Rezas Novas de Ifa

Carlos A.
Bidarra - Awo ogbe-ogunda

Omo Sango ati Osun

Rua Ariperana, 153 Taquara Jacarepagu Rio de Janeiro RJ.
Telefones: 21 97112-3048
bidarra1955@hotmail.com

MOJUGBA

ORI BAWA OLODUMARE
ORI BAWA OLOFIN
ORI BAWA ODUDUA
ORI BAWA GBOGBO ORISA

OTUN NI OBA AWO
OSI LAWO ASE
GERE, GERE LERI OMAYA

OMI TUTU, ONA TUTU, ILE TUTU, TUTU NINI, TUTU OWO, TUTU LAROBA,
TUTU LAWE IKOKO, TUTU ARIKU BABAWA

IBA BABA,
IBA YEYE,
IBA ASEDA,
IBA AKODA,
IBA OLUWO,
IBA OJUGBONA,
IBA WAMALE YI KOTUN,
IBA WAMALE YI KOSI,
IBA OLORUN AKOKO IBERE,
IBA KOLONA IFA,
IBA GBOGBO EGUN ARA ONU,
KI TIMBELESE , KE TIMBELORUN OLODUMARE

IBA E LONI BAYEN TI MOYEN ADESINA
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN BERNARDO MENOCAL BABA OGBE
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN BERNARDO ROJAS IRETE UNTEDI
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE TATA GAITAN OGUNDA FUN
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE DE LA MERCED VALDEZ, SENSE
OJUANI ALAKENTU
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN MIGUEL FEBLES PADRON ODIKA
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN PEDRO PUE OJUANI BOFUN
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN JOSE MAARTINEZ OKNA KUA
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN LAZARO HERNANDEZ IROSO UNKUEMI
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN ELPIDIO CRDENAS OTURA SA
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN BENITO HERNANDEZ OSE PAURE
Carlos A. Bidarra - Awo ogbe-ogunda
Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

IBA E LONI BAYEN TI MOYEN PIPO OGBE KA
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN ISAC LARRONDO IKA FEFE

IBA E LONI BAYEN TI MOYEN GBOGBO OLUWO TOKU, IYALORISA TOKU,
BABALORISA TOKU,
IBA E LONI BAYEN TI MOYEN GBOGBO EGUN ARA ONU KE TIMBELESE KE
TIMBELORUN OLODUMARE

OTUN NI OBA AWO
OSI LAWO ASE
GERE, GERE LERI OMAYA
ASE OLOFIN
ASE OLORUN
ASE ASUPA
ASE AFEFE
ASE INLE OGERE
ASE AFOKAN
ASE INLE AFOKO YERI
ASE INLE KALEPO
ASE IRAWO
ASE KOLODE

ORUNMILA AKUALOSIA ANGUE
ODUDUA EKI GBOGBO ROSO TAKAKA KOFIRIFIKU
ASE BABA
ASE YEYE
ASE ASEDA
ASE AKODA
ASE MI OLUWO SIWAJU..............................................................
ASE MI OJUGBONA.......................................................................
ASE APETEBI ASE BABALORISA, ASE IYALORISA, ASE GBOGBO AWO

EMI OMO KAN (nome) OMO (santo) AWO ORUNMILA (odu If a e nome de Ifa)
ONISE SI (dizer o que vai fazer)
NITOSI IKU UNLO, ARUN LO, OFO UNLO, GBOGBO OSOGBO UNLO...
NITORI SODIDE IRE OWO IRE OMA IRE AIYE IRE ARIKU BABAWA
ORUNMILA ABORU, ORUNMILA ABOYA ORUNMILA ABOSISE.

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OTA OMA BABEKUN IFA:

