INICIACIN SOLAR

AUTOR ASOCIACIN ADONAI

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1
"En verdad, en verdad te digo que quien no naciere del agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de los cielos Lo que nace de la carne, carne es! pero lo que nace del Espritu, es espritu No te
"aravilles de que te #e dic#o$ Es preciso nacer de arri%a E& viento sopla donde quiere, y oyes su
vo', pero no sa%es de d(nde viene ni ad(nde va! as es todo nacido del Espritu"
)))
Cierta"ente el *uego solar no se apaga con el agua de "C+ncer" en el da del a,o que "+s y "e-or
%rilla nuestro Astro lu"inoso
Este da es o%ligada *iesta para los .i-os del Sol, para los despertados en la radiante lu' del
conoci"iento
/uc#as vidas de su*ri"ientos *ueron necesarias para el despertar de los "0an'adores del Sol",
pero llegado el "o"ento, 12ui3n lo entendi(4 1Cu+ntos acudieron4 Si"ple"ente, los que -a"+s
"urieron! los renacidos! los precisos
La #ora #a co"en'ado Este es el tie"po de la pro*eca y el reencuentro
)))
A veces todo comienza con un sueno; no en vano fue dicho en la famosa comedia "La vida es sueo", y
ciertamente, soamos mientras vivimos y algunos en vez de vivir permanecen en un eterno letargo que les
hace asumir lo diario desde una ptica ensoadora o dormilona. ero, de!"monos de filosof#as y contemos
este sueo, pues de su an$lisis acaso descu%ramos una profunda significacin esot"rica y pr$ctica.
"&ecuerdo todav#a la viveza de las im$genes y su fuerza en colorido. 'ue una de las realidades me!or
sonadas de los (ltimos tiempos, m$)ime cuando no es frecuente en m# esa clase de e)periencias. or otro
lado, no sa%r#a si el t"rmino me!or empleado y me!or comprendido ser#a el de "via!e astral". *reo que s#;
creo en definitiva que se trat de un via!e astral+
"*amin$%amos por lo frondoso de una selva tropical, un grupo representativo de individuos. &ecuerdo de
ese grupo a un nio que esta%a a mi lado derecho; seguramente este pequeo me esta%a mostrando otra
generacin, que insignificante ahora, ser$ maana la verdadera protagonista de cuanto pretendo narrar. ,1
o%!etivo esta%a %ien gra%ado en los corazones+ -a%#a, que encontrar un vie!o templo derruido, y con sus
piedras reconstruir otro que pudiera al%ergarnos.
.uestros pasos a%r#an sendero. /odav#a lo estoy viendo+ 0na %veda de vegetacin con ramas de
viv#simos colores, nos hac#a avanzar decididos y animosos hacia nuestra meta. 12e repente3, unas vie!as
murallas nos cortan el paso. /en#amos que. superarlas para llegar a nuestro destino. ,sto empe todas
nuestras fuerzas e ingenio. 4ientras descolg$%amos unas cuerdas para remontarlas, unos salva!es, a pecho
descu%ierto, aparecieron lanz$ndonos sus flechas con el gran empea de no de!arnos pasar. ,stos indios
ha%#a que entender 5a nivel astral5 que representa%an las dudas, los temores, los enemigos, las acechanzas
que inevita%lemente nos acompaan desde el momento !usto que todo individuo se propone emprender
cualquier camino. A una orden m#a, fueron e)terminados.
*uriosamente, y desde la perspectiva de que los indios representa%an un o%st$culo a superar, no sent#
violencia ni tampoco la perci%#; sencillamente ha%#a que e)terminarlos y as# se hizo.
or fin, en una gran e)planada, encontramos e1 deseado templo aunque ser#a m$s propio decir lo que
queda%a de ello un vie!o arco o!ival que todav#a, en forma milagrosa se sustenta%a, y que nos dio acceso a
una estancia vac#a con un solo elemento+ una estatua de piedra con un manto ro!o, y que nos asom%r
so%remanera porque...1ha%la%a3.
6e trata%a del "hierofante", figura ha%itual de muchas culturas y religiones antiguas.
Aquello nos contrari; nosotros ador$%amos al 6ol, 7qu" pinta%a all# una estatua8, 7otra vez tendr#amos
que adorar a las im$genes8...,l dilema lo resolvimos en Asam%lea+1Adorar#amos al 6ol como 4onarca
6upremo3
9 as#, con ese $nimo y propsito, salimos a realizar la tarea."
,ste5fue el sueo que adem$s de entregarme im$genes, motiv mi esp#ritu profundamente. Lo que all#
viv# representa una realidad en la evolucin del mundo de las ideas. :deas estas que siempre son
personificadas por humanos, dogmas, ritos y sectas, y que son sistem$ticamente alteradas en el
enfrentamiento de generacin tras generacin.
;
,1 vie!o templo con todo lo que representa, se ha hundido, pero de las cenizas se levanta el ave feni) de
un nuevo tiempo. La pr)ima generacin tendr$ m$s suerte, pues ha aprendido de los errores de la
anterior, y la humanidad quemar$ los #dolos y los fetiches para rodearse, acaso, de otros #dolos m$s
sofisticados o %ien, y de una vez por todas, llegue a la revelacin pura.
9 de revelacin vamos a ha%lar, pues ha%lar del 6ol es ha%lar de 2ios en primera persona. 0n 2ios que
da luz, calor, sangre y savia, y que queramos o no, sustenta nuestra vida f#sica, ps#quica y espiritual.
.o es la primera vez que ha%lamos del Astro y os aseguramos que no ser$ la (ltima. Los que a lo largo de
estos anos nos han seguido, lo sa%en muy %ien; conocen los tra%a!os que relativos a este tema hemos
divulgado.
-a%lar del 6ol e intentar descu%rir su oculto poder, motiva nuestras vidas como lo hizo antes con otros
tantos persona!es que a lo largo de la -istoria del -om%re fundamentaron las religiones del or%e.
/odos los pue%los de la /ierra han adorado al 6ol, %ien esencialmente o al mismo principio personificado.
.uestro primer paso por tanto ser$ caminar desde el principio de esa -istoria y p$gina a p$gina
rememorar los momentos de la revelacin solar que propiciaron sa%idur#a y amor.
2espu"s, traspasaremos el interior de dicho Astro y desde all# delimitaremos esot"ricamente sus
dimensiones y efectos hacia el ser humano.
CON5INEN5E /6
,n uno de los lugares donde m$s y me!or %ri11< el 6ol fue en el continente 4u. A1 parecer y seg(n
escasos datos transmitidos por las fuentes mayas en el te)to "*odes 'roano" y otros datos aportados
desde Asia por el *oronel *uch=ard, se trata%a de un continente u%icado en el centro del acifico, de
unos >?? @ms. de ,. a ?., siendo sus contornos por el .. -a=ai, 6. :slas 'id!i, ,. 4arianas y e)tremo ?.
:sla de ascua. La civilizacin que all# se desarroll contempla%a toda la vivencia de crecimiento y
desarrollo de una completa generacin.
arece ser que al final de sus d#as, 4u tenia algo m$s de sesenta millones de ha%itantes, perecidos todos
ellos a causa de un tremendo cataclismo que no se ha e)plicado %ien si tuvo su origen en la ca#da de un
asteroide o durante las convulsiones c#clicas del planeta.
Los mutoltecas eran de color %lanco y ca%ellos oscuros. 6us ocupaciones ha%ituales eran la agricultura, la
pesca y el comercio que ha%#an e)tendido a sus colonias pr)imas de Asia y Am"rica. ,n la actualidad, la
mayor#a de los islotes que emergen del acifico son los restos no sumergidos de dicho continente, siendo
la :sla de ascua el m$s representativo por sus pintorescas esculturas o moha#s, que nos ha%lan de
enigmas desafiantes que a(n hoy la ciencia no ha e)plicado.
/odo el continente y siguiendo la l#nea del ,cuador del planeta, esta%a atravesado por construcciones en
forma de pir$mides que a modo de pilas ps#quicas almacena%an la energ#a del 6ol armonizando la vida y
costum%res de sus ha%itantes.
/odos adora%an al Astro, pues las diez tri%us que ha%ita%an 4u, ha%#an esta%lecido el monote#smo solar,
no e)istiendo en sus templos estatuas en forma humana o reliquias de muertos tan acostum%radas en
nuestros actuales cultos y religiones.
Adorar es vivir plenamente con el tremendo o%!etivo de ser una misma cosa con 2ios. 9 as# lo pensa%an
los :niciados y sa%ios del continente 4u. ara ellos sus templos eran lugares de aut"ntica purificacin.
*entros donde el cuerpo astral del individuo se carga%a de energ#a ps#quica solar. ,sta misma energ#a fue
m$s tarde aludida por el 4aestro Aes(s el *risto cuando di!o a los suyos+ "9o tengo un alimento que
vosotros no conoc"is."
-emos dicho muchas veces que e)iste una diferencia sustancial entre tener "una casa" o tener "un hogar",
mientras el primer concepto nos ha%la de un edificio m$s o menos %ello y espacioso, el hogar es algo m$s
inmaterial, alimentado del amor de la familia que d#a a d#a lo construye como la araa te!e su tela. Lo
mismo ocurre con los templos, pueden ser fr#os edificios o lugares construidos con la vi%racin armnica
de los que all# acuden.
As# ocurri en 4u durante mucho tiempo, y como fruto de tal clima y de tal alma colectiva, los
conocimientos, el sa%er inmaterial y la perfeccin llegada desde el dictado espiritual csmico, eran
captados por los grandes maestros o :niciados en los misterios, y puesto en pr$ctica luego para el
%ienestar de la raza. -a%lan logrado dominar el $tomo y caminar por las estrechas sendas de la f#sica y la
tecnolog#a aplicada. 6a%#an de la ciencia astral y de las Leyes del *osmos que eran enseadas en los
templos, siendo muy alto el nivel de conciencia adquirida.
,n la pir$mide que se utiliza%a, tanto como templo como centro terap"utico, se esta%lec#an formas de
meditacin y recogimiento que guiadas con sa%idur#a por los sacerdotes, hac#an que las energ#as
B
%eatificas %aaran de purificacin el campo astral del individuo y por tanto se esta%leciera un cordn
um%ilical con el adre &a o 6ol. ,sta civilizacin ha%#a conseguido ser un solo cuerpo m#stico con el
*risto 6olar, y en todos los templos del continente se ha%#a creado un ente ps#quico colectivo que traduc#a
el nivel grupal de la *onciencia 0nificada prspera y poderosa.
*uando el 6ol sal#a por el ,ste del amanecer de cualquier d#a de 4u, se o#a una voz inmaterial que
proven#a de sus infinitos rayos, diciendo+
"9o soy la vid y vosotros los sarmientos. 9o soy la Luz y vosotros si ezpresi<n y si refle!o. 9o soy la
eterna energ#a, mi energ#a vive en vosotros; si sangre es vuestra sangre y mi savia es la de las flores y
frutos que forman si !ard#n. 9o vivo en vosotros y se muevo de muchas formas.5 6oy audaz y fuerte en el
!oven; reposado y maduro en el vie!o, pues as# descanso en "l y "l en al. 6on $gil en la gacela, tosco en la
piedra y %ello en las rosas. 6oy sa%io en el hom%re inteligente e ingenuo en el simple. 6oy %ueno y salo, y
siendo am%as cosas, soy necesariamente %ueno. 6omos tan #ntimos coso id"nticos en el vivir, el sentir o el
pensar. 9o soy la energ#a luminosa, vosotros la so%ra de mi Luz. .o hay luz sin so%ra ni so%ra sin luz.
1-aced producir sus talentos3C
9 los mutoltecas viv#an y hac#an producir esos talentos a fuerza de respirar y latir sufriendo, amando y
viviendo en el eterno di$logo de lo alto y lo %a!o, del 6ol y la som%ra, de la luz y las tinie%las.
LA A5LAN5I0A
A1 otro lado del continente americano, otro gran continente llamado La Atl$ntida, rivaliza%a en los
mismos conocimientos y sa%idur#a, pues tam%i"n entre "stos se adora%a al 6ol y se practica%an los
mismos ritos saluda%les y m$gicos.
Los sa%ios y cient#ficos de am%as naciones llevaron su rivalidad, al principio inofensiva, a una lucha
a%ierta, y la cat$strofe fue inevita%le. ,n esta hecatom%e se emplearon algo m$s que piedras y palos ya
que la energ#a atmica y los vuelos espaciales eran t"cnicas ya conocidas, y como decimos, las usaron
con fuerza destructiva y aniquiladora. ,stas %atallas fueron recogidas por "Los Dedas" y relatos de la
cultura hind(, as# como por la mitolog#a de varios pue%los. /odo ello fue magn#ficamente ratificado por la
fuente e)traterrestre al contactado 2aniel E. 'ry, cuando le di!eron+
"0sted est$ perfectamente en lo cierto cuando seala que el s#m%olo del $r%ol y la serpiente es com(n en
la historia y en las leyendas de su planeta. /am%i"n es com(n en el nuestro. La e)plicacin es que
tenemos, por lo menos en parte, antecesores comunes.
"-ace decenas de miles de aos, algunos de nuestros antecesores viv#an en la /ierra. -a%la en esa "poca
un pequeo continente en una parte hoy cu%ierta por el mar que ustedes llaman Fc"ano ac#fico. Algunas
de sus primitivas leyendas se refieren a esta masa de tierra sumergida como el "*ontinente de 4u o
Lemuria".
".uestros antepasados ha%#an construido un gran imperio y una ciencia vigorosa so%re este continente.
",n la misma "poca ha%#a otra raza que se desarrolla%a r$pidamente so%re otra masa de tierra en el $rea
central y sur del actual Fc"ano Atl$ntico. ,n sus leyendas este continente ha sido denominado Atl$ntida.
"-a%la rivalidades entre las dos culturas en sus progresos cient#ficos. A1 principio eran amistosas, luego
se volvieron m$s amargas con el correr de los aos, y cada raza hacia alarde de sus conquistas ante los
otros.
",n pocas centurias su ciencia ha%#a so%repasado el grado de desarrollo que e)iste ahora aqu#. .o
satisfechos con li%erar pequeas porciones de la energ#a del $tomo, como hacen en la actualidad sus
f#sicos, ellos ha%#an aprendido a rotar toda la masa so%re su e!e energ"tico. 2e la rotacin de un trozo de
materia del tamao de un penique de co%re, resulta%a la li%eracin de setenta y cinco millones de sus
Gilovatio horas.
"*on el constante aumento de la tirantez entre las dos razas y con el constante aumento de los recursos
destructivos, era inevita%le que eventualmente se destruyeran entre ellas.
"Las energ#as li%eradas en esa destruccin fue m$s all$ de toda imaginacin humana. ,llas fueron
suficientes para provocar el mayor cam%io en la configuracin superficial del planeta; y las radiaciones
concomitantes fueron tan intensas y e)tendidas, que la superficie de la /ierra se volvi totalmente
inha%ita%le para el ser humano durante varios miles de aos."
"*omo le di!e antes, nuestros antecesores fueron un grupo de so%revivientes del (ltimo colapso completo
de la civilizacin de su planeta. -ace m$s de treinta mil aos, seg(n miden el tiempo en la actualidad,
ellos ha%lan desarrollado una ciencia material que era en algunos aspectos por lo menos considera%le5
mente m$s avanzada que en el momento actual. ,llos siguieron las leyes naturales, en vez de amenazarse
unos contra otros como hace su ciencia. 6us m$quinas eran por consiguiente m$s simples. 6in em%argo
pudieron realizar cosas que ustedes no han sido capaces de hacer. ,llos tam%i"n fracasaron en darse
H
cuenta de la a%soluta necesidad de un desarrollo pare!o de los valores espirituales y sociales. ,ntre las dos
naciones m$s importantes de esa era se desarroll una fisura. La friccin entre am%as aument ao tras
ao hasta que e)plot en una guerra de aniquilacin. Armas de energ#a a%soluta fueron usadas por am%as
naciones en contra de la otra, armas cuyo poder destructivo era mil veces superior a la %om%a - que
amenaza su raza en la actualidad. .o era cuestin de victoria o derrota. 6implemente se destruyeron la
una a la otra. -u%o pocos so%revivientes, y las radiaciones a nivel de toda la superficie del planeta se
ha%#an elevado m$s all$ de la tolerancia humana. ,sto no signific que todos los so%revivientes
estuviesen condenados inmediatamente a muerte por las radiaciones, pero significa%a el deterioro
progresivo de las funciones mentales y %iolgicas. ,sto, !unto con el gran n(mero de mutaciones en
sucesivas generaciones, eventualmente retrograd su nivel de e)istencia casi al nivel de las %estias. ,n
una meseta elevada, que ahora es el pa#s del /i%et, aterrizaron seis de nuestras naves a"reas y se realiz
un concilio para determinar si pod#a hacerse alguna cosa. 6e sugiri realizar un intento de llegar hasta
otro planeta. Los aparatos a"reos en uso en aquel tiempo eran capaces de via!ar en el espacio y
frecuentemente ha%#an sido usados para alcanzar unos pocos cientos de millas de altura so%re la /ierra.
6in em%argo, no se ha%#a hecho todav#a ning(n intento para salvar las enormes distancias entre los
planetas, y los miem%ros de la tripulacin esta%an muy le!os de la certeza de que tal intento pudiese tener
")ito. ,1 planeta que ustedes conocen como 4arte esta%a entonces en con!uncin con la /ierra, y por esa
"poca las condiciones de su atmsfera, temperatura, agua, etc., eran mucho m$s apropiadas para la
so%revivencia del hom%re que las condiciones que sus astrnomos refieren e)istir en la actualidad. 6e
realiz una votacin, y los miem%ros de la tripulacin de cuatro de las naves eligieron llevar a ca%o la
gran aventura, en la esperanza de preservar de ese modo, por lo menos una parte de la cultura de su raza.
La remanente tripulacin opt por quedarse en la /ierra. ,llos cre#an que de%ido a la elevacin de la
meseta en la cual esta%an reunidos y el comparativamente %a!o nivel de radiacin que e)ist#a all#, podr#an
continuar viviendo en esa $rea sin sufrir completa degeneracin f#sica y mental en ellos y en su
descendencia. uedo ver la pregunta que se forma en su mente, as# es que le e)plicar" que nuestra raza
ha%#a logrado la perfecta igualdad de los se)os y am%os esta%an igualmente representados en el concilio.
2e las cuatro naves que ensayaron el gran salto, tres llegaron a salvo a su destino. .o hay noticias en
nuestra historia de la suerte de la cuarta."
6igamos con nuestro luminoso argumento para cuestionarnos por qu" unas razas como la lemuriana,
mutolteca o atlant#dea que ha%#an conseguido un proceso cient#fico impensa%le para su tiempo, adora%an
al astro que nos alum%ra. 7*mo se pod#a alear tanta vivencia y avance con la parado!a de un culto
aparentemente intrascendente y primitivo8...La respuesta esta%a siempre celosamente guardada para el
ignorante, pero radiante para el que ha%#a alcanzado un determinado estado de conciencia. 7*u$l era por
tanto esta respuesta8+
All$ en lo m$s recndito del templo mayor de 4u, situado en pleno centro del continente, el Iran
4aestre ha%#a dicho a sus adeptos+ ",1 aro luminoso que nos alum%ra est$ ha%itado en su interior, y los
seres que all# viven son los 2ioses. 2e vez en cuando vienen al planeta para crear la vida y ensear al
hom%re la conducta y la doctrina del comportamiento".
Los adeptos nefitos, despu"s de escuchar al sumo sacerdote se senta%an mirando al 6ol, llorando ante su
luz cegadora. 2e tanto mirarlo sus o!os se quema%an hasta el punto de ser un rayo m$s del Astro, y as#
desde la luz, asomarse al sol negro que lat#a en su interior y all# en la %ella oscuridad de la %ola, lat#an de
gozo al encontrar las respuestas que m$s tarde motivar#an sus vidas de realizacin espiritual.
/odos estos :niciados en la luz, cada maana hac#an el culto al 6ol y todos los amaneceres, al un#sono se
congrega%an infinidad de hom%res al ,ste, y e)tend#an sus palmas al foco de luz que emerg#a desde el
horizonte. 2e tanto mirar y adorar a su adre *elestial, sus cuerpos se tornaron r#gidos hasta el punto de
hacerse p"treos. or eso, a(n hoy en la :sla de ascua pod"is verlos elevados en la tierra y con la mirada
est$tica dirigida al Astro 6agrado.
,1 foco de cultura y progreso del continente lemuriano, ha%#a trascendido a los pa#ses vecinos y pr)imos
a sus fronteras. *oncretamente 6udam"rica, ha%#a recogido dicha influencia espiritual y sus colonias se
e)tend#an a lo largo de la costa del acifico. Lo mismo ocurri con la costa Atl$ntica en relacin al
continente del mismo nom%re.
Dolviendo a 4u o Lemuria, una de sus colonias que no se hundi en la cat$strofe, la podemos contemplar
hoy en Jolivia. .os referimos a /iahuanaco, cuya antigKedad se pierde en el tiempo seg(n los estratos de
su edificacin. 2e /iahuanaco podr#amos contar muchas cosas, pero es me!or que sean nuestros hermanos
%olivianos del *.,..A.'.F., quienes lo hagan con leg#timo derecho. ara ello, transcri%imos un articulo
que nos env#a nuestro representante en aquella zona, &afael rudencio+
>
5IA.6NACO, 7ES5I8IOS 0E 6NA .6/ANI0A0 0ESA9ARECI0A4
L*entro de ,studios sico5AntropolgicosM
*asi todas las razas y tri%us del mundo han conservado narraciones acerca de destrucciones universales
causadas por inundaciones, incendios, terremotos, e)plosiones o trastornos y mutaciones de la tierra toda.
Los li%ros sagrados de la :ndia como los "urana" y el "Li%ro de los 2zyan", la Ji%lia, el "li%ro de los
4uertos" de los ,gipcios, el "opol Dih" de los Nuich"s 4ayas, los documentos de Lhassa, el *alendario
Azteca o iedra 6olar de los .ahuas en 4")ico, confirman la teor#a de la e)istencia so%re la tierra de
cuatro humanidades anteriores a la actual que hace millones de aos desaparecieron por la accin c#clica
de grandes cataclismos y trastornos csmicos que originaron la revolucin del e!e magn"tico de la /ierra,
el hundimiento de enormes plataformas continentales y la transformacin total de la corteza terrestre.
latn en sus "2i$logos" no solamente se refiere a la e)istencia de un desaparecido continente llamado
"Atl$ntida", sino a "ciertas pertur%aciones en el movimiento de los cuerpos celestes que ocurren
peridicamente causando destrucciones".
6e dice que cuando -erodoto visit ,gipto, sus 6acerdotes le indicaron que en menos de doce mil arios la
/ierra ha%#a cam%iado dos veces el e!e de rotacin. Ftros documentos revelan m$s datos. ,1 "apyrus
4agique -arris" descri%e un trastorno csmico causado por el fuego y el agua, en el curso del cual
cam%iaron los polos de sentido. ,1 "apyrus ,rmitagne" dice que hu%o un violento cataclismo que
transform el mundo.
,1 hallazgo de fauna oce$nica fosilizada en la *ordillera de Los Andes y en el altiplano %oliviano, indica
un repentino y a%rupto surgimiento de los fondos marinos hacia la superficie, al igual que en los
-imalaya del Asia, en donde no solamente s" han encontrado restos de fsiles marinos, sino restos de
%allenas que fueron sorprendidas en forma violenta por un gran cataclismo que en "pocas remot#simas
%orr de la faz de la /ierra a formida%les ciudades de la Lemuria y la Atl$ntida.
0na de estas vie!as ciudades sagradas era /iahuanaco que so%er%ia se alza%a a orillas de lo que hoy es el
Fc"ano acifico, hasta que la violenta accin destructora de aquella gran cat$strofe, hizo surgir
%ruscamente desde las profundidades marinas la ma!estuosa *ordillera de Los Andes, empu!ando hacia el
cielo los imponentes restos trepidantes de /iahuanaco y a%razando entre sus volc$nicos %razos un
"pedazo de mar", el Lago /itiGaGa. ,1 Lago 6agrado en el altiplano %oliviano a cuatro mil metros de
altura so%re el nivel del mar custodiado por los ingentes y poderosos %razos de la *ordillera Friental y
Fccidental, es el recuerdo final de una tit$nica lucha entre la tierra y el agua, como lo relata una antigua
leyenda pu%licada por Aos" A. Llopis en su li%ro "La Atl$ntida"+
"*uenta la leyenda que cuando el *reador del 0niverso form el mundo, en la zona correspondiente a la
Am"rica del 6ur, el rocoso olea!e de montaas amontonadas se alz en seco, como desenfrenado corcel
detenido %ruscamente. 9 quedaron as# formados Los Andes, La *ordillera 4adre, el -ualletiri, el 6a!ama
y el /acora. Los otros elementos se aquietaron+ la %lanca paz de las nieves cu%ri los %asaltos y las
traquitas, como un sudario inmaculado tendido so%re el reposo del guerrero inmvil. 9 el 4ar ha%1< al
*reador en rumores confusos e indefini%les+ "La /ierra me arre%at una parte de mis reinos, pero algo
de%e recordar esta tit$nica lucha. 7uedo de!ar mi huella en el mundo que he perdido8.
"9 el *reador decret con su ma!estuosa serenidad omnipotente+ "Nuede tu rastro en medio de estos
montes".
"9 as1 se form el gran Lago, aquella masa acu$tica y sagrada de Los Andes, como una l$grima de
recuerdo entre las rocas..."
,n aquella "poca el nivel de las aguas del lago se halla%a a mucha m$s altitud, como se ha verificado
cient#ficamente.
Las aguas de este atrapado "mar interior" sumergieron a su vez en esta cat$strofe, a gran parte de los
restos de /iahuanaco.
A1 respecto, el meritorio escritor %oliviano -ugo Joero &o!o acompaado de un equipo de %uceo el ao
1OPO, cuando se roda%a la pel#cula ",1 Lago 6agrado", descu%ri en las profundidades del Lago /itiGaGa
un impresionante "yacimiento arqueolgico".
6eg(n las declaraciones de los %uzos y cineastas pu%licadas el H de diciem%re de 1OQ? en el peridico
"resencia", ;da. 6eccin+ "6e hallaron monumentales %loques de piedra que parecen ser muros de
templos semidestruidos, caminos empedrados que se pierden en las profundidades del lago..."
Auntamente con estos descu%rimientos se hallaron islas que contienen restos semisepultados que muestran
al igual que las ruinas que est$n so%re la superficie una t"cnica muy evolucionada. 6o%re estas
construcciones o ruinas milenarias, posteriormente se superpusieron otras formas culturales en las que se
aprecia una t"cnica muy inferior, una involuci<n o decadencia.
<
0n hecho que hace refle)ionar en la magnitud de aquel cataclismo que esparci las gigantescas moles
p"treas de /iahuanaco so%re la meseta altipl$nica, son los incre#%les hallazgos de restos /iahuanacotas en
los picos de Los Andes y en la costa chilena de /arapac$.
6e dice que cuando los incas conquistaron la regin del Lago /itiGaGa, /iahuanaco era ya un campo de
ruinas gigantescas, ine)plica%les.
*uando izarro en 1.>B; llega all#, los :ncas dan a los conquistadores el nom%re de "Diracochas"+ seores
%lancos, haciendo reminiscencia a su tradicin m$s o menos perdida que ha%la de una raza de seores
desaparecida, de hom%res gigantescos y %lancos, venidos de le!os, surgidos de los espacios, de una raza
de -i!os del 6ol que luego de construir /iahuanaco, reinar y ensear all#, desapareci de golpe.
0na mitolog#a preinca dice que las estrellas est$n ha%itadas y que los dioses han descendido de la
*onstelacin de las l"yades.
Algunas leyendas orales entre los campesinos del lugar, dicen que /iahuanaco fue construida antes que
las estrellas e)istieran en el cielo.
",n 1<;O el cronista carmelita D$squez de ,spinoza escri%i acerca de las ruinas de /iahuanaco donde
tuvo aquellos suntuosos y so%er%ios edificios, de los cuales "ten#an tradicin los indios que eran de
muchos siglos antes que reinasen los incas..."
,1 cronista *ieza de Len recogi la versin de que /iahuanaco fue creada en una sola noche por
gigantes desconocidos que luego desaparecieron.
,ste cronista que fue el primer europeo que contempl las gigantescas piedras de cantera de umapunGu,
las m$s colosales de toda Am"rica del 6ur, en su crnica *D, se pregunta qu" clase de gentes pudieron
llevar a ca%o tan enormes y slidas fundaciones, considerando estupefacto qu" fuerzas humanas serian
suficientes para transportar las piedras hasta el lugar donde hoy est$n situadas..."
/am%i"n dice que cuando pregunt a los nativos si estos edificios fueron hechos en tiempo de los :ncas,
"stos se rieron de esta pregunta, afirmando que antes de que ellos reinasen ya esta%an hechos, y que no
pod#an afirmar ni decir qui"n los hizo, aunque oyeron a sus antepasados que en una noche remaneci<
hecho lo que all# se vela..., y que ha%#an visto en la :sla de /itiGaGa hom%res %ar%ados.
,n el tomo n(mero uno de la e)traordinaria o%ra titulada "/i=anaGu *una del -om%re Americano"
L/i=anaGy, *radle of American 4anM, del adre de la Arqueolog#a Joliviana, 2on Arthur osnansGy, se
aprecian fotograf#as de incalcula%le valor cultural que muestran a /iahuanaco antes de ser reconstruido.
All# se o%servan pilares o menhires similares a los que e)isten y se e)tienden por toda la ,uropa .rdica,
las :slas Jrit$nicas, 'rancia, etc...
,n las profundidades del Fc"ano Atl$ntico, cerca de las :slas Jimini, de las Jahamas, hacia el ao 1OP;
los e)ploradores y arquelogos 2imitri &a%iGoff y 4anson Dalentine descu%rieron varios restos de
construcciones diversas, compuestos por inmensos %loques de piedra, dispuestos de tal modo que parecen
ser caminos, plataformas, o%ras portuarias o murallas ca#das, que son similares a las construcciones
p"treas del er( y /iahuanaco, as# como las columnas de 6tonehenge y a las murallas ciclpeas de la
Irecia de 4inos.
A todo este con!unto de restos ciclpeos esparcidos por nuestro planeta y que son seme!antes entre s# se
les ha %autizado con nom%res muy sugestivos como e1 de "ordenadores ,lectrnicos", "F%servatorios
Astronmicos", "/emplos de las estrellas", "*#rculos m$gicos".
&en$n refiri"ndose a estos misteriosos %loques de piedra que conforma%an estos
F%servatorios56antuarios, dice+ "2ir#ase que se trata de una %ase de innumera%les pilares de la nave de
una inmensa catedral desaparecida, que no tenia otra techum%re que el cielo..."
,n casi todas las regiones del mundo donde se hallan los restos megal#ticos m$s arcaicos; como son los
2lmenes *romlech L*#rculos de iedraM, 4enhires, etc, e)isten leyendas que ha%lan so%re la forma en
que fueron trasladados grandes trozos de piedra que eran cortados y e)tra#dos de canteras muy le!anas de
donde se hallan las construcciones y los emplazamientos...
6o%re las piedras de /iahuanaco, el adre Jerna%" *o%o en su o%ra titulada "-istoria del .uevo 4undo",
pu%licada en 1<1P, nos dice que "nuestros antepasados nos di!eron que estas piedras ha%#an sido
transportadas por los aires al son de una trompeta que toca%a un hom%re..."
,n su li%ro "4agia *aldea" el investigador Leonormand, refiri"ndose a una leyenda que recuerda el mito
de Frfeo, escri%e+ ",n los tiempos antiguos los sacerdotes de Fn, vali"ndose de sonidos, provoca%an
tempestades y levanta%an el aire, para construir sus templos, piedras que mil hom%res no hu%iesen podido
trasladar."
,1 %ien conocido *#rculo de iedras o /emplos de las ,strellas, llamado 6tonehenge, seg(n el cronista
del siglo R::, Ieoffroy de 4onmouth, fue construido con gigantescos %loques de piedra que fueron
trasladados desde :rlanda y colocados en ese actual emplazamiento por la 4agia de 4erlin."
P
,n estos d#as en que las llamadas "superpotencias" gastan sumas considera%les de dinero en la
investigacin de armas "psicotr<nicas", muchos acad"micos que no acepta%an otras formas rudimentarias
para la realizacin de estos tit$nicos tra%a!os arquitectnicos, como el uso de martillos de piedra, sierras
de co%re, manos de o%ra colosales, aglomeracin de multitudes, mane!o de cunas, etc, empiezan a
sospechar que tal vez los sacerdotes de /iahuanaco y otras ciudades ciclpeas utiliza%an poderes
ps#quicos que posean, para cortar y transportar gigantescas moles de piedra que eran utilizadas en la
construccin de sus templos y ciudades.
Leyendo los 2i$logos de latn apreciamos con asom%ro sin l#mites una descripcin que hace de la
Atl$ntida y que nos asocia irresisti%lemente con /iahuanaco, en donde muchas piezas l#ticas muestran
orificios que parecen ha%er sido logrados por efecto de una m$quina perforadora muy sofisticada. 6eg(n
la versin de avanzados investigadores, estos orificios fueron hechos para sostener remaches que a su vez,
adher#an a las piedras, enchapes met$licos, los mismos que a trav"s de los milenios fueron saqueados y
profanados por los mercaderes de la ignorancia, los depredadores.
6erian estos enchapes met$licos en los que seg(n la descripcin de latn a la que hacemos referencia,
"La Luz solar estallada en refle!os dorados so%re la superficie de las sucesivas murallas; la e)terior,
recu%ierta de co%re, el recinto interior revestido de estao fundido, y los lienzos del muro de la acrpolis
guarnecidos con oricalco. 0n nuevo de colores %rillantes, del %lanco m$s puro al ro!o m$s inflamado.
",n el interior del 6antuario, aparec#a en lo alto la inmensa %veda de marfil, y en todas sus dimensiones
una recargada ornamentacin de oro, plata y oricalco. Los mismos metales no%les, el oricalco so%re todo,
relum%ra%a en los muros, en las ro%ustas columnas y en el propio pavimento. ,sculturas de oro, im$genes
de las divinidades, se ergu#an por doquier.." /radiciones orales recogidas de algunos. ancianos de
/iahuanaco relatan que sus a%uelos ha%la%an de un e)trano metal, que era muy parecido al oro y con el
que esta%an "forradas" las construcciones de /iahuanaco...7se refer#an al oricalco8
&o%ustas columnas, esculturas de oro, im$genes de las divinidades, murallas relum%rantes, 7no son vie!os
monolitos, que adem$s, y a pesar de las eternidades transcurridas a(n conservan en sus e)traos s#m%olos
las claves que conducen al estado del 6uperhom%re, del -om%re solar o -i!o del 6ol8
Las ruinas megaliticas tiahuanacotas halladas en los picos rocosos de Los Andes y en las costas chilenas;
el descu%rimiento de mastodontes congelados entre los hielos de esta cordillera y osamentas de animales
prehistricos propios de clima tropical, as# como de a%undantes restos de fauna vegetal, prue%an
contundentemente que la ciudad de /iahuanaco e)isti en sus or#genes disfrutando de un clima tropical
hasta que despu"s del gran cataclismo se transform en el helado clima de la incompara%le meseta
andina. As# pues, antes de que esto tuviese lugar no e)ist#a en Lago /itiGaGa y lo que hoy se o%serva
como ruinas esparcidas y sepultadas en el %arro del altiplano, otrora constitu#an los elementos
estructurales de un gran ,mporio 6agrado. or otra parte, la nota%le capa de sedimentos y fsiles marinos
a lo largo de Gilmetros, as# como la e)istencia de una antigua ri%era paleozoica y la presencia de los
salares de 0yuni y *oipasa, confirman los or#genes marinos de lo que hoy constituyen las aguas y el
fondo del Lago /itiGaGa.
