Los fundamentos tericos: la economa de Marx como humanismo
y filosofa.
En el proceso de clarificacin de las perspectivas futuras acerca del capitalismo y su retrica, est la crtica de la economa de Marx. Entre la prctica totalitaria del capitalismo y las ideas revolucionarias de Marx, y gracias al aporte de reducciones en el campo de estudio de las formas de propiedad: privada vs. Nacionalizada, est la preocupacin de lo que tendra que ser el verdadero aporte de este cuestionamiento y este es: el comienzo de relaciones humanas en el acto de produccin. Todo ello trae como resultado la unin entre humanismo y filosofa. Todos a su vez tienen importancia para Amrica Latina. 1. El trabajo enajenado y su relacin con la propiedad privada Marx comienza su ensayo sobre el trabajo enajenado, o tambin llamado (alienado), sealando una fuerte crtica en la distincin entre los propietarios y la de los obreros no-propietarios. Para Marx, la economa poltica oculta el hecho de la enajenacin inherente a la naturaleza del trabajo, no considerando la relacin directa entre el obrero y la produccin. El trabajo no solo produce mercancas: se produce a s mismo y al obrero como mercanca. El objeto que produce el trabajo se le opone como algo alienado como un poder independiente del productor. Marx prosigue examinando dos momentos, el de la objetivacin en la produccin del obrero y el del enajenamiento de su producto. El hecho de que el producto del trabajo no le pertenece al obrero profundiza la verdad de que el trabajo esta enajenado en s mismo, describe que el trabajo ya no forma mas parte de la naturaleza del obrero, como no los afirma, como es un trabajo forzado y no una actividad espontanea, la actividad es la prdida de su yo. La propiedad privada esta desenmascarada de s misma como estructura de la enajenacin, antes que la causa misma de la enajenacin. La alienacin no es individual, es social. Muchas de las manifestaciones neoliberalismo en amrica latina toman la forma de manipulaciones del capital financiero, del trabajo en la economa informal, y de un permanente de subempleados, ante que la extraccin de la plusvala. 2. Las formaciones econmicas precapitalistas de Marx: Puntos de partida para el actual mundo subdesarrollado? El estudio sobre las formaciones econmicas precapitalistas constituye el material escrito por Marx sobre las cuestiones histricas precapitalistas y se puede apreciar como Marx, muy distante de ser eurocntrico, tiene una perspectiva global de las sociedades. Cuando Marx escribe sobre estas diversas formas de la sociedad humana, no tiene en mente de lo elevado o lo bajo, como lo hiciera el colonialismo cuando se embarc en su misin civilizadora, ms bien investiga las caractersticas concreta de cada forma comunal encontrando cules son sus rasgos comunes, lo que separa a una de otra de la sociedad esclavista, feudal y capitalista. Si el capital tuvo como su marca distintiva el salario del trabajador, estas formas comunales mostraron una relacin diferente en la relacin de la tierra con la comunidad misma, como una fuerza de produccin. Se basa en ejemplos de Asia e incluye el anlisis del nuevo mundo. Para Marx es evidente que no puede haber expansin completa y libre del individuo, pues estos estaran en contradiccin con el nivel primitivo de la base social. El asunto no es ni un progreso, ni tampoco mirar al pasado de un modo romntico. Pero el pasado si tiene mucho que contribuir en el desenvolvimiento del movimiento del devenir de la humanidad. 3. El capital: Del fetichismo de la mercanca al proceso de la acumulacin capitalista, incluyendo la as llamada acumulacin originaria. Para analizar el trabajo terico de Marx es necesario entender que el punto de partida de su anlisis es la mercanca como unidad de estudio. Mediante el anlisis histricamente especfico del fetichismo de la mercanca en las sociedades capitalista es que la economa puede ser vista con mayor claridad como categora filosfica y humana. Los comuneros le mostraron a Marx que solamente el trabajo libremente asociado, tena la potencialidad de despojar completamente el fetichismo de las mercancas. En apariencia el capitalismo invirti la relacin del sujeto al objeto, la perversidad de esta relacin es el hecho de que no fue solamente la apariencia sino tambin la esencia misma del capitalismo. Para Marx la frmula del capitalismo era la siguiente relacin: Mercanca Dinero Mercanca 4. Marx y la comuna campesina rusa: La va multilineal hacia las transformaciones sociales La comuna de Paris de 1871 fue una forma de transformacin revolucionaria diferente de cualquier otra. Ella auguraba la posibilidad de una nueva sociedad en el corazn de Europa. En Rusia, la comuna antigua y las posibilidades de un futuro revolucionario, llamaron la atencin de Marx. Tres escritos iluminan en particular el lugar de Rusia el pensamiento de Marx en esa poca. 1) Una carta no enviada al consejo editorial de una publicacin. 2) Los borradores y una carta que Marx enva a Vera Zasulich. 3) El prefacio a la segunda edicin rusa del manifiesto comunista. Marx fue agudamente crtico con aquellos que quisieron crear una marcha unilineal de la historia. Sin estado no hay sistema capitalista, esto es una coercin en el estado de clases. Marx postulo una organizacin propia de comunas campesinas en oposicin a la forma estatal.