)a una funcin de &, "ue puede generalizarse como F(&*
,n el caso de "ue le demos un +alor al argumento &, p ej* 2, tenemos1
282
2
7 2
"ue ser)a una funcin de 2
F(2
3eg9n Frege esta definicin es inadecuada, pues confunde forma ! contenido" signo ! cosa
designada o significada o denotada$ Podemos traducirlo en lenguaje saussuriano, confunde
significante ! significado$
:na mera e&presin, la forma de un contenido, no puede ser la esencia de la cosa; slo puede
serlo su contenido mismo*
<o esencial pues, no es la e&presin, sino su significado o contenido% no, por ejemplo, la
e&presin 282
2
7 2, sino lo "ue ella significa*
Pero, ="u' significa>
Frege pregunta entonces =cul es el contenido, la referencia de 282
2
7 2>
<a misma "ue la del signo #?*
@ as) en la ecuacin1
282
2
72 A #?
se e&presa "ue la referencia de la cadena de signos de la derec(a es la misma "ue la de la cadena de
signos de la iz"uierda*
:na ecuacin establece una identidad, una mera semejanza o igualdad; una diferencia de
significante, o, si se "uiere en la forma de la e&presin, no puede ser nunca fundamento suficiente
para una diferencia de significado* <as diferentes e&presiones "ue aparecen en los dos lados de una
ecuacin +erdadera corresponden a diferentes aspectos, pero no a diferentes objetos*
.s) pues la e&presin 2&
2
7 & es el tipo de cosa "ue la gente tiene en mente cuando piensa en
una funcin; pero esta e&presin no designa propiamente una funcin, sino "ue indica ms bien un
n9mero indeterminadamente, a la manera en "ue lo (ace la & misma*
. esa & se le llama argumento de la funcin*
3i determinamos esa &, es decir si le damos un +alor num'rico concreto, pongamos
& A # tendremos 28#
2
7 #
& A B 28B
2
7 B
& A C 28C
2
7 C
podremos inferir lo com9n de estas e&presiones* ,n eso com9n, en eso "ue se repite en esas
e&presiones con diferentes argumentos, est la esencia genuina de la funcin*
@ as) prescindiendo de lo "ue no se repite, el argumento, es decir dejando de lado la &, la
funcin puede ser representada, ms o menos as)1
28 (
2
7 (
pues esto es lo "ue "ueda de 2&
2
7 & cuando se eliminan las &*
3e destaca as) "ue el argumento no es propiamente una parte de la funcin, sino "ue ms bien
se combina con la funcin para constituir un todo completo*
2
0enemos pues "ue una funcin matemtica se escinde en dos partes1 un signo para un
argumento ! una e&presin para una funcin* <a funcin es en si misma algo incompleto,
insaturado, ! difiere del n9mero "ue es un objeto independiente*
<a incompletud de la funcin est indicada por la presencia de +ac)os en las e&presiones de
las funciones*
5ic(o esto es cuando podemos (acer una e&tensin de esa nocin de funcin matemtica, !
llamar funcin ling!stica a una e&presin (ueca en la "ue los enunciados !, lo "ue estos significan
pueden ser di+ididos en argumento ! funcin* Pero antes debemos considerar otra nocin "ue Frege
introduce, la nocin de &alor'
<as matemticas obser+a Frege seDalan "ue cuando dos +ariables & e ! estn correlacionadas
por una le!, o la manifiestan, se suele decir entonces p* ej*, "ue ! es funcin de &, o
simplificadamente ! A F(&; pero ser)a mejor decir "ue ! es el +alor de una cierta funcin para &
como argumento* Frege llama el +alor de una funcin para un argumento al resultado de completar
la funcin propiamente dic(a con el argumento en cuestin* .s) p* ej* E es el +alor de la funcin 2&
2
7 & para el argumento #, puesto "ue tenemos1 28#
2
7 # A E*
,l +alor de una funcin matemtica, al igual "ue su argumento, es siempre un n9mero; el
+alor de la funcin es el n9mero "ue est representado por la e&presin entera*
5igamos toda+)a algo ms acerca de las funciones matemticas "ue nos interesa para (acer
una e&tensin a las funciones lingF)sticas*
<os +alores de una funcin para diferentes argumentos pueden representarse en un grfico
sobre coordenadas cartesianas* .s) la ecuacin
! A &
2
G B&
corresponde a una parbola, en la "ue com9nmente se dice "ue & indica el +alor de la abcisa o
+ariable independiente, e ! indica el +alor de la ordenada, o +ariable dependiente* Frege modifica
esta terminolog)a e insiste diciendo "ue & indica el argumento e ! el +alor de la funcin*
,n este punto introduce una nue+a e importante nocin1 la de recorrido (4ert5erlauf de una
funcin*
3i comparamos la funcin &
2
G B& con la funcin & (& GB, descubrimos "ue ambas tienen
siempre el mismo +alor para el mismo argumento; la misma l)nea de grfico corresponde a las dos
funciones, ! en general con independencia de lo "ue & pueda ser
&
2
G B& A & (& G B
Huando esto sucede, los recorridos de las dos funciones son id'nticos1
3i escribimos
6
7
8 &6 9 6 "6'&)
no pretendemos igualar una funcin a la otra, sino slo los +alores de las funciones entre si
E
* @ si
entendemos "ue esta ecuacin debe ser +lida cual"uiera "ue sea el argumento con el "ue sustitu!amos
a &, entonces (emos e&presado con esto la generalidad de una ecuacin* Podr)amos tambi'n decir1 el
recorrido de la funcin 6 "6 8 &) es id'ntico al de la funcin 6
7
8 &6 ! con esto tendr)amos una identidad
entre recorridos* (FI,J,, J* Funcin ! concepto , %K#?*
Para finalizar estas refle&iones acerca de la nocin de funcin matemtica basndonos en el
escrito de Frege digamos "ue as) como una +ariable & indica, de manera indeterminada un n9mero,
E
,fecti+amente son los +alores de ambas funciones los "ue son iguales entre si*
E
as) tambi'n podemos indicar indeterminadamente una funcin, por ejemplo mediante letras1 f ,
F, g, (, **** ordinariamente se suele escribir1
f (& F(&
en donde & (ace las +eces de argumento*
Pero lo "ue realmente indica la funcin ! e&presa su naturaleza insaturada es el (ec(o de "ue
una letra como F arrastra consigo un par de par'ntesis en cu!o interior (a! un (ueco*
Lasta a"u) el tratamiento fregeano de la nocin de funcin matemtica, pasemos a(ora a su
e&tensin lgico G lingF)stica*
Frege (ace un uso de la nocin de funcin "ue comporta una primera e&tensin de la misma
en sentido matemtico*
<o (ace as)1
Honsideremos la funcin &
2
A #
<a primera cuestin "ue surge a"u) es la de cuales son los +alores de esta funcin para
diferentes argumentos* 3i reemplazamos sucesi+amente 6 por G#, ?, #, 2, obtenemos
(K#
2
A #
?