6erios historiadores %olivianos y e)tran!eros han hecho acopio de valiosa informaci<n referente a un
grandioso y antiqu#simo 6antuario *smico, esta%lecido en el Lago /itiGaGa luego del "2iluvio
0niversal" que diera origen a la *ordillera de Los Andes y al Lago /itiGaGa. 2esde entonces ese
6antuario ha sido venerado a trav"s del tiempo y el espacio por distintos florecimientos culturales de
Am"rica, /iahuanaco, /itiGaGa, *opaca%ana, la /riada *smica que inspir el surgimiento de inefa%les
culturas arcaicas.
Las misiones especiales de los (ltimos aos fotografiaron insistentemente el Lago 6agrado, el mismo que
visto desde el espacio e)terior, a cientos de Gilmetros de altitud seme!a, al igual que los misterios
gra%ados en la llanura de .azca una sealizacin para ser o%servada (nicamente desde el aire, desde el
espacio. ,sta seal que est$ formada por la configuracin perif"rica del lago tiene la forma de un felino,
de un puma que coge entre sus garras a una lie%re.
&ecordemos que la figura del /igre, del Aaguar y del uma se repiten en las sim%olog#as de muchas
culturas precolom%inas.
6e dice que antiguamente no pod#a faltar en todo 6antuario el Lago :nici$tico cuyas resplandecientes
aguas sim%oliza%an las aguas esperm$ticas.
&esulta interesante destacar que la cola o ra%o del "felino lacustre" se halla levantada, dirigida hacia la
ca%eza, tal como se representa%a a los pumas en los gra%ados de los monolitos y cer$micas de
/iahuanaco. ,sto nos induce a pensar que los /iahuanacotas de aquel entonces conoc#an la configuracin
del lago visto desde el espacio porque seguramente ellas le dieron la forma que actualmente tiene.
Q
4uchas esculturas y alto relieves tiahuanacotas destacan a los -om%res umas o *hacha5umas, a los
que ya han sido devorados por el uma de la 6a%idur#a, es decir a los que ya han alcanzado fusionarse
con la 2ivinidad, a los Autorrealizados, a los -i!os del 6ol.
,1 escritor %oliviano ,ricG Arispe *$ceres, al referirse a la forma de la *ordillera de Los andes, dice+
"f#sicamente ha%lando, la *ordillera de Los Andes parece ha%er sido levantada por5 un cataclismo
dirigido. :ndica ha%er sido arrancada, empu!ada y elevada por gigantescas energ#as inteligentemente
controladas.
,stas afirmaciones parecen patentizarse con m$s fuerza en la configuracin del Lago /itiGaGa, cuya
forma perif"rica parece indicar evidentemente la intervencin de tremendas fuerzas inteligentes que
quisieron, en un remoto pasado, indicar, sealar al cielo un acontecimiento trascendental a trav"s de
s#m%olos sagrados universalmente conocidos.
2efinitivamente el Lago 6agrado visto desde el aire, desde el espacio, seala%a en esa regin mitolgica
de Los Andes, la presencia de ciertas culturas que se halla%an en un proceso o etapa de evolucin hacia
un estado superior, hacia el estado del 6uperhom%re o -i!o del 6ol.
Jeltr$n Iarc#a, un soldado espaol de la "poca de la conquista que afirma%a ser descendiente del inca
Iarcilaso de la Dega, encontr un documento perteneciente a su antepasado en el que se relata la
intervencin de seres humanos muy evolucionados de otros planetas que dieron al Lago /itiGaGa, en el
curso de su via!e interplanetario, la forma que actualmente tiene.
,ste relato inca se refiere tam%i"n en otros pasa!es a la llegada de Denus de "una astronave reluciente
como el oro", y de la cual descendi la diosa a la que los incas pusieron el nom%re de "Fre!ona".
*uando o%servamos el /itiGaGa desde una altitud de m$s de mil Gilmetros, como lo demuestran las
fotograf#as, inmediatamente nuestra vista se detiene en el llamado ,strecho de /iquina.
,ste lugar del lago que une la ciudad de la az con el 6antuaio de *opaca%ana, visto desde un espacio
une al uma con la "lie%re".
A su vez, este estrecho o canal por sus caracter#sticas parece ha%er sido realizado artificialmente con la
finalidad de irrigar en forma inteligente controlada ciertas regiones aledaas al lago.
/odo lo e)puesto hasta aqu# nos est$ demostrando fehacientemente que transponiendo las fronteras de la
antigKedad cl$sica del hom%re, e)istieron seres humanos superdotados, con una concepcin muy distinta
del 0niverso y de las Leyes de la .aturaleza.
6o%re la antigKedad de ;??? aos que se le ha asignado a /iahuanaco en %ase a los resultados o%tenidos
por el uso de ciertos m"todos de dataci<n cient#fica, de%emos hacer las siguientes puntualizaciones+ el
procedimiento de 2ataci<n &adiocar%<nica s<1o es v$lido para materiales org$nicos como ser madera,
te!idos, alimentos, etc, pero de ninguna manera para datar la antigKedad de las piedras que en caso de la
civilizacin /iahuanacota son el motivo central y determinante.
Ftro de los aspectos significativamente limitantes de este m"todo es la Dida 4edia del *51H que es de
>.PB? aos, lo que imposi%ilita realizar una medicin precisa en el caso de /iahuanaco y sus restos l#ticos
que al ser los vestigios m$s arcaicos de una -umanidad desaparecida datar#an de hace varios millones de
aos de antigKedad.
,n cuanto al m"todo de 2ataci<n de la F%sidiana, "ste s<1o se limita a . la medicin de materiales
espec#ficamente constituidos por F%sidiana Lpiedra v#trea volc$nica de color negro o verde oscuroM por lo
que tampoco puede ser considerado un m"todo determinante.
,stos dos m"todos y otros que se han utilizado en las mediciones de /iahuanaco so1o son v$lidos para
ciertos casos, por lo que de%emos concluir este ac$pite afirmando que al ser procedimientos de dataci<n
incuestiona%lemente relativos, la antigKedad real de /iahuanaco y sus ruinas a(n ha podido ser precisada
a ca%alidad, aunque la simple o%servacin de sus piedras desgastadas por "pocas inconta%les, lo sit(an en
la noche profunda de los tiempos, cuando el hom%re coe)ist#a con animales antidiluvianos como el
/o)odonte.
,1 escritor *harles Jerlitz dice+ ",n ciertos !arrones encontrados en /iahuanaco se puede ver un animal
que se parece en algo al hipoptamo y que se pensa%a que se ha%#a e)tinguido mucho antes del desarrollo
del hom%re civilizado.
,n todo caso, se cre#a que no pod#a adaptarse a una $rida meseta de H.??? metros como /iahuanaco, y
adem$s, esa zona no parec#a un lugar para la e)istencia de una gran cultura."
Los restos de este animal prehistrico no solamente se han encontrado en cer$micas tiahuanacotas, sino
que se han hallado sus huesos, tal como lo asegura el profesor %oliviano 2on Al%erto Laguna 4eave en
una pu%licacin en la que dice que el ao 1O1? a orillas del r#o 2esaguadero, el investigador e :ngeniero
2on Arthur osnansGy, descu%ri un cr$neo y una mand#%ula de un mam#fero gigante parecido al
rinoceronte llamado por la peleontologia, /o)odonte.
O
6o%re este tipo de hallazgos que inquietan a los arquelogos, algunos escritores opinan que "en algunas
e)cavaciones efectuadas en /iahuanaco se han encontrado esqueletos humanos en los estratos principales,
pr)imos a los huesos de to)odontes".
4uchos hallazgos de restos humanos fosilizados y o%!etos con representaciones que e)istieron hace
millones de aos han sido descartados por la paleontolog#a y arqueolog#a cl$sicas por no enca!ar dentro
de los esquemas ortodo)os que le asignan al hom%re una antigKedad de ;>? mil aos saliendo del estado
de primate.
,1 ao 1O<1 en la ciudad de :ca, a B<? @ms, al sur de Lima Ler(M, se hallaron m$s de once mil piedras
gra%adas, seme!antes a cantos rodados. 6us figuras representa%an zodiacos, calendarios, mapas
continentales, instrumentos para la o%servacin del mundo mico y macro f#sico, aparatos de vuelo,
t"cnicas de alta cirug#a, transplantes, %ot$nica, antropolog#a, astronom#a, etc.
La autenticidad de estas piedras ha sido evidenciada por los repetidos an$lisis de la%oratorio que
descu%rieron en las incisiones de los gra%ados fsiles de microorganismos y una p$tina de o)idacin, lo
que en forma irre%ati%le comprue%a su tremenda antigKedad.
,n la e)traa fauna animal que muestran estas piedras, se identifican especies ya e)tinguidas de animales
como los dinosaurios, agnatos... que e)istieron en eras geolgicas m$s antiguas que la era en que la
misma paleontolog#a afirma que apareci el hom%re.
Lo e)traordinario de estos hallazgos radica en que puede deducirse que los hom%res que gra%aron las
esculturas y cer$micas de /iahuanaco, as# como los que gra%aron en las piedras de :ca las figuras de
animales antidiluvianos, convivieron con ellos y esto significa una antigKedad de millones de aos a
diferencia de la esta%lecida por la paleontolog#a, que ha determinado la antigKedad del hom%re
emergiendo de los monos hace apenas ;>?.??? aos.
ara estudiar y comprender a /iahuanaco as# como a otros restos de humanidades desaparecidas se hace
urgente investigar esta cuestin de la antigKedad del hom%re sin desestimar esa voz interior de la intuicin
que nos dice que el ser humano no pudo ha%er salido al escenario de la creacin reci"n hace ;>? mil aos,
siendo as# que las primeras formas de vida vegetales y animales ya se manifesta%an en forma a%undante
hace H.>?? millones de aos.
6eg(n los antiqu#simos li%ros de la :ndia como los urana, varios continentes se elevaron uno tras otro,
cada cual residencia de una raza o humanidad.
,1 insigne humanista y antroplogo 6amael Aun Eeor en su o%ra "Los -i!os del Nuinto 6ol", asegura
que la &aza Lemur tuvo su continente en lo que hoy constituye el Fc"ano acifico y que "sta era una
humanidad de gigantes, 6ur Am"rica esta%a unida con aquel vasto continente, con e)cepcin de su parte
latina que en aquella "poca se halla%a sumergida al igual que muchas otras regiones del planeta.
&esulta interesante destacar que estas afirmaciones se ven totalmente respaldadas por el hallazgo de gran
cantidad de restos l#ticos en muchas islas que conforman el archipi"lago insular de la olinesia. ,n .ueva
Iuinea, :slas 4arianas, :slas &aro, /onga y 4angaia, :sla de ascua, etc...se han encontrado carreteras de
piedras la%radas, vie!#simas pir$mides y monolitos que se aseme!an a los monolitos de /iahuanaco.
or su parte -.. JlavatsGy, en su o%ra cum%re "La 2octrina 6ecreta" nos dice+ ",1 hom%re de la ,ra
6ecundaria ser$ descu%ierto un d#a, y, con "l, sus civilizaciones e)tinguidas hace much#simo tiempo."
6epultada %a!o una gruesa capa de %arro y custodiada por los %razos rocosos de la *ordillera Andina, cual
si fuesen un /esoro *smico, se halla la *iudad 6agrada de /iahuanaco, vestigio latente de una "poca de
oro de una humanidad desaparecida.
6u poderosa influencia, hoy como nunca, hace vi%rar las fi%ras m$s intimas de los Juscadores de la
Derdad, porque llegaron los tiempos en que los 4ensa!es de esa -umanidad de%er$n ser estudiados y sus
enigmas desentraados."
/am%i"n la 4:6:F. &A4A y sus componentes, nos ha%lan del pasado y de aquella zona donde se
adora%a al 6ol+ Jolivia.
6e trata de una psicografia en una reunin cele%rada en 6anta *ruz, el P de Aulio de 1OQP, a las 1; a.m.,
con la antena ,lene56inal+
",1 templo altipl$nico de la cultura tiahuanacota llamado tam%i"n "@alassasaya", hace milenios atr$s
rend#a culto a la "'uerza 4$)ima 6uprema del universo", en cuyo recinto se u%ica%an "6acerdotes y
6acerdotisas" en actitudes solemnes y devocionales formando en c#rculos sagrados rituales dedicados al
"2ios", como ellos lo llama%an, de la "luz" o de la energ#a vital.
2esde este punto, la energ#a se concentra%a y repart#a hacia los dem$s lugares del planeta, actuando como
uno de los principales centros receptores y transmisores del *onocimiento y de la luz.
&end#an culto al 6ol como m$)ima e)presin idnea de la energ#a, los elementos de la naturaleza
desperta%an la fuerza interior de los vientos internos, sim%oliza%an a 2ios en el agua como elemento
1?
purificador y da%an a los estados naturales de la "4adre /ierra" como a las manifestaciones diversas de
los cielos, tormentas, lluvias y cielos despe!ados, una total conciencia de la conciencia interior.
Los cielos despe!ados, claros y limpios seme!a%an un estado total de quietud armnica y equili%rada,
puesta de manifiesto en la naturaleza para el o%servador no s<1o e)terno sino interno.
Las tormentas a veces eran c#clicas, correspond#an a una determinada "poca del ao y representa%an las
fuerzas desatadas no s<1o de los cielos e)ternos sino tam%i"n de los cielos internos, all# donde se realizan
movimientos y se acomodan y a!ustan las cosas hasta ponerse en su lugar, necesarias como cuerpos
modificadores de vi%raciones en constantes transformaciones y consideradas %uenas para el orden y
equili%rio universal y consideradas tam%i"n %uenas para la firmeza y templanza del ser. A veces las
espera%an, sa%#an de su ciclo como sa%ios conocedores del tiempo y de los estados fenomenolgicos
como tam%i"n meteorolgicos, se prepara%an entonces en vigilia y toma%an sus precauciones para
sostenerse a las inclemencias, especialmente en lo que correspond#a a las zonas que se encontra%an
totalmente desprotegidas como ocurr#a con los campos agr#colas.
Luego, cuando aquello pasa%a y saltan vencedores en las noches negras de tormenta reci"n se hacia la
completa paz y quietud, esto no s<1o ocurr#a con los temporales sino tam%i"n con movimientos s#smicos,
con las fuerzas que se desata%an en aquella "poca en los fuegos internos de las entraas de la tierra,
considera%an tam%i"n aquellos a!ustes necesarios para el orden interno y e)terno de la tierra,
produci"ndose as# no s<1o el equili%rio y orden csmico transformador de las energ#as siderales sino
tam%i"n la m$s grande demostracin de movimiento y evolucin.
/am%i"n aquellas fuerzas fueron puestas de manifiesto en los s#m%olos y gra%ados que ellos de!aron
escritos para esta "poca como mudos testigos de sus pensamientos, demostrando tam%i"n de esta manera
que este tipo de a!ustes internos tam%i"n se da en el hom%re csmico y que el movimiento de las estrellas
y planetas apenas si son una fiel representacin de lo que pasa ine)ora%lemente en las profundidades del
alma, donde el hom%re de%e mirar afuera para mirar adentro.
A1 entenderse esto, surg#an a la vez las lluvias claras, refrescantes, %uenas, necesarias en los tiempos de
sequ#as y eran agradecidas como una %endicin.
/ransforma%an la tierra en arcilla como elemento moldeador de la naturaleza para incentivar la fuerza
creadora que de ellos emana%a y quer#an manifestarla a su vez de esta manera. ,sto era una
representacin viva no s<1o del arquitecto interno moldeador y transformador sino tam%i"n la e)presin
m$)ima de las manos creadoras y moldeadoras del 0niverso, como si la arcilla fuera la forma creada y las
manos del hom%re hacedor una pequea representac#<n de las "4anos *readoras del *osmos". Duestro
planeta ha actuado como depurador de muchas etapas c#clicas en el hom%re, seres de uno y otro plano han
venido en distintos niveles de conciencia a morar en vuestra tierra, unos a ensear, otros a servir, unos a
aprender, otros a limpiar Garmas de vidas pasadas, unos a manifestarse a%iertamente en las religiones y
e)periencias a trav"s de 4isiones 4ayores desde los *entros :mpulsores.
/odos ellos han venido en diferentes "pocas, algunos est$n dormidos en la historia y se les conoce s<1o
sus nom%res pero vivos en la inmortalidad del alma, e!erciendo siempre la accin evolutiva de volver a
nacer. S
Ftros estuvieron durante siglos en los /emplos 6agrados como 4aestros de Luz en *eremonias
dedicadas al adre, aquellos antiguos /emplos que fueron construidos en los puntos claves del planeta
donde converg#an los siete rayos y de donde flu#an del centro de la tierra las mayores cantidades de
energ#a con el propsito de canalizarlas a trav"s de estos maestros de sa%idur#a encargados de repartirlas a
la humanidad con los m$s no%les fines y con un gran sentido altruista de ":niciacin *smica".
"@alassasaya" fue uno de los /emplos de gran e)pansin y una zona en donde se dio origen a las
primeras manifestaciones del 2ios vivo, una zona que ha%la no s<1o de los primeros :niciados sino
tam%i"n una zona que hoy d#a conserva una gran riqueza de valores dormidos, de fuentes inagota%les de
sa%idur#a e)presada en s#m%olos, gra%ados, formas talladas y 1a(n m$s3 1los incre#%les secretos que
esconde el lago m$s alto del mundo3 1el /itiGaGa3, zona de gran e)tensin y de gran e)pansin de la
cultura tiahuanacota, zona de gigantes de luz y de amor, zona de gran apertura e iniciacin solar, los
ha%itantes de aquella "poca le dieron color al 2ios de los elementos, le dieron tam%i"n el color del viento
y la fuerza invisi%le y visi%le que de ",1" emana como ",1 soplo *reador de 0niverso", ",1 aliento de
vida", de donde proviene todo color y todo sonido, todo espacio y todo tiempo.
9 estuvieron tam%i"n otros 6eres :niciados en otros puntos de la tierra, en donde las "ir$mides" que
hac#an las veces de grandes conservas de energ#a, donde se almacena%an los misterios m$s grandes del
0niverso, tam%i"n representados estos en s#m%olos y gra%ados, de donde fluye para el conocedor de la
sa%idur#a m$s grande conocida y por conocer y por esencia el conocimiento del ser, actuando estas como
11
principales antenas de la energ#a divina y u%icadas a su vez en uno de los mayores chaGras del planeta o
punto m$)ime canalizador de energ#a.
,sto no era mas que empu!ar a las civilizaciones posteriores hacia sus me!ores progresos, hacia un mayor
desarrollo y conocimiento de la verdad universal, impulsada a despertar no s<1o la intuicin sino tam%i"n
el descu%rimiento de profundidades mayores hasta las de ahora conocidas en el tiempo llegado de un
despertar en conformacin adecuada con un proceso sa%io de dadores divinos y en un programa
conformado tam%i"n por 6eres de Frdenamiento 4ayor de acuerdo al lan esta%lecido en ayuda y
cooperacin al planeta /ierra llegado el tiempo de su evolucin, tiempo de cam%io que marcar#a las
etapas finales del despertar de conciencia e :niciacin de la .ueva ,ra.
Ahora el planeta /ierra se encuentra en un punto %a!o de vi%racin necesaria para el impulso mayor de
ascensin en donde las "prue%as" son mayores porque de ser vencidas mayores ser$n los pasos hacia la
ascensin y de no ser vencidas, los que est$n presos y esclavos de la carne lo seguir$n estando en una
forma tal vez mayor de esclavitud donde los instintos so%repasen a la razn creando por si solos una
forma de materia a(n m$s grotesca en donde las cadenas podr#an pesar a(n m$s.
As# mismo el planeta llegado a su punto %a!o de vi%racin necesitar#a tam%i"n cam%iar el e!e vi%ratorio y
transformador del planeta llegando as# de la noche el d#a, de la oscuridad, la luz y se a%rir#an las praderas
verdes a las esperanza y los r#os de agua clara y cristalinos a la purificacin.
Lo que vendr$ ser$ mayor a lo conocido, ser$ el nuevo ciclo de oro porque la fuerza cr#stica estar$
%rillando en su e)plendor, no se conocer$n m$s o!os que los de ,1 y no se escuchar$n m$s o#dos que los
de ,1.
,n el s"ptimo tiempo, en el s"ptimo tiempo...
All$, muy atr$s pero muy adelante, donde el tiempo es y no es tiempo sino que "es", ocurri un gran
cataclismo en vuestro planeta y vuestro glo%o sufri una alteracin en su e!e.
,n ese entonces el cielo conta%a con dos lunas, es decir, ah# esta%an, %rillantes y di$fanas desde la noche
de los tiempos y se dio aquello, ocasionando el sumergimiento de civilizaciones que quedaron dormidas
en el pasado como a la espera de surgir nuevamente y revelar datos pasados correspondientes a un futuro
de luz mucho mayor que el actual; otras civilizaciones volvieron a emerger, algunas todav#a, sin em%argo,
florecieron nuevas en selvas y tierras v#rgenes.
Algunos templos est$n ah#, de pie, procedentes de aquellas civilizaciones que se sumergieron en las
profundidades de los tiempos, en las profundidades de las aguas y luego volvieron a emerger, en ruinas de
pasados misterios y milenarios.
6i, algunos /emplos est$n ah#, de pie, esperando, de alguna manera han de!ado un espacio a%ierto a la luz
en sus mudas inscripciones, en sus huellas milenarias que ha%lan de pasados remotos pero que e)istieron,
en sus lugares sagrados.
6i, de alguna manera han de!ado un espacio a%ierto a la luz, emergiendo de los tiempos de un pasado de
gloria, en sus mudas inscripciones, revelando el curso y paso de las estrellas, como lo es ahora tam%i"n
vuestro planeta, un espacio a%ierto a la luz para el progreso no s<1o de la /ierra sino tam%i"n csmico
porque donde un cuerpo su%e de vi%racin e irradia m$s luz tam%i"n otros cuerpos se %enefician en la
ascensin, porque esto es+ ",)pansin de la *onciencia".
Duestro planeta es uno de los centros evolutivos de mayor importancia del sistema solar, en donde ahora
se hace una gran la%or universal. -a sido visitado no s<1o una sino varias veces por naves de la
*onfederacin que a su paso han de!ado las enseanzas correspondientes a los distintos niveles de
evolucin que el estado de conciencia requer#a, pero ahora las naves han vuelto a retomar el rum%o y ese
nuevo rum%o es visitar el planeta /ierra en nom%re de una nueva misin, la "4isin &ama", que es la m$s
linda que nos hemos encomendado sin desmerecer a las dem$s.
Fs queremos mucho. LIu#as de 4isinM"
2e esa misma zona y fronteriza por m$s seas hacia el .., nos encontrar#amos con la cultura incaica del
er( que ha%#a reci%ido la misma :niciacin 6olar antes de que 4u se sumergiera para siempre. La pista
de este transvase cultural y doctrinal, ha sido recogido por diversos autores. 2e los me!ores escritos
entresacamos el de Jrother hilip, con el titulo ",1 6ecreto de los Antes"+
Lemuria es el nom%re de la (ltima parte del gran continente de 4u que e)ist#a en el acifico. La
verdadera destruccin de 4u y su su%siguiente hundimiento en el mar empezaron B?.??? aos antes de
*risto. ,sta accin prosigui durante muchos miles de aos hasta que la (ltima parte del antiguo 4u, a la
que se conoce con el nom%re de Lemuria, tam%i"n qued sumergida en una serie de nuevos desastres que
tuvieron fin entre 1?.??? y 1;.??? A. de *risto. ,sto sucedi !usto antes de la destruccin de oseidonis,
el (ltimo resto del continente atl$ntico, Atlantis. ,1 6eor Aramu54uru Lel 2ios 4erM fue uno de los
grandes sa%ios lemurianos y el Iuardi$n de los &ollos durante los (ltimos d#as de la condenada 4u.
1;
,1 6eor 4uru, como uno de los maestros de Lemuria, fue delegado por la Aerarqu#a para llevar los rollos
sagrados que esta%an en su posesin !unto con el enorme 2isco 6olar de Fro a la zona montaosa de un
lago reci"n formado en lo que ahora es la Am"rica del 6ur.
EL 0ISCO SOLAR 0E ORO 0E /6
,1 gigantesco 2isco 6olar de Fro esta%a su!eto por cuerdas del m$s puro oro en un santuario situado en
el /emplo m$s importante de la Luz 2ivina de la 4adre atria de 4u. 'rente al 2isco, so%re un altar, que
era un pilar tallado en un %loque de slida piedra, resplandec#a la eterna Luz %lanca de la cristalina Llama
4a)in, la 2ivina Luz :limitada de la *reacin. Alrededor del ao B?.??? A. de *. la Luz 4a)in se apag
en el Altar a causa de la maldad de algunos sacerdotes5cient#ficos del Iran 4u. ,1 2isco 6olar
permaneci en su santuario, empero, hasta el momento de la destruccin final y de su hundimiento en e1
mar en 1?51;.??? A. de *.
*omo hemos dicho anteriormente, ese 2isco no era usado meramente como o%!eto de adoracin, ni
tampoco como la representacin sim%lica de nuestro 6ol 6olar. ,ra tam%i"n un instrumento cient#fico, y
el secreto de su poder proven#a originalmente de las tinie%las del pasado en la "poca de la &aza de los
4ayores. ,n parte, era un o%!eto de adoracin porque se emplea%a en los servicios ritual#sticos del templo
como foco o punto de concentracin para aquellos que medita%an. 6ervia asimismo como representacin
sim%lica del Iran 6ol *entral o 6ol *smico, el que, a su vez, sim%oliza al *reador. *omo instrumento
cient#fico se usa%a conectado con un comple!o sistema de espe!os de oro puro, reflectores y lentes para
producir la curacin en los cuerpos de aquellos que esta%an dentro del /emplo de la Luz. ,n verdad, esa
era la razn por la cual se lo llama%a el /emplo de la Luz 2ivina. Adem$s de todas esas funciones, el
2isco 6olar era un punto focal para la concentracin de calidad dimensional. *uando el disco era
golpeado por un sacerdote cient#fico, que entend#a su manera de operar, esta%lec#a ciertas condiciones
vi%ratorias que pod#an producir intensos terremotos y, si prosegu#an por mucho tiempo, provocar una
modificacin en la rotacin de la /ierra misma. *uando se lo hacia armonizar con el peculiar modelo de
frecuencia de una persona pod#a transportar a dicha persona a cualquier lugar donde quisiera ir con s<1o
crear la imagen mental de via!e. ,ra, por consiguiente, un o%!eto de transportacin.
,1 2isco 6olar de Fro de 4u no esta%a hecho de oro ordinario, sino de oro que ha%#a sufrido una
transmutacin, y tan inslito en sus cualidades que era un metal transl(cido similar, evidentemente, al
metal de los FD.:6 a cuyo trav"s es casi posi%le mirar.
,1 6eor 4uru tra!o ese 2isco consigo cuando via! al Lago /iticaca, y se lo coloc en el templo
su%terr$neo en el 4onasterio de la -ermandad de los 6iete &ayos. Aqu#, lo emplearon cotidianamente no
s<1o los disc#pulos de vida, sino tam%i"n los 4aestros y los 6antos de las ,scuelas de 4isterio de todo el
mundo para ser tele transportados a la ida y a la vuelta y as# asistir al *oncilio o participar en alguna
*eremonia de /ransmisin.
*uando los :ncas arri%aron al er(, y en verdad llegaron, porque no eran indios quichuas nativos, sino
que proven#an de una tierra situada al otro lado del acifico, esta%lecieron una sociedad altamente
espiritualizada encima de las ruinas de la gran cultura que ha%#a pertenecido al :mperio *olonial de
Lemuria. Los 6umos 6acerdotes del 6ol de /a=antinsuyo 5nom%re del :mperio :nca5 construyeron su
*oricancha o /emplo del 6ol e)actamente encima de la antigua estructura que se remonta%a a una "poca
muy remota. ,n los antiguos archivos de su pa#s natal situado al otro lado del acifico se ha%#an enterado
de la e)istencia del 2isco 6olar de Fro de 4u y sa%#an que lo ha%#an sacado del continente condenado y
llevado a una nueva tierra donde el 6eor 4uru ha%#a fundado un &etiro interior o 6antuario.
0na vez que estuvieron en el er(, los 6umos 6acerdotes incas %uscaron empeosamente y durante
mucho tiempo el 2isco pero nunca fueron capaces de localizarlo. ,mpero, cuando llegaron al lugar de la
6enda ,spiritual donde pod#an usar el disco en %eneficio de todo su pue%lo 5los nativos, las tri%us
ind#genas que ha%#an sido amalgamadas en un imperio como se acostum%ra%a en 4u, les fue ofrecido
entonces para su uso diario en su /emplo del 6ol en *uzco.
,n aquella "poca el ,mperador :nca era un 4#stico 2ivino o 6anto, y realiz un peregrina!e al
4onasterio del Lago /iticaca, y all# Aramu54uru, como Aefe ,spiritual o A%ate de la -ermandad entreg
el 2isco al ,mperador. 6e impartieron rdenes para que varios -ermanos del lago lo acompaaran en su
via!e a la capital del imperio, *uzco. All# el 2isco fue colocado en un santuario que ha%#an preparado, y
se lo manten#a su!eto con cuerdas de oro tal como se hac#a en la antigua Lemuria. A(n hoy, los orificios
por los cuales pasa%an las cuerdas pueden verse en el *onvento de 6anto 2omingo en *uzco que fue
erigido so%re el /emplo del 6ol pre5inca e inca.
Los incas llama%an a su /emplo del 6ol *oricancha, que significa Lugar de Fro o Aard#n de Fro. ,sto se
de%#a a las magnificas figuras de tamao natural de hom%res, animales, plantas y flores hechas de oro que
1B
esta%an en un verdadero Aard#n de Fro adyacente al /emplo del sol. ero los cient#ficos5sacerdotes
llama%an al /emplo Amarucancha. ,n algunas piedras de 6anto 2omingo a(n se ven serpientes talladas
LamarusM y de%ido a esta razn, dicen, algunos llama%an a ese /emplo Amarucancha o Lugar de
6erpientes. 6in em%argo, esta no es la verdadera razn. Amaru es una forma de Aramu, que es uno de los
nom%res del 6eor 4aru. ,n los Andes hay grandes serpientes que todav#a se llaman amarus. ,1 nom%re
del 6eor 4aru tiene que ver con la serpiente porque su titulo es similar al de otro maestro mundial,
Nuetzalcoatl, la 6erpiente ,mplumada del :mperio Azteca en 4")ico. or lo tanto el /emplo del 6ol en
*uzco, reci%i su nom%re de Amaru54uru, !efe del 4onasterio de lago /iticaca, porque fue "l quien les
permiti por (ltimo tener el disco de Fro en su /emplo del 6ol. 2entro del /emplo mayor ha%#a templos
menores o santuarios consagrados a la Luna, los 2oce lanetas L,strellasM, y a los 6iete &ayos.
La -ermandad de los 6iete &ayos lleg a ser la fuerza rectora en la vida espiritual de los incas, y as#
aprendieron el us del 2isco en los antiguos cdices de!ados por los sa%ios pre5incas que eran colones
l"mures. ,1 2isco permanec#< en el *oricancha en *uzco hasta que los sacerdotes supieron que 2on
'rancisco izarro ha%#a desem%arcado en el er(. 6a%iendo muy %ien lo que i%a a ocurrir, sacaron
tristemente el 2isco de su santuario en el *uzco y lo devolvieron a su lugar en el templo su%terr$neo del
4onasterio. Los conquistadores espaoles nunca lo descu%rieron.
,1 ;1 de enero de 1O><, el Jienamado Arc$ngel 4iguel del 6ol pronunci una conferencia en 6u &etiro
de Janff, en las montaas &ocosas del *anad$. Lo que sigue a continuacin es un e)tracto de dicha
conferencia+
"4uchos de los /emplos usados en Atlantis y Lemuria han sido levantados en los reinos et"ricos. Alg(n
d#a, cuando el hom%re est" pronto para reci%irlos descender$n nuevamente. 0na o m$s de las preciosas
piedras empleadas en la construccin de esos /emplos se depositaron en las manos de un 6umo 6acerdote
o del Aefe de una Frden ,spiritual con la cual se ponen en cone)in con la Aerarqu#a *elestial. -ay varias
docenas de piedras de 4i /emplo en posesin de individuos que est$n hoy d#a en varios puntos de la
superficie de la /ierra...
,1 2isco 6olar de Fro de 4u es una de las preciosas piedras a que se refiere el 6eor 4iguel. 9 fue
puesto en las manos del Aefe de la -ermandad de los 6iete &ayos, Aramu54uru. ,1 disco permanecer$ en
el Lago /iticaca hasta el d#a "en que el hom%re est" espiritualmente pronto" para reci%irlo y emplearlo
nuevamente. ,n ese d#a el 2isco de Fro ser$ sacado de su c$mara su%terr$nea y se lo colocar$ en lo alto
del 4onasterio de la -ermandad. Los peregrinos de la .ueva Aurora lo ver$n desde muchos Gilmetros
de distancia refle!ando los gloriosos rayos del sol. rovendr$ del 2isco un innega%le sonido de la m$s
pura armon#a que llevar$ a los muchos seguidores de la luz en el hollado sendero hasta la antigua puerta
de la -ermandad de los 6iete &ayos, y entrar$n en el Dalle de la Luna Azul para reunirse en la
confraternidad del adre."
9 mientras las tierras se sumergen y los hom%res son aniqui lados, el sempiterno 6ol permanece %rillante
programando nuevos amaneceres para otros hom%res.
All$ en la Lemuria el vie!o sacerdote tenla su mirada de l$grimas sa%iendo que los d#as anuncia%an malos
presagios. Los astrlogos del templo hac#a tiempo que ha%#an determinado el momento del cam%io, y tan
solo queda%a preservar el conocimiento y de!arlo en manos (tiles y o%edientes a la Doluntad 6uperior.
/oda degeneracin racial, como era el caso, no solamente destru#a traum$ticamente sino que crea%a
Garma, y por tanto, los seres volver#an a encarnar pero en un plano m$s %a!o, pues la regresin gen"tica y
neurnica se producirla inevita%lemente y las mutaciones naturales hartan lo posi%le para someter y
aniquilar lo malo, haciendo renacer desde cero lo (til para el nuevo devenir planetario.
*omo hemos dicho, fueron enviados a Asia y Am"rica, mensa!eros escogidos para que el culto al 6ol y el
4onote#smo Luminoso volvieran a implantarse en regiones y tri%us ale!adas del vie!o continente que se
hund#a. 9 a seme!anza del %arco que se sumerge en el oc"ano ha%iendo agotado sus ansias de supervi 5
vencia, as# los mensa!eros de aquel continente fueron sepultados !unto a infinidad de secretos y sa%idur#a
que alg(n d#a ser$n recuperados.
