Eje temtico: Adolescentes en conflicto con la ley.

2-Trabajo Libre, resumen: no deben exceder las 15 lneas o 250 palabras.

Trabajo Libre, completo: Extensin del trabajo asta ! carillas.
"rimera p#$ina debe contener:
Ttulo% nombre del&los autor&es% 'nstitucin a la (ue pertenece% direccin, tel)*ono, e-mail +
debe incluir el eje tem#tico. ,bjeti-os% tem#tica principal + conclusiones.
NUESTRO ESCLAVO JUGAO E A!O.
Notas so"#e la $iolencia delicti$a j%$enil
G%ille#mo &#ancisco del Valle
'%ille#mof#an()otmail.com
.esumen
El trabajo teori/ar# acerca de la participacin de adolescentes en ecos de 0-iolencia
delicti-a0 como una *orma de construccin de una identidad secundaria. "ara ello se sostendr#
(ue en dicos actos, lejos de testimoniarse la 0anomia social0 + el punto c1lmine de 0descontrol
personal0 de sus ejecutores, se recrea una modalidad de relacin social en la (ue su a$ente
lo$ra instaurarse como 0due2o de si0 a tra-)s del control de la situacin. La identi*icacin al
0personaje0 (ue reali/a el acto 0real0 del mito -iolento permitira as la introduccin de
una temporalidad diferente respecto a un presente en el cual se
vivencia a si mismo como determinado, "jugado" por los otros y "sin
futuro".
Este trabajo intentar# pensar la 3-iolencia delicti-a ju-enil4 como la reali/acin de un acto (ue
recrea otra temporalidad, en la cual sus actores se re$istran omnipotentes, controladores de la
escena, las -idas + los objetos -alorados, de *orma semejante pero in-ersa a como se
-i-enciaban a si mismos asta ese momento: en el mas absoluto condicionamiento de un
presente sin escape ni *uturo.
5on 6-iolencia delicti-a ju-enil7 re*eriremos a a(u*lla (ue atenta claramente contra normas
jurdicas positi-amente tipi*icadas, centr#ndonos en el an#lisis de situaciones (ue, por su
car#cter, implican ries$o para las -idas en jue$o. El t)rmino +ju-enil,- por su parte, intenta
se2alar (ue a(uella es ejercida por adolescentes, no tanto para se2alar con )sto caractersticas
intrnsecas a un perodo e-oluti-o de la -ida del sujeto, sino para dar rele-ancia a las
si$ni*icaciones sociales concretas en (ue los adolescentes actuales se an sociali/ado,
circunstancias istricas (ue, como todas, tienen particularidades distinti-as respecto a las de
otras $eneraciones.
Tanto estadsticas como testimonios directos parecieran resaltar como ras$o distinti-o de estos
tiempos la carencia no s.lo de promocin social ascendente, de perspecti-as para 0/a*ar0 de la
precariedad laboral, sino tambi)n la esterilidad, como as tambi)n un cuestionamiento de las
-as de promocin social otrora le$timas. Es usual escucar, + no solo en los j-enes, (ue 3al
)xito nadie lle$a trabajando48
En los tiempos en (ue se consideraba (ue el 3sistema4 o*reca alternati-as, sus detractores
solan criticar (ue la promocin social -a 0el trabajo + el aorro0 era una ilusin colecti-a
destinada a mantener la coesin social -a la /anaoria del pro$reso en el consumo. "ero
esta 3enajenacin4 , de la (ue el *ilme 3La *iaca4 nos da cuenta, se reali/aba en el desplie$ue
temporal de una secuencia istrica claramente di*erenciada, de la cual nos da una idea la
nocin *uncionalista de rol: tiempos + espacios para el estudio, para el trabajo, para el
consumo, para el retiro jubilatorio8 9(uello (ue no se pose+era o+, podra alcan/arse
ma2ana, trabajo mediante... :odelo social (ue *orjo la representacin de la 3mar$inalidad4 en la
incomprensin de unos pocos de (ue el trabajo + el sacri*icio eran $randes *orjadores del
asenso en la escala social.
Estudiar 0al$o 1til0 o 0deslomarse trabajando0 constituan entonces, sino una $aranta de
escalada social, por lo menos una *irme baranda para no caer en 3el po/o4. ; tambi)n la
explicacin (ue encontraba el sentido com1n a la indi$encia de a(uellos (ue no aban eco
ni lo uno ni lo otro. <ocialmente, el 3trabajo sacri*icado4 tenia el sentido de un presente mejor o
un *uturo promisorio. =o aban lle$ado toda-a los tiempos del 3in$eniero taxista4.