2
A #
#
2
A #
2
2
A #
5e estas ecuaciones, la primera ! la tercera son +erdaderas; las restantes falsas* 5igo entonces1
el +alor de nuestra funcin es un +alor de +erdad
B
! distingo entre el +alor de +erdad de lo +erdadero
! el de lo falso* Para abre+iar, llamo a uno lo +erdadero ! al otro lo falso* 5e acuerdo con esto, 2
2
A B
se refiere a lo +erdadero, del mismo modo "ue, pongamos por caso, 2
2
se refiere a B
C
* @ 2
2
A # se
refiere a lo falso* 5e acuerdo con esto,
2
2
A B, 2 M #, 2
B
A B
2

se refieren a lo mismo, esto es, a lo +erdadero, de modo "ue en


(2
2
A B A (2 M #
tenemos una ecuacin correcta
N
*
Onmediatamente, surge a"u) la objecin de "ue 2
2
A B ! 2 M # enuncian cosas
completamente distintas, e&presan pensamientos completamente distintos; pero tambi'n 2
B
A B
2
!
B8B A B
2
e&presan pensamientos distintos !, con todo, se puede reemplazar 2
B
por B8B, puesto "ue
ambos signos tienen la misma referencia* 3e +e a partir de esto "ue la identidad de referencia no tiene
como consecuencia la identidad de pensamiento
P
* Huando decimos ,l lucero de la tarde es un planeta
cu!o per)odo de rotacin es menor "ue el de la 0ierra (emos e&presado un pensamiento distinto del
B
5ado "ue puesto un determinado argumento el +alor de la funcin correspondiente es no slo un n9mero sino "ue a
su +ez puedo decir1 satisface la ecuacin, luego es +erdadero; o, no satisface la ecuacin, luego es falso* .l +alor de la
funcin +a asociado simultneamente un +alor de +erdad*
C
,s decir de acuerdo con lo "ue seDalo en la nota anterior1 2
2
no slo se refiere a B sino "ue esa referencia es
+erdadera* 3u referencia conlle+a simultneamente un +alor de +erdad, en este caso lo +erdadero*
N
/aturalmente en relacin a su +alor de +erdad*
P
,star)amos tentados de decir ! rec)procamente , pero eso nos lle+ar)a ms all de Frege, cu!o te&to a ni+el
conceptual tratamos de dilucidar a"u)* Qbs'r+ese en el te&to "ue sigue cmo Frege a partir de este punto e&tiende su
nocin de funcin no slo a la lgica sino tambi'n a la lingF)stica*
B
"ue se e&presa en el enunciado ,l lucero de la maDana es un planeta cu!o per)odo de rotacin es
menor "ue el de la 0ierra, pues el "ue no sabe "ue el lucero de la maDana es el lucero de la tarde
podr)a tener el uno por +erdadero ! el otro por falso; sin embargo la referencia de ambos enunciados
tiene "ue ser la misma, pues slo se (an intercambiado las palabras lucero de la tarde ! lucero de la
maDana "ue tienen la misma referencia, esto es1 son nombres propios del mismo cuerpo celeste
$
* La
de distinguirse sentido ! referencia* 2
B
! B8B tienen ciertamente la misma referencia, es decir1 son
nombres propios del mismo n9mero, pero no tienen el mismo sentido; en consecuencia 2
B
A B
2
!
B8B A B
2
tienen ciertamente la misma referencia, pero no el mismo sentido; lo "ue "uiere decir, en
este caso, lo siguiente1 no contienen el mismo pensamiento (FI,J,, J* Funcin ! concepto,#EK
#B*
3ubra!emos lo "ue me parece esencial (asta a"u) ! en esta cita1
,n el caso de la matemtica, la e&presin funcional completada con un s)mbolo para el
argumento, se con+ierte en una e&presin "ue tiene como significado o, como referencia el +alor de
la funcin para ese argumento*
3i se trata entonces de
&
2
A #
si sustituimos & por el argumento #, tendremos
#
2
A #
"ue ser una e&presin cu!o significado es el +alor de esa funcin para el argumento #; el cual es
seg9n la propuesta de Frege el +alor de +erdad Rerdadero, pues efecti+amente el argumento # (ace
+erdadera la ecuacin &
2
A #, del mismo modo "ue si &
2
A B, el argumento 2 (ar)a +erdadero el +alor
de la funcin, pues 2
2
A B* Homo son +erdaderos los +alores de las funciones1 2 M # o 2
B
A B
2
*
5e modo "ue si escribo1
(2
2
A B A (2 M #
tenemos (en relacin a su +alor de +erdad una ecuacin correcta, pues la funcin de +erdad de los
dos miembros de la ecuacin es lo +erdadero; se trata pues, en este sentido, efecti+amente de
funciones e"ui+alentes* <a funcin (! A & "ue asocia 2
2
! B es e"ui+alente a la funcin (! M & "ue
asocia 2 con # en cuanto a la funcin de +erdad de ambas*
.claremos un poco ms esto1 una ecuacin es +erdadera en matemticas si los s)mbolos "ue
flan"uean el signo de la relacin, p* ej* A se refieren al mismo objeto (para el caso al mismo
n9mero* ,n el sistema ampliado de Frege dos e&presiones como1
E M 2 ! C S P,
ambas +erdaderas como tales, ! por consiguiente significando lo +erdadero, pueden (acerse
e"ui+alentes en este sentido ! tendremos una ecuacin +lida si las escribimos
(E M 2 A (C S P
,n el prrafo "ue comentamos es donde por otra parte Frege introduce por +ez primera su
famosa distincin entre sentido (-inn ! referencia (,edeutung* La de distinguirse sentido !