6<1o lo sustancial del conocimiento seria transmitido, pues el resto se redescu%rir#a por cada hom%re y
cada grupo inici$tico en las siguientes reencarnaciones. 4or#an todos en la materia pero viv#an despu"s
en el Astro que fue, es y ser$ la casa de todos nosotros.
A:.ENA5ON
-an pasado muchos aos y en el antiguo ,gipto florece ahora una gran cultura y un orden nuevo que
le!ano del e)plendor de la Atl$ntida, revive algunas reminiscencias del antiguo conocimiento. 6o%re todo
en los /emplos 6agrados celosamente guardados por determinados maestros.
,gipto representa para todo sa%io y estudioso, el punto culminante de la &evelacin.
1H
Los vie!os manuscritos que m$s tarde se quemaron en el incendio de Ale!andr#a, ha%la%an por s# mismos
de esa sa%idur#a de los antepasados y de tierras y hom%res que hace miles de artos viv#an allende los
mares. ara consultar estos escritos, los filsofos m$s afanados, los m(sicos y dem$s persona!es, via!a%an
a los templos de ,gipto con el ansia de conocer.
it$goras o lutn consiguieron desentraar esa sa%idur#a y verterla luego en sus o%ras por todos
conocidas.
Los sacerdotes que en aquel tiempo detenta%an el poder, reproduc#an en el dividido territorio egipcio una
aut"ntica anarqu#a religiosa. *ada regin adora%a su propio fetiche o dios local y esta dispersin no
favorec#a la unin del pue%lo. 6lo los esclavos he%reos ha%#an conservado cierta unidad doctrinal,
animada por la reaccin defensiva por el estado represivo en que viv#an. ,sta idea de unidad ven#a de
tiempo atr$s heredada al principio del e)ilio ante la escasez de alimentos, razn por la que Aos" y sus
hermanos se trasladaron a ,gipto.
,n el pue%lo he%reo e)ist#a sedimentada la idea universalista o monote#smo doctrinal. Los vie!os
patriarcas semitas de las tri%us asi$ticas ha%#an sido elegidos por los 2ioses o ,lohim, ya desde A%raham
para encarnar esa idea universalista; idea que pas por el concepto de "todos en uno y uno en todos".
Las 2oce /ri%us de :srael que representa%an los doce planetas del sistema solar y las doce constelaciones
zodiacales, se de%er#an concretar en dicho monote#smo. ero los vie!os patriarcas no pod#an llevar a ca%o
dicho proyecto si no plasma%an en la pr$ctica estos misterios.
*omo dec#amos, los ,lohim dispusieron la marcha de Aos" con el pue%lo elegido a ,gipto para que con el
roce y am%ientacin de las siguientes generaciones, se fraguasen los pasos de un misterio que pocos
conocen y que nos disponemos a contar. 9 fueron a ,gipto porque era all# donde todav#a se conserva%a la
doctrina secreta tra#da de la vie!a Atl$ntida, y en los /emplos 6agrados todav#a se pod#a acceder al
deseado conocimiento inici$tico.
2e!emos por un momento este argumento para centrarnos en un persona!e que s<1o tuvo un defecto+
adelantarse a su tiempo e instaurar para su pue%lo la verdadera doctrina, cuando ha%la sido reservada para
su hi!o espiritual en otro pue%lo. .os estamos refiriendo naturalmente a AGhenaton5egipcio y 4ois"s
he%reo.
Los sacerdotes de Am<n en /e%as ha%lan conseguido un inmenso poder que amenaza%a incluso la propia
esta%ilidad del 'aran. Los misterios apenas eran sacados de las pocas mentes que ha%lan tenido acceso a
los mismos. 6<1o el 6umo 6acerdote y sus m$s allegados pod#an manipular dicho conocimiento en su
propio %eneficio de!ando al pue%lo al margen y go%ernando su ignorancia desde esa posicin de superior
cultura. ero m$s o menos por la RD::: 2inast#a, aparece un hom%re que llenar#a las p$ginas de un sinf#n
de leyendas+ Amenofis :D o %ien llamado AGhenaton Lalegra del 6olM. ,ste faran i%a a cam%iar el curso
de la historia esot"rica ayudado por su esposa .efertiti. 9a a los 1; aos de su vida 5que fue cuando su%i
al poder5 tenia perfectamente programada toda su directriz doctrinal; esta programacin era predestinada.
2ecimos esto porque a seme!anza de AGhenaton, nosotros pensamos realmente que vivimos en el sol y
que nos manifestamos en la materia a trav"s de diversas encarnaciones. *uatro aos despu"s de su acceso
al poder, ha%la realizado pr$cticamente toda la reforma. Aquel medio nio, medio hom%re, era realmente
sorprendente. 7*mo fue posi%le que en tan corta edad se realizase tal programa8...*iertamente nada es
imposi%le para los ,lohim que en todo momento acompaaron los pasos de este :niciado. 2e rostro
andrgino y de a%ultada ca%eza, aquel individuo ha%a sufrido en su vida un proceso muy elevado y que
pocos conocen. uede por tanto parecer grotesco pero ciertamente AGhenaton reci%i una visita
e)traterrestre de alto nivel que enderez y encauz su programa.
Antes de seguir, incluimos un tra%a!o que so%re este persona!e pu%licamos en nuestro %olet#n+
Aquel 'aran ha%#a nacido para penetrar los misterios m$s profundos y arcanos del sa%er humano. La
:niciacin que reci%ir#a seria (nica pero de efecto total, pues todos los peldaos del conocimiento los
su%ir#a directamente a trav"s de una sola e)periencia, de una sola visin, de un s<1o segundo trascendente
y motivador.
"...*omo cada d#a, sus tristes pasos le ale!aron del palacio donde se de%at#an los grandes asuntos de su
vasto imperio. ,n su mente, s<1o un fin y propsito decisivo+ encontrar el punto culminante del supremo
conocimiento ...
...,n un momento, su cere%ro pareci pararse y se sinti morir delante de la inmensa %ola de fuego del
6ol. ,se 6ol de cada d#a %rilla%a ahora con un esplendor dorado que nunca !am$s sus o!os ha%#an
contemplado.
/otalmente mareado, se sent en el suelo mientras el Astro se hacia m$s y m$s grande, llenando todo el
volumen de su entorno, hasta el punto de ser atrapado por su propia esfera...
1>
0na vez en su interior qued maravillado, pues all#, en el fondo de la inmensa redondez, esta%a su otro
yo, su otro do%le; "l mismo pero en su propia esencia. Dio entonces que en realidad la po%re imagen5de la
/ierra con la que se mov#a y por la que ha%la%a, no era sino el efecto refle!o de su verdadera identidad
que ha%ita%a en el 6ol. ero no s<1o se maravi11< por esto, sino que en la medida que su vista i%a
girando, vio al insecto, al esclavo, los $r%oles, las formas y las figuras de cuanto e)iste. *omprendi
entonces que lo que nuestros sentidos ven no son sino las formas de las :deas uras que se u%ican en el
Astro.
All#, en el n(cleo del adre &a, pudo vislum%rar la luz inmensa violeta del oimandres, por cuya voluntad
fueron pensadas y luego materializadas todas las cosas.
All#, en el mismo n(cleo, o%serv todos los 2ioses del Antiguo y .uevo :mperio ,gipto y cada uno cog#a
de la :dea las rdenes y las realiza%a en su pequeo taller; luego las carga%an en los rayos de luz y estas
:deas via!a%an al mundo de la materia para que fueran realizadas y e)perimentadas conforme ordena%a el
2ivino oimandres.
,n uno de los lados del e)celso Astro, contempl unas enormes calderas de color negro y nausea%undo,
que se rellena%an constantemente de energ#as negativas. ,sas energ#as ten#an forma de pecado, de
desorden, de deso%ediencia de sus cong"neres los hom%res.
,ncima de la luz violeta, ha%#a una inmensa %alanza que constantemente pesa%a la luz y las tinie%las.
Jrilla%a el Astro en la medida que la luz da%a fruto en el mundo inferior del planeta, y se apaga%a en la
medida que las rdenes emitidas por esta luz eran, deso#das por los viadores terrestres, los hom%res.
,1 punto violeta de luz su%lime hizo resonar sus trompetas diciendo+ "9o soy el Alfa y el Fmega
...Dosotros viv#s porque yo vivo. Dosotros e)ist#s porque yo soy. Dosotros sent#s porque yo soy el
verdadero sentimiento .../odo cuando e)iste sali de mi :dea y nada puede ser si mi mente no lo ha
ela%orado previamente. 9o soy la luz del mundo, sin mi luz, vuestra vida se apagarla para siempre."
Alrededor de la luz violeta, se refle!a%a la gama del color que irradia%a con fuerza en forma de siete
rayos, y cada uno de estos era custodiado por un poderoso Arc$ngel.
AGhenaton, pudo por fin reaccionar y u%icarse en la tierra ardiente del desierto, contemplando cmo el
Astro retorna%a a su posicin, a su tamao y color inicial. ero "l no; "l ya no era el mismo, pues ha%#a
comprendido definitivamente, y por tanto era el verdadero :niciado que lleg al punto final del camino
espiritual m$s trascendente.
&egres al palacio y esper a que otros tantos visionarios solares hu%ieran e)perimentado los mismos
efectos, las mismas im$genes y las mismas sensaciones que "l pudo vivir.
2e Friente y de Fccidente, del .orte y del 6ur, vinieron luego hom%res humildes que %rilla%an con una
aureola de santidad %eatifica y en cuyas frentes %rota%a incandescente el 6ol del Alfa y el Fmega; el
adre &a por cuya voluntad fueron hechas todas las cosas.
,ntre todos ellos formaron la escuela inici$tica m$s vie!a del mundo, que siempre estuvo y estar$ para
recordar al hom%re el camino de la verdadera :niciacin carism$tica y solar.
Aquellos :niciados se conoc#an de antes del propio :mperio, pues en sus sueos se ha%#an refle!ado otros
continentes, otras tierras sumergidas donde en igual manera se ha%lan reunido y ha%#an renovado el
misterio de la :niciacin 6olar.
,llos eran los hi!os de &a, los ardientes servidores de la luz que reanuda%an el vie!o compromiso de servir
al verdadero y m$)imo Arquetipo de la 2eidad.
/odos !untos emprendieron la quimera de simplificar las formas y las vie!as religiones del hom%re
equivocado, y de com(n acuerdo, instauraron el verdadero culto al 2ivino Aton, por cuya luz fueron
hechas todas las cosas.
ero los hom%res, sus sacerdotes y el mundo de las formas, no acepta%an una religin tan simple y sin
misterios, y destruyeron su o%ra matando a todos los :niciados y a cuantos ha%#an servido la alternativa.
.o se dieron cuenta de que pod#an hacer desaparecer las formas pero no las ideas, pues de nuevo
retornar#an al mismo culto y al vie!o oficio inici$tico en cada generacin y en cada raza y latitud
geogr$fica, impulsando desde el silencio todos los movimientos espirituales de la -istoria del -om%re."
Nueremos manifestar con toda rotundidad que sea cual fuere el camino que cada estudioso siga antes o
despu"s, en la c(pula del conocimiento se encontrar$ con los e)traterrestres de la categor#a "directiva"
llamados 2ioses, 4entores o ,lohim. 2ec#mos directiva porque e)iste otra categor#a llamada "e!ecutiva"
que tiene otras funciones.
.o hace mucho pu%licamos un contacto revelador que ratifica esta secuencia. .os referimos al tenido por
4$)imo *armago, panameno, y el ser o entidad que le dice+ "4i nom%re es &ameriG, y en ,gipto me
llamaron &a". ,n otro apartado &ameriG e)presa+ "0no de sus faraones me di!o+ 1Fh &a, ll"vame contigo
a la ,strella Jlanca de Fri<n3 L&igelM".
1<
*omo se puede suponer, aquel 'araon no era otro que AGhenaton, que estuvo en la misma presencia del
ser o dios con el que se encontr 4$)imo *amargo.
&a dice a AGhenaton+ ",)iste una luz que vosotros no veis y un refle!o de esa luz que es el 6ol que os
alum%ra y por el cual fueron hechas todas las cosas. ,1 espfritu est$ en el 6ol y este 6ol recogi la orden
creando la materia.
Los tres principios esta%an en una misma entidad creadora y monote#sta, y el camino de acceso es
siempre la luz.
Luego los cristianos llamar#an a estas energ#as %$sicas+ adre, -i!o y ,sp#ritu 6anto.
Dolviendo a 4$)imo *amargo, nos fi!amos en la tremenda similitud de las pala%ras que emple &ameriG
o &a para los antiguos+ "/( no eres la luz, t( eres el refle!o de la luz. .o puede ha%er luz sin refle!o, y no
puede ha%er refle!o sin luz. 2onde Aa la luz va el refle!o y todo aqu"l que quiera venir a la luz tendr$ que
ser por medio del refle!o; porque el refle!o les conduce a la luz y la luz les conduce al adre"
*omo vemos, es el mismo principio cosmognico el que inspira los fundamentos de toda doctrina secreta
y toda religin.
AGhenaton descentraliz de golpe el poder de /e%as y se ale! intencionadamente de las influencias
dainas de los 6acerdotes de Am<n para fundar una %ell#sima ciudad repleta de signos de adoracin al 6ol
en AGhet5Aton, que hoy d#a todav#a su%siste como punto de enclave de otra ciudad llamada A1Amarna.
Aquel gesto irrit so%remanera a los sacerdotes que inmediatamente comenzaron a intrigar contra quien
amenaza%a su egemon#a.
ero...7Nu" significa%aS adorar al 6ol para AGhenaton8, pues simplemente tolerancia, comprensin,
fraternidad, amor... mientras que se part#a de una situacin totalmente opuesta y propiciada por la
diferenciacin de clases y !erarqu#as. 'ruto de esta pol#tica amorosa, AGhenaton no entra en guerra
durante los 1P aos de su reinado, lo que desem%oc en la p"rdida de las colonias del .ote y el desarreglo
de los l#mites geogr$ficos y dominantes del Iran :mperio. ero a(n perdiendo elementos materiales se
hizo acreedor a los laureles del universalismo pacifista. Llev una pol#tica de no5violencia que
magistralmente nos recuerda en este tiempo al finado maestro Ihandi.
:%amos diciendo que los 6acerdotes de Am<n no desea%an una pol#tica que les convirtiera simplemente
en hermanos de otros seres, ellos eran "ministros" de 2ios, y re%a!arse a la altura de los mortales no era
realmente su propsito ya que lleva%a consigo la p"rdida de su poder y pre%endas. 6iempre ha ocurrido
que los magos, sacerdotes y hechiceros han detentado el poder del terror so%rehumano al ser los
"favoritos" del dios de turno que supuestamente les hace acreedores de un poder que va m$s all$ de la
misma vida f#sica pues pueden a%rir y cerrar las puertas del ara#so o introducir "al que no pasa por el
aro" al infierno eterno.
Los 6acerdotes de Amn sa%#an por tanto que Aton o dios redondo y universal que sale por las maanas,
no necesita templos pues su templo es todo el planeta; tampoco ministros pues "l se delega en su luz que
hace crecer los frutos sin ning(n "intermediario"; tampoco manda a nadie al infierno porque todos los
d#as renace desde las som%ras de la noche. 6a%#an, en definitiva, que Aton o &a era un 2ios evidente,
lgico y a%soluto, y ante tal circunstancia queda%an en rid#culo, por ello conspiraron contra el 'aran y
quemaron su recuerdo como venganza, %orrando toda inscripcin del sagrado nom%re de AGhenaton que
ha%iendo a%andonado a los po%res mortales, ha%#a entrado en su luminosa morada solar y as# ha%#a
cumplido el deseo que en su d#a manifestara a &ameriG+ "1Ll"vame contigo a la ,strella Jlanca de
Frin".
6e ha dicho que AGhenaton fund una sociedad secreta inici$tica llamada la 'raternidad de -elipolis,
donde se impart#an los conocimientos secretos que inspirarian en distintos lugares del mundo el or#en de
otras tantas religiones. Asimismo se ha dicho que la famosa orden secreta &osacruz, ha%#a tenido en dicho
lugar y con los mismos persona!es sus comienzos, y ciertamente todo tiene un fundamento importante.
ero vamos a caminar poco a poco por todas estas afirmaciones, desmenuz$ndolas a la luz del
conocimiento+
0n d#a cualquiera de la vida de AGhenaton, su cuerpo astral entr en sinton#a de di$logo con &a,
personificado en &ameriG, que antes ha%#amos aludido. *omo fruto de tal contacto son mostrados al
'aran los principios cosmognicos del origen de la /ierra, y por ellos y de esa enseanza, "l comprende
que los seres del espacio y de la Iran 'raternidad Jlanca 0niversal, al referirse al planeta /ierra la
representan como una rosa. Le es revelado tam%i"n que la humanidad de un planeta que or%ita%a entre
4arte y A(piter llamado 4allona o /ir, ha%#a roto el pacto divino empleando energ#a atmica y
destruyendo esa morada o c"lula viviente de 2ios. 6a%ia por revelacin en el mismo contacto, que la
humanidad de dicho planeta ha%#a reencarnado en la /ierra que comenza%a entonces a al%ergar vida. Le
fue mostrado el momento en que 4allona estall formando una cruz luminosa que quedar#a gra%ada en
1P
los esp#ritus de cada hom%re para siempre. or eso el /emplo de la ciudad erigida al 6ol, AGhet 5Aton,
ten#a forma de cruz, intentando as# rememorar y %orrar el Garma que representa%a para la humanidad
aquel acto de deso%ediencia. or eso todos los :niciados llegan antes o despu"s a este s#m%olo, as# como
Aes(s la eligi para su muerte.
,1 hom%re del 6iglo RR intenta revivir la memoria gen"tica que hizo destruir aquel planeta amarillo,
haciendo lo mismo en la /ierra, creando la misma energ#a mal"fica y destructiva de antao.
AGhenaton sa%ia por tanto que la &osa y la *ruz eran s#m%olos G$rmicos para nuestro planeta y que s<1o
con estos s#m%olos el :niciado pod#a encontrar la v#a de la li%eracin de su culpa.
La escuela de -eli<polis e)isti no s<1o como elemento pasivo sino que al final logr su propsito de
acuerdo al plan que ahora contamos+
A1 no estar AGhenaton, el *onse!o de -eli<polis o 'raternidad de :niciados se reuni en el palacio %a!o el
mando directivo de .efertiti, la esposa viuda del 'aran amado. /odos escucha%an a esta %ella mu!er
cuando lamenta%a su desgracia diciendo+
5La reforma es invia%le una vez que mi esposo ha marchado.
Las presiones de los 6acerdotes de Am<n y los Ienerales, son tremendas y yo no puedo detener la
marcha del destino. -ay que %uscar otro l#der y otro lugar y tiempo para continuar la o%ra de &edencin
que nos ha sido revelada.
Los hermanos :niciados se lamenta%an a su vez porque de%#an partir pronto a otras naciones. Antes de
ello. de%#an asignar el persona!e clave que llevar#a a ca%o la idea universalista y monote#sta que iniciara
AGhenaton, su amado !efe espiritual. .o fue dif#cil pues ya la sa%idur#a y preparacin del pr#ncipe
-osarsiph 5conocido luego como 4ois"s5 ped#a a gritos desde el silencio y la humildad tal misin.
As# fue tomada la suprema decisin que con pala%ras solemnes sentenciara .efertiti+
5/(, mi amado -osarsiph, %uscar$s al pue%lo cuya mente est" m$s adecuada al concepto monote#sta de la
2ivinidad y les mostrar$s un 2ios que personifique la idea luminosa.
,s triste reconocerlo pero el hom%re todav#a no puede remontar su imagen pr)ima y s<1o ve dioses
seme!antes a su figura. &odear$n el /emplo de im$genes, convertir$n su culto en idolatr#as que pondr$n
unos contra otros, pero t( -osarsiph, llevas dentro de tu corazn el culto al 6ol y le dar$s forma y medida,
precisin y m"todo en una doctrina pr)ima a la comprensin humana.
6igui ha%lando .efertiti+
5.osotros te cu%riremos someti"ndonos al destino de este pue%lo ignorante que ha llegado a su ocaso.
arte por tanto 1Fh hi!o amado3 9 toma a tus gentes que ya est$n preparadas entre los esclavos de ,gipto.
*amina hacia el .orte durante H? aos porque es necesario que nazcan nios en li%ertad y mueran los
padres con el paganismo y los h$%itos esclavistas. 6er$n esos nios los que adorar$n a un (nico 2ios
universalista.
Iuardar$s el conocimiento oculto para unos pocos que te esperar$n a las puertas de la /ierra rometida.
9 as# pues, el hermano -osarsiph, llamado 4ois"s, tom al pue%lo he%reo y march cumpliendo su
programa hasta las orillas de alestina, y en dicha frontera fund la *omunidad ,senia del Numram
haci"ndola depositaria del conocimiento inici$tico tra#do de ,gipto. ,sta *omunidad dur hasta el
nacimiento de Aes(s el *risto y con "l se inaugur nuestra "poca actual. ,1 otro conocimiento, es decir el
e)ot"rico Lde fueraM fue entregado a Aosu" y los suyos que lo hicieron m"todo, forma y precepto, pues
todav#a el pue%lo no esta%a preparado para reci%ir la verdad 5ni siquiera ahora lo est$5 ni lo estuvo a lo
largo de toda la -istoria, pues sigui quemando a nuevos AGhenaton y 4ois"s en las hogueras de la
ignorancia.
1&ealmente es maravilloso seguir el curso de la sa%idur#a esot"rica a trav"s de los recnditos pasillos de la
historia de los pue%los, doctrinas y religiones3
4uchos se ha%r$n sorprendido cuando ha%lamos de un 4ois"s vinculado a .efertiti. &ecomendamos al
esc"ptico que estudie seriamente la cronolog#a histrica de los acontecimientos y se encontrar$ con dichos
persona!es unidos y estrechamente vinculados, siendo .efertiti la reina que recogi al nio 4ois"s de las
aguas. or supuesto que tal leyenda es precisamente eso+ una leyenda, pero no s<1o se utiliz en el pue%lo
he%reo sino tam%i"n en el nacimiento de uno de los emperadores chinos. ,n el canto "Adi oruha" del
te)to hind( 4aha%harata, donde se nom%ran los hechos que acontecieron en el nacimiento del
2ios5humano @arua, se cuenta que una virgen llamada @unti, fue em%arazada por un 2ios solar y dio a
luz un hi!o maravilloso que por vergKenza a sus vecinos y amigos lo ocult en una .cesta y lo entreg a
las aguas del r#o y fue llevado por la corriente hasta que la princesa Adhirata lo rescat y le educ en la
misma manera que lo hiciera su madre adoptiva con 4ois"s.
1Q
.o s<1o hemos constatado en este caso similitudes en cuanto a la forma de poner a los respectivos nios
a merced de las aguas, sino que se reitera otro de los grandes misterios de nuestra cultura con la
concepcin de una virgen por parte de la *onciencia 6olar y el paralelismo con la e)celsa Dirgen 4ar#a y
su concepcin por parte del ,sp#ritu 6anto.
Aquellos que siguen nuestros estudios sa%en que dicho ,sp#ritu 6anto se al%erga en el $tomo de
hidrgeno y que "ste a su vez es el fundamento de los soles. or tanto, mitolog#as comparadas de distintos
pue%los nos acercan en modos y maneras a una misma realidad com(n que ha sido llevada a las distintas
culturas por medio de los :niciados. ,stos :niciados en todos los casos utilizaron la v#a del e!emplo por la
par$%ola y la alegor#a que permiti al vulgo comprender lo %$sico del conocimiento superior, puesto que
sus mentes no pod#an asimilar la realidad de una super5ciencia astral. ,1 pro%lema es que hoy en d#a en
pleno 6iglo RR, seguimos ponderando la par$%ola e ignoramos la realidad que la intuicin y la
comparacin con nuestra mayor cultura de%er#an ha%er respondido.
ero...7qu" se escond#a realmente %a!o la leyenda aludida8...*iertamente el origen de 4ois"s como
egipcio vinculado a la sociedad secreta de -eli<polis como e!ecutor directo del programa comenzado por
AGhenaton.
&ecomendamos que volv$is a leer el tra%a!o so%re 4ois"s que la Asociacin titul "Anatom#a de un
*ontacto" y que esperamos teng$is en vuestro poder.
Aquella sociedad secreta ha%#a conseguido mucho m$s que unos conocimientos esot"ricos sin
trascendencia. Los :niciados ha%#an penetrado la naturaleza de la luz y la aplica%an magistralmente en sus
:niciaciones. Nueremos introducir aqu# un art#culo suscrito por el famoso Aacques Jergier y que prue%a
cuanto decimos+
,1 ",spe!o del Alma" fue inventado hace P.??? aos. -ar$ unos ochenta aos que el o%!eto se ofrece a la
curiosidad de los visitantes, en una galer#a del 4useo, en ,1 *airo. 6e trata de una placa de co%re pulido
y luminoso, un espe!o de la ::: o :D 2inast#a del antiguo ,gipto, datada en unos >.??? aos antes de
nuestra ,ra. Los tra%a!os de conservacin o%ligaron recientemente a desplazarla. 6e o%serv entonces,
de%ido al movimiento, que proyecta%a contra el muro de enfrente un espectro solar perfecto. ,)aminando
la placa m$s detenidamente, se detect otro motivo de asom%ro+ esta%a recu%ierta de un sistema de l#neas
e)tremadamente delgadas, que forma%an una red de difracci<n a%solutamente id"ntica a las que la ,uropa
cient#fica no llegar#a a inventar hasta entrado ya el siglo RR.
LA O95ICA SICOLO8ICA
4e apoyo, para esto, en los tra%a!os de otro gran investigador de este tiempo, un siclogo esta vez, el
profesor americano *. 2aly @ing, muerto en 1O>>. ,ste profesor @ing fue, con el profesor 4orston, el
autor de un tratado con!unto so%re la integracin de las diversas disciplinas en sicolog#a. A partir de esta
o%ra, aparecida en 1OB>, toda una generacin de siclogos anglosa!ones pudieron lanzar nuevas teor#as.
@ing fue un esp#ritu a%ierto a muchas perspectivas. 6e divert#a incluso escri%iendo e)celentes novelas
polic#acas. 9 se interes, de forma general, en el tipo de misterios que Louis au=els y yo evocamos, m$s
tarde, en nuestro &etorno de los Jru!os.
ero es todav#a otro de sus li%ros el que me parece revelar lo esencial, con respecto al tema del espe!o de
co%re que "l ciertamente ignora%a. 6e trata%a de los ,stados superiores de la conciencia, aparecido en
1O>? en .ueva 9orG, en una coleccin universitaria. *. 2aly @ing trata, en efecto, de los "estados de
conciencia superior en la iniciacin egipcia". Afirma, a partir de documentos hasta entonces in"ditos, que
los antiguos egipcios ha%#an puesto a punto una t"cnica cient#fica que nadie, despu"s, ha%r#a
redescu%ierto+ la ptica sicolgica. ,n t"rminos m$s simples+ estos sa%ios antepasados sa%#an fa%ri car
espe!os, que no revela%an el aspecto e)terior de una imagen, sino su aspecto profundo. F sea, que no
refle!a%an los trazos sino la personalidad misma.
ero se precisa%a una iniciacin para sacar alg(n provecho del citado espe!o, y simplemente para
so%revivir a la e)periencia.
Aconteci con un %uen n(mero de "candidatos a la verdad desnuda", que cuando se presenta%an ante la
placa reflectante y no llega%an a leer m$s que el "Lado negro" de su personalidad, ca#an muertos
repentinamente. 4ientras que otros, con corazn m$s templado, sa%#an dominar el terror, dominar su
inconsciente negro y %urlarse, al mismo tiempo de las influencias mal"ficas o funestas. ,stos elegidos
reci%#an el titulo adulador y serenador de "maestros del espe!o puro".
arece ser que el "o%!eto de ,1 *airo" no es un "espe!o puro", completamente aca%ado, sino m$s %ien una
prue%a de la o%ra maestra, una pieza que el artista y sa%io no tuvo tiempo de aca%ar, lo cual no impide
que a%unde en favor de esta "ptica sicolgica" tan dif#cilmente admitida por los esp#ritus occidentales.
La "ciencia misteriosa" de los egipcios seria !ustamente "sta. 6i %ien no seria la (nica, ya que e)isten
1O
otras realizaciones t"cnicas que dan testimonio de un tecnicismo muy avanzado se hallaron, cosa notoria,
la representacin de un circuito impreso y un planeador en miniatura.
7/6ER5E 0E A:.ENA5ON4
$rrafo que comienza con interrogaciones, puesto que poco o nada se sa%e de la muerte de este :niciado.
7,n verdad muri8.. /odas las pistas de su muerte fueron %orradas y el misterio cu%ri el final del reinado
de AGhenaton.
,1 mismo fenmeno se da en 4ois"s, que no puede entrar en la /ierra rometida y tiene que marchar a la
alta montaa viendo cmo su pue%lo recoge el premio ofrecido por 9av".
,n el primer persona!e e)isten indicios de que al final march con &ameriG en su astronave a la ,strella
Jlanca de Fri<n; es decir, AGhenaton ascendi a los cielos, igual que lo hiciera Aes(s posteriormente. .o
hay que olvidar que :sis ha%#a venido con &ameriG en astronave para entregar a los egipcios el pan, el
vino y los te!idos, y se ha%#a esta%lecido una fraternidad entre el cielo y unos pocos :niciados.
72e dnde sacamos tal conclusin8...ara los que leyeron el tra%a!o ",1 ,sperado &etorno" resulta
esclarecedor el (ltimo contacto ha%ido en anam$ por el 6eor 4$)imo *amargo, que en su entrevista
con &ameriG, o %ien llamado &a en ,gipto, le ha%l de "un contacto tenido con un faran egipcio al que
entreg el conocimiento y la sa%idur#a de la Luz *r#stica como elemento m$)imo de la 2ivinidad".
La 'raternidad 6olar de -elipolis conoc#a el origen de los 2ioses y su procedencia e)traterrestre, y en
sus reuniones y cultos que cele%ra%an con pan y vino tra#dos desde el espacio, soa%an con la posi%ilidad
de marchar hacia el cielo como punto culminante de sus anhelos espirituales. .o ser#a dif#cil imaginar a
AGhenaton ascendiendo por el pasillo luminoso de la astronave, ante los o!os envidiosos y cegados de su
esposa .efertiti y de sus hermanos espirituales.
&especto del segundo persona!e, 4ois"s, ha%r#a que pensar en el mismo procedimiento para a%andonar el
planeta; es decir, fue ascendido en la astronave de 9av" al espacio. 2e hecho, hay un pasa!e del
,vangelio que lo ratifica + LLucas, O,;Q5B<M "Aconteci como unos ocho d#as despu"s de estos discursos
que, tomando a edro, a Auan y a 6antiago, su%i a un monte a orar. 4ientras ora%a, el aspecto de su
rostro se transform, su vestido se volvi %lanco y resplandeciente. 9 he aqu# que dos varones ha%la%an
con ,1, 4ois"s y ,l#as, que aparec#an gloriosos y le ha%la%an de su partida, que ha%la de cumplirse en
Aerusal"n. edro y sus compaeros esta%an cargados de sueno. A1 despertar, vieron su gloria y a los dos
varones que con ,1 esta%an. A1 separarse "stos di!o edro a Aes(s+ 4aestro, 1qu" %ien se est$ aqu#3
-agamos tres tiendas+ una para tf, otra para 4ois"s y otra para ,l#as, sin sa%er lo que dec#a. 4ientras esto
dec#a, apareci una nu%e que los cu%ri y quedaron atemorizados al entrar en una nu%e. 6ali de la nu%e
una voz que di!o+ ,ste es mi -i!o elegido, escuchadle. 4ientras sona%a la voz esta%a Aes(s solo. ,llos
callaron, y por aquellos d#as no contaron nada de cuanto ha%lan visto."
,sa misteriosa nu%e m$s %ien seria una "nave" y en ella via!a%an tanto 4ois"s como ,l#as, que
precisamente tampoco muri en la /ierra y ascendi al cielo arre%atado por un "carro de fuego".
Algunos podr$n decir que desde la "poca de 4ois"s hasta Aes(s pasan cientos y cientos de aos y ning(n
hom%re vivirla tanto, pero hemos e)plicado con reiteracin que al alt#sima ciencia e)traterrestre puede
hacer a un hom%re casi inmortal o por lo menos milenario.
La verdad resulta clara y concreta cuando la de!amos li%re de dogmatismos y de la doctrina, y quieran o
no, suene %ien o mal seguiremos cont$ndola pese a quien pese.
4ois"s, ,l#as, AGhenaton, Aes(s, Juda ...todos nacidos misteriosamente y todos desaparecidos con un
com(n denominador donde el espacio y los 2ioses o e)traterrestres terminan cerrando el cap#tulo del
misterio.
or otro lado estar#an las religiones y doctrinas que se formaron alrededor de los persona!es en cuestin, y
que ignorantes de las causas y de la verdad, elevaron al plano de su 1<gica misteriosa, dogm$tica y
milagrera, lo que para el hom%re del 6iglo RR tiene un perfecto sentido desde la ptica e)traterrena.
.I/NO A A5ON
1Apareces maravilloso en el horizonte del cielo, t(, At<n viviente, comienzo de la vida3
0na vez te has levantado so%re el horizonte oriental, has conferido tu %elleza a todos los pa#ses. /us rayos
alcanzan a las tierras situadas en el limite de todo cuanto has creado. Aunque est"s le!os, tus rayos est$n
en la tierra aunque est"s a la vista de los hom%res, ninguno de ellos conoce tus v#as.
*uando desapareces en el horizonte occidental, el pa#s est$ en la oscuridad y parece como muerto ....
Los leones salen de su antro...
La oscuridad es como una morta!a y la tierra est$ silenciosa ....
A1 amanecer, cuando te levantas en el horizonte, e)pulsas a la oscuridad y das tus rayos...
;?
Los hom%res hacen su tra%a!o.
/odas las %estias son felices en sus pastizales, $r%oles y plantas son florecientes, los p$!aros que vuelan
de sus nidos ....
/odos los animales saltan so%re sus pies. /odo lo que vuela y se posa...
1Fh, 2:F6 0.:*F, sin igual3
*reaste el mundo seg(n tu deseo, cuando /( esta%as s<1o...1Nu" eficaces son tus planes,
h 6eor de eternidad, est$s en mi corazn3 9 aqu# no hay nadie m$s que te conozca3
;OROAS5RO
La 'raternidad de la -eli<polis ha%#a reunido a un grupo de :niciados que a lo largo de sus sucesivas
reencarnaciones se encontrar#an en los diversos pa#ses con otras caras, modos y maneras, unidos por el
mismo propsito de instaurar la eterna unidad armnica del hom%re, %a!o un principio universal y
monote#sta.
Los esp#ritus de los l#deres impulsores de tales conocimientos esta%an compenetrados por la :dea *r#stica
que es emanada por el 6ol. ara realizar su o%ra, una sucesin de hechos programados aparec#an en las
vidas de dichos persona!es llev$ndoles a realizar la misin de la integracin.