Esta pedra (okuta) o iniciado (alawo) pega no rio e esta cerimnia
nasce no signo IRETE WAN-WAN quando a tartaruga
(ayakua) pegou o crebros dos homens das civilizaes anteriores
e os colocou no rio (signos odi-ka e ika-di).
Esta pedra representa IYA MAEYKUN, a mulher de Baba
AGBONIREGUN, e eles so os pais de Baba Yekun Orun e
Yanya Orun e estes ltimos so os pais de Ela, ou seja, Orunmila.
Nesta pedra se concentra a MEMRIA ANCESTRAL de todas as
geraes de Ifa, que existiram na Terra, ou seja, em todas as
pocas vividas por Ifa em todas as civilizaes que antecederam a
esta civilizao e o governo de Ifa que estamos vivendo.
Com a pedra, durante os 7 anos deve o babalawo fazer
cerimnias com ela e uma xcara de gua em frente a seu Ifa todos
os dias, ao se levantar e saudar a Ifa.
Colocar gua de rio e gua de sereno e dentro colocar a pedra ao
terminar o trabalho do dia e a permanecer at as 4 horas da
manh.
O babalawo levanta e sada a egun, osa e orunmila e pega a pedra
com a mo direita e apresenta a frente com a pedra e reza:

OTA OMA BEBEKUN IFA IYA, AYEKUN OLOFIN OLUWA
OLOPO OSUN IMA IYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE
IFA OTORIKUE ORI LELEYE AWO ERI ODARA INTORI
ODU (nome do signo e continua a reza do signo)

Depois esta pedra ainda molhada passa nos olhos dizendo:
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OKUTA OMA BABEKUN IFA OKUTA SANGO ELETIMO
OJU ERI AWO SOSIWAJU ORUN LAYEO

Molhar a pedra de novo e passar na nuca dizendo:

OKUTA OMA BABEKUN IFA ORUN NIPAKO BABA LOLA
ORONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA IKU
YEREKUN OMAYORI IFA

Coloca a pedra dentro de Ifa junto com a mo grande e reza para
Orunmila e com ASE KOLA e quatro pimenta da costa, bebendo
a gua da xcara cantando:

OMI ORI BABA JUNIMU
LELEKUN AGBANI BOSE
BABA ORI AYE OLOFIN
BABA YOMI, YOMI
IFA LAYENI ORUN

Nota: durante os 3 primeiros anos o babalawo deve dar a seu Ifa 2
galinhas pretas (a cada 41 dias).

O awo deve durante seu primeiro ano ter diante de seu Ifa os dois
cocos pintados de vermelho/branco que representam Aseda e
Akoda, os sbios profetas que ensinaram a Orunmila por ordem
de Odudua os conhecimentos de Ifa e o saber humano das antigas
civilizaes.
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Estes dois cocos devem estar sobre pratos e na hora que o awo for
dormir pedir a Aseda e Akoda o conhecimento e o saber humano
de Ifa, diariamente no primeiro ano de Ifa.

EL VERSO QUE SE REZA DESPUS DE CADA REZO Y ANTES
DEL SIGUIENTE:

Ifa moni koogberu kebo Ofin
Ifa moni koogberu kebo Oda
Ifa moni koogberu kebo Ode alade Orun
Won ni ona wo logba toofi njebe
Moni bee naa looje Ifa

Ifa haz este sacrificio ser aceptado
Ifa haz este sacrificio ser sancionado
Ifa haz este sacrificio llegar al Cielo
Ellos me preguntaron cmo lo haces t?
Yo les digo que lo haces as

SE HECHA EL EPO (aceite de palma) EN EL EBO, JUNTO CON
LOSOTROS MATERIALES Y SE PREGUNTA SI ESTA BIEN
HECHO Y A DONDE HAY QUE LLEVARLO.

VERSO QUE SE REZA PARA ECHAR EL EPO (aceite de palma) EN
EL EBO.

Guruguruguegue
Adifa fun Epo
Tinse omo iya ebo
Epo gorie Odebo Guruguruguegue

Guruguruguegue
Omo Sango ati Osun

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Hizo adivinacin para el aceite de palma
El hermano (descendencia) del ebo
El aceite de palma se ha puesto y ha sido el ebo
Guruguruguegue

Oro ibanujekan kiibaiyo - que se encuentra feliz siempre

REZO DEL AGUA:

Alolo omi alolo omi
Atiwaye Igunnugun
Atirorun Akala
Ojuro gunnugun toki
Adifafun Orunmila
Ifa nloree gbe omi tutu niyawo
Erigialo konifi olomi tutu araye funkupa

Agua tranquila
Al venirse la Tiosa a la Tierra
Al irse la Tiosa al Cielo
Le dio asco a la Tiosa
Hicieron adivinacin para Orunmila
Ifa iba a casar al agua tranquilo Orunmila no dejar a la Muerte
llevarse a su esposa

REZO DEL OTI:

Otura la le mu
Irete larera
Adifa fun Aranisan
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Ti omu igba oti kan amu lowo lowo
Oti ola la o ma mu

Otura toma
Irete compra
Hicieron adivinacin para Aranisan
El que tomara una jcara de la bebida para ser rico
Tomamos la bebida de la riqueza

ORK OR
(Alabando al Espritu Interno por la Maana)
mi m j ln o, o, Mo for bal fOlorn.
Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al reino de los antepasados.
Ire gbogbo maa waba me, Or mi dami daiye. Ng k m. Ire gbogbo ni tm.
Imole ni ti maks. Ase.
Permita a todas las cosas buenas venir a m. El Espritu Interno me da vida. Nunca me
morir. Permita a todas las cosas buenas venir a m. Los espritus de luz pertenecen a
maks. As.

ORK OR
(Alabando al Espritu Interno)
Or san mi. Or san mi. Or san igede. Or san igede.
El Espritu Interno me gua. Or me gua. El Espritu Interno me apoya. Or me apoya.
Or otan san mi ki nni owo lowo. Or tan san mi ki nbimo le mio.
Espritu Interno, d apoyo a mi abundancia. Or, d apoyo a mis futuros nios.
Or oto san mi ki nni aya. Or oto san mi ki nkole mole.
Espritu Interno, d apoyo a mi relacin. Or protege mi casa.
Or san mi o. Or san mi o. Or san mi o. Oloma ajiki, w ni mope. Ase.
El Espritu Interno me gua. Or me gua. Or me gua. Protector de los nios, mi
carcter interno le est agradecido. As.

ORK OR
(Alabando al Espritu Interno)
B o b maa lw, Br lw or re. B o b ma sw, Br lw or re w o.
Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si quiere empezar un negocio,
pregntele a su cabeza.
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B o b ma kol o, Br lw or re. B o b ma lya o, Br lw or re wo.
Si quiere construir una casa, pregntele a su cabeza. Si quiere una relacin, pregntele
primero a su cabeza.
Or mse pekn d. Ld re ni mi mb. W say mi di rere. Ase.
Or por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y
haga mi vida prspera. As.

ORK OR
(Alabanza al Espritu Interior)
Or mi y o, j j fun mi. d mi y o, j j fun mi. Ase.
Or por favor lucha, lucha por m. Tu eres el Creador por favor lucha, lucha por m. As.

ORK OR
(Invocacin para limpiar la cabeza en el Ro)
tn awo gb s awo bar b a k b fi tn k a fi s we s ara k m.
En la mano derecha el adivino de Egba, en la mano izquierda el adivino de Ibara, no
podemos fracasar hay que limpiar correctamente el lado derecho con la mano derecha y
el lado izquierdo con la mano izquierda,
Df fn Awun t nlo r we or ol ld w lw, w n ire gbogbo. Ase.
En el lanzamiento de If para Awun en el da en que l iba a limpiar su cabeza para
tener abundancia. Puede que la limpieza traiga riqueza y buena fortuna. As.

ORK OR
(Ogunda Meji. Invocacin para romper un hechizo propio)
Or, pl, Att nran Att gbe ni ks. K ss t d n gb lyn or eni.
Ori, yo lo alabo. Quien siempre se bendecir rpidamente a s mismo. Usted es quien
bendice a una persona antes que cualquier divinidad. Ninguna divinidad bendice a una
persona sin el permiso de su cabeza.
Or pl, Or by, eni or b gbeboo r, k yo ss. Ase.
Ori, nosotros le saludamos, cabeza destinada a vivir, persona cuyo Ori escoge aceptar el
sacrificio, permtale regocijarse. As.

ADURA BORI
(Invocacin para la elevacin de Ori durante un ayuno)
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Or awo we awegbo ma ni. Or awo we awegbo ma ni.
El misterio de Ori se da a conocer mediante el ayuno, ayunar es mi ofrecimiento. El
misterio de Ori se revela a travs del ayuno.
Or awo we aweto ma ni. Or awo we aweto ma ni.
Ayunando se revelar el misterio de mi cabeza. Ayunando se revelar el misterio de mi
cabeza.
Or awo we awemo ma ni. Or awo we awemo ma ni.
El ayuno dar a conocer el misterio de mi cabeza. El ayuno dar a conocer el misterio
de mi cabeza.
Iba se Oturaka. Ase.
Alabo el Odu sagrado Otura'ka. As.