9 medida (ue se *ue desarrollando aun mas la produccin mercantil, se tornaron secundarias
otras l$icas (ue, sin ser contrarias a la del mercado, no eran su cabal expresin. Los precios
competiti-os (ue re(uiere la orientacin mercantilista de la economa conlle-an a una
e*icienti/acin de las -ariables inter-inientes. La competiti-idad del producto mediante el
abaratamiento de los costos de produccin redundan en una 3*lexibili/acin4 de los derecos
laborales por encarecer estos al precio *inal de la mercanca. 'd)ntica l$ica lle-a a reempla/ar
trabajo umano por procesos automati/ados. >e a(u en mas, la incorporacin de cada sueldo
0innecesario0 se tras-asa en una or$ani/acin del trabajo 0ine*iciente0, en tanto encarece los
costos *inales de la mercanca.
=o es el objeti-o de estas lneas anali/ar las causas istricas (ue desembocaron en el
a*ian/amiento del capitalismo + la e$emona del discurso liberal. 5abe, sin embar$o, destacar
(ue los actuales cambios se lle-an a cabo en un tiempo en el cual no se -islumbrar salidas
alternati-as desde la subjeti-idad. En estas circunstancias de mercado tras-nacionali/ado, las
empresas (ue no cuenten con altos recursos tecnol$icos corren el ries$o de perecer ante la
competencia. <i bien +a los autores 0cl#sicos0 destacaban el car#cter 0coerciti-o + exterior0 del
0eco social0, la nota caracterstica (ue a(u planteamos es (ue no se lo -i-encia como una
*uer/a inte$radora a un orden colecti-o (ue se trans*orma + pro$resa con*orme a un orden
racional + umano. "or el contrario, el orden mercantil se presenta cada -e/ mas como
autnomo de la -oluntad consciente de los ciudadanos. :ucos sectores poblacionales a los
(ue se interpela desde la igualdad en el consumo, pero (ue no tienen ase$urada la libertad de
poder emplearse para tener con (u) consumir, ni -i-encian la imposicin fraterna de la
presencia estatal, experimentan el presente como un orden (ue no da alternati-as actuales ni
*uturas para 0/a*ar0 de condiciones de existencia (ue se -i-en como un natural 3continuo4.

>epreciado a(uello (ue ace al reconocimiento como ciudadano sujeto a un orden le$al,
perdida la identidad (ue otor$aba el empleo estable + el saber de un o*icio, se per*ila la es*era
del consumo como a(uella en la (ue se lo$ra 0ser al$uien0. /a#a a%to#es como on0is
1)a"#2a %n 3cont#adicto#io4 deseo 5o# o"tene# a6%ello de lo 6%e se esta e7cl%ido.1
8
98:
>e la subjeti-idad del inmi$rante, slo (ueda entonces el 0acerse la 9m)rica0. "ero no las
*ormas -i-idas como le$timas ni la presencia de un Estado con capacidad para $aranti/ar
derecos a la par (ue instituir obli$aciones. "or ende, el reconocimiento social se ejerce a
tra-)s de la posesin de un 0status0 con*erido por el acceso a bienes de consumo, + no por las
-as (ue posibilitaron su acceso. La disciplinada -ida de estudio se ace innecesaria cuando de
conducir taxis se trata. La pauperi/acin impide el aorro, + las mnimas oco oras diarias de
trabajo para no lle$ar a *in de mes es aun un destino incierto para a(uellos (ue lo sue2an. Lo
(ue no ace descabellado pensar (ue para la subjeti-idad de la actual $eneracin adolescente,
crecida en la m#s absoluta e$emona de 0el *in de la istoria0 no a+a si(uiera cances
polticas en la (ue construirse un *uturo. <e acab. la ideolo$a, + la 1nica realidad no les
reser-a otra cosa (ue m#s de lo mismo. <in salida, ni indi-idual ni como sujetos sociales, no
a+ *antasa ni utopa (ue -a+a a distin$uir el o+ del ma2ana, continuidad de un presente (ue
a-asalla + (ue se eterni/a.