referencia* 5e a() en adelante ante una pregunta sobre el significado de una e&presin, tendremos
"ue dilucidar primero si la cuestin se refiere al sentido o a la referencia como, por as) decirlo dos
diferentes acepciones de significado no bien dilucidadas (asta Frege*
Qbs'r+ese asimismo como a"u) Frege comienza a (acer una incursin en la lingF)stica al
referirse a los luceros* 5emos con 'l ese salto a la funcin lingF)stica*
$
,l planeta Renus*
C
5os proposiciones diferentes pueden e&presar un mismo pensamiento, naturalmente en cierto
sentido, p* ej*, dos proposiciones en lenguajes distintos pero "ue sean una perfecta traduccin la una
de la otra*
. su +ez, un mismo enunciado en circunstancias diferentes puede e&presar dos pensamientos
distintos* .s) !o esto! (ambriento puede ser +erdadero en boca de una persona ! falso en boca de
otra; puede tener un sentido concreto o figurado; lo cual muestra "ue pensamientos diferentes estn
siendo e&presados con la misma proposicin* 5e la misma manera 2
2
! 2 7 2 tienen la misma
referencia, pero diferentes sentidos !, de acuerdo con ello, las proposiciones 2
2
A B ! 2 7 2 A B
e&presan pensamientos diferentes*
,l sentido de un enunciado es el #ensamiento "ue es su contenido, ! 'ste* . su +ez, est
determinado por los sentidos de las partes constituti+as de la proposicin*
Por otra parte la referencia de una proposicin es su +alor de +erdad, de tal manera "ue la
referencia de todas las proposiciones +erdaderas es lo +erdadero, ! la referencia de todas las
proposiciones falsas lo falso*
,n definiti+a el "ue una ecuacin sea +erdadera de acuerdo con esta ampliacin fregueana no
depende del sentido de las e&presiones "ue flan"uean el signo de igualdad, sino de sus referencias*
.s) 2
2
A 2 7 2 es una ecuacin correcta puesto "ue la referencia de cada una de las e&presiones a
no ! otro lado del signo de igualdad es la misma, a saber lo "ue nombramos como n9mero B, ! de
manera similar ocurre cuando adscribimos a las proposiciones +alores +eritati+os "ue son asimismo
sus referencias*
2la estrella de la tarde es un planeta3 9 2la estrella de la maana es un planeta3
ambas proposiciones tienen "ue tener la misma referencia, pues slo (emos intercambiado en ellas
las palabras estrella de al tarde ! estrella de la maDana, "ue tienen la misma referencia1 el objeto
"ue llamamos planeta Renus, es decir, son nombres propios del mismo cuerpo celeste1 Renus*
Pensemos a(ora en el predicado de ambas proposiciones es un planeta* 1laneta es el
nombre com9n de un concepto* ,ste es susceptible de ser presentado como un cierto tipo de funcin1
una funcin cu!o +alor es siempre un +alor de +erdad* 5e este modo cual"uier predicado, formado
por la supresin de un nombre propio en una proposicin, e&presar un concepto*
Pero +eamos cmo Frege introduce la idea de funcin lingF)stica en este te&to de Funcin !
concepto*
Lasta a"u) se (ab)a centrado en funciones matemticas "ue (ab)a ampliado funcin de
+erdad mediante a la idea de funcin lgica* Frege pasa a(ora a considerar proposiciones de todo
tipo, en la pgina #P podemos leer1
. las oraciones asertricas en general, lo mismo "ue a las ecuaciones o a las inecuaciones o a
las e&presiones anal)ticas, se las puede pensar descompuestas en dos partes, de las cuales una es
completa en s) misma, la otra necesita complecin, es insaturada* .s), por ejemplo, la oracin
TH'sar con"uist las JaliasU
puede descomponerse en TH'sarU ! Tcon"uist las JaliasU* <a segunda parte es insaturada, conlle+a o
contiene un lugar +ac)o, ! slo cuando se rellena ese lugar con un nombre propio o con una e&presin
"ue reemplaza un nombre propio, surge un sentido completo* <lamo tambi'n a"u) funcin a la
referencia de esta parte insaturada* ,n este caso, el argumento es H'sar*
Remos "ue a"u) se (a lle+ado a cabo al mismo tiempo una e&tensin en la otra direccin, es
decir1 respecto de lo "ue puede (acer el papel de argumento* @a no (a! "ue admitir meramente
n9meros, sino tambi'n objetos en general, con lo cual debo ciertamente contar a las personas entre los
N
objetos* Homo posibles +alores de una funcin se (an introducido !a los dos +alores de +erdad*
5ebemos seguir adelante ! admitir objetos sin restriccin alguna como +alores de una funcin*
V***W "u' es lo "ue a"u) llamo ob(eto V***W a"u) slo puedo decir bre+emente esto1 ob:eto es todo
lo que no es funcin, cuya e6presin no conlle5a, por lo tanto, un lugar 5aco.