ORIN R
B o b m lw Se voc quer ter dinheiro
Br si r r Pergunte a seu r
B o b m sw Se voc quer ser reconhecido
Br si or r w Pergunte antes a seu or
B o b m Kol Se voc quer ter casa
Bre si or r Pergunte ao seu or
B o b m lya o Se voc quer ter esposa
Bre si or r w Perguntes antes ao seu or
Or mse pekun de Or, no me feche as portas
Ld r ni mo mb Para voc que eu sigo (eu vou)
W, say mi di rere Venha, faa meu caminho ser bom (prspero)

ORIN R
r mi srere fun mi Meu or faa o bem para mim
r oka ni sanu oka r ejo ni sanu ejo
A cabea da serpente no a maltrata
Afo mope ni sanu ope A trepadeira da palmeira no a maltrata (parasita)
Omo Sango ati Osun

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Ou seja: "Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que
fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em
funo de coisas boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da
sabedoria."

IJUBA R
O se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeo
Os baba wa Por existires Pai (em mim)
O se, o se o, o se o Eu agradeo, agradeo, agradeo
Os baba wa Por existires Pai em mim

Alabanza a "Ori" en la maana al levantarse.

Emi Ma Yi Loni O, O, Ahora que me estoy despertando
Mo Fori Bale Folorun. Yo doy mis respetos al dueo de los cielos.
Ire Gbogbo Maa Wabame. Deja que todas las cosas buenas vengan a mi.
Ori Mi Da Mi Daiye. Ori me da vida.
Ngo Ku Mo. Yo nunca morire
Ire Gbogbo Ni Temi. Deja que todas las cosas buenas vengan a mi.
Imole Ni Ti Amakisi. Los espiritus de luz pertenecen a Amakisi.
Ashe!

Omo Sango ati Osun

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Los mj:

1.- BB JOGB RNML NI D IHEREHERE, IHEREHERE LA
JOR ERAN, RNML NI IHEREHERE L JOR EKU, RNML NI
IHEREHERE LA JOR J, RNML NI IHEREHERE L JOR
ADIYE, RNML NI IHEREHERE L JOR EWRE. A A MAA IKU,
A A MAA RN, A A MAA F.

t. En jogb rnml dice que las cosas se transforman poco a poco
como, como poco a poco se come la cabeza de la jutia, la cabeza del
pescado, la cabeza de la gallina, la cabeza de una chiva. Nosotros
picamos constantemente a la muerte, a la enfermedad y a la prdida.

Sea: Cruzar las manos sobre el pecho.

Iyere: EEI R MAA (4) IK FOR B JNI. EEI R MAA, EEI R
MAA.

Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

t. Un error de apariencia, habitualmente (4), frustra a la muerte de abusar
y comerse a las personas.

Sea: Se va pasando el paquete del Ebo por encima de la cabeza de la
persona a medida que se mencionan los Ajogn (los llamados Osobu).

2.- YK MJ JJI MJ, ARIK M DGB M MAA AO
PRP PRP O N BBLAWO ADFFN OLWO AGOGO.

t. yk mj, es la sombra doble, para que la larga vida lo convierta en
un viejo, no debes estar malhumorado fcilmente por cualquier sonido,
fcilmente por cualquier sonido, el dice al Bblawo, lo profetizado para
el Mayor de los adivinos de la Campana.

Iyere: IK JMILO (BIS) JRE IK JMILO. RN JMILO (BIS)
JRE RN JMILO. F JMILO (BIS) JRE F JMILO.

t. La muerte suavemente se va (bis) el logr que la muerte suavemente
se vaya, la enfermedad y la prdida.
Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

Sea: Enganchar el dedo meique de la mano derecha con el dedo
pulgar de la mano izquierda.

3.- WR MJ JGJG MJUMJU ADFFN KOOKO LO Y
IGBE, IF TIRO WY.

t. wr mj en el reflejo (algo como espejo) mirarse de soslayo, lo
profetizado por If para el Lobo que fue a vociferar al crepsculo, e If
contemplativamente va a realizarle la iniciacin.