Es desde el punto de -ista del otro -el (ue est en*rente + (ue ;tiene0- como -uel-e la ima$en
de si + de lo (ue con*iere -alor. ?ienes presentes (ue me de*inen como 0no pose+ente0 + (ue
se de*inen por 0acerme *alta0. <e ace indistinta la istoria, la le$itimidad o no por la cual se
a+a tenido acceso a los mismos. <i los bienes con*ieren estatus e identidad, me apropio
-iolentamente de ellos, + en ese mismo acto nie$o as mi istoria + el status 3dominante4 de su
ex-poseedor.
9l$un rom#ntico podria decir (ue el problema es (ue al$uien se *ije en lo (ue el otrto tiene8
<inteti/ando, sin una perspecti-a para (ue el presente de ma2ana sea di*erente al de o+, no
se produce el espacio necesario para (ue pueda instaurarse la subjeti-idad del sentido, o mejor
a1n, reina el consumo como 1nico sentido. "erpetuacin monocorde de la ajenidad + la
1
impotencia. :arco de irrupcin de una particular -ariante de la le+ de Talin 0su*ro por carecer
de los bienes a los (ue ten$o dereco, en la apropiacin me inclu+o a los poseedores + te
inclu+o en los su*rientes0. Tal -e/ esto permita una aproximacin a los casos en (ue 0se mata
por nada0: si no a+ nada significante de (ue apropiarse, en (ue rati*icarme como apropiador,
resta lo (ue el otro -alora: su -ida. "or de-enir de la carencia el su*rimiento, )ste 1ltimo puede
considerarse como secundario respecto a la autoa*irmacin mediante el apoderamiento,
principalmente de bienes.
Te#ce# acto: j%'ado 5o# j%'ado...
C%ando $i$i# es cons%mi#- el sentido de la a5#o5iaci.n es el sentido de la $ida. 'ncluso,
asta el *in mismo de )sta. 5abe intentar aora esbo/ar una meta-psicolo$a del *enmeno.
@sto es, ensa+ar en los lmites de este bre-e espacio, una explicacin causal de a(uello (ue da
-alor ps(uico al 0objeto0 + a la -iolencia.
9l respecto, debemos notar (ue, la -iolencia, no es slo una -i-encia del presente, sino
tambi)n una modalidad de alteracin del mismo, a1n bajo ries$o de perder la propia -ida. >ada
la inmediate/ de las propias condiciones de existencia, el 3objeto4 a conse$uir mediante el acto
-iolento, se impone como m#s -alioso (ue la -ida. >istanciamiento de estas condiciones
miserables (ue se e*ect1a alterando lo anteriormente experimentado en *orma pasi-a: de
controlado absoluto a controlador, de carente a poseedor. ,peraciones (ue se pueden rastrear
en los momentos iniciales de la constitucin narcisista, a(uella en (ue el 0+o0 se constitu+e
como un objeto por identi*icacin con el otro. 'denti*icacin por la cual tambi)n se desea el
objeto (ue el otro desea, transiti-ismo (ue 0permite visualizar diversos fenmenos, como al
nio que pega, llorando, al espectador identificarse con el actor, y al esclavo con el amo0
2
A2B
<sto ace (ue en la com=n conc%##encia de am"os en lo desea"le se manifieste la
a'#esi$idad. 9l decir de Lacan en la citada obra, de a(u sur$e la triada del prjimo, del +o +
del objeto% lo (ue determina (ue el +o del ombre nunca sea reducible a su identidad -i-ida.
'rreductibilidad (ue permite pensar el 0desdo"lamiento1 entre un sujeto (ue se experimenta
como dete#minado a"sol%to ;sin 5#esente ni f%t%#o>, + el momento en (ue asume
acti-amente el cont#ol $iolento de la sit%aci.n, bajo un personaje mtico i$ual de absoluto en
omnipotencia mediante el cual se ace e*meramente reconocer en el instante de la imposicin
-iolenta al otro.
9propiacin inmediata + sin istoria en la cual, si bien reali/a su alte#nancia ent#e se#
1sometido1 y 1sometedo#1, no lo$ra instaurar una terceridad, capa/ de romper el dualismo
3+o-el4, un nosotros (ue pueda re$ular las relaciones entre ambos. >e a(u (ue en el
apoderamiento de dicos bienes (uede situado de lleno en la l$ica de reconocimiento por el
otro. "or la posesin del *etice, pero tambi)n por obtener del prjimo la cesin en -ida del
objeto. 9propiacin (ue se *unda en el a priori de (ue el objeto es -erdad para el otro, $o/a de
2
su -aloracin. El acto $iolento constit%ye %n des5lie'%e 5a#a o"tene# el #econocimiento
del semejante y- ese #econocimiento #e6%ie#e de la es5ectac%la#idad (ue proporciona la
di*usin medi#tica del temor (ue in*unde el personaje + la situacin de 3inse$uridad4.