La idea de la 'raternidad *smica est$ siempre latente y alimentada por seres invisi%les y visi%les. /odo
se coordina desde la apariencia irracional para conseguir su propsito.
La vida de estos l#deres :niciados termina siempre en un aparente fracaso, con su muerte o su desgracia,
pero su servicio consigue ser decisivo en la evolucin de los pue%los, y con duro sacrificio se camina
generacin tras generacin.
Las distintas religiones del or%e adoraron en los altares, y por sistema, a quienes primero sacrificaron con
la incomprensin y la condena al rid#culo y al aislamiento. Los maestros adoradores del 6ol, verdaderos
:niciados en el conocimiento puro, sa%en cuando encarnan en el plano de la materia que las dificultades
les har$n vacilar a lo largo del periodo concedido, ero dese$ndolo o no, la evolucin es a%solutamente
impara%le y progresiva.
6e ha dicho que podr#a e)istir una orden inici$tica permanente en el plano de la materia y que har#a que la
sucesin del programa espiritual se diera de generacin en generacin. .osotros decimos "1no3"; no e)iste
tal, y aadimos a(n m$s+ cuando un Alto :niciado, despu"s de fundar una religin o idea desaparece al
plano astral, suele ser "l mismo el que en otra reencarnacin regresa para destruir las estructuras
inmovilistas de sus seguidores. ,1 conocimiento fortifica el "templo interno" y no "todo el aparato" que el
hom%re ignorante termina formando alrededor de la idea fundada. :maginad por e!emplo a Juda,
4ahoma o Aes(s, que regresan al seno de sus religiones, dir#an que sus ideas y los monta!es que hay ahora
est$n en total desacuerdo, y quiz$s tendr#an que volver a tomar el l$tigo para e)pulsar a los mercaderes y
comerciantes de sus templos. 7Nu" queremos decir con esto8...6encillamente que la 'raternidad Jlanca y
m$s concretamente la 'raternidad de la -eli<polis, est$ formada por esp#ritus con una 1<gica astral y no
convencional. or ello pue de darse el caso 5y se da realmente5 que los que dicen "ser" no lo son, y los
que realmente "son", no se preocupan de decir sino de hacer. Los primeros se identifican con "carnets" o
distintivos, mientras los segundos y silenciosos "producen" y callan.
Algunas veces uno se maravilla cuando contrasta el pasado y ve hom%res perseguidos por sus ideas,
felices al poder dialogar de los grandes misterios con otros hermanos que se sensi%ilizan con el corazn y
los sentimientos de su interlocutor, a diferencia de los anuncios que por doquier nos invaden de sectas,
grupos, ordenes...
-oy la :niciacin cuesta pocas pesetas, y siguiendo algunos cursillos se puede incluso llegar a ser "Iran
4aestre" de 1sa%e 2ios qu" rim%om%ante Frden3 1Nue nos li%ren de tanto :niciado y sa%iondo 3
7A qu" viene esta introduccin8...Jueno, realmente queremos enlazar con cierta 1<gica el siguiente
periodo histrico donde el 6ol %rill con fuerza.
2esde AGhenaton, el cuerpo ps#quico del hom%re como ente grupal, ha%#a conseguido un poco m$s de
evolucin, y por tanto sus estructuras esta%an ahora m$s receptivas. Los ,lohim, 6eores ha%itantes del
sol, esta%an felices porque de nuevo su voluntad se hacia carne entre los perezosos y rezagados seres
humanos.
&ealmente y como en el caso de muchos programados, una virgen era elegida ahora para que de su
vientre naciera Toroastro. 7Nui"n fue su padre8...0n simple rayo de 6ol. 6e dice que 2ughdova, su
madre, proced#a de una %uena familia y al tiempo de la adolescencia su figura se vio rodeada de un halo
;1
de luz milagroso que llen de asom%ro a sus convecinos, y de envidia y de animosidad negativa a los
magos y %ru!os de aquel entonces, como consecuencia, la ale!aron del lugar llev$ndola a la ciudad de
Jactras y fue all# donde pari a Taratrusta o Toroastro, como quiera ser llamado.
A1 igual que en el caso de la Dirgen 4ar#a, para cu%rir su em%arazo se tuvo que casar con urishaspa,
pero despu"s de que el rayo de luz que rode su cuerpo la fecundara. ,ste nacimiento parece que se dio
por el <?? a.d.*., aunque no se ha podido precisar la fecha con e)actitud.
Algunos pensar$n que resulta imposi%le ser fecundada por un rayo de luz, pero afortunadamente la propia
naturaleza nos ensea d#a a d#a y sin ninguna demostracin especial, que es la luz la que da la vida a todas
las especies, regulando el crecimiento de los frutos y el orden vivencial de cuanto e)iste.
ara los ,lohim o "6eores de la luz", es f$cil manipular el cuerpo y fecundar de energ#a a la mu!er
dispuesta a servir de veh#culo para que una vez m$s el Der%o luminoso se haga materia o carne y as# el
conocimiento se haga concreto con forma y manera.
6eguiremos narrando el nacimiento de Toroastro diciendo que el clima religioso que por aquel entonces
domina%a en ersia, era una completa anarqu#a de magos, adivinos y sacerdotes dedicados a los
encantamientos y a los sacrificios de animales; actividad esta que les propicia%a grandes %eneficios. ,l
servir a 2ios en aquella casta da%a %uenos r"ditos y el poder psicolgico so%re las masas que termina%an
siendo el %lanco de todas las iras de los 2ioses.
,1 clero y el poder forma%an tan perfecto %inomio que terminaron reparti"ndose el dominio del cielo y la
tierra, as# como tam%i"n las almas y los cuerpos de los po%res fieles servidores.
As# se viv#a en ersia por aquellos aos, pero Toroastro ven#a para "desesta%ilizar" con la doctrina del
amor y del culto solar; venia a traer la luz entre tanta oscuridad. Dolviendo a su nacimiento, termina
siendo comentado por propios y e)traos, puesto que a diferencia de todos los nios, que lloran al nacer,
Taratrusta se r#e a%iertamente desconcertando a los presentes que se prendan de la %elleza del nio y de
ese gesto anunciador de %uenos presagios.
ara todo conocedor de la 1<gica divina, resulta f$cil comprender que las fuerzas negativas se opondr#an
al citado nacimiento y por todos los medios intentar#an matar a Toroastro a fin de impedir que se realizara
su misin.
'ueron varias las intentonas que se pusieron en pr$ctica para aniquilar al reci"n nacido+ ,1 !efe de los
magos, 2urasra%, se acerc a la cuna del reci"n nacido e intent apualarle, pero al momento de levantar
el %razo "ste se le sec y su cuerpo fue invadido por tremendos dolores, lo que le hizo salir corriendo.
La segunda vez fueron los magos y hechiceros que raptaron al nio e intentaron quemarlo en una gran
pira de letra, pero Taratrusta se qued pl$cidamente dormido entre la lea ardiente y las fuertes llamas a
modo de %uenas amigas acaricia%an su suave piel. 2espu"s, hicieron que una manada de vacas le
pisotease, pero la vaca m$s fuerte le preserv y protegi hasta el final del peligro. 4$s tarde fueron
ca%allos y sucedi lo mismo. ,n todos los casos las energ#as positivas instrumentalizaron los medios para
ponerse al servicio del ser cr#tico que aca%a%a de nacer.
A seme!anza de Aes(s el *risto, cuando Toroastro cumple catorce aos se introduce en el templo y
confunde a los doctores de la ley y a los sacerdotes con su espont$nea sa%idur#a.
*omo vemos, tanto por el nacimiento de una virgen y el particular de desconcertar a los sacerdotes a la
edad infantil, el paralelismo con Aes(s es asom%roso. 7,s casualidad o el uno y el otro son la misma
esencia en distintos lugares8. ..*omo solemos decir, es siempre *risto el que se alo!a en Toroastro, Juda,
Aes(s...y terminan siendo "seres cristificados". ero, 7qui"n es *risto8, la respuesta nos la da Aes(s en sus
reveladoras pala%ras+ "9o soy la luz del mundo", y todos sa%emos que la luz del mundo es el 6ol. or eso
se comprende que todos los pue%los de la tierrra adorasen al 6ol o %ien a seres venidos del 6ol que
personificaron la :dea *r#stica.
2urante muchos aos Taratrusta permanece en lugares retirados y grutas, para %uscar en su interior las
potencias de lo divino y acercarse (til y consciente a su programa por realizar. ,n dichos lugares
apartados, y5 a seme!anza de Aes(s, es tentado por el pr#ncipe Ahriman, y como en su caso, le vence con
la fuerza de su esp#ritu saliendo airoso de las diversas prue%as. ,n las prolongadas meditaciones de su
retiro en la montaa, Taratrusta es o%!eto de aut"ntica revelacin y el 2ios solar, principio del fuego
csmico Ahura54azda, se le presenta fulgurante ante sus o!os fascinados y le dice+ "-i!o m#o, el tiempo
ha llegado. ,n esta ocasin hemos redimensionado tu esp#ritu y todo est$ dispuesto para la unificacin de
tu pue%lo. 9o soy la luz del 6ol hecha forma en Ahura54azda. A todo aqu"l que siga tu doctrina le ser$
dado la paz de esp#ritu. /odos los #dolos y las im$genes de%en ser destruidos. /odos los %ru!os y
hechiceros de%en callar. 6<1o se adorar$ al mismo principio luminoso y un solo 2ios go%ernar$ los
esp#ritus de tu pue%lo".
;;
Toroastro en pleno ")tasis no puede apartar sus o!os de la tremenda visin de su 2ios que al final se ha
dignado visitarle. 6u mente quiere preguntar y preguntar miles y miles de cosas pero sus la%ios no pueden
moverse, tan solo pregunta+ "72" dnde vienes8", o%teniendo como respuesta+ "del 6ol".
7Nu" poco sa%ia Taratrusta de tecnolog#a a"rea o de ufolog#a, pero nosotros que sa%emos un poco m$s
podr#amos hacer un pequeo esfuerzo imaginativo y situarnos con la mente en aquel momento a los pies
de la gruta donde vivi nuestro persona!e. 6eguro que alguno de vosotros ver$ la %lanca astronave que le
visit, y el pasillo de luz que proyect la imagen de Ahura54azda envuelta en el mismo aura luminoso
que alg(n tiempo antes 4ois"s identific como "una zarza ardiendo".
6iempre, siempre es la misma tecnolog#a espacial divina la que hace las religiones de todos los pue%los de
la /ierra, y lo que ayer era milagro o misterio, hoy va siendo poco a poco 1<gico y asequi%le a nuestra
mayor evolucin. A1 final, la utop#a ser$ realidad y las religiones dar$n paso a la verdad; el ecumenismo
espiritual derri%ar$ los templos para acceder al culto de lo aut"ntico y evidente+ la luz, como principio
cristico de la 2ivinidad; luz que se vale de una u otra personificacin y que para el tiempo de Taratrusta
se quiso llamar Ahura54azda.
'inalmente, Taratrusta es ayudado en su visin por el pr#ncipe Dishtapa que queda prendado de su poder
y sa%idur#a.
,1 dominio pol#tico y religioso fue de la mano para unificar todo ersia %a!o un solo principio solar que
traducido a la realidad e)ot"rica propici la a%olicin de los sacrificios de animales, el ocaso de la casta
sacerdotal, los hechiceros y los %ru!os. 6e consigui tam%i"n crear una sola alma ps#quica colectiva que
hizo realidad la 'raternidad *smica.
Llegar$ un momento en que la religin, adem$s compartida por todos, ser$ la traduccin inmediata de la
Austicia, la az y el Amor 0niversales y las formas mutar$n a esencias motivadoras sin tanto rito o
manera.
6i algo se aprende precisamente de la investigacin e)traterrestre es que no llevan en sus naves o en sus
atuendos o%!etos de culto o im$genes. 6u (nica religin es el amor y su (nico templo es su cuerpo. Aqu#,
en la /ierra, la religin no forma al hom%re sino que lo fanatiza y le hace impenetra%le con las
alternativas de otros hom%res y religiones. La Iuerra 6anta ha sido desgraciadamente un arma empleada
frecuentemente por el individuo que necesita e)presar su violencia haciendo "santa" la mayor de las
%estialidades, 7cmo puede ser santa una guerra8, 7acaso si mato en nom%re de 2ios no es un crimen8
...,nf#n, todav#a tardaremos mucho en llegar a la deseada quimera que anhela nuestro esp#ritu.
,1 culto del hom%re a la 2ivinidad est$ directa y proporcionalmente relacionada con su propia evolucin.
,n un primer momento cuando el ser est$ reci"n formado de la madre tierra y su psiquismo es reducido,
su vinculacin a la madre es muy fuerte, y a seme!anza del reci"n nacido, su modelo arquet#pico es
inmediato y pr)imo; sus dioses, en consecuencia, son los elementos pr)imos de los que se sustenta y
que rigen f"rreamente su vida. or esta 1<gica los primeros individuos de cualquier medio rudimentario
personifican a 2ios en el $r%ol, la lluvia, el %osque, etc, etc... ero en la medida que las diversas
encarnaciones dotan al esp#ritu de mayor memoria y me!ores medios, el 2ios de estos hom%res crece y se
hace ahora m$s 1<gico; despu"s, m$s le!ano, poderoso, inmaterial, y as# hasta penetrar en lo esot"rico de
2ios y en sus maravillosos arcanos.
La idea. monote#sta y omnipotente emerge de la simple contemplacin de la c(pula celeste. ,s s<1o uno,
el 6ol, que nos go%ierna, y por tanto esa unidad da el poder evidente de la vida, pues sin "l, sin el Astro
que nos da luz, no puede ha%er nada ni siquiera otros dioses menores. As# pues, el 2ios 4arte o
4ercurio, la 2iosa Denus, etc, etc..+son 2ioses y evidentemente adorados por diversos pue%los en cuanto
cada uno de ellos personifica un atri%uto de 2ios, pero todas las teogon#as y mitolog#as reconocen por
encima de todos los pequeos 2ioses un solo y (nico adre *reador por cuya voluntad viven sus hi!os
menores o 2ioses de "segundo rango".
Aceptada la idea de la unidad monote#sta que radica en el 6ol, todav#a se esta%lecer#a otra seleccin de la
conciencia de los fieles adoradores, pues unos s<1o ver#an un sol f#sico, otros acaso descu%ran un sol
ps#quico y por (ltimo, a poqu#simos les ha sido dado conocer una pequea parte del sol espiritual.
7Nui"nes ser#an estos (ltimos8...,videntemente, AGhenaton, 4ois"s, Toroastro y como veremos despu"s,
Auliano. ero en la medida que su informacin se acumula y su esp#ritu se va a%riendo a conceptos
su%limes, mayor es la distancia que les separa del vulgo o masa humana no evolucionada.
ara estos seres :niciados en las verdades csmicas, ha%lar del sol en su esencia (ltima es a%solutamente
imposi%le pues tan solo escuchar#an su propio eco entre los o#dos sordos de sus disc#pulos. 6u
conocimiento se de%e hacer forma, m"todo y precepto para que as# se camine paso a paso hasta la
dimensin (ltima espiritual y trascendente.
;B
0no de los adoradores del 6ol que m$s ha trascendido entre nosotros por sus claros planteamientos es
Auliano, apoderado in!ustamente ",1 Apstata" por quienes no consiguieron re%atir la rotundidad de su
doctrina solar. -a%laremos por tanto ahora de+
<6LIANO
A veces al rememorar la -istoria no podemos por menos de ponernos tristes y con!eturar por lo que
podr#a ha%er sido y no fue. .os referimos a la constante que se repite en la mayor#a de los persona!es
clave para el deseado giro que podr#a ha%er dado el mundo. ,sta constante es su muerte prematura.
,1 caso de Auliano se de%er#a unir al corto reinado de AGhenaton o del mismo Ale!andro, que tam%i"n fue
:niciado en el rito solar.
/odos estos unificadores de las ideas mueren sin ha%er consolidado su o%ra y nos de!an con el amargor de
seguir la -istoria a trav"s de intensos procesos y frustraciones de intrigas, dogmas y here!#as que como
siempre desunen al hom%re y le apartan ale!$ndole de la idea monote#sta del amor universal.
&esulta curioso compro%ar que cada raza o pue%lo vote por su 2ios al que creen (nico, y que %a!o esa
pretendida e)clusividad divina se constate la tremenda divisin del g"nero humano. 6e mata por
im$genes, s#m%olos, estatuas, etc, etc...pero "se mata" en definitiva a seres vivos por o%!etos o seres
inanimados. ero no nos apartemos del tema y reanudemos la historia.
,1 emperador *onstancio que luego se le llam ",1 Irande" por ha%erse definido como cristiano al
instaurar esta religin en su imperio, empez su reinado %a$ndose de sangre al ordenar asesinar a todos
los miem%ros de la familia imperial que estor%a%an sus ansias de dominio y so%er%ia. -a%#a usurpado el
trono y por miedo a ser derrocado orden tal asesinato muriendo todos los miem%ros de la familia real
e)cepto dos nios que fueron perdonados por los guardias. 0no de ellos era Auliano, y otro su hermano
Ialo. /ranscurr#a el ao BBP de la ,ra *ristiana.
,n *onstantinopla, capital del :mperio, se viv#a una etapa decisiva para la -istoria de la -umanidad. 6e
ha%la llegado al punto culminante o encruci!ada de dos formas de conce%ir laU moral+ la pagana y la
cristiana. /anto *onstancio como Auliano i%an a ser los dos primeros actores de aquel drama.
2ec#amos que el emperador no s<1o se ha%#a asegurado la permanencia en el poder sino que ale!a de la
influencia de la *orte a sus dos so%rinos Auliano y Ialo envi$ndoles a *apadocia donde fueron instruidos
por el o%ispo Iorge.
-a%iendo compro%ado *onstancio, que Auliano no ofrec#a peligro para su trono por su afa%le car$cter y
su ansia de conocimiento que le ale!a%a de la lucha pol#tica, le traslada a la propia capital del :mperio. ,n
la ciudad, Auliano se prodiga en la %(squeda de la verdad (nica y universal que hace mover su activa
imaginacin hacia la sa%idur#a. ero el destino no de!ar#a mucho tiempo a nuestro persona!e. *onstantino,
siempre movido por el miedo, env#a a Auliano a .icomedia. Aqu#, el !oven pr#ncipe conoce a Li%anio que
le instruye secretamente en las ciencias ocultas y en el or$culo inici$tico.
Los misterios en el culto solar de Atis, 6erapis e :sis, ofrecen a Auliano un mundo nuevo y sugestivo y su
esp#ritu se de!a llevar por el aroma del conocimiento deleit$ndose con sus secretos.
7*mo piensa Auliano entonces8, 7cu$l es su estado de conciencia8...Leyendo un fragmento de su
"2iscurso so%re la 4adre de los 2ioses", ha%la de Atis as#+
"La sustancia de la inteligencia fecunda y creadora que engendra todo hasta el (ltimo grado de la materia;
que contiene todas las razones y todas las causas de las formas materiales.. .pues causas primeras no
contienen las formas de los elementos (ltimos ...,manaci<n de -elios 5el tercer creadorAtis desciende
hasta la /ierra, por efecto del e)cedente de su fecundidad."
,n un momento de esa :niciacin, Auliano es elevado al templo de :sis y sometido al rito preparatorio que
le llevar$ al conocimiento m$s elevado. 7*mo se realiz esta :niciacin8. *iertamente e)isten %astantes
datos, quien con m$s detalle nos lo cuenta es Apuleyo+
"6in duda vas a interrogarme ansiosamente, lector atento, por sa%er qu" se di!o despu"s, que se hizo. Lo
dir#a si pudiera ser, lo sa%r#as si estuviese permitido decirlo. ero para los o#dos y para la lengua, seria
una falta pare!a tan temeraria curiosidad. .o o%stante, quiz$ sea un piadoso deseo el que te tiene en
suspenso, por lo que no har" durar mucho tiempo tu impaciencia. ,sc(chame, pues, pero cr"eme, pues
;H
digo la verdad. -e alcanzado los confines de la muerte, he pisado el um%ral de roserpina y he regresado
llevado a trav"s de todos los elementos. ,n medio de la noche, he visto resplandecer el 6ol con puro
%rillo. -e visto tam%i"n los dioses infernales y los dioses celestes, he podido contemplar su faz, y de
cerca los he adorado. -e aqu# lo que puedo referirte. ero por mucho que hayas o#do mis pala%ras,
ignorar$s su sentido+ el destino lo quiere. As# es que todo cuanto puede ser comunicado sin sacrilegio a
esp#ritus profanos es lo que voy a referiros. La maana %rill, las ceremonias terminaron y entonces me
adelant" revestido de doce ropa!es sacerdotales. or ritual que fuese aquel atav#o, nada me impide ha%lar
de ello, pues en aquel momento, todo el gent#o lo vio. ,n el centro mismo de un templo, delante de la
estatua de la diosa ha%#a sido colocada una alta tarima de madera y fue so%re ella donde me hicieron
poner. 0na vestidura de lino, de flores pintadas, me designa%a. 2e mis hom%ros colga%a so%re la espalda
y hasta los talones una so%er%ia cl$mide. 2e cualquier lado que me mirasen, se me ve#a decorado con
animales de todos los colores+ aqu# dragones de la :ndia, all# grifos hiper%<reos, esos cuadr(pedos alados
como las aves y que produce otro mundo. ,sta cl$mide es lo que los sacerdotes llaman estola de Flimpia.
,n mi mano derecha lleva%a una antorcha encendida, ten#a la ca%eza ceida por una corona de palma
cuyas ho!as apunta%an como rayos. As# ataviado a imitacin del 6ol, puesto all# como una estatua, aparec#
cuando de golpe descorrieron las cortinas, a los o!os ardientes del gent#o. osteriormente, aquel hermoso
d#a, el d#a aniversario de mi renacimiento en el seno de los misterios, lo he cele%rado siempre con
delicados man!ares, con alegres %anquetes. ,1 tercer d#a se desarrollaron las mismas ceremonias, y luego
tuvo lugar el almuerzo sagrado. La :niciacin esta%a cumplida."
Leer este relato nos lleva a encontrar esos dichosos misterios, y es que nos suscita una cierta envidia
piadosa tales ceremonias que te a%ren la puerta del sa%er.
,1 ansia de conocer fue siempre una constante en la corta vida de Auliano. Divi poco pero su sa%idur#a
fue muy grande. La profundidad de su pensamiento esencial, lo leemos ahora en un p$rrafo de sus
escritos+
"1F%serva lo amenazado que est$ el :mperio, lo afectada que est$ la dinast#a que lo go%ierna3 ,s porque el
verdadero dios, el 6ol invenci%le, el salvador que derrama sus li%eralidades so%re el 0niverso entero y
cuyo esplendor %rilla en todas partes a nuestros o!os, el que produce el verano y el invierno, y los
animales y las plantas, el que conduce el coro de los astros y dirige, la divina armon#a de las esferas, el
!efe de la ciudad del mundo, -elios, est$ despreciado y sus sacerdotes son deshonorados. Ahora %ien, 7y
t( qui"n eres, t( al que un odioso perseguidor ha re%a!ado en las filas de una vil cler#catura8 ,1 (ltimo
representante de la m$s divina de las dinast#as, de aquellas a las que un cetro glorioso est$ destinado. /u
alma ha descendido a este mundo con una chispa de fuego divino, seor de la vida y A2&, 2,L 6FL
D:6:JL,. ,1 dios tiene su mirada fi!a en ti. A la hora en que haga falta salvar al helenismo y al :mperio,
quiz$ te llamar$."
La %ase de la doctrina monote#sta solar de Auliano, es una tr#ada que contempla tres principios en uno+ ,1
6ol f#sico, el 6ol ps#quico y el 6ol espiritual. ,sta tr#ada esta%a igualmente referida en la doctrina cristiana
que lo llama%a adre-i!o5,sp#ritu 6anto.
ara Auliano e)ist#a #ntimamente ligado el principio "no manifestado" y el "manifestado", y como fruto de
am%os la forma material y tangi%le que conten#a lo grosero o imperfecto.
6iguiendo con los perfiles de la -istoria, se sa%e que *onstancio mand asesinar a Ialo, hermano de
Auliano y sin em%argo a este (ltimo le nom%r *"sar envi$ndole a com%atir a los %$r%aros. /ra%a!o este
que realiz perfectamente ganando popularidad en todo el :mperio. 'ruto de esta fama y de su car$cter
afa%le, las tropas %a!o su mando le amenazaron con amotinarse si no se opon#a a *onstancio derri%$ndolo
del trono, pero el destino ha%la ganado su voluntad y Auliano no puede sino cumplir con el papel por el
cual ha%#a tomado cuerpo en la /ierra. Austamente cuando se dispon#a a li%rar %atalla contra el
,mperador, poni"ndose en marcha con su potente e!"rcito, *onatancio enferma y muere sin li%rar el
(ltimo com%ate. Auliano es proclamado sucesor del trono, sin ning(n pro%lema, y heredero leg#timo del
:mperio &omano.
.ada m$s ser nom%rado, el nuevo ,mperador cam%ia la fastuosidad de la *orte por la eficacia y la
sencillez, e)pulsando del palacio a una nu%e de par$sitos y funcionarios. &elega de su posicin
privilegiada a los sacerdotes del culto cristiano y autoriza la li%ertad de culto en todo el :mperio. Apenas
comenzada la reforma y en %atalla contra el e!"rcito persa, un traidor de sus filas le traspasa con una lanza
y muere !oven y sin ha%er conseguido unificar a todo su pue%lo %a!o un solo principio luminoso.
2espu"s de Auliano, el cristianismo anula toda forma de conocimiento, y la religin sustituye a la verdad
haciendo que el tiempo, los telogos, los int"rpretes, etc, etc...deformen la realidad haci"ndola caprichosa
y grotesca.
;>
,1 com(n denominador de toda cultura o religin ha%la de la adoracin al 6ol o %ien al Arquetipo
humanizado que representa al Astro. Algunos de estos 2ioses vienen directamente del 6ol a visitar al
pue%lo y le entregan la cultura, la semilla o el arte para ela%orar sus te!idos y metales. 0n e!emplo
pr)imo por todos conocido es el pue%lo inca y su 2ios Diracocha. 6eg(n nos cuenta este pue%lo,. su
2ios descendi de las alturas en su astronave o p$!aro inti, al Lago /iticaca para ensear a los hom%res la
sa%idur#a y la forma de vivencia. Antes de marchar, de! entre los hom%res a su hi!o 4anco *apac y su
hermana 4ama Fcclo, que fueron los primeros incas y que se unieron entre ellos para conservar la pureza
de la raza y la gen"tica venida del espacio.
,1 propio izarro nos de! escrito que los descendientes de los incas ten#an el pelo ru%io y la tez %lanca.
,n recientes hallazgos se ha podido constatar que estos incas, que se llama%an a si mismos "hi!os del
6ol", ten#an un grupo sangu#neo diferente al com(n denominador de los po%ladores autctonos de
aquellas tierras.
Ftra cuestin es preguntarse la procedencia e)acta de estos 2ioses. *iertamente los testimonios son muy
amplios en cuanto a diversidad de or#genes. or un lado ser#an los ,lohim o 2ioses dom"sticos de nuestro
6ol, y por otro lado los que vienen de otros soles le!anos. 2el primer e!emplo nos ha%la un hecho ocurrido
en *hile y pu%licado por la revista "*uarta 2imensin" de Argentina, de la autora Ana -o)ter. ,n este
articulo y en forma inequ#voca, los seres e)traterrestres dicen ha%itar en el n(cleo propio del 6ol+
",s o%rero agr#cola, de ;> aos de edad, su nom%re Auan D. *ara%antes 6o%arzo. /ra%a!a en el campo del
agricultor Ionzalo Jarrientos en la localidad de *han *han, a unos ;? @m de Fsorno, &ep(%lica de
*hile.
6u testimonio se suma al de tantos otros hom%res y mu!eres, a!enos a la ciencia ficcin y a los "o%!etos
voladores" y es, otra vez, un campesino que reci%e el contacto desnudo de conocimientos so%re el tema,
confiado, como aceptando lo que sucede frente a s#.
6u patrn y Auan *ara%antes concurrieron a una cita con los periodistas, en la cual niega toda influencia
de lecturas so%re el tema.
2ice que vio cuatro o%!etos de diferentes formas, varia%les en su centro. 'ue el d#a O de !ulio de 1OQB, a
las 1P h. cuando se retira%a de su tra%a!o diario e i%a caminando hacia su casa en ichil a unos B @m de
su tra%a!o.
2e paso, realiz una visita a su madre y sali a su casa a las 1O. 61o tuvo una sensacin de e)traeza al
mirar al cielo, porque ha%la all# una nu%e, (nica y solitaria. ,sta%a anocheciendo y el firmamento se
mostra%a estrellado y limpio.
*ontinu tranquilamente su camino pero se detuvo ante dos casas que est$n u%icadas a unos ;?? metros
una de otra y.+. contin(a su relato+ "is" algo que me domin totalmente, mientras el corazn comenza%a
a latir m$s r$pido". ",1 seor 4uoz es uno de los ha%itantes de una de esas casas y quise ir a refugiarme
all#, pero segu#a inmvil". "4ir" hacia el faldeo de 1>? metros de profundidad y en el fondo ha%#a algo
as# como un auto o un helicptero, pero sin ruedas. /en#a un gran foco de color %lanco5celeste". "4e
qued" mirando la luz y de ella se. desprendi algo as# como una estrella pequea, formando luego una
luna chica".
"La misma luna chica, volvi a reunirse con el gran faro y %a!aron so%re un campo que est$ cultiv$ndose.
Luego apareci otro foco de luz potente, grande como un $r%ol y se reunieron los tres".
*ara%antes tenia una sola idea+ de!ar el lugar y dirigirse a su casa. ero de repente, todo cam%i y se
encontr escuchando una voz. .o le pidieron respuestas, s<1o le di!eron+ ".o temas criatura parida de
nuestra tierra. /( tienes gran corazn. Divir$s muchos aos. Divir$s tres veces m$s de lo que has vivido".
2i!eron, adem$s, que ellos viv#an dentro del Astro &ey que da calor y luz a la /ierra y que ellos depositan
su vida igual que nosotros en la tierra...pero en el fondo del mar.
*ara%antes escuch el mensa!e y vio todos los movimientos de los o%!etos.
2ice+ "-icieron acoplamientos. ",1 que esta%a el tierra, se acopl al m$s grande...pero dentro no se vela
tripulacin. ,sto lo vela a unos ;?? metros".
"Luego vino muy cerca m#o una nu%e y de repente, se encendi y era cada vez m$s grande. 4e da%a la
impresin de que i%a cam%iando de formas".
",mpezaron a reunirse a unos >? metros m#o, eran cuatro y la nu%e y mirados desde a%a!o eran como
rayos de colores cam%iantes".
"'ue entonces cuando se elevaron hasta la nu%e, que se transform en un gran fuego que parec#a estar
ardiendo". 4ientras se retira%an volvieron a ha%larle+ "Dolveremos", le indicaron que no tuviese miedo y
que se mantendr#a en contacto con ellos. Luego se elevaron y desaparecieron.
*uando el testigo lleg a su casa, compro% que todos los o%!etos familiares se le agiganta%an y
cam%ia%an de forma. 2urante la noche durmi %ien, sin pesadillas.
;<
6<1o al d#a siguiente not una quemadura como la del sol, que fue calm$ndose con los d#as.
&elat, adem$s, que la nave emit#a un sonido "como una radio mal sintonizada" y que a gran velocidad,
se dirigieron hacia el sur."
,stos 2ioses solares no s<1o crean la vida vegetal o su%marina sino que fecundan a las m$s escogidas
v#rgenes de las distintas culturas para que nazcan los l#deres espirituales de los pue%los. A este respecto
hemos ha%lado de Aes(s y Toroastro, nacidos de v#rgenes y del ,sp#ritu 2ivino que nosotros situamos en
el 6ol.
/am%i"n en el canto "Adi arvha" del 4aha%harata, nos cuentan que el semi 2ios @arna naci de la
Dirgen @unti y del propio 2ios del 6ol.
-emos citado algunos te)tos, ya que son muchas las tradiciones y mitolog#as que ven en el 6ol el lugar de
origen del principio de cuanto e)iste.
-echa una s#ntesis histrica de la trascendencia solar y de su significacin tel<gica, nos queda ahora
desmenuzar su interior a la luz del esoterismo y de la ciencia herm"tica.
La primera cuestin que deseamos a%ordar es la de considerar el n(cleo solar como una morada de
2ioses.
.o hace mucho tiempo en apariciones de la Dirgen en *hile, la *eleste 4adre revela%a al testigo 4iguel
Angel o%lete que su morada era el 6ol. 9 no s<1o de la Dirgen sino de los seres que nosotros hemos
llamado en ocasiones "hidrogenales" y que han creado la vida f#sica, ps#quica y espiritual de la /ierra.
,stos seres solares no tienen un cuerpo con nuestra densidad sino que su sutileza es superior y nuestra
frecuencia visual no los capta. 6<1o unas %uenas condiciones sensitivas podr#an hacerlo. .o queremos
prolongar e)cesivamente este comentario y anotamos slo. unos puntos %$sicos+
aM ,1 n(cleo solar es de naturaleza sutil y fr#o. %M ,1 6ol est$ ha%itado por los ,lohim o 2ioses, creadores
de cuanto e)iste.
cM *risto es el 6ol y su consciencia fue asumida por Aes(s cuan do di!o+ "yo soy la luz del mundo".
6er#an numerosas las teor#as cient#ficas que avalan cuanto decimos, pero tan solo y a modo de e!emplo,
citaremos la que en su d#a pu%licamos so%re este argumento y otra referencia contenida en un li%ro
magistral de Aean 4ichel Ange%ert "Los 4#sticos del 6ol".
",n el ao 1PPH el *atedr$tico de la 0niversidad de Ilasgo=, Ale)ander Eilson, que impart#a clases de
astronom1a, manifest que el 6ol era un astro fr#o, y fue apoyado, nada m$s y nada menos que por
'redericG Eilliam -erschel, primer residente de la &eal 6ociedad Astronmica de :nglaterra, fundador
de la astronom#a sideral, descu%ridor de la ne%ulosa de Fri<n, de 0rano y de dos sat"lites. 6ostuvo que el
6ol es un glo%o fr#o y ha%itado, circundado por dos envoltorios, el uno e)terno, luminoso y c$lido, y el
otro interno, destinado a servir de pantalla al primero. Ja!o tal cortina protectora viv#an los "solares",
hu"spedes de un maravilloso mundo sin noches y sin variaciones clim$ticas, alegrados por una eterna
primavera.
/am%i"n el astrnomo I. de Dau), en 1Q>O y el ingeniero A. 2ard, en 1OB1, propusieron la teor#a del 6ol
fr#o. 6u hiptesis se %asa, ante todo, en el hecho de que, saliendo de la atmsfera terrestre, s<1o hay
oscuridad y un fr#o intens#simo.
Aceptando el principio del origen solar de la luz y del calor, de%er#a esperarse, por el contrario Ltal como
argumentaron Dau) y 2ardM un progresivo aumento del calor y de la luminosidad, a medida que se
acercara uno al astro.