Iyere: BRO TT KOOKO L ODE (BIS) NB TO LO S IL RNML
BRO TT KOOKO L D.

t. Fcilmente en la va pblica el Lobo escandaliza al llegar (bis) al arribar
a la casa de rnml, fcilmente, en la va pblica, el Lobo escandaliza
al llegar.

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4.- D MJ AAMAA, ARMAA, ADIMAA BB JR M NLA,
AJAGUNN, AJAGUN R, A BEER ENI WO, ADFFN J TT
ADIMAA RBO.

t. En d mj quien pica habitualmente, quien incita habitualmente, quien
coge poco habitualmente, el padre que testifica el conocimiento es
nla, Ajagunn es el guerrero que da firmeza, quien pregunta a la
persona el oficio, lo profetizado por If para el Pez fresco. Quien coge
poco habitualmente realiz el sacrificio.

Sea: Cruzar las manos en el pecho y hacer la mmica de mecer a un
nio.

Iyere: DIM DIM DIR (BIS) MAA MAA JK, MAA MAA JK.

t. El se agarr firmemente, firmemente y se convirti en beneficio (bis)
habitualmente permiti.

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5.- RSN MJ JORO OSN P TIRI TA, BB JORO OSN
T BB JORO OSN ADFFN OSN.

t. En rsn mj el se apoya a Osn, el palo para apoyarse de un lado en
la calle, a un lado el se apoya a Osn, lo lleva a un lado y se apoya en
Osn.

Sea: Con ambos dedos ndice se toca el suelo y luego la base de
ambos ojos, dando la apariencia de abrirlos bien. Se echa agua en el
suelo y con el Irof se va goteando dentro del paquete del Ebo y se
canta:

IN TT, TT FN.

t. La candela mojada, es tibia al derramar agua.

Tambin se presenta el paquete del Ebo al cielo y se canta:

OLFIN LAAR J O, MO DP OLRUN.
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t. Olfin su uso le permite, yo doy gracias al dueo del cielo.

Iyere: OSN DR, M DBL, DR GANGAN L W SN (BIS)
AWO.

t. Osn prate, no te acuestes, prate firmemente, salva cuidando y
acompaando (bis) al adivino.

6.- WNRN MJ AFOOR RO (BIS) SI T AKITIP, ADFFN
AGANGARA (AGANRARA) A DL PE K. KK M PAD IK, A
DL PE K, KK M PAD RN, A DL PE K, KK M
PAD FO.

t. Quien molesta a alguien con su conversacin (bis) va a colocar la soga,
lo profetizado por If para Agangara quien llega a la casa a acabar con la
imprecacin. Barre para que no regrese la muerte, llega a la casa a
acabar con la imprecacin, barre para que no regrese la enfermedad,
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llega a la casa a acabar con la imprecacin, barre para que no regrese la
prdida.

Iyere: AGANGARA OMO LDMAR (BIS) ARIK LO W , OMO
LDMAR.

t. Agangara, hijo de ldmar (bis) la larga vida va a solicitarle, hijo de
ldmar.

7.- BR MJ N BARA, LA BARA ADFFN BARA OMO
OLRUN. BR NIF KI KT. OMO KT IK, OMO KT RN,
OMO KT F.

t. En br mj, hoy es el meln, maana es el meln, lo profetizado por
If para el meln hijo del dueo del cielo. br logra en If que no
regrese. El hijo al regreso de la muerte, de la enfermedad y de la prdida.

Iyere: F LO BOD KI KT, A F J J KI KT (BIS) AWO.

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t. La prdida se va a la entrada del pueblo y no voltea, nosotros
deseamos botarla con la sangre y que no voltee, el adivino.

8.- KNRN MJ KT MAA KT, L F NTA, L F
NTA, ADFFN AKKO.

t. En knrn mj pica temprano habitualmente pica temprano, como
una perforadora que est a gusto picando.

Sea: Tocarse todos los dedos entre s, de ambas manos,
repetidamente.

9.- GND MJ GND J, GND TI R, LO W LJU
OKUN NLA BR ONW, HPA BB, OBA IGB, BTLA S,
DBL N GN.

t. gnd la sangre, gnd golpea y derrama, va a solicitar a su
presencia, la fortaleza de Oshanla quien engendr la forma de la persona
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de buen carcter, bienvenido padre, rey de los Igb, btla de respeto,
el se postra en el suelo cerca de gn.