:na proposicin no contiene ning9n lugar +ac)o ! por ello (a! "ue considerar "ue su rerencia
es un objeto* Pero esa referencia es un +alor de +erdad* Por consiguiente ambos +alores de +erdad son
objetos* (FI,J,, J* !bid., #PK#$
Para finalizar con lo "ue "uer)a destacar de este primer art)culo de Frege "ue comentamos,
'ste se refiere a ciertas caracter)sticas de los conce#tos'
Para los conceptos establecemos la e&igencia de "ue, para cada argumento, (an de tener como
+alor un +alor de +erdad, de "ue, para cada objeto, est' determinado si cae, o no, bajo un concepto;
dic(o con otras palabras1 establecemos para los conceptos la e&igencia de "ue est'n n)tidamente
delimitados; V***W <a e&igencia de delimitacin n)tida de los conceptos conlle+a para las funciones en
general el "ue 'stas tienen "ue tener un +alor de +erdad para cada argumento (!bid., 2?*
II
CONCEPTO Y O)*ETO
(Xber Begriff und Jegenstand
,n este art)culo publicado en #$%2, Frege se plantea +ol+er sobre la nocin de conce#to1
cuestin suficientemente importante ! dif)cil para "ue V***W sea tratada con ms detenimiento de lo "ue me
pareci adecuado en mis ;rundlagen* (FI,J,, J* 3obre concepto ! objeto, p*#%2*
<a palabra TconceptoU se usa de modos distintos, unas +eces en un sentido psicolgico, otras
en un sentido lgico ! otras "uizs en una mezcla confusa de ambos* V***W (e decidido (acer, de manera
estricta, un uso puramente lgico (!bid.*
.s) pues a Frege le parece "ue la nocin de concepto es suficientemente importante !
compleja como para merecer un tratamiento ms detenido del "ue (izo en sus Fundamentos de la
0ritmtica* @ desea tratarla de manera estrictamente lgica, depurada de elementos psicolgicos*
<a palabra concepto se usa efecti+amente de modo mu! general ! +ago, ! en di+ersos
sentidos, e"uiparndose a nocin, a idea, a pensamiento, t'rminos asimismo empleados en mu!
di+ersas acepciones*
<a concepcin +inculada a la filosof)a antigua, a P<.0Y/ ! .IO30Y0,<,3 no mejora
demasiado las cosas en cuanto a delimitar el significado de esa palabra "ue a"u'llos definen como
un uni+ersal "ue determina o delimita la naturaleza de una entidad, en tal caso concepto es
entendido como esencia o como sustancia de las cosas "ue caen bajo 'ste*
,n definiti+a el concepto, tal como (a sido empleado por .ristteles ! por la lgica clsica
aristot'lica, trata de representar los caracteres comunes a un grupo de cosas, el de las mismas*
,l concepto se +incula al conocimiento de la realidad, pues la corta supuestamente siguiendo
sus articulaciones reales* .s) la realidad es concebible, conceptuable a partir de los conceptos "ue
la mente forja mediante abstraccin de las percepciones*
P
,l concepto es la accin, el acto por la cual Gdec)an los escolsticosG el entendimiento
concibe una cosa o las cosas mediante la razn com9n*
,s por otra parte el efecto de lo "ue se representa por medio de t'rminos comunes* @ en todo
caso en estas concepciones clsicas el concepto posee una similitud respecto a la cosa conceptuada
!, por eso es siempre la e&presin de alguna forma com9n a una serie de cosas o alguna cualidad
de las mismas*
,n la 'poca moderna el t'rmino ,egriff, desempeDa un papel importante en el pensamiento
de -./0* Por lo pronto 'ste trata de distinguir entre sensaciones ! #erce#ciones, por un lado, !
conce#tos, por el otro* Zs determinadamente se trata de distinguir entre intuiciones ! conce#tos$
3eg9n -ant las intuiciones sin conceptos son ciegas !, los conceptos sin intuiciones son +ac)os* Para
"ue (a!a +erdadero conocimiento es preciso, pues "ue los conceptos sean aplicables a un material
"ue est dado en las intuiciones* <os conceptos son en este sentido lo puesto, a diferencia de lo
dado*
,l conceptuar es una accin del pensar por la "ue se produce una s)ntesis gracias al
entendimiento* ,l concepto constitu!e el marco dentro del cual encaja la e&periencia posible*
-ant distingue entre conceptos en general ! conceptos del entendimiento o categoras" slo
estos 9ltimos son a priori, esto es establecen las reglas mediante las cuales se ordena ! aclara el
material de la e&periencia*
,n toda esa concepcin kantiana del concepto como seDala Frege al comienzo de su art)culo
sigue e&istiendo una gran confusin entre el sentido psicolgico ! el sentido lgico de la nocin de
concepto*
=Hul ser)a su sentido estrictamente lgico> ,so es lo "ue +a a tratar de dilucidar Frege a"u),
pues ese +a a ser pretendidamente su manera de usar la palabra concepto*
Homienza seDalando "ue1 lo lgicamente simple, V***W no es algo dado de antemano, sino "ue slo
se alcanza e+entualmente despu's de un trabajo cient)fico ( FI,J,, !bid., #$<)
,l primer carcter del concepto seg9n Frege es su carcter predicati+o1
,l concepto G tal como !o entiendo la palabra G es predicati+o, en una nota e&plicita ms ese
carcter1 . saber1 es la referencia de un predicado gramatical (!bid., #%E n* #.