<in embar$o, nada a$re$a ni ace 0crecer0 a la subjeti-idad del ejecutante, atrapada a pre-io
en la mirada del otro, en el acerse reconocer mediante la -iolencia por el semejante. =o es un
medio de reali/acin de un pro+ecto (ue permita un *uturo. =i se libera de su condicin ni se
acerca a utopa social al$una. En su ejecucin se a$ota +, precisamente por depender del otro,
re(uiere -ol-er a reali/arse8 En t)rminos de Ce$el, en la objeti-acin (ue constitu+e el acto
-iolento puede establecerse un pasaje de la certe/a Dsubjeti-aE de la propia existencia, 3ser
al$uien4 para si, a la 3-erdad4, cu+a nota es el reconocimiento del otro en la intersubjeti-idad.
F
AFB
Gerdad entonces del personaje, de la identidad (ue )ste con*iere, no del sujeto (ue renie$a de
las re$ulaciones socialmente e$emnicas.
Hinali/aremos entonces este trabajo, no sin antes mencionar (ue, por ra/ones istricas (ue
nos exceden, a nuestros sujetos otros se les an anticipado en la de*inicin de qu es un
hombre, y cul es el criterio que deben cumplir para quedar incluidos.

[4] ; (ue aun(ue

(uieran no pasar, fieritas, por el aro de un domador, eso no los ace mas due2os del circo8
ESPIRIT!, PERS"#$ S"%IE&$&
Persdona' caracterstica' ser un o(jeto para si, lo )ue lo distingue
de l*os
otros o(jetos y del cuerpo.
&e*l cuerpo surge un sustrato a traves de la interaccion, la persona.
El si mismo indica )ue puede ser al mismo tiempo sujeto y o(jeto.+paso
imaginario fuera de si y o(servarse como un op(jeto, saliendo y
ocupando el
lugar del otro.
E,p de la actividad social' s-er o(jeto par asi' si mismo.
$ traves de la conducta en grupo el orga llega a ser o(jeto para si
mi.smo, esto
lo diferencia de animales inferioes.
Para )ue la conduicta sea racional, el indivciduo de(e adoptar una
conducta
o(jetiva, impersonal /acia si mismo, )iue se convierta en o(jeto para
si delo
contrariom solo se tiene conciencia, no conciencia de si.
El indiv se e,periementa as si , indirectamente desdfe el, punto de
vista de los
otros individuos del* gruo social.
Solo el sujeto se convieryte en o(jeto para si cuando adopta las
actitudes del
los otros de su medio social.
3
4
El lenguaje posi(ilita ser o(jeto para si.0a comunicacin al ser
conducta, lo
permite. Se da por'
12%onversacin sgt e' interaccion entre el individuo y el grupo
socvial.
0a conversacin de gestos es el vomien3o de toda comunicacin
Persona4identidad' ser cc de si' ocupar el lugar del otro.
#uestro pensamiento antes )ue apare3ca erl le/guaje tiene l*ugar por
medio de
alguna clasde de sm(olos, nuestros sim(oilos son universales, ya )ue
provocan
en el otro la misma reaccion, . Esta universalidad permnite prever la
conducta
del optro.
12gesto
52conversacin ster
6ay res factores ern la genesis de la persona
Pr rel con imputa(ilidad
12gesto signiificante
52 juego
72deporte
12 el lenguaje estos gestos en interaccion ad)uieren
significacin compartida .
52 en los ni8os, el juego es un juego a algo, es un juego de
roles. El ni8o
juega a ser una madre, un meaestro, es decir )ue adopta diferentes
papeles )ue
le permiten construir a la otra persona. Esta es la forma mas simple
de ser el
otro para la propia persona, de ser o(jeto de si mismo.
72 En el deporte organi3ado se de(e adoptar la actitud de todos
los involucrados
+PR cosa )ue /acen los delincuenters, por lo tanto personas formadas
imputa(les2
0as actitudes de las demnas jugadas )uie cada participante de(e asumir
se
organi3a en una unidad +como nun otro2 )ue controla la reaccin del
individuo.