Iyere: RO SN BB KARELE, BB KARELE, BB KARELE.

t. El peregrino acompaa al padre a llegar a la casa, al padre a llegar a la
casa, al padre a llegar a la casa.

Sea: Tocarse la barrica con la mano derecha y luego soplar sobre la
misma. Seguidamente se echa cascarilla (efun) en el ebo y se canta:

BB LO R NIR EFUN (BIS) O NIR EFUN MAA NIR, BB LO
R NIR EFUN.

t. El padre va a derramar y proporciona bendicin con cascarilla (bis) el
proporciona bendicin con cascarilla, constante proporciona bendicin, el
padre.

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10.- S MJ BB BRUBRU BB FOO FOO ADFFN
EWA, BB BRUBRU BB FOO FOO ADFFN RNML
AGBNNIREGN.

t. En s mj el padre humildemente, es el padre que lava las ropas, lo
profetizado para la limpieza, el padre humildemente, es el padre que lava
las ropas, lo profetizado por If para rnml, quien es sabio logra la
bendicin golpeando (ttulo de If).

Iyere: OHN SO, RUN L, LKLK, L AWO SN, IF OHN SO,
RUN L, LKLK, L AWO SN AWO (coro igual).

t. La voz que habla y dice, aparece del cielo, de un salto aparece al
adivino para sealar el camino, la voz de If que habla, del cielo aparece
y de un salto aparece al adivino para sealarle el camino al adivino.

Sea: Tocar con ambas manos, ambos hombros. La persona que realiza
el sacrificio se levanta y se limpia ella misma con el paquete del Ebo. El
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adivino, alternativamente, va tocando el borde del tablero con el siguiente
iyere:

Iyere: FISL T (BIS) YGB, YGB, YGB M.

t. Desprende y arranca (bis) girando purifica, girando me purifica.

Luego, la persona se arrodilla frente al tablero y sujetando con ambas
manos el paquete del Ebo junto al Irota, espera la seal del siguiente
Old.

11.- K MJ NI KANR EBO, NI KANR N BBLAWO, ADFFN
OLWO GNBE. IWJU OW ADFFN R BTE

t. k mj est tocando la cabeza de la vctima que es ofrecida en
sacrificio, est tocando la cabeza de la vctima que es ofrecida en
sacrificio, l dice al adivino, lo profetizado para el Sacerdote mayor que
golpea con cuchillo. Al frente con el negocio, lo profetizado por If para la
ganancia en el embarcadero.
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Sea: Antes de empezar a rezar ste Old, la persona, ya arrodillada
con el paquete del Ebo junto con el Irof, lo deja caer, a una altura
prudencial, en el centro del Opn If (Tablero de If), seguidamente el
adivino hace una marca dentro circular por todo el borde interno del
tablero encima del iyef (polvo de If) al tiempo que comenzara el rezo
del Old.

Iyere: WLAM, MAA MAA Y OK D (BIS) BB TN, BB S.

t. Se mueve vadeando el agua, constantemente, estando lleno el bote,
bien (bis). Al lado derecho, al lado izquierdo.

12.- TRPN MJ AAY B TN TRPN MJ, AAY B
S, HEPA BB OYINYIN L OORO OYIN O, ENI F KN TW
NIFA.

t. trpn mj la vida se origin a la derecha de trpn mj, la vida
se origin a la izquierda, bienvenido padre. Un nio mimado lame
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abundantemente la miel de abejas, a una persona le gusta estar lleno
saboreando en If.

Sea: Topar ambos puos con las manos cerradas. Luego se echa miel
dentro del paquete del Ebo con el iyere tradicional (redactado en el
captulo siguiente).

Iyere: OYINYIN L OORO OYIN O (BIS) ENI F KN L OORO
KN, OYINYIN L OORO OYIN.

t. Un nio mimado lame copiosamente la miel (bis), una persona que le
gusta llenarse lame copiosamente, un nio mimado lame copiosamente
la miel.

13.- TURA MJ OGB NI PAP KK NI PAP ADFFN IML.
SAAL IML KN, IML KN SAAL OLRUN, IN TT MB
LAY.

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t. tura mj, el mayor se est desplomando y el menor est ajuntando,
lo profetizado por If para la Luz. La frontera de luz se llena, la luz esta
llena en la frontera con el Sol, que la candela sea tibia para quienes
estn en la tierra.