,s posi%le 5se preguntan estos ac"rrimos contradictores de la '#sica cl$sica5 que los rayos de fuego del
supuesto horno csmico atraviesen una zona muy fr#a e)tendida en millones y millones de Gilmetros y
caigan so%re la /ierra sin atenuarse8, y, a(n admitiendo esto, 7cmo puede ser que los rayos no calienten
la estratosfera, sino s<1o la fa!a central del glo%o, de!ando cu%iertos de hielo los casquetes polares8
6eg(n ellos, el 6ol seria un astro fr#o, una enorme fuente magn"tica que esparce por doquier sus
radiaciones. ,stas atravesar#an el espacio sin emitir luz ni calor, pero al encontrarse con un cuerpo
celeste, producir#an una friccin tal como para transformarse en electricidad y, por tanto, en luz y calor.
,1 efecto de esta transformacin, m$s %ien d"%il en los altos estratos atmosf"ricos, se har#a sensi%il#simo
en la superficie de los planetas y alcanzar#a en su centro la m$)ima intensidad acumulada en tensin."
EL SOL NE8RO = LA CIENCIA
La e)istencia del 6ol negro no es negada por todos los sa%ios, algunos de los cuales no dudan en darle un
valor o%!etivo al margen de su significacin oculta. As#, para Louis *laude Dincent y el doctor &ousseau,
que han pasado gran parte de su e)istencia o%servando el 6ol y realizando e)perimentos so%re la luz, la
luz terrestre provendr#a de la iluminacin electromagn"tica de la ionosfera solar+ ",1 6ol seria un astro
fr#o y congelado, de naturaleza ferromagn"tica; el verdadero 6ol no emitir#a ni luz ni calor, sino ondas
;P
electromagn"ticas. ,star#amos entonces en presencia de un fenmeno de ionizacin y todo ocurrir#a como
en un tu%o de nen, pues el 6ol se traslada en espiral alrededor de un circuito el"ctrico equipotencial de la
Iala)ia, el cual es perpendicular al e!e magn"tico. ,1 6ol .,I&F 9 &,AL, situado a 1HO.>??.???
Gilmetros, en el fr#o a%soluto, emitir#a rayos electromagn"ticos que provocar#an so%re la punta de la
ionosfera solar una imagen luminosa situada a Q??.??? Gilmetros apro)imadamente de distancia. As#,
seg(n Louis *laude Dincent, slo vemos una imagen del 6ol a trav"s de nuestra atmsfera."
La alquimia evoca tam%i"n al 6ol negro que estar#a situado en oposicin contra el 6ol %rillante, en el
segundo foco de la elipse, y por tanto invisi%le. 2etr$s de este "disco oscuro" se encontrar#a la verdadera
y suprema fuente luminosa que emana el &A9F D,&2,, color sagrado enlazado con el I&:AL y la
&ATA &:4F&2:AL, pretendidamente originaria de Denus, el "planeta verde". F%servemos que la luz
coronal de nuestro 6ol es precisamente verde, tal como lo han o%servado los cient#ficos Len cuanto al
espacio, es fr#o y oscuro, tal como lo han constatado los astronautasM, y se sume "en el arre%ato". ,n los
0panishad hind(es, hallamos un eco del "do%le 6ol" en este himno+
1Fh3 6ol, presente en todas partes, hi!o del 6eor de la *reacin, manda a tus rayos, retira tu luz. Nuita el
velo a fin de que pueda ver su raza; su faz velada por tu disco de oro. ues aquel que est$ all#, ese ser, es
yo mismo."
,1 6ol negro se ha situado en muchos lugares y se le han atri%uido todo tipo de motivaciones y causas.
,n este 6ol se ha metido todo misterio, fundamento y origen de cada efecto. 'ilsofos, m#sticos y
ocultistas lo han defendido a capa y espada; otros se han re#do de tal teor#a. 1,nf#n3, no haremos aqu#
pol"mica del asunto. .osotros creemos que todos ellos se refer#an induda%lemente al principio espiritual
o cuerpo espiritual del Astro.
&ecordemos al efecto que a seme!anza de Auliano, nosotros creemos en un 6ol f#sico, ps#quico y
espiritual. ,1 6ol f#sico que nosotros vemos es la resultante de la diferenciacin de los otros dos. ,l
ps#quico lo situamos en el n(cleo y en sus humanidades o 2ioses, y toda la *onciencia ensante o
esp#ritus de estos 2ioses forman el cuerpo espiritual o cr#stico.
,1 6ol 4an$sico de nuestra gala)ia reci%e su programa del 6ol *entral 0niversal, y este a su vez del 6ol
*smico. 2e esta manera se crea la Aerarqu#a ,spiritual y se identifica la :nteligencia *smica que
-ermes llam "oimandres".
La orden superior es captada por los ,lohim y psiquizada al plano material humano. ,sta orden se
codifica en la luz y en su energ#a ps#quica. 7Nu" es la energ#a ps#quica8...La respuesta ya la di!imos, pero
no viene mal recordarla+
EL 9NE6NA O 9RA9A, E9ER8IA 7I5AL
Alguien hace mucho tiempo di!o+ "9o tengo un alimento que vosotros no conoceis", y tam%i"n+ ".o s<1o
de pan vive el hom%re..."
2esde muy antiguo se conocen las definiciones herm"ticas por las cuales todo ser vivo funcionaria a
partir de una energ#a, quiz$s todav#a no descu%ierta en toda su naturaleza, pero realmente efectiva y
determinante para interpretar el proceso intelectual de la e)istencia. .os referimos al "penuma" o energ#a
invisi%le que dirige todo estimulo o forma e)istencial. 2e ella dec#a -ermes+ ",1 intelecto est$ en la
razn; la razn en el alma, el alma en el soplo o pneuma, el soplo al fin penetra a trav"s de las venas, las
arterias y la sangre; de esta forma mueve al hom%re".
7Nu" es este pneuma o soplo8, 7de dnde sale8...9a desde hace mucho tiempo hemos ha%lado de la
energ#a ps#quica emanada por el 6ol. 2icha energ#a que para nosotros es simplemente lo que se refer#a el
Iran -ermes, es el prana vital o la sustancia por la cual se e)presa el cdigo de la vivencia positiva. ,sta
energ#a ps#quica es emanada por el cuerpo intelectual del 6ol. &ecu"rdese al efecto que el 6ol o *risto
e)istencial lo hemos definido siempre en tres partes.
La parte intelectual del 6ol que est$ formada por los ,lohim y por su irradiacin consciente luminosa, es
la que genera esta energ#a o soplo cr#stico, a seme!anza de las a%e!as que generan miel. 9 desde este
e!emplo vamos a partir para e)presar el proceso intelectual del pneuma solar o energ#a ps#quica+
La estructura del macrocosmos est$ regida por el ,sp#ritu 6anto que como di!imos hace tiempo, vive en el
$tomo del hidrgeno, siendo el hidrgeno el principio de todos los soles. A su vez, estos soles son *ristos
e)istenciales, capaces de materializar y hacer intelectual la idea misma inmaterial que e)iste desde
siempre llamada por diversos pensadores y seres del espacio "la 6uprema :nteligencia", "el rofundo", "el
,sp#ritu 6anto", etc, etc...
,sta orden program$tica que emana desde el centro del cosmos y desde su 6ol 4an$sico, via!a a trav"s de
los soles su%ordinados en funciones 5no en !erarqu#a5 y llega a nuestro 6ol o *risto. All# es a%sorvida por
los ,lohim o 2ioses transformadores, que a seme!anza de las a%e!as, chupan e1 nectar o cdigo de esta
;Q
luz y la "transforman en un cdigo asequi%le a la materia e)istencial de nuestro sistema; es decir, la orden
luminosa via!era desde las !erarqu#as superiores, es reci%ida y psiquizada por estos seres o tra%a!adores
astrales que la e)pulsan digerida y codificada en energ#a ps#quica o soplo, a la materia, para que cada
elemento cumpla con su orden. As# pues, la planta reci%ir$ el cdigo program$tico de su propio papel,
pero en la misma medida lo reci%ir$ el hom%re, o el animal o la piedra. /odo en definitiva est$ pendiente
de esta energ#a que %afa los cuerpos y los anima a vivir.
2e la definicin de -ermes se podr#a a su vez decir que este soplo o pneuma vive o se e)presa en la
sangre, y esto nos da pie a penetrar en otro tema que viene de oriente. ara los orientales e)iste una
sustancia llamada "prana" que se toma por la respiracin del aire, siendo este aire el veh#culo
transportador de esta energ#a divina y por la cual el hom%re de%e vivir de acuerdo al *reador y
e)presando la e)istencialidad positiva. ero la sangre como todos sa%emos, es la fotos#ntesis luminosa
que se alimenta de aire; es decir cuando respiramos, producimos sangre, y lgicamente al respirar
captamos ese prana tan ponderado por esa mitolog#a. Lo mismo sucede con las plantas que respiran y por
tanto producen savia; estando en esta savia el pneuma o prana al que se refer#a -ermes y que como
hemos visto, es la misma energ#a de los yoguis orientales.
.os reiteramos con -ermes y de%emos entresacar de sus discursos lo siguiente+ ",1 soplo o pneuma es el
que mueve y dirige todas las formas sensi%les contenidas en el mundo, cada una seg(n la naturaleza
propia que 2ios le ha conferido. ,n cuanto a la "-yle", es decir la materia, es el recept$culo de todas las
cosas en el que todos los seres est$n en movimiento formando una masa compacta. ,stos son go%ernados
por 2ios, que dispensa a todos los seres del mundo lo que a cada uno de ellos le es necesario. 9 2ios
llena todas las cosas de pneuma, inhalando en cada uno de ellos seg(n la medida de su capacidad atural."
,s evidente que esta energ#a ps#quica no de%e ser captada a primera vista, puesto que en caso contrario
los cient#ficos de nuestro tiempo ya la ha%r#an aislado, pero lo que resulta parad!ico es que estos
antiguos pensadores ya ha%lasen de formas de energ#a que hoy parecen motivar los procesos
manifestativos de las part#culas materiales su%5atmicas. ,stamos ha%lando de nuevas formas de energ#a
plasm$tica y de otras a(n desconocidas en su total naturaleza y que se han venido en llamar "energ#a
psicotrnica" o "energ#a neutrinica". ,stas energ#as, tremendamente efectivas, estar#an motivando e
impulsando los procesos de las formas materiales.
A nuestro entender, estas formas sin masa y que pueden penetrar la materia m$s densa o esconderse en el
reducto m$s min(sculo de un $tomo, son el veh#culo transportador del cdigo ps#quico o pneuma al que
se refer#a -ermes.
/odo este prlogo nos introduce en las investigaciones de un gran hermano espiritual argentino, llamado
edro &omaniuG, que ha dado en la clave de cuanto venimos e)presando y que nos hace reparar en una
forma de energ#a emanada por el 6ol, que por su naturaleza y comportamiento %ien podr#a ser esta energ#a
ps#quica, soplo, penuma o prana al que hemos hecho mencin. para ello, para ahondar m$s en sus
t"rminos cient#ficos y sus par$metros, de%emos transcri%ir sus conclusiones, pidi"ndoos perdn si la
terminolog#a cient#fica os resulta un poco pesada, pero es %ueno no desvirtuar el tra%a!o del hermano que
desea con seguridad ser lo m$s fiel posi%le+
"Algunas de sus condiciones y comportamientos los e)ponemos, tras "reci%ir" investigaciones ps#quicas
personales, procedentes de inteligencias "superiores" del cosmos. Algo similar a las informaciones que la
0&66 y otras potencias mundiales tam%i"n han alcanzado.
1. ,1 neutrino no slo se encuentra en el n(cleo central protnico en todos los $tomos, sino que est$
fusionado a "l. 'orma parte integral del mismo y m$s todav#a, es el elemento simiente de la energ#a vital
universal. ,s la semilla o matriz de la 6uprema ,nerg#a *readora 0niversal que cumple con la finalidad
de dar or#gen, de crear en nuestro mundo, tanto a las materias f#sicas tridimensionales que la ciencia
llama "inertes" y no son tal, como a las energ#as.
;. .o posee carga el"ctrica, lo que contradice todos los otros casos aceptados por la ciencia y le vali el
t"rmino de "inslito". .i es positivo LVM ni negativo L5M. ero nuestras investigaciones nos demostraron
que el .eutrino, a pesar de no ser ni uno ni otro, se com%ina perfectamente tanto con el LVM como con el
L5M. ,sto emerge de su condicin que le otorgamos como part#cula universal.
B. ,1 6ol, es el fa%ricante o canalizador de .eutrinos m$s fa%uloso que podemos imaginar, ya que el
n(cleo solar es el "puente" que los transmite en forma intermina%le e incalcula%le, en similitud a la
infinita creacin e)istente en el universo. ,sa similitud de materias org$nicas e inorg$nicas 5vida al fin5,
que se manifiesta en todo el espacio inconmensura%le del cosmos, es la energ#a vital imprescindi%le para
la vida en la /ierra y las docenas de planetas y sat"lites que corresponden al sistema solar nuestro.
H. ero el .eutrino que a su vez, da origen a la 'uerza .eutr#nica que corresponde al quinto estado de la
materia, que e)pusimos ampliamente en varios de nuestros li%ros anteriores, no significa energ#a t"rmica,
;O
sino todo lo contrario. .o es calor sino una especie de plasma fr#o donde se llevan a ca%o reacciones
intermoleculares e interatmicas, nunca reacciones termonucleares como denominan muchos a(n a las
e)plosiones solares y concentraciones energ"ticas en el n(cleo terrestre. 6i las reacciones se producen en
el 6ol Lal n(cleo la ciencia le ad!udica BQ millones de grados cent#gradosM, 7cmo e)plican entonces el
"cuarto estado de la materia" que se produce a un milln de grados cent#grados8
>. ,1 "Nuinto estado .eutr#nico" identifica la energ#a vital, cuya part#cula %ase es el .eutrino, quien
estructura y rige a los $tomos de todas las materias y energ#as, %ase fundamental no solo de los planetas
sino de la vida que al%ergan en sus entraas los mismos. &ige no s1o a las fuerzas or%itales de cada
$tomo, sino su densidad, peso, etc, emergentes de sus r%itas y velocidades de giro. 6on procesos simples
y regidos por leyes naturales que fundamentan las e)istencias de todas las cosas y seres vivientes del
universo.."evolucionar".
<. ,1 .eutrino es de masa cero o sea, que est$ e)ento.de toda materia f#sica, pero est$ fusionado al n(cleo
atmico 5protn5, que si posee masa. .adie a(n pudo e)plicar cient#fica ni lgicamente el porqu" el
.eutrino no tiene masa.
.uestras investigaciones nos permiten e)poner que se de%e a la velocidad so%re s"# mismo, una especie
de "spin" o giro so%re un e!e vertical imaginario, el que se lleva a ca%o por encima a la velocidad de la luz
LB??.??? @mWs.M y como lo di!o claramente ,instein+ ".inguna materia puede superar la velocidad de la
luz". *laro, como materia, pero superando esa velocidad clave y !am$s limite, autom$ticamente la materia
en desplazamiento se ve transformada en energ#a en proyeccin; de materia tridimensional, en energ#a
proyectada en H1 dimensin. ,1 .eutrino no posee masa f#sica, de%ido a que su "spin" supera la
velocidad d" la luz y e)iste como energ#a.
P. 6u poder de penetracin "es casi limitado" dice la ciencia. .uestras investigaciones nos indican que
una energ#a en proyeccin como la .eutrinica, puede atravesar perfectamente millones de Gilmetros de
paredes de plomo, de%ido a que los $tomos que componen al plomo, poseen "masa" mientras que el
n(cleo .eutrino no la tiene. A(n una onda electromagn"tica que tam%i"n es una energ#a en proyeccin
pero que no supera la velocidad de la luz sino que est$ en el limite mismo, sus $tomos s# poseen masa y
por tanto atraviesan (nicamente algunas otras materias f#sicas pero no, por e!emplo, montaas
voluminosas. 4ientras que la onda mental, por e!emplo, la (nica fuerza organizada que acorde a su nivel
de evolucin si puede. Lo demostr pr$cticamente en las e)periencias que la .A6A 5Apolo R:D el B1 de
enero de 1OP15 cuando el coronel 4itchell a %ordo y del otro lado de la cara lunar, se comunic con
varios *entros :nvestigadores sicotr<nicos de 06A y 0&66. 2urante tal e)periencia 1Q estaciones
terrestres, ; sat"lites artificiales, multitud de aviones y %arcos dotados de los m$s modernos y sofisticados
laser, radares, ondas largas, cortas y micro5ondas... todo enmudeci y qued paralizado. *ausas+ toda
onda electromagn"tica como las del caso citado, est$ integrada por $tomos con masa y no pueden
atravesar materias e)tensas de montaas o el planeta lunar que se interpon#a. 4ientras que la onda mental
puede atravesar diez o m$s planetas !untos en una l#nea. 2ecimos que la onda mental depende del nivel de
evolucin de la persona, de%ido que a mayor nivel es mayor la cantidad e intensidad de fuerza .eutr#nica
que est$ en condiciones de controlarWdominar esa mente. *uanto mayor es ese dominio de una mente
so%re distintas materias, energ#as y fuerzas organizadas, com%inando mente y fuerzas piramidales, puede
llegarse incluso a desmaterializar y proyectar a otras dimensiones elementos f#sicos, hasta seres vivientes.
As# es finalmente cmo llegamos a la conclusin de que todo lo que vive y e)iste en el 4undo y m$s all$,
son s<1o diferentes estados de las energ#as y por lo tanto, suscepti%les de ser modificadas o influenciadas
por otra fuerza organizada como la de la mente humana de evolucin mayor."
Den#amos ha%lando del 6ol .egro y de las diversas teor#as. -emos dicho que todo principio manifestado
tiene uno no manifestado, y este a su vez una energ#a pensante o intelectual. Fcurre lo mismo con el
hom%re que a seme!anza de su adre *reador &a, tiene un principio intelectual o inteligencia llamado por
algunos "esp#ritu". Ftro "no manifestado" o alma, y finalmente, el cuerpo, que es el que perci%en nuestros
sentidos.
Algunos pensadores sit(an al 6ol .egro en un punto ideal en la or%itaci<n de la /ierra alrededor del 6ol.
6i ponemos en un punto focal al 6ol cuando la /ierra se sit(a en la r%ita m$s amplia o afelio, el otro
punto focal lo ocupar#a el 6ol .egro+
or ese mismo paralelismo comparativo, nuestro 6ol en su or%itaci<n hacia su estrella o punto central,
de!ar$ un punto focal sin cu%rir que llamar#amos 6ol .egro.
,stas teor#as son v$lidas en cuanto que e)plican la %ipolaridad universal+ todo cuerpoS proyecta su
som%ra+ a toda accin se opone otra reaccin proporcional ...etc, etc. ,1 mismo -ermes nos e)plica que
la luz al proyectarse en el vac#o forma su propia som%ra y de la som%ra surgi la naturaleza h(meda o el
agua, y de "sta a su vez la vida material. ".ada es sin su contrario". ,sta definicin es v$lida en la tercera
B?
dimensin terrenal en la que nos movemos, pero no as# en la quinta dimensin ha%itada por los seres
solares o ,lohim, que han reunido a su contrario, siendo #ntegros y andr<genos. 6on ellos y s<1o ellos los
que pueden decir con propiedad ",IF 604", pues la %ipolaridad se ha conciliado en la unidad y esta
unidad en la multiplicidad csmica.
Las teor#as aqu# e)puestas se hacen documento en un caso de contacto e)traterrestre que nos gustarla
analizarais con profundidad, pues nos descu%re una realidad impresionante. Deremos aqu# lo que es el
gemela!e y la %ipolaridad+
"4iguel -errero 6ierra, de treinta y cuatro aos de edad, conductor de profesin y vecino de Alcal$ de
-enares, nos relata la e)periencia que le permiti presumi%lemente, entrar en contacto con seres
e)traterrestres de tipolog#a 1.
"6oy aficionado a la pesca. Aquel d#a 5en la madrugada del 1Q de diciem%re de 1OPP5, decid# irme al
pantano de Juend#a. *og# la furgoneta de la empresa y sal# de casa, so%re las cinco de la madrugada.
-a%la pasado ya el pue%lo de /endilla so%re las seis y pico La ;H &ms. de Iuadala!ara so%re la .acional
B;?M, y de pronto, me qued" sin luces en el coche e incluso se apag la radio. 4e %a!" e intent" encontrar
la aver#a, sin resultado. ,ntonces, acerqu" el coche a la cuneta y lo met# por un camino frente al cruce de
ealver, donde no molestara, esperando a que se hiciera de d#a.
"-a%la nu%es %a!as. 6al# un momento del coche y o# que me llama%an+ 51Figa, el de la furgoneta35,
distingu# una masa negra a unos cincuenta metros de m# y sospechando que pudiera tratarse de alg(n
camionero con su veh#culo atascado o algo as# 5s" que ah# no e)iste ninguna construccin5, me acerqu",
despu"s de cerrar mi coche. ,n ese momento vi a un hom%re que i%a con un %uzo, un mono %lanco que en
principio a m# me pareci como de mec$nico, el cual di!o que le acompaara."
,n ese instante, 4iguel -errero afirma que empez a notar calor, al tiempo que perci%#a un olor picante
que en principio no identific, pero que luego comparar#a al de "un %osque de pinos".
6igui al hom%re y distingui un e)trao aparato en forma de som%rero, del cual, cuando esta%an a tres o
cuatro metros, sali por de%a!o un cilindro hacia el suelo, ilumin$ndolo todo.
4iguel -errero afirmar#a al diario ",1 ue%lo", de 4adrid+ "4e pareci una solemne tonter#a salir
corriendo, porque pens" que si quer#an hacerme algo, me lo ha%r#an hecho ya. .o soy una persona
miedosa, as# que le segu#."
"6e a%ri una puerta corredera en el cilindro; era met$lico y esta%a helado, y qued a la distancia de un
escaln del suelo. 0n ascensor nos llev a la puerta de arri%a, a una sala muy grande donde ha%a muchos
controles."
,n ese momento 4iguel -errero sufri un ligero desvanecimiento del que se recuper a los pocos
instantes. ,ntonces fue cuando empez a hacer la composicin de lugar, fruto de la cual han sido unos
%ocetos en los que ha intentado, una vez pasada su e)periencia, refle!ar todo lo que vio, lo m$s fielmente
posi%le; as# como unas anotaciones intentando descri%ir aquellas instalaciones con la recopilacin de sus
recuerdos.
,n los apuntes se puede leer te)tualmente+
"Las dimensiones del aparato, teniendo en cuenta que son apro)imadas, compar$ndolas con un metro
sesenta y cinco que es mi estatura, serian+ de la %ase del cilindro hasta la parte superior de la copa del
"som%rero", de unos diez metros.
",1 cilindro inferior tendr#a unos tres metros y medio de altura por tres de di$metro.
"La sala de control tendr#a de diecis"is a dieciocho metros y la altura, algo m$s que la del cilindro, o sea,
de cuatro a cinco metros.
",1 anillo o "alas", que vi n#tidamente entre el cuello lleno de estrellas y el %orde interior iluminado,
podr#a tener de dos metros a dos metros y medio.
"La ca%ina de "pilotos" era una pieza circular de unos dieciseis a dieciocho metros, iluminada con una luz
%lanca, procedente del techo y paredes, como si todo ello fuese una enorme l$mpara de nen, que no
molesta%a en a%soluto a los o!os, aunque su luz era muy intensa.
"/odo alrededor de las paredes, cinco, a modo de mostradores separados por una especie de armarios
transparentes, se encontra%an los ta%leros de mando con una pantalla de televisin de unos dos metros de
largo por uno de ancho. 9 en cada mesa o ta%lero, un sinf#n de luces, indicadores y palancas Lalgunas de
estas luces no pararon de oscilar en todo el tiempo que estuve all# dentro8.
"'rente al ta%lero, por encima del aparato de televisin, la pared se hac#a transparente a voluntad del
operador como pude ver luego.
"2elante de los mandos, un asiento de algo que me pareci acero y espon!a, con un pedal que permit#a al
operador desplazarse so%re unos carriles, de un e)tremo a otro de la c<nsola."
",ran, si esta%an todos, diecis"is.
B1
"2e aspecto igual al nuestro; tanto que vestidos con nuestras ropas, hu%ieran pasado desaperci%idos entre
nosotros. Dest#an un mono de color %lanco, con la (nica e)cepcin de uno de ellos que so%re la parte
superior izquierda del mismo, en el pecho, lleva%a un circulo ro!o. /odo el tiempo aquella forma de
di$logo inaudi%le 5ya que en ning(n momento not" que movieran sus la%ios5 la mantuve con este hom%re
que parec#a como si fuera el !efe, y que para m# se identific como 4ayor 4artins, el cual me e)plic que
sus naves se materializa%an y se desmaterializa%an a su gusto. Nue su nave era de tipo e)ploradora y que
ha%#a m$s en diversas partes, las cuales tendr#an que volver m$s tarde a un punto determinado, donde les
espera%a una nave %ase LnodrizaM, que les devolverla a su lugar de origen. ara su defensa, pod#an crear
un campo magn"tico de 1> < ;? metros alrededor de la nave, para evitar posi%les ataques.
",1 "4ayor 4artins" e)plic que su funcionamiento est$ motivado por cargas magn"ticas de repulsin y
atraccin. Llegaron a nosotros, %$sicamente, de%ido a una casualidad. *alculando una velocidad
determinada para desplazarse, encontraron un vac#o y fue as# como llegaron a nuestra dimensin hace
apro)imadamente dos mil aos."
.6/ANI0A0 9ARALELA
A 4iguel -errero 6ierra, su interlocutor le cont diversos contactos efectuados en 'rancia, ,stados
0nidos, &usia y Argentina, donde incluso intentaron hacer un e)perimento de cruce de razas con
resultado negativo. ero, quiz$s, el aspecto m$s llamativo de esa conversacin es cuando 4iguel aade+
"6olamente me asust" al ver a un hom%re que era e)actamente igual a m#. ,sta%a sentado de espaldas,
gir su asiento de los mandos y se qued mir$ndome. ,ntonces, como digo fue cuando me di un gran
susto. 4i primera reaccin 5%ueno, me dio la impresin de encontrarme ante un espe!o5 fue la de
acercarme a "l, no con $nimo de agredirle, ni mucho menos, sino s<1o para ver a alguien cosi yo, de
cerca. 9 entonces fue cuando no me de!aron ir, no porque no pudiera f#sicamente, ya que nadie me lo
imped#a, sino porque. me di!eron que no pod#amos entrar en contacto, ya que "l era algo as# como mi
negativo. ,ra e)actamente igual que yo, a ezcepci<n de la cicatriz que tengo en la me!illa izquierda+ "l la
tenia en la derecha..
"4e dieron a entender cosco ezplicaci<n que ellos y nosotros somos paralelos. ,l e!emplo fue el de la
fotograf#a+ nosotros somos el negativo y ellos el positivo o viceversa. -aciendo hincapi", en que
cualquier cosa que nosotros hici"semos, a ellos les repercutir#a, y que si uno de nosotros mor#a por
cualquier cosa, su negativo 5por seguir llam$ndole as#5 tam%i"n fallec#a. 4e di!eron que si ten#a idea de
f#sica, por e!emplo, dos polos opuestos en un im$n se atraen y eso es lo que nos ocurr#a a nosotros en un
momento dado al menor descuido. Nuiz$ por ese motivo, a "l le hicieron salir y no volv# a verle."
4iguel -errero estuvo en aquella sala apro)imadamente tres horas. 0n poco m$s tarde de las nueve y
media de la maana, se encontr de nuevo !unto a su coche. A lo largo de ese tiempo 5que a "l le pareci
tan corto como un cuarto de hora5, estuvo en contacto con unos seres que en ning(n momento le hicieron
dao. 0n#camente not cuando ya se encontra%a fuera del aparato, un pinchazo en el %razo derecho,
aunque no recuerda si se lo hicieron.
"*uando sal# del coche esta%a muy nervioso y pude apreciar cmo el o%!eto con un leve zum%ido, se
ale!a%a a una velocidad incre#%le."
,s de destacar el cam%io sufrido a ra#z de la e)periencia vivida por 4iguel -errero, el cual ha vuelto
varias veces al lugar del suceso, en espera de que se vuelva a producir el encuentro y afirma+
",n cuanto a mi interior, aunque no sea capaz de e)plicarlo f$cilmente, me ha supuesto una especie de
trastocamiento de las cosas que yo cre#a y pensa%a respecto a estos asuntos. -e visto todo tan f$cil de
e)plicar, que me parece un a%surdo, montar estos pro%lemas que han surgido entre e)pertos cient#ficos.
or otra parte, no temo en a%soluto al rid#culo."
Las primeras investigaciones que se efectuaron, fueron so%re el terreno de los hechos, sin encontrar
ning(n rastro visi%le. 'ueron analizadas muestras de vegetacin y tierra, con resultados negativos.
6e recopilaron la mayor#a de datos posi%les, utilizando para tal fin diferentes cuestionarios, as# como las
entrevistas efectuadas por el diario ",1 pue%lo".
/odo el material fue sometido a minucioso an$lisis, encontrando en el mismo algunas lagunas, por lo que
se opt, con el consentimiento del testigo y la cola%oracin del equipo del 2r. Aimenez del Fso, por
efectuar an$lisis hipntico y narcoan$lisis o "suero de la verdad", consistente en pentotal por v#a
endovenosa, para la cual y ante el numeroso grupo de especialistas fue sometido a una t"cnica de
sofronizaci<n simple dirigida, de%iendo desistir de la hipnosis profunda y del narcoan$lisis, al ser
detectada una enfermedad cardiaca.
B;
2urante la sesin, el testigo relat punto por punto toda la e)periencia vivida, quedando sin contestar
aquellas preguntas m$s comprometidas, como si 4iguel -errero hu%iera reci%ido una orden poshipn<tica,
dentro de una amnesia, ya que su relato no cu%re las tres horas que permaneci dentro del FD.:.
,n cuanto a la personalidad del testigo, hay que o%servar que es aficionado a la lectura, prefiriendo los
cl$sicos. A pesar de su profesin de conductor, es un hom%re de cultura, tiene el Jachillerato y de! a
medias la carrera de 4agisterio. /iene amplios conocimientos de franc"s, ingl"s, italiano y alem$n, no es
partidario en a%soluto de la ciencia5ficcin y hasta ese momento, como "l mismo declararla, "no cre#a en
estas cosas."
L4undo 2esconocido, nX ;1M
,ste caso nos presenta una de las leyes csmicas+ "/odo ente tiene su opuesto", pues todo est$ su!eto a la
%ipolaridad universal. ero...7cmo se crea esa %ipolaridad8...,1 $tomo de hidrgeno que es, como hemos
dicho tantas veces, la estructura %$sica del edificio csmico y la residencia del ,sp#ritu 6anto, e)iste
sometido a am%as polaridades LV,5M y esta desesta%ilizaci<n produce el movimiento en espiral que es la
forma %$sica de los sistemas gal$cticos y universales.
,sta representacin en espiral la pod"is ver en todas las culturas de la /ierra. /am%i"n la vemos en la cruz
o tr"%ol de cuatro lados que nos ha%la del referido "impulso" en vi%racin material y %a!o las formas de
los cuatro elementos+ agua, tierra, aire y fuego.
Ahora vamos a ha%lar del oponente del 6ol+ la Luna, pero el p$rrafo llevar$ por titulo+
SOL$ RESI0ENCIA 0E ES9IRI56S
*opiando una referencia enciclop"dica, podemos leer+ "lutarco, griego que hacia el ao P? de nuestra
,ra, escri%i su li%ro "La 'az de la Luna". La segunda parte del li%ro es un di$logo en el que escri%e las
idas y venidas de las almas de los muertos en su vagar de la /ierra a la Luna.
,ntre otras cosas, lutarco escri%i que dichos esp#ritus pod#an de!ar la Luna cuando lo cre#an oportuno y
descender a la /ierra donde ha%la%an a los mortales por %oca de los or$culos 5como el de 2elfos5. Las
almas que no ha%#an alcanzado la perfeccin o los esp#ritus col"ricos, no eran tolerados en la Luna y se
les ree)ped#a de manera infle)i%le a la /ierra hasta que ha%#an corregido sus defectos. ,ste tema fue
recogido mucho m$s tarde por otros escritores, incluido el famoso o%ispo Iod=in, pero la idea primitiva
se de%e a lutarco de Nueronea.
7/enia razn lutarco8....osotros pensamos que su idea era %uena, pero sustituyendo la Luna por el 6ol.
Las religiones antiguas sa%#an que el alma del muerto via!a%a siempre al 6ol en una %arca sagrada, lo
vemos en este art#culo que aparece en la p$gina siguiente, pu%licado por el peridico "AJ*" del presente
ao.
Adelantaremos como premisa al siguiente estudio que la Luna es "el purgatorio" y la /ierra "el infierno".
,1 hom%re, como todos sa%"is, est$ formado de esp#ritu, alma y cuerpo, siendo el esp#ritu la energ#a
su%lime o astral que identifica al ser en el concierto csmico donde nos movemos. La energ#a de cada
esp#ritu humano, de alto contenido astral, s<1o un Astro 5nuestro 6ol5 puede al%ergarla. 6<1o en el Astro
vivimos y somos conscientes, siendo en la /ierra donde nos refle!amos y perdemos la consciencia.
*uando morimos ascendemos al esp#ritu; es decir, al 6ol, y all# hacemos el arqueo de la vida pasada y de
nuestro programa csmico. ,1 e)plicar cmo se realiza tal ascensin ser$ motivo de estudio m$s
adelante. Ahora es necesario ha%lar de otras cuestiones que aunque aparentemente parecen descolgadas
de la unidad narrativa, conciliar$n al final toda anarqu#a en una %uena comprensin de los conceptos.
La humanidad que reside en el 6ol no es necesariamente igual, puesto que en su estructura se pueden
intercompenetrar siete estados vi%ratorios %$sicos; siete formas manifestadas y no manifestadas; siete
principios gen"ticos; siete Arc$ngeles, etc, etc... ,1 n(mero siete preside el crecimiento evolutivo de toda
entidad que se vea influenciada por el *risto 6olar.
*ada Arcangel tiene a su cargo una de las funciones del macrocuerpo cr#stico y sus ayudantes son
muchos y con muchos medios. or e!emplo y citando alguna funcin, imaginad a "Ia%riel" que preside la
funcin creativa de las especies, cuando se acerca a la Dirgen y le dice que alterando la ley de la
fecundacin ser$ inseminada desde el 6ol.
Ia%riel por tanto tiene a su cargo o "computa" toda forma de concepcin en los planetas de nuestro
sistema solar y lo hace omnipresente. *uando una simple c"lula se divide en dos o una flor queda preada
del polen de otra seme!ante, "l lo sa%e, as# como tam%i"n cu$ndo y cmo nace un ser vivo en cualquier
$ngulo planetario, regulando as# el crecimiento %iolgico de las especies. ero Ia%riel no est$ solo, una
multitud de ,lohim y de su%ordinados, tra%a!an en el control de dicho crecimiento. Lo mismo ocurre con
otros Arc$ngeles y sus respectivas funciones.
BB
,1 6ol por lo tanto es el resultado de "siete voluntades" y el n(mero P es irradiado a todo lo que naci del
Astro.
SO/OS >6E8O
-a%r#a que considerar la teor#a Jing5Jan para ver nuestra naturaleza #gnea.