+matar por deporte....2 no es sion conciencia, lo es con conciencia
plena2
el gripo social organi3ado )ue proporciona al indivuduo su unidad como
person(a,
4 otro generali3ado, actitud )ue es la de toda la comunida'
interiori3acin de
todfa la comunidad en mi.
Para )ue indiv tenga desarrollo pleno, d(era'
12adopatar la actitud de los otros /acia el +juego9gesto:2
$ctitudes de los otros entre si y en relacion a los aspectos de la
actividad
;social en comun.+deporte2
"tros entre si' totsalidad organi3ada
<enerali3acin de las actitudes como un todo +PR a/ora el otro se
fragmenta....)ue otro generali3ado:::2
Es en la forma de otro generali3ado como la comunidad puede
introducirser en el
pernsamiento del sujeto y determinar su conducta.
+Se introdce en el pensdamiento a(stracto =si mismo>y el pensamioento
concreto
+determina la conducta22.
&os ctos grales en el dearrollo de la persona'
120a persona tiene una organi3acin de las cactitudes particulares del
los otros
individuos, /acia el =juego> y entre si =deporte>.
520a persona se constiutuye por la org de las actiotudes sociales del
otro
genmerali3ado.
Si (ien cafdda persona es distinta de las demas, para ser miem(ro de
una
comunidad se necesita una estructura comun +PR #". RE%"R&$R $0
R$T"#.... 0$
I#TER$%%I?#2
+" SI, PER" #" 6$%ER 0@" AISA"...2
0a estructura de cada persona releja la estructura del grupo social ,
pero desde
perspectiva individual y unica.
&iferencia entre conciencisa y conciencia de si'
%c de si es reconocimiento de la persona como o(jeto.
Ser cc de si es reconocerse como un o(jeto para si, en viortud de las
rel
sociales con los otros.
Pr la sociedad se /ace delito pr)ue como se significan las cosas....
cuando...'
0o )ue constituye a una persona es el proiceso social , y luego
adoptar para si
la actitud de l*os otros frente a esa influencia.
PER" 0$ PERS"#$ #" S"0" EST$ %"#STIT!I&$ P"R 0$ "<$#IB$%I"# &E 0$S
$%TIT!&ES&
S"%I$0ES' " 494 AI
0a $"TP%I"# &E 0$S $%TIT!&ES &E 0"S "TR"S SE C$# I"#TR"&!%IE#;&" E# E0
AI, SE
RE$%%I"#$ DRE#TE $ &I%6" AI &ES&E !# "
El yo es la reaccion del organismo a las actitudes de loEs otrosd )ue
adopta uno
mismo +mi2
Pr placer es yo a)u... re(elin tam(ien desde el mi...
0a reacion desde el yo es incierta, es algo )ue simplemente sucede.
El yo es lo creativo, lo )ue innova, lo distinto, es la accion del
individuo
frente a la situacin social )ue e,iste dentro de su propia conducta
y se
incorpora solo despuFs de )ue /a llevado a ca(o el acto' asi se tiene
conciencia
de este.
El yo provoca al mi, y al mismo tiempo reacciona a el. Guntos
constituyen la
personmalidad,
Sionteti3andoi, la pesona es un proceso social con dos fases'una le
otroga la
responsa(ilidad conciente, y la otra lo noivedoso de la e,periencia.
0a estructura del mies un censor' determina la clase de e,presin )ue
puede
tener el yo. Esta(lece los limites y el control social' es la
ideosicncacia, lo
social.
Pero, en coinductas iompoulsivas el yo domina al mi +PR es )ue /ay yo
vacio:
"jo..:
%omo ocurre en las actitudes de un artista.Ser persona' identidad
implica
constante interaccion entre AI y o .
Identidad es concepto visagra entre o y Ai, entre lo csocial y lo
individual
0a tercera fgase del desarrollo de la persona consiste en la
reali3acin de la
persona en la situacin social en la cual surge, , es decior )ue
e,iste la
individualida de la persona.