La! pues para Frege una clara relacin entre un concepto ! un predicado, pero lo "ue no (a
sido aclarado es la naturaleza e&acta de esa relacin =es un concepto id'ntico a un predicado> =es el
sentido de un predicado> =es su referencia>
Ra!amos al te&to mismo de Frege1
=.caso puede afirmarse perfectamente de algo "ue es .lejandro Zagno, el n9mero B o el
planeta Renus, del mismo modo "ue se puede afirmar de algo "ue es +erde o "ue es un mam)fero> 3i se
piensa esto, entonces no se distinguen bien los usos de la palabra TesU* ,n los dos 9ltimos ejemplos (ace
de cpula, como un mero recurso formal de la afirmacin V***W 5ecimos entonces "ue algo cae bajo un
concepto
$
, ! el predicado gramatical se refiere a ese concepto* Por el contrario, en los primeros tres
ejemplos el es se usa del mismo modo "ue en aritm'tica el signo de igualdad, para e&presar una
ecuacin* ,n el enunciado T,l lucero de la maDana es RenusU tenemos dos nombres propios, Tel lucero
de la maDanaU ! TRenusU para el mismo objeto* ,n el enunciado T,l lucero de la maDana es un planetaU,
%
,n el ejemplo ser +erde, la (oja, por ejemplo, ser)a el objeto "ue cae bajo el concepto1 +erde; o el len ser)a un
objeto "ue cae bajo el concepto ser mam)fero*
$
tenemos un nombre propio, Tel lucero de la maDanaU, ! una palabra para concepto
#=
, Tun planetaU
(!bid., #%EK#%B
,s un poco ms adelante "ue Frege +uel+e a referirse a la distincin entre sentido !
referencia" +eamos como1
Huando escrib) mis Fundamentos de la aritmtica, no (ab)a (ec(o toda+)a la distincin entre
sentido ! referencia, ! por ello a9n reun)a bajo la e&presin Tcontenido enjuiciableU lo "ue a(ora
designo, de manera distinti+a, con las e&presiones TpensamientoU ! T+alor de +erdadUV***W* Para resumir
puede decirse, entendiendo TpredicadoU ! TsujetoU en sentido lingF)stico1 un concepto es la referencia de
un predicado, un objeto es lo "ue jams puede ser la referencia de un sujeto* (!bid*, #%$
,n Funcin ! concepto no "uedaba claro si un concepto era el sentido o la referencia de
un predicado*
,n los 1rincipios de la 0ritmtica dir "ue lo "ue un nombre e&presa, el modo cmo lo
e&presa es su sentido" ! lo "ue representa es su referencia$
."u) Frege es bastante e&pl)cito afirmando "ue el concepto es la referencia, no es el sentido,
del predicado* Pero si un concepto es la referencia de un predicado ! se refiere por consiguiente a
algo objeti+o =cul es entonces el sentido del predicado, a "u' se refiere 'ste>
."u) no "ueda claro, pero podemos obtener una respuesta en un art)culo escrito en #%?N1
Ontroduccin a la lgica "ue forma parte de sus escritos pstumos !, donde tras afirmar "ue las
proposiciones e&presan pensamientos, ! "ue las proposiciones adems de partes completas (nombres
propios, tienen tambi'n partes insaturadas, contin9a diciendo1
<a parte insaturada del pensamiento la concebimos tambi'n como un sentido, es decir1 el de a"u'lla
parte de la oracin "ue es distinta del nombre propio (FI,J, >p cit., 2?%*
.s) como un predicado es la parte insaturada de una proposicin, as) tambi'n el sentido de un
predicado es la parte insaturada del pensamiento "ue es el sentido de la proposicin*
Frege est interesado en diferenciar claramente los predicados de los nombres propios* Por
eso seDala en primer lugar "ue un nombre propio no es susceptible de ser utilizado como predicado
gramatical*
Para ilustrar esto podemos considerar dos proposiciones como1
(# 2.er5antes era escritor3
(2 2.er5antes era el manco de Lepanto3
. primera +ista parece "ue era el manco de <epanto es un predicado e"uiparable al de era
escritor, lo cual proporcionar)a un contraejemplo a la tesis de Frege de "ue un nombre propio no
puede ser utilizado como predicado* Pero tras esto se oculta una errnea interpretacin de ese +erbo
fundamental1 el +erbo ser.
Pues en el primer ejemplo, era es simplemente una cpula, una marca de predicacin donde
Her+antes cae bajo el concepto escritor ! forma parte, en este sentido, de la clase de los autores
"ue conforman la Listoria de la literatura*
,n cambio, en la segunda proposicin el +erbo ser funciona como marca de una ecuacin o
identidad, e&actamente como el signo A, pues efecti+amente1
Her+antes A ,l manco de <epanto
en este caso se trata de dos nombres propios, al igual "ue ocurrir)a con un seudnimo o un alias
adscrito a una ! la misma persona*
#?
Por as) decirlo un nombre com9n*
%
La! "ue obser+ar "ue una ecuacin es re+ersible !, as) es leg)timo decir1
,l manco de <epanto era Her+antes
Zientras "ue un objeto "ue cae bajo un concepto es una relacin irre+ersible* /o puedo
decir, al menos en el mismo sentido1
,scritor era Her+antes
:na obser+acin para finalizar este comentario de Honcepto ! objeto1
Frege como criterio general para distinguir entre conceptos ! objetos, indica el (ec(o de "ue
el art)culo determinado singular indica siempre un objeto, mientras "ue el art)culo indeterminado
acompaDa e&pl)cita o impl)citamente a la palabraKconcepto o a lo "ue en gramtica se llamar)a
nombre com9n*
Frege ofrece una serie de cla+es (en general criterios gramaticales "ue a!uden a clarificar la
comprensin ! la diferenciacin entre e&presionesKconcepto ! palabrasKobjeto, siendo la tesis
principal del art)culo1 los objetos caen bajo los conceptos*
:na +ez establecido esto, Frege procede a acumular objeciones a ello !, a responder !