-u%o un momento en la formacin de nuestro sistema que la tremenda e)plosin e)puls un millar de
millones de chispas que se agruparon formando racimos en torno a doce chispas principales, y estas doce
enormes chispas se agruparon en r%itas en torno a la m$s grande y que se situ en el centro e)acto y que
llamaremos "6ol".
Aquellas chispas su!etas a la accin de fuerzas centr#petas y centrifugas, formaron en su corteza, la
materia, de!ando en su centro el fuego primigenio de la citada e)plosin. Las chispas pequeas son los
seres humanos que igualmente se han revestido de materia, siendo la chispa la energ#a din$mica que se
contiene en nuestra gl$ndula pineal. *uando decimos energ#a din$mica o astral, descartamos el fuego
convencional, pues ya e)plicamos anteriormente la naturaleza del 6ol fr#o y de la energ#a ps#quica. A
cada planeta le corresponden un n(mero preciso de esas chispas o esp#ritus.
,1 6ol contiene el origen, la :dea ura que viene a ser el cdigo cosmogen"tico que ha%la de la
paternidad de nuestro sistema.
*omo ya e)plicamos en "*osmogon#a 6olar" fue un 6ol el que e)puls un espermatozoide o cometa con
la idea de cuanto somos y seremos en el futuro. *ometa y espermatozoide son lo mismo en el macro y en
el microcosmos.
Llegar$ un d#a en el conf#n del tiempo, que las chispas se volver$n soles y todo el sistema solar se
su%limar$ y e)pander$ en energ#as sutiles. -emos ha%lado de ello hace poco+
0IALO8O CON EL /AES5RO$
querido hi!o, ha%laremos del 2ios5hom%re o del hom%re2ios que viene a ser la misma cosa. -ace dos mil
aos otro gran 4aestro os di!o+ "Dosotros sois 2ioses", y son muy pocos los que han entendido tales
pala%ras.
51&ealmente 4aestro, el hom%re de hoy poco o nada tiene de 2ios3
5As# es hi!o m#o, pues est$ aprendiendo s<1o del polo negativo de la naturaleza %ipolar de ese inmenso
2ios. ero no siempre permanecer$ as#, pues luego caminar$ en otros confines de su personalidad
e)perimentativa. /e pregunto yo a su vez+ 7cu$ntos espermatozoides o seres vivos creados puede
engendrar un hom%re sano a lo largo de su vida8
56eguramente varios %illones de ellos, pero en la medida que los crea, se destruyen a su vez.
51.o3, querido m#o, no es as#; los hom%res siempre pens$is que todo comienza y tiene fin, mientras que
para la econom#a creativa del cosmos nada se destruye sino que se transforma y permanece latente. Lo
creado, creado est$, pero a su vez, lo creado puede o no estar manifestado en este o en otro plano. 6i t(
engendraste esos seres vivos 5los espermatozoides5 con ellos te ha%r$s de encontrar despu"s, puesto que
son "tus humanidades".
5Ahora si que no entiendo a%solutamente nada.
52ios se hace desde la piedra donde vive millones de millones de aos; luego en el vegetal y en el animal
hasta llegar a ser hom%re, luego $ngel, Arc$ngel, Nueru%#n, 6eraf#n, *risto, /rono.../odas esas etapas
est$n cargadas de vivencias, de e)perimentacin, de creatividad, de sensaciones que !am$s desaparecen
porque te acompaan siempre hasta los confines de lo infinito. As# pues, lo que hoy creaste, maana lo
encontrar$s rodeado de los aspectos an#micos y espirituales que vivieron contigo en el momento de la
fecundacin.
As# que, hi!o m#o, cuando llegues a la meta de ordenar todos tus elementos creados, har$s como el nio
que coge el rompe ca%ezas y lo ordena todo; es decir su o%ra.
5ero, 7qu" sucede con todo lo creado8, 7dnde se puede almacenar tanto y tanto a lo largo de tantas vidas
y tantos millones de aos8
5,n tu 6ol.
51*mo en mi 6ol3
56i pudieras ver realmente tu esencia, encontrar#as un pequeo 6ol que se hace grande como un huevo,
conteniendo en su interior todo lo producido, hasta que al final con todos los elementos se a%re en
e)plosin ma!estuosa formando tu propio sistema solar y planetario.
All#, querido hi!o, en aquellas %olas de fuego, pondr$s tus espermatozoides creados y rodeados del $nimo
con el que viviste en su fecundacin, y t(, como el 6upremo 4onarca, alum%rar$s su devenir.
572nde est$ ese 6ol, 4aestro8
BH
54ira dentro de tu propia frente y ver$s la chispa de la 2ivinidad *onsciente.
57Nuiere esto decir por tanto que nuestro propio sistema solar se form as# como t( me lo e)plicas8
56i, querido hi!o, lo m$s simple forma lo m$s comple!o y lo m$s comple!o vive en lo simple, en un
%inomio armnico que es go%ernado por el orden del 6upremo Jien, al que vosotros llam$is 2ios.
56igo sin entender %ien cmo se pueden almacenar todos los elementos capaces de ser creados a lo largo
de tanto tiempo en un elemento tan pequeo.
5&ecuerda hi!o m#o que la energ#a y la materia son la misma cosa, y que el volumen de esa energ#a puede
ser cero.
5-oy, ciertamente, mi 4aestro se ha vuelto loco...7.o os parece8...
EL SOL = LOS 9LANE5AS
/oda la *onciencia *r#stica est$ formada por la pluralidad de entes y se contiene en el 6ol espiritual+ "9o
soy la vid y vosotros los sarmientos", sentencia esta que hace v$lida la integracin de "/odo en uno y uno
en todo".
*uando el hom%re toma cuerpo en el planeta para la reencarnacin que le toca ahora pasar, realiza
%$sicamente tres programas de ordenes+
aM rograma *r#stico. %M rograma individual o G$rmico. cM rograma csmico.
a? 9RO8RA/A CRIS5ICO.
:rradia desde el 6ol el orden oportuno para esa porcin del esp#ritu volutivo que ha tomado cuerpo. ,1
hom%re encarnado no puede entender el lengua!e que encarna tal 6uperior :nteligencia, por lo tanto tiene
que ha%er unos interlocutores o psiquizadores de la :dea que parte del 6ol espiritual, y estos
intermediarios le propondr$n los estados de conciencia que necesita superar para la integracin.
,sos psiquizadores son los P planetas interiores que e!ercen fuerzas centr#petas o integradoras. Los
sumerios lo sa%#an muy %ien y llama%an a los planetas "int"rpretes".
La energ#a o cdigo program$tico parte del 6ol y se reviste de forma en los planetas para llegar al
individuo. ,sa orden o programa no es captada inmediatamente por la voluntad, sino que penetra por la
ca%eza y recorre nuestros P chaGras activando el alma, el cuerpo y la voluntad.
,sa misma orden una vez realizada o no realizada, recorre el camino de regreso y se alo!a en el planeta o
planetas que la psiquizaron hasta el momento de nuestra muerte.
%? 9RO8RA/A IN0I7I06AL O :AR/ICO
,1 hom%re escoge el momento oportuno y las circunstancias terrenas idneas para reencarnar. Lo hace de
acuerdo a una vi%racin planetaria precisa esta%leciendo una carta natal o mapa celeste de identidad al
momento de su nacimiento. 2e esta manera el esp#ritu se marcar$ unas etapas que se realizar$n en la vida
del ser, pero que canalizar$n los siete planetas por si mismos y en aspectos entre ellos armnicos e
inarmnicos.
La ley de *ausa5,fecto se pone tam%i"n en aplicacin, y se saldan las cuentas pendientes acumuladas en
otras encarnaciones. ,stos pasos de reencarnacin se dan tam%i"n en cuanto a grupos humanos y
afinidades. ,s el famoso @epler que dice+
"Ftra cosa maravillosa es que la .aturaleza provoca igualmente una cierta correspondencia entre las
constelaciones celestes de los parientes. *uando una mu!er tiene un hi!o dentro y cuando el momento
normal del nacimiento ha llegado, la .aturaleza elige un d#a y una hora que correspondan con respecto a
los cielos, a la fecha de nacimiento de un hermano de la madre o del padre, y esto no es un hecho
cualitativo, sino astronmico y cuantitativo."
c? 9RO8RA/A COS/ICO
@ ,1 ser es influenciado por las constelaciones, tanto en los planetas interiores que son P, como los
e)teriores que son H Lfaltan ; por descu%rirM. pero en mayor medida, son estos H e)teriores los que nos
relacionan con el zodiaco y sus doce constelaciones, y no son malignos como algunos creen, simplemente
act(an en una polaridad que todav#a no podemos digerir.
A seme!anza de los electrones, de valencia 1 Lun $tomoM, son las part#culas perif"ricas las que tienden a
alearse con elementos e)ot"ricos, y as#, los planetas perif"ricos de nuestros sistema act(an con fuerza
centrifuga como verdaderas puertas de energ#a que vienen del cosmos que nos rodea.
Los siete planetas internos son centr#petos y los H e)ternos, centr#fugos.
B>
9a ha%lamos en otros tra%a!os de que hay 11 planetas en nuestro sistema solar, aunque originariamente
hu%o 1;. .o viene mal que incluyamos una representacin de la tradicin sumeria, que nos muestra el 6ol
rodeado de dichos planetas+
,ste di%u!o del sello DA/W;HB, al igual que otros muchos artefactos mesopot$micos, est$ guardado hoy
en la seccin del cercano oriente del 4useo ,statal de Jerl#n oriental. La figura muestra una
reproduccin de este sello cil#ndrico. La escena muestra cmo los "dioses" hacen entrega de un arado a
los humanos. ero resulta especialmente interesante en enorme tesoro cient#fico de la parte superior
izquierda de la imagen+ la descripcin de nuestro sistema solar.
,1 6ol es el 4onarca 6upremo y a "l siempre tendremos que regresar al morir. rimero de%emos
entendernos con la madre Luna; luego con el 2ios 6aturno; el %uen 2ios A(piter; 4arte, Denus,
4ercurio ...y finalmente con el 6ol.
-a%iendo caminado por todos estos pasos y ha%i"ndose saldado la cuenta, recogeremos las ordenes y
efectos realizados a lo largo de esa vida y accederemos al 6ol negro o conciencia espiritual del 6ol, donde
mora cada esp#ritu con una %olsa repleta de talentos o capital e)perimentativo.
*ada uno de estos planetas y los e)teriores a su vez en su funcin, me propondr$n amor, dolor, alegr#a,
odio, riqueza, po%reza...y as# podr" ganarme los estados de conciencia precisos para llegar a decir a lo
largo de muchas vidas+ ",IF 604".
6er$ entonces cuando ha%r" roto la influencia de la polaridad negativa de los planetas y vi%rar" al un#sono
del cosmos como una nota de la eterna creacin divina.
6i el hom%re comprendiera la astrolog#a en forma sagrada y espiritual, ver#a una realidad inmensa y
precisa que nos ha%lar#a de la grandeza de 2ios. 2ecimos "en forma sagrada o sustancial" porque lo que
hacen los astros, los planetas y sus interrelaciones y aspectos, es llevarnos a los estados de conciencia
oportunos, y no es tan importante el "cmo lo hacemos" seg(n dicen los astrlogos %anales, sino que "lo
de%emos hacer" para ganar conciencia.
.uestro anterior comentario so%re los astrlogos no de%e entenderse en sentido peyorativo, pues la
Astrolog#a es m$s que una ciencia, como -ermes nos manifiesta, pero e)iste una gran diferencia entre "el
mensa!e" y "el mensa!ero" o entre "el actor" y "el drama" que representa.
Lo que al final de%e quedar en nosotros es el conocimiento realizat#vo y pr$ctico ; la fuerza de ese
conocimiento y la alegr#a del descu%rimiento merma en todo caso al transmisor del mismo.
-a%lando de astrlogos, es %ueno que recordemos las pala%ras del ingl"s Alan Leo, que al ha%lar de
nuestro Astro, dice+
",1 6ol, aplicado a nuestro sistema solar, significa el Logos 6olar, el (nico 2ios supremo del sistema. .o
hay forma de vida dentro del sistema solar que no sea 6u vida, ni forma de consciencia que no sea un
aspecto de 6u consciencia; ,l cre el sistema entero a partir de 6u propio 6er en el principio y lo destruir$
al final rea%sor%i"ndolo en 6# mismo.
,1 sistema solar, considerado como un todo, puede considerarse como 6u cuerpo y los planetas como
centros definidos u rganos dentro de ese cuerpo, utilizando y manifestando cada uno de ellos un tipo
diferente de vitalidad y de conciencia, del cual el 6ol es el corazn 5para los que ha%itan en este glo%o5 y
la /ierra es la ca%eza. Aunque omnipresente, 6u vida y 6u poder se manifiestan m$s espec#ficamente por
medio del 6ol, la gran luminaria que este s#m%olo representa astrol<gicamente. La fuerza vital csmica
desciende hacia el 6ol desde planos superiores del ser, la llamada cuarta dimensin del espacio, y de all#
es enviada a todos los glo%os dentro del sistema, fluyendo a trav"s del "ter como la sangre a trav"s del
cuerpo humano, o como el prana a lo largo de los nervios, manteniendo cada glo%o en contacto con todos
los otros y con el 6ol."
9 apoy$ndonos en la filosof#a herm"tica se ratifican los conceptos de un 2ios formado por una ca%eza
directiva, y unos go%ernadores planetarios que activan y programan toda la vivencia planetaria+
",1 6ol es m$s que un s#m%olo del esp#ritu, es el verdadero foco o centro de la vida de nuestro 6istema
6olar, el corazn del Logos 6olar, y los planetas son los veh#culos o cuerpos de 6us mensa!eros
espirituales, cada uno de ellos es el centro de una gran Aerarqu#a espiritual. *ada departamento de la
.aturaleza est$ go%ernado por uno de los grandes esp#ritus planetarios, go%ernando 6aturno el reino
mineral, A(piter y la Luna el mundo vegetal, y 4arte el animal y el hom%re5animal, efectuando cada uno
de ellos la Doluntad de la inteligencia suprema.
,stos esp#ritus planetarios son &ayos de la (nica Iran Luz y se hallan al frente de su propio departamento
en el universo y rigen los principios principales as# como los detalles m$s pequeos de la vida. *ada raza
y su%5raza, cada nacin y colonia de esa nacin, as# como toda religin, con sus su%divisiones, est$
B<
influida por una de estas poderosas :nteligencias. ,llas conocen la Doluntad de dios y tratan de cooperar
con esa Doluntad guiando los destinos del mundo."
ASCENSION 0ES96ES 0E LA /6ER5E
6on pala%ras de -ermes las que nos introducen en este apasionante tema+
"5/( me has enseado ciertamente todas las cosas como yo quer#a 7Fh .ous3. ero h$%lame todav#a de la
ascensin, tal y como se produce+
A esto oimandres respondi+
5rimeramente en la disolucin del cuerpo material, tu entregas ese cuerpo mismo a la alteracin, y la
forma que t( pose#as de!a de ser perci%ida y a%andonas al dominio tu yo ha%itual inaactivo ya para en
adelante, y los sentidos corporales se remontan a sus respectivas fuentes y se confunden nuevamente con
las energ#as, mientras que la parte irasci%le y la concupisci%le van a parara a la naturaleza irracional. 9 de
esta manera el hom%re se lanza ya desde este momento hacia lo alto, a trav"s del armazn de la esferas, y
en el primer c#rculo a%andona la capacidad de crecer y de decrecer, en la segunda las arterias de la
maldad, esp#ritu de engao que en adelante carece ya de efecto, en el tercero la ilusin del deseo para en
lo sucesivo inoperante, en el cuarto la ostentacin del mando desprovista de sus miras am%iciosas, en el
quinto la audacia imp#a y la temeridad presuntuosa, en el se)to los apetitos il#citos que produce la riqueza,
en lo sucesivo inoperante, y en el s"ptimo la mentira que prepara las trampas. 9 entonces despo!ado de lo
que ha%#a producido la naturaleza de las esferas, entra en la naturaleza Yogdo$ticaC, sin poseer otra cosa
que su propia potencia; y canta a una, con los 6eres, himnos al adre; y todos los presentes se gozan con
"l de su llegada.
*omo leemos por %oca de -ermes, cada esfera o planeta tiene una misin que cumplir y nos ensea la
virtud o nos empu!a al defecto. ,sta %ipolaridad e)perimentada por el hom%re en la vivencia, produce la
conciencia.
,l orden planetario seguido en la ascensin es llamado Yorden cald"oC. Los vicios pues, de que el alma
Yse despo!aC corresponden sucesivamente a los temperamentos de la Luna, de 4ercurio, de Denus, del
6ol, de 4arte , de A(piter y de 6aturno.
*omo un reci"n nacido permanece en su infancia %a!o la proteccin de sus padres, as# los esp#ritus estar$n
unidos al 6ol y los P planetas interiores del sistema solar. ero en la medida que la conciencia colectiva
avanza y los seres son mas conscientes, los cuatro planetas e)teriores act(an con mayor fuerza so%re cada
elemento del sistema solar. .o es casualidad por tanto que 0rano, .eptuno y lutn, se hayan
descu%ierto en los (ltimos aos de la -istoria del -om%re, ya que los antiguos considera%an a 6aturno el
planeta l#mite del sistema solar.
/odo el sistema solar se puede incluir en el hom%re y la manera de e)plicarlo es con este sencillo di%u!o+
.o o%stante de%emos tener en cuenta que los P planetas sagrados son+ 4,&*0&:F, D,.06, /:,&&A,
4A&/,, 4ALLF.A, A0:/,& 9 6A/0&.F, pero los astrlogos caldeos tomaron 6FL y L0.A
como planetas y los fundamentos astrolgicos funcionan todav#a por el sistema caldeo. 2e cualquier
forma nuestro tra%a!o no es astrolgico pues somos conscientes de la preparacin de nuestros estudiosos y
tra%a!amos con el sistema cl$sico, de!ando el real argumento de los P planetas para otro tema
especializado que ser$ m$s esot"rico que e)ot"rico, pues esta (ltima es nuestra intencin. Aqu# solo os
e)ponemos conceptos sutanciales, ser$ en otro tra%a!o, como decimos, que e)plicaremos las formas de
aplicacin.
L6NA = 96R8A5ORIO
/odas las culturas y religiones, todos los cuentos y leyendas, sit(an los puntos tpicos e)presivos del
orden planetario en el 6ol y la Luna.
A uno se le considera positivo, masculino, padre, etc, etc.. y a la otra femenina, material, negativa,
hem%ra, etc, etc...
La Luna es el "urgatorio" al que se refer#a la tradicin !udeo5cristiana. ,1 alma, nada m$s morir, puede
permanecer en la influencia lunar por un tiempo determinado hasta que camine hacia la siguiente esfera.
lutarco por tanto nos lo ha contado muy %ien, aunque no de%emos situar altas vi%raciones en nuestro
sat"lite pues viene a ser como un cementerio. La falta de atmsfera y los cinturones magn"ticos nos
indican tal estado de pasividad o muerte. 6us vi%raciones pueden por tanto atraer las almas que no han
conseguido en la encarnacin pasada el nivel ptimo. .o viene mal ahora intentar recordar alguno de
nuestros tra%a!os al respecto+
BP
LA L0.A.5 ",se sat"lite %lanco que nos acompaa en nuestra marcha por el espacio. *omentemos los
aspectos ps#quicos de la misma+
-ace alg(n tiempo tuvimos ocasin de leer un pequeo li%rito de una contactada me)icana que se ha%la
puesto en sinton#a con seres de 4arte y que le ha%lan ha%lado de los via!es Apolo a nuestro sat"lite. 6e
trata de 6aidi Ahuerma, autora del li%ro Y4ensa!e de las.naves espaciales".
*reemos recordar al respecto que dichos via!es fueron en todo momento vigilados por los seres del
espacio. :ncluso al tiempo de poner pie en suelo lunar, fueron protegidos por medio de un cono de energ#a
que les envolv#a y les preserva%a de las vi%raciones nocivas del am%iente donde ha%#an llegado.
,ste cono energ"tico protector no fue visto ni detectado por los medios humanos, pero evita%a en todo
caso que los cosmonautas se hu%ieran vuelto locos o hu%ieran muerto. /ranscri%imos alguno de estos
mensa!es+
",ste mensa!e se transmite por intermedio de un mentor espacial para los seres humanos del planeta
/ierra+
"Ac$ desde nuestra nave transmitiendo hermana, para decirte que en lo referente a la advertencia que
estamos dando para los cient#ficos que ya enviaron seres humanos al sat"lite de la /ierra.
,llos fueron protegidos por las vi%raciones positivas en campana de aislacin magn"tica. ,llos fueron
protagonistas de gran audacia, ellos fueron los arriesgados a%ridores de rutas y as# considerados, fueron
protegidos por multitud de seres que en el arcano tra%a!an por la paz y el progreso de la humanidad toda
de la /ierra"
,stas fueron las voces que se escucharon en la /ierra, porque los hermanos terr$queos que pisaron la
Luna, no fueron solos, ellos fueron cu%iertos con la vi%racin poderosa del pensamiento amoroso de los
seres que invisi%lemente los acompaaron.
"*omo ya te e)pres", ellos no est$n en condiciones a(n de comprender la presencia de otros seres
inteligentes en mundos ha%itados y en espacios ideales. 4$s ellos necesitan conocer, para comprender y
aceptar y sa%er la ayuda que reci%ieron, la proteccin que reci%ieron.
As# te digo hermana, procura que se esta%lezca el intercam%io, para que estos mensa!es aclaratorios
lleguen a los cient#ficos que tra%a!an en los proyectos de via!es interplanetarios. As# ellos ir$n despe!ando
las incgnitas m$s dif#ciles de despe!ar y sacar$n gran %eneficio de la enseanza que estamos
impartiendo.
Fs vemos con amor fraternal. .o somos seres capaces de daaros. -asta otro instante."
"Ac$ hermana desde nuestra nasve transmitiendo para los seres humanos del planeta /ierra+
"6oy A2DA& y deseo comunicarte en relacin con los esforzados seres que cumplieron un tra%a!o de
e)ploracin en el sat"lite de ese planeta, que ellos son elementos arriesgados y plenamente sacrificados en
el plan de e)pansin del conocimiento y $rea de accin de los seres humanos del planeta /ierra.
4as, tam%i"n te e)preso que su audacia, proviene en parte de la ignorancia respecto a los peligros
Linvisi%les para vosotrosM, a los cuales se e)ponen.
9a sa%es, a trav"s de nuestras enseanzas, que la funcin del planeta sat"lite de la /ierra, es la de
a%sor%er las corrientes negativas que vosotros mismos engendr$is y neutralizarlas a trav"s de su propia
actividad vital, %ien, ese es el origen de los se#smos que vuestros sismgrafos registran, con este
conocimiento ya puedes darte una idea de los peligros que acechan a quienes se dirigen y detienen en
dicho la%oratorio. 6in em%argo ese peligro se menor que el encuentro con la espesa capa, que como halo
se eleva desde la /ierra hacia los espacios siderales, porque la grande actividad neutralizadora del sat"lite,
va restando peligrosidad a esa energ#a negativa."
"4as, el encuentro o choque en el limite de vuestra atmsfera, con esas corrientes de grande
destructividad, puede causar el desorden total en el organismo f#sico, tal como les ocurri a los tres
astronautas, que, misteriosamente para los cient#ficos del planeta /ierra, llegaron sin h$lito vital.
,sto es necesario que lo comprendan los cient#ficos de ese planeta, para que seriamente estudien y traten
de ampliar el campo de la propia conciencia, para que comiencen a evaluar la responsa%ilidad que ca%e
cada vez que se formula un pensamiento o sea que se li%era energ#a invisi%le de gran potencia.
,so es necesario que comprend$is y compro%"is afinando vuestros sentidos, despertando el o#do y la vista
mental y afinar"is tam%i"n vuestros radares y vuestros registros, para que pod$is con!urar el mayor
peligro que se cierne so%re los que surcamos los espacios siderales en via!es de confraternidad y
conocimiento.
.ada m$s por ahora hermana, os saludo, A2DA&." LRalapa, 4e)ico, ;Q5P5<O y >5Q5P1M
*uriosamente, dentro del campo esot"rico y astrolgico se considera a la Luna el elemento femenino por
e)celencia, mientras que el 6ol ser#a el principio masculino. Asimismo nuestro sat"lite ser#a de,
naturaleza negativa y el astro de naturaleza positiva.
BQ
6on tam%i"n notorios los efectos de la Luna so%re las mareas y so%re el psiquismo colectivo humano. 2e
hecho, no en vano las %ru!as se reun#an en Luna llena para cargarse de su influencia vi%racional, o el
famoso hom%re5lo%o, que reun#a en si todo su poder de agresin y de maldad en el momento de alcanzar
la Luna es plano m$s alto y potente de su influencia en plenilunio. .o digamos nada del hom%re vampiro
que a su vez requiere de la noche y del poderoso influ!o del sat"lite para hacer sus correr#as sangrientas.
7Leyendas8....o ca%e duda de que todo relato y costum%re tiene algo de verdad en si mismo y no de!a de
ser parad!ico que los propios e)traterrestres nos digan que la Luna es un cementerio de vi%raciones
nocivas, capaces de afectar peligrosamente el psiquismo del hom%re.
*reemos a su vez recordar que alguno de los astronautas que pisaron la Luna est$ a(n hoy internado con
graves pro%lemas psiqui$tricos y otros tantos han sufrido de una u otra manera notorias alteraciones de
personalidad.
.o estar#a de m$s que los centros de investigacin de las superpotencias comiencen a considerar no s<1o
el plano f#sico de los o%!etos materiales, sino el plano ps#quico invisi%le que rodea a todo cuerpo que es
capaz de influenciar el medio am%iente de forma decisiva."
/am%i"n un glosario so%re la Luna que ha sido seleccionado de "La 2octrina 6ecreta"+
5 La Luna es hoy el fr#o residuo, la som%ra proyectada por el nuevo cuerpo donde se han transferido los
poderes vivientes; est$ condenada a perseguir siempre a la /ierra durante largas "pocas; a ser atra#da por
ella y atraer a su progenie. 6e halla constantemente vampirizada por su hi!a, veng$ndose y satur$ndola
totalmente con la nefasta invisi%le y ponzoosa influencia que emana del aspecto oculto de su naturaleza.
,s un cuerpo muerto, y sin em%argo vive. Las part#culas de su cuerpo en descomposicin est$n llenas de
vida activa y destructiva, a pesar de queS el cuerpo que ha%#an formado carece de alma y vida.
5 La /ierra es un sat"lite de la Luna.
5 La Luna es el s#m%olo del mal.
5 La Luna no es un planeta sagrado.
5 La Luna es el so%erano del mundo vegetal.
5 La Luna es un cuerpo inferior.
La Luna es la mente y el 6ol es la comprensin.
La Luna es un planeta muerto del cual han desaparecido todos los principios. 6ustituye a un planeta que
parece ha%erse perdido de vista.
5 ,1 lugar donde fracas el sistema.
5 Dinculada con los principios m$s inferiores.
5 ,1 origen de las penurias se)uales e)perimentadas en nuestro planeta.
5 2etenida en su evolucin por la oportuna interferencia del Logos 6olar.
- ,1 origen del conflicto entre las fuerzas de la luz y de la oscuridad ...puede ser atri%uida a la Luna.
5IERRA E IN>IERNO
-ace dos mil aos, el me!or de los 4aestros di!o+ ",1 para#so est$ en vosotros", y como 1<gica
consecuencia ha%r#a que pensar que el infierno tam%i"n est$ en nosotros mismos; es decir, en nuestra
ceguera espiritual y falta de conciencia, pues hay individuos que a(n viviendo en palacios nunca son
felices.
2e!ando al margen estas consideraciones, ha%r#a que situar el infierno en el famoso "a%ismo" donde vive
"Lucifer" que el Apocalipsis nos cita+ "Le arro! al a%ismo y cerr, y encima de "l puso un sello...", y no
s<1o en el Apocalipsis sino en otras tantas partes de los te)tos, llamados sagrados, se hace referencia a
dicho infierno situado en alg(n lugar de la /ierra su%terr$neo donde moran las almas de los muertos en un
profundo estado de tristeza y de remordimientos...
6e ha dicho que en el olo .orte, %a!o tierra, hay un reino llamado Agartha donde vivir#an %a!os astrales
y los seres que no pueden tener cuerpo hasta que no han concienciado la falta o culpa que produ!eron en
la vida f#sica. 76er$ cierto8...
:maginad a un po%re nio africano muriendo de ham%re y de calamidad humana, 7no un verdadero
infierno8, 7no es un infierno la tortura, la guerra o la violencia8...
Las almas de los muertos de%en saldar primero las cuentas en la /ierra antes de ascender a las "otras
esferas" a las que -ermes se refer#a. 9 sa%emos que estamos aludiendo a los famosos fantasmas que
efectivamente e)isten, pero no en el conte)to que nos ha sido e)plicado en las pel#culas o cuentos de
ficcin sino en un universo paralelo que late !unto al elemento f#sico y que no podemos ver. ero tampoco
podemos ver los gnomos y no o%stante e)isten; tampoco los pensamientos y act(an.
ara tener un e!emplo claro ha%r#a que contarlo m$s o menos as#+ "6upongamos que un alcohlico muere
por su vicio y su muerte se da con el ansia del licor y sin mitigar su deseo de %e%er. *uando ya no tiene
BO
cuerpo con el cual e)perimentar las sensaciones y dar respuesta a sus sentidos, se verla prisionero del
plano vi%racional del am%iente de %ares o ta%ernas, esperando la ocasin para seguir %e%iendo a trav"s del
individuo que se preste a ello. As# pues, cuando un hom%re que no toma licor, penetra en un campo de
%a!as vi%raciones, si no tiene fuertemente edificada su voluntad, ser$ veh#culo del desencarnado que
espera desde la invisi%ilidad, esa ocasin para seguir con su vicio.
As#, cada alma muerta permanece m$s o menos tiempo en el campo vi%racional de su mundo de deseos
que ela%or en la /ierra, y una vez concienciados y asimilados todos los deseos, puede via!ar a las otras
esferas para seguir construyendo la linea Garm$tica que utilizar$ en la siguiente reencarnacin.
LAS >OR/AS
4uchos se preguntar$n cmo es posi%le que los planetas personifiquen cualidades y personalidades tan
poderosas y activas. 6iempre nos pareci que las esferas que vemos alrededor de la /ierra, son
inanimadas, y no o%stante no s<1o no es as# sino que se realiza todo lo contrario pues dentro del planeta
viven desde las fuerzas primordiales o "duendes" hasta los seres o entidades m$s elevadas que realizan su
misin desde lo invisi%le, con omnipotencia y omnisciencia.
Hablaremos primero de estos seres !opia"do de "#estra re$ista%
LAS .A0AS, LOS 06EN0ES = LAS >6ER;AS 9RI/OR0IALES
*ada uno les pone un nom%re diverso, pero al parecer se trata de las mismas entidades que e)isten y que
est$n vinculadas a la naturaleza, de una manera decisiva.
6eria proli!o enumerar los cuentos, las fuentes y las leyendas que citan a "enanitos con capuchn" que
!uguetean por el %osque a seme!anza de genios inmortales que tienen a su cuidado el crecimiento y la
fecundacin de la naturaleza.
,stos pequeos seres que represent magistralmente Ealt 2isney en sus entraa%les pel#culas, conocidas
por todos los nios de occidente que las contemplan ensimismados, son los eternos aliados de los
chiquitines de las sonrisas y la ternura natural de la vida. 6on elementos de gran sensi%ilidad receptiva y
cual espe!o,adoptan la forma vi%racional del corazn puro que les evoca y proyecta en su pantalla mental
Lya que las energ#as elementales son y pueden ser educadas con la energ#a ps#quicaM de ah# que muchos
nios hayan manifestado que velan hadas o duendes en los %osques o en los entornos cargados de
e)hu%erante vitalidad.
,sto para muchos puede parecer ciencia5ficcin, no lo era para el gran maestro y pensador -ermes
/rismegisto, que en di$logo hacia su 2isc#pulo Asclepios, di!o+ "-ay otro g"nero de vivientes tam%i"n,
sin alma a decir verdad, pero no sin facultades sensitivas, de forma que los %uenos tratos los hacen gozar
y los malos tratos los hacen decrecer y morir+ 4e refiero con todo esto a todos los seres que tienen vida
de la tierra gracias al %uen estado de las ra#ces y cepas o tallos. Los individuos de este g"nero est$n
e)tendidos por toda la /ierra..."
6eria %ueno por tanto refle)ionar so%re dos formas de "!ardineros" o naturalistas+ los que son conscientes
de este hecho y los que permanecen en la ignorancia. ara los primeros, ha%lar de la rosa y manipular la
tierra es entrar en un di$logo vital que les hace penetrar en el mundo m$gico o fant$stico de las fuerzas
primordiales. ,ste ser es un amigo de los duendes, de las hadas de la tierra, del vegetal y de la naturaleza
en general. ,1 mimo y cuidado con las flores que riega o el verde de la tierra, convoca en su ceremonia
diaria a los primeros est#mulos de la vida y !untos cantan la armon#a de este 2ios multiforme y
trascendente.
ara el segundo, para el que en la tierra slo ve tierra, y en la flor un racimo de fi%ras vegetales, tan solo
es un "a!eno", un e)tran!ero y un hostil a lo que no identifica y comprende.
1.o os avergonc"is por tanto de ha%lar a los animales, a las plantas, al 6ol, a la naturaleza viva...pues hay
millones de escuchas e infinitos o!os que te acompaan3
,1 nio pequeo e inocente, no contaminado con los comple!os humanos, !am$s se pierde por el %osque
sino que es amamantado por los lo%os o criado por los monos; el agua le da su energ#a y las frutas de los
$r%oles descienden a su mano, puesto que lo puro se encuentra y se identifica espont$neamente.
*uando se hacen prue%as atmicas su%terr$neas o am%ientales, no s<1o se mueve la tierra sino seres y
formas vivas que son agitados por la necedad humana.
*uando se vierte %asura o residuos qu#micos en los r#os, no s<1o mueren las truchas sino otros seres
invisi%les que se agotan en l$grimas por la estupidez del ignorante, del insensi%le y del desprovisto de
amor a lo que le rodea.
H?
.osotros, la Asociacin, comprendemos, entendemos y amamos estos procesos vitales de la naturaleza y
nos predisponemos a su cuidado y celo, as# nuestra aura se tie de amor, del amor de la madre tierra, y el
terremoto no nos destruye, la tormenta no nos fulmina y el fr#o no nos somete, pues de la hier%a se hacen
cunas para los nios y de los frutos sale comida para los ham%rientos.
.osotros, en definitiva, creemos en los duendes y aoramos una tierra limpia y fecundada por el amor del
hom%re consciente y responsa%le, y sa%emos con seguridad cierta del esp#ritu que muchos de los que
ahora leen, heredar$n ese para#so que aoran si perseveran en el empeo de su autorrealizaci<n. La /ierra
est$ ya designada al otro lado del mar, en la casa donde duerme el 6ol, entre frondosos para!es todav#a no
destruidos por el hacha homicida. 6i no 5lo creen, no importa, el que de%a estar ya ha comenzado la tarea
del retorno al origen del para#so perdido.
or otra parte tenemos la certeza de que el hom%re no ha descu%ierto en a%soluto los secretos de esta
maravillosa naturaleza que le envuelve, ni ha aprovechado sus recursos tanto f#sicos como ps#quicos
de%ido a la perpetua ignorancia y racionalidad que se mantiene con respecto a considerar como "vivo" y
activo todo lo que solamente perci%e por sus sentidos. Los olores, las formas, las caprichosas aleaciones
de la naturaleza vegetal, encierran un di$logo de continuo ofrecimiento al hom%re.