Sea: Levantar ambas manos en salutacin al cielo.

Iyere: AAL ND IF WA, IF TIWA IML (BIS).

t. De la frontera esta arribando If a nosotros, If es nuestra luz.

14.- RT MJ J ELEMERE, AK ELEMERE PRY OMO N
AGBNNIREGN.

t. En rt mj hay dos espritu de paso, el primer espritu de paso es de
quien fcilmente pone huevos, hijo que logra de Agbnniregn.

Omo Sango ati Osun

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Sea: Tocarse con ambas manos, ambas rodillas y soplar aire en las
manos hacia fuera. Se coloca el paquete del Ebo en la frente de la
persona y luego se canta el siguiente iyere.

Iyere: ARIK MAA NI W (BIS) NI K B K B DDE O, ARIK MAA
NI W.

t. La larga vida constantemente estamos solicitando (bis) el dice: para
que no muera debera levantarse, la larga vida constantemente estamos
solicitando.

15.- MJ ORNKUN ARO K O MNUKUN, ADFFN
N, ALDE AJ O NI AGBNNIREGN.

t. mj las rodillas de un invlido no funcionan como las de un cojo,
lo profetizado por If para n, tiene la corona del dinero, el dice a
Agbnniregn.

Sea: Peinarse la cabeza con ambas manos.
Omo Sango ati Osun

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Iyere: N OLWO N RNML YLDE MAA Y O,
N OLWO.

t. La injuria que est ofendiendo a la persona adinerada, la injuria que
est ofendiendo, rnml y ylde continan separndola.

16.- FN MJ ORNGN MJ MAA FN, K FN NLA LAJ
OLFIN HPA BB! O NI BBLAWO AWO ONGUN OMO
ONGUN.

t. En fn mj, doble crecimiento lento para ascender, habitualmente
est esparciendo, cosecha y esparce, nla es el apodo del
gobernador, bienvenido padre! El dice al Bblao adivino del curandero,
prole del mdico.

Sea: Taparse la cara con ambas manos.

Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

Iyere: BB F OR R ELER , OKANJNJN, ELEER B,
ELEER F, GB SNGB LAW, ELEER B RERE, OBA SNGB
, L AAYE AWA LO RUN, AWA LO RUN ELS KN.

t. El Padre que lava, con el cntaro que lleva, al que tiene fango, s. El
delicado y tembloroso, al que est sucio libera, al que est sucio
restriega, el purifica y le presta un servicio generoso (en lugar de
ofrecerle dinero), al que est sucio libera felizmente, el purifica y le presta
un servicio, el tinte en el mundo nosotros vamos a eliminar, nosotros
vamos a eliminar el que tiene manchas (tintes) goteando como la lluvia.

42.- WR WNRN A WRA MR A WRA MR ADFFN
ENIF MR E TAN M NI.

t. Quien est apurado por conocer la conversacin (bis), lo profetizado
para la persona que tiene deseo de conocer la conversacin y la
instruccin del relato que yo dije.

Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

Iyere: A WRA WRA ENI MR (BIS) KS TAN KS M NI, A
WRA WRA ENI MR.

t. rpidamente la persona conoce la conversacin (bis) al terminar el
relato, al terminar lo que dije, rpidamente.

43.- RSN MB, MO NI OL E ELEBO MR, MR AWO, LO
KN TT NIF, O NI AGBNNIREGN KO B ALDE NIF,
NTF, RNML D ELGBRA BARA ALAJEK SOKN LDE
NI JRE.

t. rsn est arribando (llegada de algo), Yo digo, la riqueza est en el
que hace sacrificio y comprende la conversacin que, el adivino,
murmura en la escritura de If. El dice a Agbnniregn que debera
agarrar al que tiene la corona de If. est inicindose en If,
rnml profetiza a Elgbra el que se esconde y desaparece, el posee
la glotonera quien se lamenta por tener una corona y la est
demandando.

Omo Sango ati Osun

Telefones: 21 97112-3048

Iyere: MO NI OL E ELEBO (BIS) MR, MR AWO, LO KN TT
NIF,

t. Yo digo, la riqueza est en el que hace sacrificio y comprende la
conversacin, comprende la conversacin que el adivino murmura en la
escritura de If, .

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Carlos A.

Bidarra - Awo ogbe-ogunda

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