refutarlas una a una*
III
SENTI+O Y ,EFE,ENCI-
(Xber 3inn und Bedeutung
<a distincin e&pl)cita entre sentido (-inn ! referencia (,edeutung, introducida por
primera +ez en Funcin ! concepto en #$%#, fue desarrollada por Frege en un ensa!o paralelo
publicado en #$%2, al "ue a(ora me referir'
##
* ,n 'l desarrolla de forma ms e&tensa lo "ue (ab)a
establecido demasiado escuetamente en Funcin ! concepto*
Homienza refiri'ndose a la cuestin de la igualdad o de la identidad* =3e trata de una
relacin> =del tipo, por ejemplo de a I b, donde I se especificar)a como A, ! (ablar)amos de una
relacin de e.ui&alencia, "ue como tal cumple ciertas propiedades "ue la caracterizan ! "ue
inducen clases de e.ui&alencia en un conjunto dado> @, si es una relacin, =es una relacin entre
ob(etos, o, entre nombres o signos de ob(etos>
Frege se inclina, en primer lugar por esta segunda alternati+a*
Por ejemplo, si Tla estrella de la maDanaU es ob+iamente igual a Tla estrella de la maDanaU, al
menos a ni+el formal, ! es un enunciado del tipo "ue -ant dir)a anal)ticamente +erdadero a priori;
Tla estrella de la maDanaU A Tla estrella de la tardeU, tiene un +alor cognosciti+o mu! diferente !, no
es ob+io, sino "ue comporta un descubrimiento astronmico emp)rico "ue permite asimilar ambos
fenmenos al Tplaneta RenusU, no es pues en este caso un enunciado anal)tico, sino sint'tico ! a
posteriori.
.(ora bien G dice Frege G si slo "uisi'ramos +er en la igualdad una relacin de identidad
entre a"u'llo a lo "ue se refieren los nombres 2a3 ! 2b3 V "ue lo significan como representantes
simblicos, como signosW, parecer)a entonces "ue a 9 b, no podra diferenciarse de a 9 a,
naturalmente en el caso de que a 9 b sea +erdadero* @ de este modo (abr)amos e&presado simplemente
la relacin "ue una cosa tiene consigo misma, es decir, a"uella relacin "ue se da en cada cosa respecto
##
,ste ensa!o tiene una ampliacin, escrita por las mismas fec(as pero in'dita (asta #%N% ! "ue figura desde entonces
a continuacin del art)culo principal* R'ase en la edicin de <uis Z* Rald's para 0ecnos pp* ##2K#22*
#?
de s) misma ! no con otra, es decir "ue ninguna cosa tiene con cual"uier otra distinta ( FI,J,
Xber 3inn und Bedeutung, p* 2N, trad* nuestra*
<as ecuaciones e&presan relaciones entre signos o nombres de cosas, as) pues
lo "ue se "uiere decir con a 9 b parece ser esto 1 los signos o nombres ?a? ! ?b? se refieren a,
o, significan
#7
lo mismo (!bid,*
Pero su relacin e&istir)a efecti+amente slo en la medida en "ue se refieren a otra cosa "ue a
ellos mismos1
en la medida en "ue nombran o designan VdenotanW algo otro,
pero "ue en cierto sentido es lo mismo !, donde lo 9nico en "ue difieren es su forma de e&presin*
Frege en la seccin $ de su .onceptografa, al introducir su signo de la identidad, "ue
entonces era [[, afirmaba "ue este signo e&presaba la circunstancia de "ue dos nombres tu+ieran el
mismo contenido*
.simismo en su .onceptografa dado "ue la necesidad de contar con un s)mbolo para la
igualdad de contenido se apo!a en el (ec(o de "ue el mismo contenido puede ser totalmente
determinado de diferentes maneras; ! "ue un juicio sint'tico de identidad del tipo1
[,strella de la maDana A ,strella de la tarde[
establece "ue el mismo contenido (la referencia del planeta Renus puede darse mediante dos modos
de determinarlo*
.(ora bien si una proposicin de la forma a 9 b significara solamente una relacin
establecida de antemano entre signos o s)mbolos, entonces no podr)a e&presar conocimiento alguno
del mundo e&tralingF)stico*
,n [3entido ! referencia[ dice "ue un enunciado de identidad puede ser informati+o, es decir,
en t'rminos kantianos, sint'tico slo si la diferencia entre los signos corresponde a una diferencia en
el modo de presentacin de lo "ue con ellos es designado o denotado, es decir, de a"uello a lo "ue se
refieren1
3ean a, b ! c las rectas "ue unen los +'rtices de un tringulo con los puntos medios de los
lados opuestos* ,l punto de interseccin de a ! b es entonces el mismo "ue el punto de interseccin de
b ! c* 0enemos pues distintas designaciones para el mismo punto, ! estos nombres [interseccin de a !
b[ e [interseccin de b ! c[ indican al mismo tiempo el modo de darse el punto; ! es por ello "ue el
enunciado contiene aut'ntico conocimiento(!bid.