*on esto queremos recordar y hacer alusin a una antigua leyenda oriental que refiere cmo en la m#tica
ciudad de 6ham%hala, morada del &ey del 4undo, e)iste un $r%ol de la sa%idur#a que comiendo sus
frutos, puede alcanzarse ese estado de conciencia que puede hacernos penetrar en los misterios o arcanos
de la 2ivinidad. 7,s cierta esta historia8 ...7podr#a ser una droga8...*omo dicha leyenda cuenta, al
encuentro de ese $r%ol han ido todos los Altos :niciados del mundo+ Apolonio de /iana, 6aint Iermain,
etc, etc.
6on numerosas tam%i"n las historias de ficcin que se apoyan en esta magia vegetal a la que estamos
aludiendo y todas las tradiciones nos ha%lan+ el $r%ol del %ien y del mal, "la rosa perdida de oriente", las
plantas m$gicas perdidas en las escarpadas montaas, etc, etc.
,videntemente los antiguos eran m$s intuitivos y desde luego esta%an unidos a estas fuerzas primordiales
de la naturaleza. &ecu"rdese a su vez a los "-iper%<reos" que adora%an a dioses naturales y constru#an
sus templos entre los corazones de los %osques. 6e podr#a decir por tanto que dentro del mundo e)isten
otros su%5mundos o universos paralelos que s<1o est$n permitidos a aquellos que han e!ercitado una
conciencia m$s amorosa, m$s sa%ia y m$s consciente.
2entro de la tradicin m$s antigua de occidente, tendr#amos a su vez que referir el via!e de -enoc con los
Arc$ngeles del cielo y su descu%rimiento del mundo maravilloso y m$gico del universo vegetal que nos
circunda+
5,)pl"ndido $r%ol este, hermoso de ver, de folla!e ameno y cuyo fruto es tan grato a la vista.
9 entonces me respondi 4iguel LArc$ngelM
59 este $r%ol arom$tico ning(n ser humano tiene potestad para tocarlo hasta el Iran Auicio ...entonces el
$r%ol ser$ dado a los !ustos y humildes ...vida dar$ a los elegidos por sus frutos ...en el lugar santo
entrar$n con su aroma en sus huesos y vivir$n so%re la tierra larga vida como vivieron sus padres en sus
d#as Lse refiere a los padres de -enocM sin que les alcance pesar, dolor, tormento ni castigo.
,n el mismo relato, -enoc es transportado, acaso, a la m#tica ciudad de 6angri 5La, o %ien, por otros
llamada, como hemos dicho antes, 6ham%hala+
"Llegu" al para#so !usto y vi, adem$s de aqu"llos, otros muchos $r%oles que crec#an all#, cuyo aroma era
%ueno. ,ran grandes, e)celentes y de mucha %elleza, y vi el $r%ol de la ciencia, del que, si alguien come,
adquiere gran sa%idur#a. 6e parece al algarro%o, y su fruto es como el racimo de uva, muy hermoso, y el
aroma de este $r%ol sale y llega le!os."
*omo podemos ver y para terminar nuestra s#ntesis conceptual de esta "alquimia vegetal", e)iste una v#a,
un acceso o un camino de penetracin a ese su%5universo que requiere de nuestro amor y de nuestra
integracin en la o%ra maravillosa e inaca%a%le de conceptos y formas de la 6uprema :nteligencia.
1Acercaos en los amaneceres a la montaa y despu"s de orar al Astro &a o adre *reador de las cosas,
con las manos e)tendidas, tum%aos en el suelo plagado de viva naturaleza y conocer"is, si agudiz$is el
corazn y los sentidos, a la madre; a la gran madre /ierra que es feliz a estas horas del al%a de reci%ir al
padre 6ol3 6er$ entonces, queridos hermanos, cuando escuchar"is las sensaciones narradas por los
:niciados y sensitivos, pues los o#dos se llenar$n del canto de las esferas, del di$logo de las formas y del
tintineo de los !uegos caprichosos de los duendes, las hadas y las fuerzas primordiales.
Ahora ha%laremos de las otras entidades, pero primero es necesario introducir un concepto de forma+
*ada ente e)istencial se e)presa en n(mero y forma. ,sto lo sa%ia muy %ien it$goras, de ah# que
tra%a!ara so%re las matem$ticas y so%re la geometr#a. .o ha%laremos ahora de it$goras y sus teor#as
filosficas sino de algo muy simple y trascendente+ la figura que me!or compenetra, la que me!or a%arca y
H1
la que me!or contiene es la esfera; por esto 2ios es esf"rico y sus *ristos, es decir sus 6oles, son
esf"ricos.
/odo cuando nace es un punto esf"rico que como vimos anteriormente se ve sometido a la am%ivalencia
%ipolar del cosmos, y por tanto se alarga en elipses m$s o menos perfectas.
Los movimientos or%itales el#pticos nos refle!aran en primera instancia que el o%!eto est$ fuertemente
sometido a esa %ipolaridad, y por tanto su estado evolutivo no es el perfecto y deseado.
Ianar evolucin es acercarse a la perfeccin esf"rica. 0na esfera no repele ninguna fuerza csmica sino
que las integra. 0na elipse, por el contrario, reci%e en forma desigual dichas fuerzas y no las integra.
Los Arquetipos espirituales o 2ioses que han hecho
crecer su 6ol interno, tienden a lo esf"rico, y sus
dimensiones son macroc<smicas. 6u gl$ndula pineal
ha crecido en alt#simas vi%raciones y han pasado del
plano tridimensional al volum"trico. 72nde viven
estos Arquetipos o Avatares8... 6encillamente, su
conciencia rodea esf"ricamente un planeta; un
sistema solar o una gala)ia, universo, cosmos, etc, etc...
La conciencia de un Avatar planetario rodea esf"ricamente al planeta. La de un sistema solar 5cristica y
esf"rica5 en su forma vi%racional, alcanza todo un sistema solar, y as# sucesivamente los Nueru%ines,
6erafines, /ronos...son conciencias esf"ricas que integran planetas, soles, gala)ias...
,n la periferia de un planeta no s<1o hay electromagnetismo, atmsfera y gravedad, tam%i"n un cuerpo
a(rico que lo forman dichos Arquetipos. 9 as# el simple planeta o esfera que antes contempl$%amos, se
transforma hoy a la luz del conocimiento, en un 2ios omnipotente, omnisciente y omnipresente. Los
esp#ritus or%itales que viven compenetrando los planetas se les llama "LFIF6 LA.,/A&:F".
Algunas enseanzas pueden parecer dif#ciles si no utilizamos el sentido intuitivo y la imaginacin para
penetrar en los misterios.
,sas conciencias esf"ricas de los Arquetipos planetarios pueden o no tomar forma humano#de, y as#
hacernos ver y mirar en resonancia con nuestros sentidos, pero tam%i"n pueden estar compenetrando una
flor, un o%!eto o a uno mismo hasta el punto de pensar "l en t# y t( en "l, en perfecta sinton#a. ,n f#n, seria
maravilloso dialogar de estos conceptos sin la limitacin de la escritura.
-emos ha%lado antes de las fuerzas interiores del planeta en las hadas o duendes y tam%i"n de las fuerzas
e)ternas que forman el cuerpo a(rico del planeta. 2e esta manera ha%lamos de una Aerarqu#a e)terna y
otra interna. -a%r$ por tanto un go%ierno celeste y uno terrestre. ,sto que puede parecer una f$%ula lo
sa%#a muy %ien Aes(s, que di!o refiri"ndose a Auan el Jautista+ ".ing(n hom%re nacido de mu!er es mayor
que "l, pero el (ltimo del &eino de los *ielos es superior a Auan", lo que en forma impl#cita viene a ser
",1 6eor de la /ierra" por una parte y "La Aerarqu#a *eleste" por la otra.
*ada planeta tiene sus leyes que act(an para el devenir del propio planeta y del sistema solar.
La *onciencia *eleste act(a a trav"s de la materia planetaria, por eso Aes(s y Toroastro son nacidos de
madre pero no de padre, pues su padre es la conciencia solar que se hace carne en la mu!er elegida+ "9 el
Der%o se hizo carne".
<ES6S$ RE0ENCION SOLAR
*uando se lee el Antiguo /estamento o los diversos li%ros de la revelacin de las distintas culturas del
planeta, nos encontramos con un elemento com(n+ los sacrificios de animales al 2ios o oder 6uperior.
,)iste como respuesta, dos niveles %ien diferenciados que comentaremos a continuacin, ya que
efectivamente los 2ioses no eran tan caprichosos para e)igir un per!uicio aparente a sus pue%los.
7or qu" se sacrifica%a a los animales y se vert#a la sangre de las v#ctimas8...
6us motivaciones inmediatas est$n en la vivencia desprovista de est#mulos evolutivos.
ara los antiguos resulta%a m$s 1<gico tener ca%ras que amar a 2ios. ero esta pauta de materialidad no
propicia%a la evolucin del esp#ritu y en consecuencia, la imaginacin, la creatividad y el %ienestar
colectivo, esta%an desterrados del $m%ito de la e)istencia.
,ra necesario por tanto decir al hom%re primitivo que adem$s del estmago y del cuerpo f#sico, e)ist#an
otros cuerpos dentro de "l mismo, y que estos cuerpos se activa%an por la virtud. 2e ah# que les fueran
entregadas leyes y modos de aspirar hacia esa virtud, que tendr#a como consecuencia el propio %ienestar
del hom%re.
1Ahora %ien3...7cmo pod#amos distraerle de la posesin y vinculacin f"rrea hacia el mundo
f#sico8...,)igi"ndole lo que tanto desea%a y valora%a+ sus ca%ras. 2e esta manera se pon#a en marcha
H;
dentro del individuo el eterno "porqu"" y ya desde ese momento, desde ese instante que se plante la
incgnita, comenz la evolucin.
"7or qu" este 6eor 2ios del que nace toda gracia me pide que le entregue parte de mis re%aos8...9 las
respuestas empiezan a fluir so%re la conciencia, poni"ndose en actividad los resortes de la 2eidad a trav"s
de sus leyes+ "6i yo doy una, reci%o dos"..."6i yo aspiro a ser amigo de 2ios, esto me e)ige afinar mis
sentidos"...
ero no s<1o fue esta 1<gica simplista la que interven#a en los antiguos sacrificios, sino otra mas %ien
oculta y decisiva que s<1o los antiguos :niciados conoc#an. .os estamos refiriendo a la sangre.
,s en la sangre donde se alo!a el cdigo ps#quico de la 2eidad. ,s en la sangre donde se e)presa la
fotos#ntesis alqu#mica de la luz. 2ecir sangre y decir luz transformada, es decir lo mismo.
.uestro adre *reador &a y sus humanidades de 2ioses5,lohim a cuyo cargo est$ la e)istencia de todo el
sistema planetario de sus seres vivos, e)presan el cdigo de la continuidad y de la vivencia a trav"s de la
luz, y esta luz es la que realiza el milagro de la vida por medio de la fotos#ntesis, que en las plantas se
contiene en la savia, pero en el animal y en el hom%re, en la sangre. or tanto, si se vert#a sangre de los
animales, se activa%a el psiquismo de regreso al 6ol y por tanto los ,lohim o 2ioses solares acud#an a la
llamada del sacrificio.
6i el sacrificio sangriento se alea%a con las vi%raciones positivas del oficiante, la 2eidad le entrega%a el
%ienestar, mientras que si las vi%raciones o fines eran negativos, no ha%#a efecto so%re la ofrenda.
La alquimia de la sangre se realiz en forma su%lime por el representante m$)imo del *risto 6olar; es
decir por parte de Aes(s, que se inmol enS sacrificio vertiendo hasta su (ltima gota.
-ay conceptos dentro de nuestra enseanza que los repetiremos mil veces si es preciso, a fin de entrar en
otra 1<gica diversa de cuanto se nos ha contado. ,fectivamente el concepto luz y el concepto 6ol, con
todos sus pormenores manifestativos, son el argumento principal de nuestra filosof#a. odr#amos decir
que nos consideramos "Los hi!os del 6ol", pues en "l, en el Astro, circunscri%imos el punto egoc"ntrico y
el Alfa y Fmega de cuanto e)iste.
7Nu" ocurrir#a si la savia de las plantas y la sangre de los seres vivos del sistema solar se eliminar#an
s(%itamente8...La respuesta s<1o puede ser una que seguramente a m$s de un %ilogo le sonar$ a here!#a
cient#fica+ ,1 6ol se apagarla, pues como di!imos antes, la luz y la sangre o savia es lo mismo, y e)iste
entre am%os componentes una intima relacin de dar y reci%ir, no s<1o en el plano f#sico sino ps#quico y
espiritual que les hace dependientes y necesarios.
Lo mismo ocurri en el sacrificio de Aes(s en la cruz. ,1 pod#a ha%er muerto de un solo golpe, por
e!emplo, pero no o%stante era necesario verter la sangre, pues esa sangre era el punto culminante del
fluido de la 2eidad, de la luz para renovarse. 9 as#, cuando la (ltima gota sali del corazn, aca%o la
reciclaci<n de la energfa manifestada en la materia y el 6ol se apag ante los o!os de toda la humanidad.
2espu"s, dice la tradicin, que tan solo sali de la herida del costado el agua; unas gotas de agua que
efectivamente corresponden a la naturaleza puramente f#sica del *risto.
2esde la materia inicial e)presada en el agua vertida, ha%r#a que comprender que el hom%re, sus
e)periencias, sus pasiones y sus pecados, fueron durante millones de aos a%sorvidos por el 6ol, luego el
6ol o *risto, alquimiz< toda esa memoria y la fi! en carne ",1 Der%o se hizo carne", y con el sacrificio
de Aes(s en la cruz y el vertido del flu#do sangu#neo, lo que se hac#a era renovar, li%erar y redimir al
hom%re que ha%#a codificado sus vivencias en la luz y "sta en la sangre del cordero inmolado.
Antes fue la luz, y como consecuencia de su e)pansin se form el agua y la materia, pero cuando esa
materia se su%lim y se form en cdigos m$s comple!os, fue pose#da por el esp#ritu, y el esp#ritu se alo!
en la sangre, pues la sangre es la antena contenedora de los fluidos solares y de la Doluntad *r#st#ca.
*uando en la /ierra se vierte la sangre, comienza el mecanismo oculto de la redencin solar. ,sa
redencin solar tiene mucho que ver con las guerras, cat$strofes y dolores de este planeta programado en
la %ipolaridad de la l$grima y la sonrisa.
-ay una revolucin sangrienta y muere el hom%re, autom$ticamente en el 6ol se produce una reaccin
con manchas negras y fuerte tormenta electromagn"tica, pero el 6ol se activa en un polo de reciclacin
inmediata para satisfacer el dolor de la raza sangrante y as# en una alquimia macrocsmica la redencin
humana se construye a trav"s del dolor y del vertido d" la sangre, hasta que de una vez por todas
comprendamos qu" es en realidad *risto. -asta que entendamos la maravillosa alquimia de la luz.
,1 di!o+ "9o soy la vid y vosotros los sarmientos". -aced un esfuerzo en comprender lo siguiente+ si a la
vid yo le llamo *risto o 6ol, y a los hom%res les llamo ho!as y fruto, 7qu" ocurrir#a si cortamos las ho!as y
las uvas8...7.o ser$ que la vid se seca al no poder respirar8
reguntaros ahora lo siguiente+ si a la vid le rompo parte de sus frutos Llos elimino vertiendo sangre o
savia de la plantaM, 7no tendr$ esta planta la necesidad de reaccionar para evitar que se rompa todo el
HB
con!unto8...,fectivamente as# ser$ y a esa reaccin de la planta se le considerar$ una "redencin del
con!unto".
,1 que Aes(s el *risto muriera en la cruz, carece de importancia entre cientos de e!ecuciones seme!antes
en la "poca del :mperio romanos pero fue en el "apagn del 6ol" cuando su accin se hace singular y
trascendente pues por unos momentos la -umanidad sufri una :niciacin ya que la *onciencia *r#stica
nos de! aislados, solos en el edificio csmico.
*omo hemos dicho antes, pu%licamos hace pocos meses el tra%a!o titulado ",1 ,sperado &etorno", en
dicho estudio recog#amos el testimonio que Nuetzalcoatl y &a, quienes afirman que en el ao ;??? se
puede dar un fenmeno en el 6ol que podr#a propiciar el apagn por un periodo de B< a HQ horas. 7Nu"
ocurrir#a entonces8...A seme!anza del tiempo de la *rucifi)in de Aes(s, ser$ toda la humanidad la que
sufrir$ la :niciacin m$s prolongada y efectiva. .os veremos privados del programa, descolgados de
nuestro patrn evolutivo y esencia fundamental.
*uando de nuevo salga el 6ol, s1o unos pocos podr$n adaptarse al nuevo programa cr#stico y vivir$n en
una /ierra restaurada y m$s sut#l, la mayor#a no resistir$ el proceso y entrar$ en una diston#a que podr#a
traducirse en locura y muerte. 6er$ un tiempo definitivo. La muerte sim%lica de los :niciados ser$ una
realidad en este tiempo por llegar.
,1 4onarca 6upremo, 6ol, reci%e en audiencia a cada uno de sus planetas. La audiencia dura todo un ao.
,sto que parece el comienzo de un cuento, es una realidad que c#clicamente nos presenta una redencin
constante. .os e)plicaremos me!or+ *ada 11,H aos el Astro entra en un nuevo ciclo, despu"s de ha%er
a%sorvido toda la energ#a negativa que se ha producido en todo el sistema solar. 2urante H anos, el 6ol se
llena de manchas negras que amenazan apagar la vida en este rincn del cosmos, pero en los P,H aos
restantes, el 6ol se limpia haciendo que de nuevo la luz realice el milagro de la vida.
*omo se puede ver la accin de los P planetas internos y los H e)ternos de nuestro sistema solar, act(an
decisivamente almacenando energ#as y causas positivas y negativas del hom%re y las influencias que nos
llegan del cosmos.
Algunos se preguntar$n qu" significa el ?,H so%rante porque son 11 planetas y aqu# decimos 11,H. La
respuesta nos la da la consa%ida historia del planeta que se destruy, quedando un cinturn de asteroides
que vienen a representar el ?,H del planeta.
Los antiguos cultos solares lo sa%#an muy %ien y pon#an B<? escalones en sus pir$mides solares. Los
sacerdotes :niciados conoc#an que cada ao del periodo de manchas no era propicio para el progreso y la
agricultura del pue%lo, pero los P aos restantes volv#a un periodo a%undante. 6a%#an tam%i"n que cada
ao se regla por un planeta determinado.
Los astrlogos m$s que interpretar los astros, sa%#an y viv#an en las frecuencias cr#sticas que con a%soluta
precisin go%iernan la e)istencia de cada elemento vivo del sistema solar. 0n ao tarda el 6ol en dar la
vuelta al zodiaco y un arto es el patrn de la medida de nuestro tiempo concecido en cada reencarnacin.
Los astrlogos de hoy de%en tra%a!ar con progresiones sim%licas de ao en ao, y podr$n comprender
me!or a 2ios y su cosmogon#a. ,n cualquier caso, estos son temas que se apartan del motivo esencial de
cuanto queremos manifestar, y lo de!aremos para otra ocasin.
odr#amos incluir muchos argumentos cient#ficos para ha%lar de los ciclos solares, pero nuestro tra%a!o
seria a%urrido. 6implemente y como pequea referencia, hemos cogido un simple articulo period#stico
que cuestiona nuestros %$sicos argumentos, y que se ha pu%licado hace unos d#as en "2iario 1<", firmado
por Luis I. de la *ruz.
LOS CICLOS 0E AC5I7I0A0 SOLAR SE RELACIONAN CON LA .IS5ORIA .6/ANA
SE8AN IN7ES5I8A0ORES SO7IE5ICOS
La historia humana y la e)istencia de genios creadores estarla relacionada con los ritmos solares, seg(n
estudios de investigadores de la 0&66. ,n los (ltimos cuatro siglos, la aparicin de o%ras geniales, como
el nacimiento de sus autores, presentarla 1Q "picos" separados por periodos de ;;,P aos de media y
coinciden con la gran actividad de la estrella que rige el sistema del cual forma parte la /ierra. Ftros
planetas tam%i"n plantean algunas inquietantes preguntas.
4A2&:2.56eg(n una informac#<n de Dictor 9agodinsGi, investigadores sovi"ticos han llegado a la
conclusin de que la ciencia progresa "a saltos".
Los grandes descu%rimientos de la fZsica terica, las grandes o%ras de arte musical y pict<r#c.o, como la
vida pol#tica, se concentrar#an promedialmente en periodos de 11,1 aos, en coincidencia con los per#odos
de gran actividad solar.
2e acuerdo a los estudios realizados por cient#ficos de Leningrado es posi%le ela%orar una ta%la para
demostrar que los genios nacen con regularidad. ,n los (ltimos cuatro siglos se o%servar#an 1Q "picos" de
HH
nacimiento de destacadas personalidades, con un promedio de ;;,P aos entre uno y otro, siempre
coincidiendo con periodos de gran actividad solar.
As#, el periodo que va desde 1Q;O a 1QB?5B1 resulta particularmente fecundo para los compositores.
Jerlioz termina su 6infon#a 'ant$stica, *hopin compone dos importantes conciertos para piano.
4endelsson su me!or sinfon#a, Jellini dos peras, 2onizetti y Au%er, Ana Jolena y 'ra 2iavolo
respectivamente.
:d"ntica regularidad afecta a la f#sica cuando se contempla el momento de aparicin del tra%a!o de
talentos de la talla de -uygens, .e=ton, Lei%nitz, Lomonosov, 'araday y 4a)=ell, seg(n esta
informacin. 9 la misma regularidad puede encontrarse aplicando el m"todo de la o%ra de pintores como
&em%randt.
La informacin no incluye una descripc#<n metodol<gica que permita !uzgar los criterios utilizados para
seleccionar las figuras, la dif#cil cuestin del "valor" de las o%ras y su calif#caci<n en relacin al resto del
quehacer cultural incluyendo la historia pol#tica.
6:, se adelantan algunas hiptesis para e)plicar las coincidencias por un mecanismo de causalidad. ,ntre
ellas, la variacin del campo magn"tico terrestre por influencia de la actividad solar y la desintegracin
del uranio y el radn en relacin a las tempestades geomagn"ticas de%idas a las fulguraciones solares.
La afirmacin de estos investigadores coincide con otros estudios que apuntan a la coincidencia entre los
ritmos solares y ciertos fenmenos terrestres como los terremotos. /am%i"n recuerda los tra%a!os de
Eilhem &eich, "la funcin del orgasmo" so%re cierta forma de energ#a 5orgon5 creada en la /ierra por las
radiaciones solares.
ero, adem$s, plantea un interrogante en relacin a la desdeada astrolog#a en la medida en la cual parece
respaldar. su hiptesis %$sica, aunque, en principio, no respalde en a%soluto su metodolog#a ni sus
deducciones.
6i es cierto que el 6ol influye tan decididamente tanto en los fenmenos geolgicos como en el
nacimiento de los genios y la culminacin de los procesos de maduracin creadora, 7por qu" no, tam%i"n,
el resto del universo8
,l sistema solar es parte de una estructura mayor 5la gala)ia denominada D#a L$ctea5, que forma parte,
con otros varios miles, del superc(mulo de la Dirgen y tiene una dimensin del orden de decenas de
millones de aos luz. ,n su centro parece ha%er una gala)ia de potente actividad 54essier QP5, en torno a
la cual gravitan las otras apro)im$ndose lentamente.
7,)iste una influencia8 9, en caso afirmativo, 7resulta significativa8 ara la primera cuesti<nparece que,
de momento, se dispone de una respuesta afirmativa. ara la segunda, en cam%io, todo hace pensar que,
de e)istir, dicha respuesta estar#a m$s all$ de los l#mites de las herramientas de que dispone el
conocimiento.
,1 p"ndulo de 'aucault supone una cuerda muy larga con un o%!eto muy pesado suspendido. A lo largo
de las horas, el plano en que se desplaza 5punto de oscilacin5 gira alrededor del e!e vertical. ero 7en
relacin a qu" gira8
,l plano del p"ndulo no coincide con el per#odo de rotacin terrestre.
/ampoco con estrellas como 6irio, aunque cuanto m$s le!ana es la referencia menor resulte la desviacin.
4ach propuso la influencia de una misteriosa fuerza que emanar#a del universo en su con!unto y
responderla a una accin glo%al del universo so%re lo local del p"ndulo.
,n una pala%ra+ todo el universo estarla presente en cada lugar y en todo instante. Aunque situada a miles
de millones de aos luz, la materia o%ligar#a as# al plano pendular a permanecer fi!o en el espacio, a pesar
de la rotacin terrestre.
2e esta forma, tanto la pretendi<n de una unidad glo%al de todas las estructuras csmicas como la
influencia entre todas ellas puede disponer de un respaldo.
A(piter, por e!emplo, se comporta como un gran "radiofaro" en relacin al 6ol. 7or qu" no podr#an los
planetas 5cuyas armnicas distancias a la estrella seg(n la ley de /itius Jode siguen constituyendo un
enigma5 tener una influencia en su con!unto so%re la vida terrestre8 All# est$ 6aturno, tam%i"n, cuyos
anillos, seg(n investigadores sovi"ticos, "codifican" los periodos de las glaciaciones terrestres.
-ay, por supuesto, muchas hiptesis orientadas a una e)plicacin causal convencional. ero el pro%lema
es que la misma causalidad no resulta un concepto claro ni "razona%le", como puede verse al estimar el
concepto de causalidad cu$ntica que domina en la f#sica de lo infinitamente pequeo, donde las altas
energ#as no hacen si no encontrar que lo "elemental" sigue desdo%l$ndose y generando nuevas fronteras.
H>
9ARALELIS/OS SI8NI>ICA5I7OS
.uestro sistema solar de%er#a contar con 1; planetas y e1 6ol. ,1 n(mero 1; viene a ser el n(mero de la
macromol"cula, y el n(mero 1B, que son los planetas y el 6ol, ha%la del "/odo" y por tanto es el techo de
nuestro destino. 2oce son los Apstoles de Aes(s, siendo el 4aestro el representante solar, y los otros los
representantes planetarios.
,1 n(mero preciso del Logos o *onciencia lanetaria est$ representado por 1;.??? esp#ritus, y el Logos o
*onciencia *r#stica, por 1HH.??? esp#ritus.
,stos esp#ritus act(an como [5*onciencia *r#stica en todo el plano manifestado de la materia, del alma y
del esp#ritu. ara e)plicarlo de otra manera+ 6i imaginamos un super cere%ro en la figura de *risto, seria
1HH.??? el n(mero de neuronas que recoger#an todas las facetas y el potencial cr#stico para nuestro
sistema solar.
-ay tantos *ristos como 6oles y esos 6oles tienen a su vez su propia *onciencia, su n(mero respectivo
de esp#ritus dependientes y su propia gen"tica.
-emos ha%lado en este caso de la tradicin !udeo5cristiana por resumir y por ser el factor de
conocimiento dominante entre nuestros estudiosos, pero seria intermina%le la relacin de culturas que
contienen los mismos principios. 2oce 2ioses mayores y un 2ios principal o adre de todos ellos.
2ec#amos que e)ist#an dos !erarqu#as %$sicas+ la 6olar o *eleste y la interna del planeta. ara la /ierra, el
n(mero de esp#ritus que reci%en tal denominacin es de P; andrginos; es decir 1HH personas en nuestro
plano tridimensional.
8LOSARIO SOLAR
,)iste una escuela magistral que nos ha%la del mundo esot"rico y de lo paranormal en forma rotunda y
n#tida. .o pod#amos por tanto de!arla de lado en este estudio que venimos realizando. -emos e)tra#do del
li%ro "La 2octrina 6ecreta" un glosario que al leerlo podr"is compararlo con nuestros argumentos y sacar
las conclusiones oportunas; conclusiones estas que acaso os hagan elevar vuestro estado de conciencia y
os apro)imen a una nueva esperanza. Nueramos o no, pronto el 6ol programar$ un nuevo cam%io y se
inaugurar$ el deseado pacto entre nuestro 6eor y la humanidad. *risto, el *risto 6olar dictar$ su ley, y
nada de lo que %rille en su luz se podr$ sustraer a su influencia.
5 ",1 6ol es una estrella central ...no un planeta"
5 ",l 6ol es meramente uno de esos soles que...constituyen una multitud de girasoles de luz superior. ,s la
morada en el veh#culo de un 2ios o de una hueste de 2ioses, as# como tam%i"n lo son millares de otros
soles".
5 ",1 6ol es el depsito de la fuerza vital, el n<umeno de la electricidad".
5 ",1 6ol ...tiene su crecimiento, cam%io, desarrollo y evolucin gradual".
5 ,1 6ol es materia y el 6ol es esp#ritu".
",1 6ol es un gran im$n".
"La sustancia solar es inmaterial".
",1 6ol Lpor e!emplo, el sistema solarM tiene a Alcyone, en las l"yades, como centro de su r%ita".
",1 Logos...con las siete Aerarqu#as...constituyen un poder...as# como en el mundo de la forma el 6ol y los
siete planetas principales constituyen una sola potencia activa".
",1 6ol, la Luna y 4ercurio fueron la primitiva trinidad de los egipcios 5Fsiris, :sis y -ermes".
"Los siete rayos del 6ol son paralelos a los siete mundos de toda cadena planetaria y a los siete r#os del
cielo y de la /ierra".
"Los siete rayos del 6ol ...se e)pandir$n al final del pralaya en siete soles y a%sor%er$n el material de todo
el universo".
"La Luna es la mente y el 6ol la comprensin".
"La /rinidad est$ sim%olizada por el 6ol+
aM ,1 6ol espiritual central ...2ios, el adre. %M ,1 *orazn del 6ol ...2ios, el -i!o. cM ,1 6ol f#sico
...2ios, el ,sp#ritu 6anto.
"...es en el 6ol, m$s que en ning(n cuerpo celeste L por e!emplo+ en nuestro sistema solarM, que el oder
desconocido asent su morada".
",1 6ol espiritual central est$ refle!ado por el ...sol".
",1 6ol es una de las nueve deidades que atestiguan toda accin humana".
",1 6ol fue la imagen de la inteligencia divina o sa%idur#a...La pala%ra "sol" deriva de "solus", el 0no o el
6olitario, y su nom%re "-elios" signific "el Alt#simo"".
,1 6ol visi%le es s1o la estrella central, pero no e1 6ol espiritual central".
",1 6ol fue la luminaria dadora de vida y de muerte".
H<
",1 6ol es el sustituto de un planeta invisi%le intermercurial".
5 "La energ#a pura de la inteligencia solar procede del luminoso asiento ocupado por nuestro 6ol en el
centro del cielo, y es el Logos de nuestro sistema solar".
5 ",)iste el 6ol de la iniciacin en forma triple 5dos de ellas son el "6ol del d#a" y uno el "6ol de la noche"
5 "/odos los iniciados son "epitomadores de la historia del 6ol", cuyo epftome es otro misterio dentro del
misterio".
5 ",1 misterio del 6ol es tal vez el mayor de todos los innumera%les misterios del ocultismo".
5 ",1 6ol+
aM 'ue llamado "el o!o de A(piter". %M latn mencion a A(piter5Logos, el Der%o o el 6ol. cM ,1 verdadero
color del 6ol es azul.
dM ,1 6ol fue adoptado como un planeta por los astrlogos postcristianos que no ha%lan sido iniciados".
",ste 9o, el m$s elevado, el uno universal, fue sim%olizado en el "plano de los mortales" por el 6ol, cuyo
fulgor dador de vida fue a su vez em%lema del alma 5que mata las pasiones terrenales que siempre han
constituido el impedimento para la reunin del 9o ,nte Lel ,sp#rituM con el Fmni 59o. 2e aqu# el misterio
aleg<rico...esta%lecido por los -i!os de la nie%la :gnea y de la Luz".
9A8ANIS/O$ >6EN5E 0E RE7ELACIN
6i nos remontamos al pasado y analizamos las tendencias doctrinales del g"nero humano, veremos que
e)iste una perpetua lucha entre el polite#smo y el monote#smo. 6iempre hu%o detractores y defensores de
uno y otro sistema, y por tanto y como consecuencia, las guerras, intolerancias e inquisiciones, se
encargaron de anular la inteligencia y la capacidad de discernimiento del ser li%re.
,)isten persona!es que pudieron alear armnicamente estas formas de religiosidad, y caminando por el
paganismo polite#sta fueron capaces de llegar al monote#smo solar. ,ste ser#a nuestro ideal sistema de
conce%ir a 2ios.
ara nosotros, 2ios se e)presa en la planta, en el animal, en los planetas y en nuestros corazones, pero en
mayor medida, en nuestro Astro Luminoso, el 6ol.
odemos y de%emos entender a griegos, romanos o caldeos cuando personificaron sus 2ioses en A(piter,
4arte, 6aturno o Apolo, puesto que de una u otra manera ha%la%an de un solo 2ios multiforme y
pante#sta.
,l 2ios %ipolar que nosotros entendemos, se hace guerrero en 4arte; carioso en Denus; e)pansivo en
A(piter o pasivo e interno en la Luna.
Nueramos o no, todo el sistema solar es un macrocuerpo que funciona #nter5relacionado y perfectamente
sincronizado, 1%ueno3, "perfectamente" es mucho decir, lo ser$ s<1o cuando la /ierra enderece su e!e y
retorne a la postura del equili%rio original con el que antao funciona%a, para canalizar todos losflu#dos
energ"ticos y csmicos que se generan en sus hermanos planetarios y su adre 6olar, as# como en el resto
de las constelaciones.
IN>L6ENCIA AS5ROL8ICA
6e dice que el individuo est$ por encima de la influencia de los astros, y seria %ueno matizar esta
cuestin. ,1 hom%re no est$ ni por encima ni por de%a!o de la realidad que le envuelve, es sencillamente
parte de esa realidad, y por tanto quiera o no, funcionar$ al un#sono de su entorno csmico, y lo har$ con
independencia de lo que le sea pronosticado por el astrlogo de turno.
6i el esp#ritu antes de la reencarnacin programa determinados estados de conciencia, los planetas o
go%ernadores del 6ol le har$n cumplir con ellos, pues as# se fi! por nuestra voluntad astral; en esto la
Astrolog#a trasciende de ciencia y 1<gica para convertirse en 2ivina. ero, 7cmo se consiguen esos
estados de conciencia8, 7qu" elementos materiales ser$n empleados8, 7en qu" circunstancias8. ..,sto ya es
otra cuestin que si puede ser analizada por la Astrolog#a convencional. Lo que es a%soluto para el
esp#ritu son los estados de conciencia programados en su marcha evolutiva, pero es relativo el cmo se
consigue llegar a ellos.