Estimados cole$as:

Queremos comunicarles que los das 5 y 6 de mayo de 2005 se llevar a cabo el II
Seminario en Riesgo Social organiado !or nues"ro #en"ro$ en el Sal%n del &onorable Senado de la
'aci%n(
)l "ema del mismo es *Intersecciones entre Salud y Educacin+( )l in"er,s !or
!ro-undiar en es"e as!ec"o surge de cons"a"ar en nues"ra !rc"ica la di-icul"ad que e.is"e desde la salud y
la educaci%n !ara abordar in"egralmen"e al ni/o$ al adolescen"e y al adul"o en su vivencia escolar(
)l Seminario es" dirigido a0 !sic%logos$ m,dicos$ !edagogos$ docen"es$ !sico!edagogos$
soci%logos$ "raba1adores sociales$ !sicoanalis"as y o"ros !ro-esionales y "raba1adores in"eresados en las
!roblem"icas de la salud y la educaci%n(
&an con-irmado su !ar"ici!aci%n 2as"a el momen"o0 la 3ic( 4ercedes 5viedo$ Senadora
'acional$ 6"e( de la #omisi%n de Salud y 7e!or"es del &(S( de la 'aci%n8 el 6ro-( 7r( 4ariano
'arodo9s:i$ 7irec"or del ;rea )ducaci%n de la <=7=8 el 6ro-( #arlos #an"ero$ 7ecano de la >acul"ad de
&umanidades de la <#S>8 el 6( ?us"avo 4asc%$ #omisi%n ;rquidiocesana de 'i/e y ;dolescencia8 la
3ic( Rosala Sc2neider <@;8 la 3ic( 4(#lara Sc2e1"man$ <@;8 el ?ru!o 6uen"es8 la 3ic( )lena 7uro de
<'I#)>8 la 7ra( 'ora 3eal 4arc2ena y la 7ra( Sonia 4igue$ de la ;;6I A;sociaci%n ;rgen"ina de
6squia"ra In-an"o BuvenilC8 el 7r( 'orber"o ?arro"e de la <nidad de Diolencia del &os!( 6edro de
)lialde8 los 3ic( Sergio Rascovan8 7aniel 3evy y 7aniel Eorin-eld de 6un"o Seguido y 4ara Salardi
e. S)7R5';R(

eseamos in$ita#los a 5a#tici5a# 5#esentando T#a"ajos Li"#es o /oste#s- de ac%e#do a la
temtica 6%e nos con$oca y con estos /osi"les ejes temticos:
Adolescentes en conflicto con la ley.
Em"a#a0o adolescente
Conflictos en el a%la.
T#ansto#nosdel a5#endi0aje y de la cond%cta.
A"%so y $iolencia.
Adicciones.
Escola#i0aci.n y sociali0aci.n en 5o"laciones de #ies'o.
Etc.
En$indolos de la si'%iente modalidad:
1-En dis(uete F.5 DIord J.0E e impreso en oja 9! Dori$inal + una copiaE, m#r$enes: F
Di/(.+ der.E, 2 Dsup. e in*.E, espacio interlineado1,5, tipo de letra 9rial 10% sin san$ras, ni
tabulaciones ni espacios extra.
2-Trabajo Libre, resumen: no deben exceder las 15 lneas o 250 palabras.
Trabajo Libre, completo: Extensin del trabajo asta ! carillas.
F-"rimera p#$ina debe contener:
Ttulo% nombre del&los autor&es% 'nstitucin a la (ue pertenece% direccin, tel)*ono, e-mail +
debe incluir el eje tem#tico. ,bjeti-os% tem#tica principal + conclusiones.
!-"osters: medidas: K0 cm por 1m% se deber# presentar un resumen del mismo con las
caractersticas de la "rimera p#$ina de los Trabajos Libres D"to.FE .
':",.T9=TE:
1-La *eca para la presentacin de res1menes de: Trabajos Libres + "osters ser# asta el de
10 de mar/o de 2005 + para los trabajos completos el F0 de mar/o de 2005.
2-En-iar con el trabajo completo una autori/acin *irmada por los autores para una publicacin
*utura del trabajo.
3os mismos debern remi"irse !or correo elec"r%nico a0 seminarioLadluminare.or$.ar %
6or correo a ?asc%n 10F6 2G 6iso$ <nidad 15 #od( 6os"al 11H1 #dad( de @uenos ;ires(
4s in-ormaci%n MMM.adluminare.or$.ar
#onsul"as "ele-%nicas da 1ueves de 14 a 1F 2s( al 'G 011I 4H63IH1J3 % al 15443JH016