,ste modo de presentacin es lo "ue constitu!e el sentido "-inn) del signo* <a referencia
",edeutung) entrecomillada en el pasaje anterior es la misma, pero el sentido de cada una es
diferente*
Podemos decir, por tanto, "ue un enunciado de identidad ser +erdadero e informati+o si el
signo de igualdad est flan"ueado por dos nombres "ue tienen la misma referencia pero diferentes
sentidos*
#2
,n el sentido de "ue tenemos una cosa (la referencia "ue es as) significada* 3e da prioridad a la cosa !, el signo es la
e&presin de un trabajo de significacin de la misma* 3e produce as) una ruptura en el sentido del cdigo* /o se trata
tanto de lo "ue significa un signo, sino de forma de significacin de algo, de un real, por as) decirlo, "ue constitu!e la
referencia*
##
<a palabra [nombre[ es utilizada en un sentido amplio para incluir designaciones complejas
de objetos* Frege llama [nombres propios[ a tales designaciones* Por consiguiente en relacin a la
significacin ",edeutung) podemos decir "ue estn implicados E ni+eles "ue no deben confundirse1
Signos (Iepresentaciones
e&presan

Sentidos
denotan
,eferencias
<a cone&in regular entre el signo, su sentido, ! su referencia, es de tal g'nero, "ue al signo le
corresponde un sentido determinado ! a 'ste, a su +ez una referencia determinada, mientras "ue a una
referencia ( a un objeto no le corresponde slo un signo* ,l mismo sentido tiene distintas e&presiones
en distintos lenguajes, por no (ablar del mismo lenguaje (!bid*, p* 2P*
Por otra parte no todo sentido tiene su correspondiente referencia, as) las e&presiones [el
cuerpo celeste ms distante de la 0ierra[ tiene un sentido pero es mu! dudosos "ue tenga tambi'n
una referencia, ! menos "ue esa sea conocida* <a e&presin [la serie menos con+ergente[, tiene un
sentido; pero se puede demostrar "ue no tiene referencia, pues para cada serie con+ergente se puede
encontrar otra menos con+ergente, pero "ue no obstante sigue siendo con+ergente*
. la in+ersa, uno ! el mismo objeto puede ser denotado por e&presiones con sentidos bastante
diferentes* ,sos sentidos son los "ue permiten identificar el objeto, apuntan a 'l , se refieren a 'l*
,l sentido de una palabra es lo "ue captamos cuando entendemos esa palabra* Pero para
Frege el sentido es algo mu! diferente de una re#resentacin "@orstellung) "ue es algo subjeti+o
asimilable a una imagen mental*
<as imgenes son subjeti+as ! +ar)an de una persona a otra, ! de un tiempo a otro, incluso en
la misma persona; pero al (ablar del sentido de un signo, afirma Frege se trata1
de una propiedad "ue puede ser com9n a muc(os !, por tanto, no es una parte o un modo de
una mente indi+idual; es en este sentido Ven cuanto al sentidoW "ue la (umanidad tiene efecti+amente un
tesoro com9n de #ensamientos "ue puede transmitirse de una generacin a otra (!bid*, 2%*
Reamos cmo lo plantea Frege una pgina ms adelante1
<a referencia de un nombre propio es el objeto mismo "ue designamos por medio de 'l; la
representacin "ue tenemos en este caso es completamente subjeti+a; entre ambos est' el sentido, "ue
ciertamente !a no es subjeti+o como la representacin, pero "ue tampoco es el objeto mismo*
Frege ofrece la siguiente analog)a de la relacin entre referencia, sentido e imagen o
representacin mental1
.lguien obser+a la <una a tra+'s de un telescopio* Homparo la <una misma Vmi
representacin de la <unaW con la referencia; es el objeto de obser+acin , "ue +iene dado por la imagen
real "ue se pro!ecta en la lente del objeti+o del interior del telescopio ! por la imagen retiniana del
#2
obser+ador* . la primera imagen la comparo con el sentido; a la segunda con la representacin o
intuicin* <a imagen del telescopio es ciertamente parcial, depende del lugar Vde tiempo ! del
instrumento de obser+acinW; pero es, con todo, objeti+a en la medida en "ue la misma pude ser+ir a
+arios obser+adores* ,n cual"uier caso, podr)a disponerse de tal manera "ue muc(os pudieran usarla al
mismo tiempo* Pero por lo "ue respecta a las imgenes retinianas, cada una tendr)a la su!a propia V\W*
.s) pues "ue no se confunda la representacin "ue una palabra despierta en un o!ente con su sentido o
su referencia*
Para (acer posible "ue nos e&presemos de una manera sint'tica ! precisa, establezcamos la
terminolog)a siguiente1
:n nombre propio (palabra, signo, cadena de signos, e&presin e&presa su sentido, se refiere
a, o designa, su referencia* Hon un signo e&presamos su sentido ! designamos su referencia
Lasta el momento Frege slo (a considerado el sentido ! la referencia de a"uellas
e&presiones, palabras o signos "ue se (an llamado nombres propios* Pero ="u' ocurre con las
proposiciones completas "ue e&presan pensamientos> =es el pensamiento K el contenido del
enunciado K el sentido o la referencia de un enunciado>
.s) "ue a(ora Frege +a a preguntarse por el sentido ! la referencia de un enunciado aserti+o
completo* @ as) despu's de aclarar en una nota "ue1 entiendo por pensamiento no el acto subjeti+o de
pensar, sino su contenido objeti+o, "ue es capaz de ser propiedad com9n de muc(os, se plantea1 = (a de
considerarse ese pensamiento como su sentido o como su referencia> a lo "ue responde1 3upongamos "ue
tal enunciado tiene una referencia* 3i sustituimos en 'l una palabra por otra con la misma referencia, pero con
diferente sentido, tal sustitucin no puede tener efecto alguno sobre la referencia del enunciado* Podemos +er,
sin embargo, "ue en tal caso el pensamiento cambia; pues el pensamiento de, por ejemplo, el enunciado T,l
lucero de la maDana es un cuerpo iluminado por el 3olU difiere del pensamiento del enunciado T,l lucero de la
tarde es un cuerpo iluminado por el 3olU* .lguien "ue no supiese "ue el lucero de la tarde es el lucero de la
maDana podr)a considerar un pensamiento como +erdadero ! el otro como falso* Por consiguiente el
pensamiento no puede ser la referencia del enunciado; por el contrario, (emos de concebirlo como su
sentido*
Pero, =! la referencia>
=0iene "uizs el enunciado completo slo un sentido, pero no una referencia> ,n todo caso
puede esperarse "ue se den tales enunciados, del mismo modo "ue (a! partes de enunciados "ue tienen
ciertamente un sentido, pero "ue no tienen referencia* <os enunciados "ue contienen nombres propios
pero sin referencia sern de este g'nero* ,l enunciado T:lises fue desembarcado en ]taca
profundamente dormidoU tiene ob+iamente un sentido* Pero, puesto "ue es dudoso "ue el nombre
T:lisesU "ue aparece en ella tenga una referencia Vse sobreentiende real, no ficticiaW, es tambi'n dudoso
"ue el enunciado completo la tenga* Pero, con todo, es seguro "ue cual"uiera "ue, seriamente, tenga al
enunciado por +erdadero o por falso, le adjudicar tambi'n una referencia al nombre T:lisesU ! no slo
un sentido; puesto "ue a la referencia de este nombre es a lo "ue se atribu!e o deja de atribuir el
predicado
,l argumento "ue a"u) plantea Frege parece discurrir as)1
Lemos de esperar "ue la referencia de un enunciado est' determinada por la referencia de las
partes de ese enunciado* =4u' es lo "ue falta en un enunciado si una de las partes no tiene
referencia>
3i estu+i'ramos interesados slo en el pensamiento, no nos importar)a "ue ^:lises^ tu+iera o
no una referencia, pues el pensamiento sigue siendo el mismo en uno ! otro caso, !a "ue est
determinado por los sentidos, !, no por las referencias, de las partes constitu!entes de la proposicin*
#E
3lo cuando se desea seriamente tomar el enunciado por +erdadero o por falso, como es el
caso en la pra&is cient)fica, es cuando se siente la necesidad de adscribir una referencia a ^:lises^,
por"ue en otro caso no (abr)a nada "ue nos permitiera decidir si el predicado a 'l atribuido era
+erdadero o falso*
V\W tenemos en +erdad derec(o a no contentarnos con el sentido de un enunciado ! a
preguntar tambi'n por su referencia* Pero =por "u' "ueremos "ue cada nombre propio tenga no slo un
sentido sino tambi'n una referencia> =Por "u' no nos basta el pensamiento> Por"ue, ! en la medida en
"ue, nos importa su +alor de +erdad* ,ste no es siempre el caso* .l escuc(ar, por ejemplo, una epope!a,
nos cauti+an, adems de la eufon)a del lenguaje, el sentido de los enunciados ! las representaciones !
los sentimientos despertados por ellos* Hon la pregunta por la +erdad abandonamos el goce est'tico !
entramos en un enfo"ue cient)fico* 5e a() "ue nos sea indiferente si, por ejemplo el nombre ^:lises^
tiene una referencia o no, en la medida en "ue tomemos el poema como una obra de arte* ,s pues la
b9s"ueda de la +erdad la "ue nos impulsa sobre todo a a+anzar del sentido a la referencia*
Lemos +isto "ue a un enunciado (a! "ue buscarle siempre una referencia, cuando se est
interesado en la referencia de sus partes componentes; ! esto sucede cuando ! slo cuando se da el caso
de "ue nos preguntamos por su +alor de +erdad*
.s) pues, esto nos empuja a aceptar "ue el 5alor de 5erdad de un enunciado +iene dado por su
referencia, ! es su referencia
#<
* ,ntiendo por +alor de +erdad de un enunciado la circunstancia de "ue es
+erdadero o falso* /o (a! otros +alores de +erdad* Para abre+iar, llamo a uno lo +erdadero, al otro lo
falso* V\W en todo juicio
#&
se (a producido !a el paso del ni+el de los pensamientos al ni+el de las
referencias (de lo objeti+o*
.s) pues, al formular un juicio, "ue no es la mera captacin de un pensamiento, sino un
reconocimiento ! una aceptacin de su +erdad, es cuando efecti+amente damos el paso desde el ni+el
del pensamiento propiamente dic(o al ni+el de la referencia*
Para finalizar nuestro comentario de este art)culo de Frege no "uisiera dejar de citar lo "ue
sigue1
la relacin del pensamiento con lo +erdadero no debe compararse con la del sujeto con el
predicado*
3ujeto ! predicado son ciertamente (entendidos en sentido lgico partes del pensamiento;
para el conocimiento se (allan en un mismo ni+el* Zediante la composicin de sujeto ! predicado slo
se alcanza siempre un pensamiento, nunca se pasa de un sentido a su referencia, de un pensamiento a su
+alor de +erdad* V\W :n +alor de +erdad no puede ser parte de un pensamiento por"ue no es ning9n
sentido, sino un objeto*
3i nuestra conjetura de "ue la referencia de un enunciado es su +alor de +erdad es correcta,
entonces 'ste debe permanecer inalterado cuando una parte del enunciado se sustitu!e por una
e&presin con la misma referencia pero distinto sentido* (!bid*, pp* EEKEC
*
<legado este punto no puedo sino recomendar al lector la lectura de los llamados1
Homentarios sobre sentido ! referencia, escritos por Frege entre #$%2 ! #$%C, pero publicados en
#%N%, "ue constitu!en un buen resumen de lo "ue (emos dic(o referido a estos tres art)culos "ue
acabamos as) de comentar*

#E
5igamos "ue la referencia en +erdad slo aDade al sentido de un enunciado "ue es su pensamiento un 5alor de
5erdad 1 es +erdadero o es falso*
#B
.l introducir esta nocin de (uicio" Frege seDala en una nota "ue :n juicio no es para m) la mera concepcin de un
pensamiento, sino el reconocimiento ! la aceptacin de su +erdad*
#B
ES/UE0- 12ICO 3 SE04NTICO +E F,E2E
56

Ni&el ling!stico
Qracin aserti+a (- es 1 3ujeto (- Predicado (1
Ni&el matemtico
,cuacin (y 9 F"6) Ralor de la funcin (y .rgumento (6 Funcin ( F" )
Ni&el lgico7semntico
,nunciado /ombre propio Palabra para concepto (2Aombre comBn3

(,e#resentacin (@orstellung Videa o imagen mental subjeti+aW

Sentido (-inn
del ,nunciado del /ombre propio de la Palabra para concepto
(1ensamiento, que constituye su contenido

,eferencia (,edeutung
Ralor de +erdad (@ F Qbjeto Honcepto
(objeto "ue cae bajo el concepto
#C
,l es"uema "ue ofrecemos a continuacin, ligeramente modificado ! ampliado por mi, figura en una .arta de Frege
a Cusserl del 7& de mayo de #D$#, "ue Frege le mand como respuesta al en+)o por parte de Lusserl de su Filosofa de
la aritmtica (0rad cast en FI,J,, J*, Ensayos de semntica y filosofa de la lgica, ,d* 0ecnos, pp* $?K$E* Honstitu!e
una e&celente s)ntesis de referencia de las nociones lgicoKsemnticas "ue Frege pone en juego en su obra ! de su
articulacin*
#C

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