&esulta realmente tentador comenzar a ha%lar de Astrolog#a, pero hemos prometido no hacerlo en este
estudio sino en otro, y fieles a la promesa, nos callamos intencionadamente, enunciando como premisa de
ese posi%le y pr)imo tra%a!o, lo siguiente+ Los astros y los planetas influyen directamente so%re el
hom%re y !unto con "l, viven en un (nico latido e)istencial.
"/odos los 6oles del universo son los *ristos del 6upremo 2ios."
"/odos los *ristos forman el proceso intelectual de 2ios."
"/odos los ,lohim o 6eres 6olares, forman la *onciencia *rfstica."
"/odos los esp#ritus del planeta forman el Logos lanetario"
HP
"/odo el con!unto es el 2ios :ntelectual que se anima de un principio no manifestado o ,sp#ritu 6anto y
un principio manifestado que lo forma el cosmos materializado."
"La /rinidad es el /odo, y en el /odo est$ la /rinidad activa."
LA INICIACION SOLAR
".o s" si podr" transmitir el comple!o de sentimientos que viv# en aquel acto tan su%lime, quiz$s slo fue
mi imaginacin la que realmente esta%a all# y no mi cuerpo; tampoco podr#a situar e)actamente el lugar,
pero he aprendido a fuerza de constancia que las cosas e)isten ya desde el momento que son di%u!adas en
la mente, y crecen cuando son alimentadas con un %uen alimento+ el deseo enamorado.
Algunas veces lo que e)iste no ha conseguido todav#a e)presar la forma pero, insisto, e)iste tremendo y
motivador en nuestros corazones. ,s el ansia de particip$roslo lo que me hace atora trascender a nivel de
escritura. *ontemos por tanto los hechos+
",ran varios aos ya los que ha%#a esperado aquel momento. .i qu" decir tiene que ha%#an sido muchos
aos de tra%a!o interior y de fuerte aprendiza!e esot"rico. *onocer la verdad es conocerse a(n m$s a si
mismo.
,1 conocimiento cuando slo llena una parcela de autosatisfaccin intelectual, de nada vale. *onocer
significa realizar y construir una alternativa positiva y lo m$s pr$ctica y concreta posi%le.
"*iertamente ha%#a vivido todas las emociones y penurias que la vida me ha%#a propiciado para aquel acto
que me toca%a concluir, pero todo programa espiritual te enfrenta, antes o despu"s, con los compromisos,
y yo me decid#a a comprometerme en cuerpo y alma.
,1 lugar, austero y nada impresionante, se parec#a m$s a un desierto que a cualquier otra cosa, pero a(n
as#, sus vi%raciones eran realmente positivas. *uando digo "vi%raciones" estoy intentando definir un
estado de placidez que se encontra%a almacenado en el aire o quiz$s en los alimentos, o tal vez en la
sonrisa de los nios...1al fin y al ca%o me sent#a %ien y con eso es %astante3.
'ui atendido por un hom%re sencillo que al parecer ha%la de!ado el tra%a!o que le ocupa%a para reci%irme.
Jast una sonrisa y un a%razo para remontar, en forma silenciosa, la aut"ntica fraternidad de las almas, 1y
es que hay silencios y pautas que parecen e)presarse en gritos rotundos de aut"ntica felicidad3
Lo que convers" carece de importancia pues sus fuentes y las m#as eran las mismas en lo sustancial y
definidas en lo concreto respecto del tema cr#stico solar; no s1o con este hermano sino con todos los que
a lo largo del d#a pude entrevistar. -a%la cerca de una docena de varones, casi todos casados, y una gran
chiquillada que !uga%a al%orozada entre los espacios a%iertos que de!a%an las casas de estilo rural donde
viv#an.
Llegada la hora de la cena, las Q de la tarde m$s o menos, fui sentado a la mesa de uno de los hermanos y
de su familia, pero no com# nada pues era preceptivo y necesario para la ceremonia nocturna.
.o s<1o ha%#a llegado yo, tam%i"n de otros pa#ses ha%#an venido < personas m$s que ha%#an sido
hospedados en una de las casas de la 'raternidad, y todos ellos ansiosos como yo de reci%ir la :niciacin
6olar por la que tanto ha%#amos luchado.
/odos los que est$%amos en aquella noche de 6an Auan, no llev$%amos igual tiempo en la Frden, aunque
el estado de conciencia era pare!o y los anhelos %$sicos compartidos. .aturalmente cada personalidad lo
matiza%a a su vez en su propia y respectiva circunstancia vital.
oco antes de las 1; de la noche, tuve que %aarme y ponerme a continuacin una camisola hasta los pies
de color %lanco, y !unto con los otros hermanos que a su vez ha%#an hecho lo mismo, fui llevado a un
campo con muchos $r%oles y alguna que otra pequea construccin o almac"n. ,n el suelo y en una
e)tensin apro)imada de 1?? metros cuadrados, ha%#a una placa %lanquecina con losas pulidas de alg(n
material a %ase de hormign o cemento. Los $r%oles me parecieron tilos, sauces y alg(n olivo y rosal, y a
los lados de la placa o suelo artificial, un cuidado cesped de un verde intenso y tierno.
La atmsfera que all# se respira%a era %eatifica, repleta de una sensacin de armon#a melodiosa. .o s" si
era mi predispuesto estado de $nimo o %ien la energ#a que all# ha%#a, pero aunque no se me crea, llegu" a
escuchar notas musicales provenientes del aire o quiz$s de la vegetacin.
/odav#a me estremezco al recordar y evocar las im$genes que con tanta fuerza quedaron en mi mente y
en mi alma. ero seguir" narrando los hechos y el para!e.
Al lado derecho ha%la un terrapl"n que da%a a una acequia de vertido de montaa, %ordeado por una
cadena de cipreses, y al lado izquierdo, varios cortes en la pendiente.
La primera de las construcciones era un %arracn pintado de color %lanco y te!a curva de color ro!o. 6u
e)tensin seria de unos H? metros cuadrados y en su interior, un preciso orden me mostra%a una seccin
completa de herramientas y aperos de la%ranza. 4uchas estanter#as con las m$s variadas cosas y
artilugios, y so%remanera, y destacada de todos esos elementos, una pir$mide de cristal que ahora
HQ
descri%ir" con m$s detalle+ 6o%re un cu%o de madera de pino muy pulida, de 1 m. apro)imado por lado,
ha%#a una pir$mide transparente de %ase, a!ustada al soporte de madera, y una altura de unos P? cms. ,n
el interior de la misma y en el punto central a 1WB de la altura, ha%#a una %ande!a de oro que colga%a del
v"rtice superior. 0no de los lados tenia adosada una pir$mide de cuarzo puro, maciza, y de apenas unos
cent#metros. ,ra realmente %onita y atrayente para nosotros el contemplarla, m$)ime cuando i%a a ser
o%!eto de la :niciacin.
La e)tensin de la segunda edificacin era seme!ante, pero cerr$ndose por otro de los lados de la
e)planada. ,n su interior ha%#a, !unto a la ventana, un generador el"ctrico que ilumina%a el lugar, y el
resto, un almac"n de a%astecimientos que era utilizado por los hermanos. Ja!o tierra, la edificacin tenia
un gran depsito de agua.
,n otro de los cortes del terreno, se encontra%an plantados diferentes $r%oles frutales. *reo que la me!or
manera de descri%irlo es con un di%u!o que incluir" al finalizar el relato.
,n la edificacin ha%#a una sala de !untas cuyas paredes esta%an repletas de cuadros y signos astrales.
-a%#a sillas y li%ros pero no muchos mue%les; era un lugar sencillo de estudio y reunin.
*uando los focos se apagaron, la pintura fosforescente del suelo nos mostr una ecl#ptica o circulo
astrolgico gigantesco que ten#a pintados los signos de las constelaciones y los planetas. usimos en el
centro de la ecl#ptica la pir$mide, y fueron introducidos en su interior, so%re la %ande!a de oro, los siete
medallones, de oro tam%i"n, que representa%an el disco solar y que ten#an en su interior un ru%# ro!o
cortado en forma piramidal y cuyo diseo ha%#a sido dictado por los seres del espacio.
Los hermanos nos de!aron y s<1o uno de ellos cada hora se releva%a. 9o me sent" so%re un co!#n en el
signo de Aries y mis compaeros en los siguientes. 2e%#amos estar media hora en cada signo, y as#
recorrer toda la ecl#ptica. ,l hermano que oficia%a la ceremonia hac#a sonar un platillo cada relevo de
signo, y nosotros, ordenadamente, pas$%amos de uno a otro.
,1 o%!eto de tal :niciacin era reci%ir y coloquiar en meditacin las energ#as de cada constelacin del
zodiaco.
La e)periencia dur < horas y terminamos a%solutamente descansados y felices, pues lo que sentimos
cada uno no se puede narrar en unas simples l#neas. 'undirse uno con el cosmos es algo m$s que una
simple e)periencia, se trata de un verdadero %autismo de energ#a que amplifica las sensaciones y a%re
todos los sentidos hasta el punto de llegar al ")tasis.
La primera media hora la ocup" en intentar comprender a 2ios e)presado en el signo o constelacin.
ARIES *err" los o!os y vislum%r" en mi pantalla interna a un guerrero; al 2ios 4arte que me o%serva%a.
,n profunda meditacin, le ha%l" diciendo+ "14u"strame tu esencia3, 1ens"ame a emplear tu energ#a3 ,1
me mir y me di!o+ "4i alimento viene desde Aries, y su #mpetu hace florecer y generar impulsos
renovadores. /e dar" mi fuerza y mi energ#a pero de%es aprender a domarla en ti pues su %ravura puede
arrastrar tu voluntad. 6<1o ser$s fuerte cuando seas equili%rado pues la fuerza descontrolada no construye
sino que se va como el torrente impetuoso sin ha%er penetrado en las entraas de la /ierra.
asado este tiempo, me sent" en el suelo, dentro del sector de 5A6RO y all# quise ver en el /oro, el
tesn y la fuerza de la madre /ierra; su energ#a y voluntad e)presada en la fuerza de ese animal, y la
%elleza y armon#a de las cosas de la /ierra. &ealmente nuestro planeta es %ello y armonioso pero el
hom%re lo convierte en %asura.
La 2iosa Denus vino a mi pantalla y me di!o+ "ara llegar a integrarte en el *risto 6olar, de%er$s aprender
a compenetrarte en la /ierra y en todos sus elementos. ara no caer en lo alto, es necesario asentarse
fuertemente en lo %a!o. 9o te propondr" amor y desamor, odio y pasin. ,stas son las ordenes que reci%#
de mi adre y t( de%er$s encontrar el camino de la armon#a en los sentimientos y en los afectos. /e
mostrar" la %elleza y el arte y t( lo plasmar$s en lo concreto y o%!etivo. 2esde hoy, ya no soy un planeta
ni una constelacin para t#, pues ser$s consciente hasta el punto de vi%rar en una sola nota en la armon#a
universal. /odo cuanto e)iste es una melod#a perfecta de sones y compases".
Luego fue el sector de 8E/INIS el que a%ri su espacio para que mi meditacin traspasara los l#mites de
lo concreto y llegase al plano intelectual de 2ios; el 2ios 4ercurio que raudo y veloz, como su naturaleza
de impulso, vino a m# y me ha%l as#+ "-i!o m#o, desde hoy t( ya eres uno con el cosmos. /odos los
2ioses estaremos de testigos ante tu compromiso y !uramento. ,1 adre &a me ha dado poder para
entregarte el don del Der%o por el cual tu inteligencia y tu e)presin ser$n potentes y fluidas. ,sa ser$ un
arma contra la ignorancia de la que te rodear$s. ,1 *risto 6olar piensa a trav"s de m# y yo soy su
conse!ero. :gualmente te servir" a ti, pero de%es esforzarte en frenar tu mente y penetrar %ien en el porqu"
HO
de las cosas pues de lo contrario tu conocimiento ser$ superficial. *uando desees llegar a comprender la
perfecta dualidad del cosmos y hacer que el conocimiento superior %rille en lo inferior, 1ll$mame3, pues
siempre acudir" a tu llamada".
A continuacin, y tam%i"n por media hora, me alo!" en CBNCER y como era de noche, ha%l" a la Luna,
dici"ndole+ "7Nu" aprender" de este sector del cosmos8". ,lla me respondi+ "Amar$s tu casa, tu cuerpo,
tu tierra...y les amar$s porque es amando a unos pocos hoy, que maana sa%r$s cuidar a un re%ao
infinito. ,se amor no de%e ser posesivo puesto que li%res lleg$is al mundo y li%res de%"is retornar al sol.
Nue tu hogar sea la escuela microcsmica para conce%ir un hogar macroc<smico que te contiene a su vez.
9o te ensear" a amar con las formas femeninas y sutiles y har" que te conozcas por dentro me!or que
ninguno".
LEO fue el sector que ahora compenetra%a mi esp#ritu y enseguida la imagen del Len de dicha
constelacin, me hizo pensar en el 4onarca Luminoso, el 6ol. 0na chispita que %rill en mi mente me
di!o+ "9o soy tu 6ol y por tanto una pequea porcin del *risto 6olar. /u cuerpo me contiene pero no me
posee pues soy yo quien e)iste y tu carne quien me sirve y me muestra. 2esde hoy, tus actos ser$n
anotados en la Luz y todo lo que atares en la /ierra ser$ atado en el 6ol, y todo lo que desatares, lo ser$ en
igual forma y medida. 9o te dar" poder so%re las cosas pero tam%i"n te pedir" responsa%ilidades.
*aminar$s por las sendas del destino sa%iendo que s<1o a mi me sirves, y dar$s testimonio de la Luz.
*uando mires al Astro Luminoso se a%rir$ el li%ro del conocimiento para t#, pero siempre lo utilizar$s
%ien o %uscar$s tu castigo. ,1 Juen 4onarca es quien sa%e servir en vez de ser servido. /e hago rey y
esclavo a la vez. asar$ el tiempo y ver$s cmo no eres lo que crees ser sino como yo me muestro en t#.
2esde hoy te puedes considerar como un verdadero "hi!o del 6ol"
-a%#a caminado por las rutas del cosmos y aquella :niciacin me esta%a enfrentando ante una realidad lo
suficientemente trascendente como para reconsiderar si pod#a continuar adelante.
ara muchos una :n#ciaci<n viene a ser un rito m$s o menos vac#o de contenido, pero la vivencia que yo
esta%a vislum%rando me de!a%a perple!o y asustado. Los antiguos :niciados de los ritos esot"ricos
seguramente llegar#an a la misma encruci!ada, pero es que la tremenda responsa%ilidad que implica llevar
un 6ol al cuello, asusta realmente, pues te o%liga en cada segundo, en cada acto y en cada pensamiento.
/raslad" el co!#n al sector de 7IR8O y fi!" la mirada en la c(spide de la pir$mide. 6u %rillo era
penetrante y profundo pues cada estrella de la %veda celeste se precipita%a por su c(spide intentando
estar presente en aquella ceremonia.
2e nuevo el 2ios 4ercurio me ha%l+ "6er :niciado, hi!o m#o, es servir, servir y servir hasta Sel (ltimo
suspiro de tu e)istencia. 9o te dar" la fuerza pero no me repliques ni critiques mis m"todos. /e ensear"
el orden y educar$s as# tu desorden mental y f#sico. ,n el equili%rio y la paciencia realizat#va encontrar$s
tu identidad de servicio. Las cosas, los o%!etos y las personas, te propondr$n en cada acto y en cada
segundo de tu vida, que entres en su campo mental, despersonific$ndote. 2e%es aprender a ser t( en todo
momento y no contrastarte a cada instante. ,s v$lida la autocr#tica positiva pero no es %ueno que !uzgues
la vida de los dem$s. 2e%es valorar el m"todo pero no ser metdico. ,1 cosmos es din$mico pero no
a%urrido. /u vida ha de ser ingenio e inspiracin pero ordenada y amena, no fr#a e introvertida".
.o nota%a el cansancio, m$s %ien al contrario, me sent#a transportado a un mundo distinto, a otro espacio
y otro tiempo; 7qu" esta%a pasando en 4:8...
4e gustar#a, queridos hermanos, que me creyerais aunque sea inveros#mil para muchos de vosotros si os
digo que si podemos comunicarnos con los 2ioses, que se puede vivir de otro modo y que nunca, nunca
estamos solos ni a(n dese$ndolo. 4irad dentro y realizad vuestro propio milagro. 16ed valientes3, 1no
teng$is miedo3, 1adelante3.
,n el suelo de aquel lindo para!e que forma parte de mis recuerdos m$s su%limes, aparec#a el signo de
LICRA y tom" posesin de aquella parcela que a m# se me anto!a%a inmensa y sugerente.
4is pensamientos se ale!aron caprichosamente hacia una %ella imagen que quise situar enfrente m#o+ la
2iosa Fre!ona, del planeta Denus. 9 curiosamente la 2iosa de las grandes ore!as tom la pala%ra y me
5di!o+ "*uando se realiza una :niciacin 6olar, somos todos a acudir, puesto que todo el sistema solar es
un solo corazn latiendo a cada golpe de vivencia, de dolor y de alegr#a. ,1 Logos lanetario de mi
mundo quiere e)plicarte lo que de%"is asumir desde este d#a+ "La Austicia para vosotros los humanos
viene a ser el castigo que se de%e asignar a un acto inadecuado. La Austicia es el perfecto equili%rio de
cada elemento y comprensin. 2e%es %uscar la fraternidad entre tus seme!antes y no hacerte indesea%le.
>?
6<1o con amor podr$s encontrar el lazo del alma humana. 2esde hoy ser$s pastor de hom%res y har$s que
tu luz ilumine sus dudas y aoranzas. 6er :niciado quiere decir ser redentor. /odas las estrellas que tus
o!os contemplan desde Li%ra, y a(n otraslque no puedes ver, han esta%lecido contigo un cordn um%ilical
del que !am$s podr$s soltarte. 2e t# depende que la corriente de luz sea frondosa y continuada".
.o pude gozar m$s de la preciosa Fre!ona pues en la misma forma que ha%#a venido, desapareci,
de!$ndome con todo el peso de la responsa%ilidad reci"n asumida. *uenta la tradicin que esta 2iosa
venida de Denus, tuvo P? hi!os en la /ierra y march de nuevo a su planeta. *iertamente mucho tuvo que
amar para de!ar tanto entre nosotros.
ESCOR9IO era una parcela, que como las otras, necesita%a integrar y 1<gicamente discernir en la
meditacin.
0na :niciacin 6olar implica%a necesariamente verse inundado de los fluidos y vi%raciones que llegan de
otros patrones csmicos, de otros Arquetipos, de otras ideas emanadas de otros soles le!anos.
,1 hom%re que se ve influido por ,scorpio, interpretar#a un mundo de e)tremos y pasiones; intenso y
rotundo en sus modos y maneras, pero los logros y las metas que se impone, son conseguidas en toda su
plenitud.
,1 *risto 6olar que %aa con su luz toda la accin del hom%re, de%e ver a su pesar los cr#menes, los
delitos y las faltas cometidas por el ser humano, y todav#a sigue %rillando y permaneciendo en su papel de
4onarca que todo lo concilia y transmuta.
"As# t(, hi!o del 6ol, de%er$s hacer tu papel entre gritos y l$grimas, entre sonrisas y e)cesos porque
viviendo entre am%as polaridades %uscar$s el camino integrador y realizar$s la consciencia del ser.
*uando consigas integrar la sonrisa y la l$grima en una plena conciencia armnica, ha%r$s por tanto
compenetrado este trozo de 2ios que vosotros los humanos llam$is ",scorpio".
La voz impersonal sigui ha%lando+ "*onmigo llegar$s a las profundidades del dolor y al sentimiento
apasionado, y de todas las e)periencias sacar$s conocimiento. 2e%er$s salir de la e)perimentacin li%re
como el p$!aro que vuela hacia otra prue%a. .o es %ueno que alimentes el rencor ni que te lamentes de lo
que pudo ha%er sido. *ada momento.se de%e realizar siendo coherente y honesto con el estado de
conciencia en el que vivas. /ampoco te contrastes con otro para situarte. 6implemente s" t( mismo y
tra%a!a armnicamente en la vivencia diaria".
,l segundo 6ol de nuestro sistema, que se conoce con el nom%re de A(piter, lleg montado en una carroza
de truenos y centauros %lancos. enetr como una flecha en el circulo zodiacal de mis meditaciones por la
ventana de SA8I5ARIO y ha%l as#+ "*omo hi!o del 6ol, tratar$s de instaurar una (nica verdad entre los
hom%res, y a un solo 4onarca reverenciar$s+ al 6ol que cada maana te ilumina. Juscar$s que toda
frontera sea a%ierta, que s<1o se ha%le una lengua, que no se adore a las im$genes sino al Astro vivo y
%enefactor. /ratar$s de servir un solo principio universal construido de Austicia, az y Amor y derri%ar$s
los templos de piedra como lo hizo el m$s amado -i!o del 6ol, Aes(s el *risto. -a%lar$s a los hom%res de
una religin convertida en leche y miel para el ham%riento; li%ertad para el encarcelado; Austicia para e1
perseguido. Juscar$s con ahinco la norma m$s simple que haga posi%le la 'raternidad *smica entre todo
ser vivo. Llevar$s consuelo de esp#ritu al errado, y sa%idur#a al ignorante. ,nsear$s al sonador a caminar
m$s %a!o y al terrenal a construir m$s alto, y har$s que la luz ilumine las tinie%las del alma y del esp#ritu
del hom%re. ,)plicar$s a todos los sacerdotes y religiones que el *risto no desea ministros o
intermediarios en su poder. /ampoco desea mon!es encerrados pues la li%ertad es un atri%uto que
corresponde a la dignidad humana. *ondenar$s las sectas, doctrinas, ritos y magias que separan a los
hom%res y a sus ideales. &epudiar$s las inquisiciones y cantar$s las virtudes. 9o A(piter, 4onarca de
2ioses, har" que tu esp#ritu conozca la verdadera filosof#a de la luz, y con ella com%atir$s los fanatismos
y adoctrinamientos tri%ales. /e enseriar" una idea y una conciencia por cada una de las estrellas que tus
o!os ahora contemplan. *ada uno de esos astros luminosos es un *risto que !unto a sus hermanos los
otros *ristos del universo, forman el intelecto de 2ios adre *smico".
4is o!os mira%an ahora a un cielo a%solutamente plagado de estrellas que me hac#an tem%lar de aut"ntica
emocin. Las l$grimas por fin salieron; m$s que de mis o!os, de mi pecho, y en un latido de impotencia
susurr"+ "1adre3...1adre3, 7qu" me est$ pasando8, 7qu" metamorfosis se est$ dando en m#8...
Llora%a y mi esp#ritu se a%r#a a otra visin que me acompaa%a silenciosa+ Alrededor del c#rculo ha%#a
muchas figuras luminosas que irradia%an una luz violeta, que aunque quisiera, no podr#a descu%rir.
/enia la sensacin de flotar y os aseguro que !am$s, !am$s en mi e)istencia viv# me!or momento y capt"
mayor sa%idur#a que entonces.
>1
'ueron quiz$s segundos o puede ser que horas, pero aunque parezca a%surdo, fui simplemente 2ios. As#
me sent# y as# os lo transmito. 1L$stima que el fr#o de la escritura no pueda mostrar mi corazn3.
6a%#amos todos los :niciados que la ceremonia que se viv#a en aquel momento, activa%a los chaGras
internos y produc#a un redimensionamiento de la personalidad que a lo largo de los pr)imos aos se
traducir#a en tra%a!o y frutos positivos. Aquella ceremonia no s<1o no otorga%a ning(n poder 5como
muchos ha%r$n pensado5 sino que por el contrario incrementa%a la responsa%ilidad hasta un punto critico
donde no es posi%le volver atr$s. 2e hecho, la mayor#a de los hermanos se lo piensanS muchos aos antes
de aceptar dicha :niciacin pues se requiere de un profundo an$lisis de la propia personalidad, y un gran
tra%a!o interno para conseguir llegar a tal grado de disponi%ilidad cr#stica.
6e sa%e que algunos no consiguieron aca%ar la :niciacin, pues escucha%an al oficiante en sus pala%ras y
se ve#an tan por de%a!o de los compromisos que optaron por ceder para otra ocasin.
,n la :niciacin 6olar no e)isten grados ni categor#as; el primero parece el (ltimo y el (ltimo el primero.
La !erarqu#a se esta%lece por la capacidad de servicio que cada uno tiene. /odos los hermanos sa%en que
quien %usca m"ritos en la /ierra no los tendr$ luego en el 6ol, y quien aqu# se humilla, all# es ensalzado.
Los siete hermanos que est$%amos en la ceremonia, sa%#amos que una vez :niciados de%er#amos guardar
secreto a%soluto de las sesiones internas de la fraternidad, aunque ciertamente la li%ertad de aplicar el
secreto en forma sim%lica o figurada al medio p(%lico, era otra cuestin que te permit#a estar en una
"dualidad" perfecta; el nivel esot"rico y el e)ot"rico, sin que e)istiera merma de tu personalidad o
creatividad.
2espu"s de 6agitario ven#a CA9RICORNIO. Nuien ahora me ha%la%a era el 2ios 6aturno, que con
actitud solemne y r#gida me di!o+ "Aquello que hoy siente tu esp#ritu maana lo aplicar$s en la materia.
ara llegar a identificarte con el *risto 6olar de%es esforzarte en amar su cualidad de &ey, de 4onarca, y
de ese conocimiento nacer$ en ti la am%icin positiva de lo que implica ser hi!o del 6ol. -oy saldr$s con
un 6ol en tu pecho pero a(n no ha%r$s conseguido que se identifique en tu voluntad la plena conciencia
cr#stica. ara hacerlo, de%er$s am%icionar esa meta por encima de cualquier cosa. 6er hi!o del 6ol
significa formar la personalidad de "r#ncipe de la Luz" y por tanto sa%er ostentar con honor y gallard#a
dicho t#tulo. ero esa am%icin y orgullo no de%e traspasar la %arrera de lo "tico pues en caso contrario,
ser$s apartado con fuerte dolor de corazn. 9o te pro%ar" en la so%er%ia y en la avaricia, en la am%icin y
en la frialdad de tu corazn y despu"s de que hayas sufrido con las prue%as que te propondr", me llamar$s
4aestro.
Aprende a ser el primero pero parecer el (ltimo pues por encima de las consideraciones e)ternas est$is
mostrando a(n sin vosotros desearlos el alma de luz que os envuelve. 2e%es ser preciso en la pala%ra y en
el pensamiento, no diciendo lo que no sientes ni lo que no crees. 2ir$s "s#" cuando as# sea, y "no" cuando
no sea, pues adornar la voluntad es aadir errores a lo que ya decidi tu corazn. 6i los humanos te
llaman "4aestro" escapa enseguida de la adulacin porque en toda lison!a hay una trampa. ,n las
relaciones procura ser honesto y utiliza la !usta medida de tu imagen, no seas ni e)altado ni
e)cesivamente humilde. Aprende a go%ernar con !usticia pues esa virtud es el punto que precede a la
armon#a y al amor. .o seas pesimista antes de emprender la accin; primero piensa y medita y luego, una
vez decidido, acost(m%rate a no caminar solo; procura llamarme o %ien llama al *risto luminoso, as#
ser$s uno con "l en voluntad y accin constructiva.
9o soy 6aturno y mi planeta y sus humanidades representan para vosotros los humanos la Austicia. ,1
*risto 6olar nos encomend ensear al hom%re a trav"s de las prue%as y ten la seguridad de que te
pro%ar" para analizar cada una de tus pr)imas reacciones y r"plicas. Aprende a mirar con otro tiempo y
con otro espacio las acciones. .o esperes una reaccin al acto inmediato, pues la 1<gica se e)presa en
varios tiempos y varios universos. .unca de%es olvidar que eres y vives simult$neamente en un cosmos
f#sico, otro mental y otro espiritual.
,1 r#gido y tremendo 2ios 6aturno continu ha%lando a la vez que su cara gir hacia el trozo de cielo que
los humanos llamamos AC6ARIO. 9o me traslad" a ese lado de la ecl#ptica y me concentr" en sus
pala%ras+ "2esde este momento tus padres y tus hermanos f#sicos no son tales pues t( verdadera familia es
quien ama al *risto luminoso. ,se es el verdadero padre, y sus hi!os tus hermanos. Juscar$s la
'raternidad y procurar$s que el progreso, la ciencia con consciencia y el amor, fortifiquen esa
'raternidad. Apoyar$s los movimientos y acciones sociales que encaminen al hom%re hacia *risto y
cuidar$s que la degeneracin y, la pr$ctica negativa no ahoguen el pequeo impulso humanitario de tu
raza. Apoya la ciencia desde una ptica de Austicia y prev" los efectos de la misma en el tiempo. .o hagas
como el hom%re hizo con la energ#a atmica, que despu"s de producirla no sa%e qu" hacer con los
>;
residuos. Ayuda a que sea restituido el equili%rio natural de los elementos y a que las fuerzas primordiales
de la naturaleza reco%ren su vigor y armon#a. 2esde hoy, los duendes, las hadas y las energ#as %$sicas
ser$n tus aliados. Aprende a dialogar con la hormiga, con la planta y con la tormenta pues como hi!o del
6ol ser$n tus sirvientes y se pondr$n a tu lado en la mis#<n que te ha sido encomendada. Acepta todos los
cultos y religiones pero procura que sean s<1o los valores %$sicos de las mismas los que te muevan, y no
su doctrina ni dogmatismo. .o rechaces a ninguno ya que todos ellos de%er$n aprender. 2e unos sa%r$s lo
que conviene hacer y de otros aprender$s a discernir lo que no hay que hacer. /odos son pequeos
maestros en sus respectivas ha%ilidades pues 2ios est$ en todos e)presando sus infinitas cualidades.
*uando te propongan penetrar en la pol#tica o en las !erarqu#as mundanas, pi"nsalo detenidamente porque
puede ser una trampa que repleta de condicionamientos, normas y leyes, maten tu li%ertad de accin.
*uando te ofrezcan dinero que no hayas ganado con tu esfuerzo, no lo aceptes, y si lo haces, no lo tomes
para ti mismo sino para otro fin que !am$s te enriquezca o te d" lucro. Aprende a vivir con lo necesario y
ganar$s li%ertad. 6i te ofenden y te irritas con la ofensa, sa%r$s que no est$s todav#a preparado. 6i te
adulan y escuchas, ser$ igual que la ofensa. 6" t( en firmeza y propsito sirviendo a la verdad que %ien
conoces.
-a%#an pasado < horas y a pesar del ayuno y de tanta meditacin, mi cuerpo se sent#a como acolchado por
la energ#a %eatifica de aquel lugar. Los Ssauces y los tilos derrama%an so%re el circulo inici$tico todo su
aroma como queriendo participar de aquel maravilloso momento. 9o imagina%a que !unto a mi tam%i"n
esta%a la lechuza, el zorro, el grillo y la hormiga. /odos se encontra%an convocados a la ceremonia de mi
%autismo dorado y no s<1o ellos sino o!os, formas y estrellas que rodea%an el c#rculo. 6eres con
t(nica...2ioses...1enfin3... aquello no se pod#a contar ni espero que vosotros comprend$is del todo lo que
pude vivir. 0na :niciacin es algo consustancial al estado de conciencia y vi%racin del su!eto que se
somete, y es tal alto como nuestro amor y tan importante como nuestra esperanza nos dicta.
,n esas horas ha%#a llorado m$s de una vez, y cuando todav#a lo recuerdo, de nuevo se asoman las
l$grimas emotivas y en mi pecho a(n siento el fuego del *risto 6olar.
4is compaeros, de los que ha%la perdido toda nocin, estar#an pasando lo mismo que yo, pero todav#a
no ha%#a terminado, y despu"s ha%lara con ellos de las e)periencias.
as" el co!#n a 9ISCIS y enseguida el tremendo 2ios .eptuno se present ante mi y me di!o+ ",1 defecto
de los humanos es considerar como muerto aquello que no se mueve o no ha%la. 2e%es comprender que
cada elemento f#sico tiene una prolongacin y resonancia en la vida ps#quica y en el universo espiritual.
9o te ensear" a sentir con tu o#do interno y a perci%ir por los silencios. *ada planeta es ante todo una
porcin de 2ios que agrupa un con!unto de conciencias activas. 2e%er$s esta%lecer una sinton#a constante
con dicha conciencia colectiva y reci%ir los fluidos csmicos que llegan desde otros soles y toman forma
en los planetas de tu sistema solar. /e entregar" el amor por el ocultismo y las ciencias afines. Juscar$s
un 2ios que te mostrar$ los secretos de su maravillosa naturaleza. ,l misterio m$s trascendente lo
contienes t( mismo en tu li%ro interno, slo de%es aprender a pasar las ho!as, pues en cada una de ellas
ver$s un pasa!e de la historia del cosmos. ,1 universo no puede prescindir de ti, y t( tampoco puedes
prescindir del cosmos. ,ncontrar tu puesto y situarlo equidistante de los sentimientos, de las pasiones y de
la imaginacin, es la alquimia del esp#ritu que %uscar$s con toda la fuerza de tu corazn. -a%r$ momentos
en tu vida que te resultar$ dif#cil equili%rar tu sentimiento con tu deseo; lo que amas y la realidad; la
quimera y lo grosero, pero esta escuela interna te ensear$ las me!ores lecciones de tu vida. 6i tu
microcosmos est$ ordenado, ha%r$s conseguido ocupar tu puesto consciente en el macrocosmos. La
vacilacin y la duda no de%en someterte sino motivarte. 6i en un momento de tu vida, tu dinamismo es
%a!o, pide ayuda al cielo y todos los 2ioses se precipitar$n a tu encuentro. Aam$s de%es pensar que est$s
solo. .i en los momentos m$s angustiosos puedes aislarte de las causas y los efectos que forman el
devenir de los acontecimientos rosigui ha%lando+ "*omo puedes ver, esta :niciacin y acto es algo m$s
que una ceremonia. *iertamente se trata de un %autismo; de un renacer en otros universos que siempre os
acompaaron sin que vosotros os dierais cuenta. 0n hom%re puede esconderse de otro hom%re o meterse
en la som%ra para no ver el 6ol pero cualquier pensamiento es registrado hasta el (ltimo detalle por otras
entidades que constituyen el cuerpo cr#stico que circunda todo el sistema solar. ,1 amor es el camino m$s
preciso para allanar todo o%st$culo y a%rir cualquier %arrera. 4#ralo todo %a!o la perspectiva de ese amor
que reci%ir$s a raudales si te predispones en cuerpo y alma.
,1 oficiante cerr el li%ro en aquella maravillosa noche. Los fulgores plateados de todas las estrellas
parec#an precipitarse en los cristales de la pir$mide. -a%lan pasado m$s de < horas y todos nosotros
mir$%amos de otra manera; con otros o!os latiendo al un#sono de un solo corazn. ,ra nuestro Jautismo
*r#stico y por tanto el punto cero de una nueva vida. 6i hasta entonces ha%lamos tra%a!ado, ahora
>B
empeza%a m$s que un tra%a!o, era nada m$s y nada menos que el mayor de los com%ates que un hom%re
puede ganar+ ",1 vencerse a s# mismo". As# que nos sent#amos acompaados y via!ando al un#sono del
cosmos. *iertamente y por momentos, ha%#amos via!ado m$s le!os que cualquier astronave que rompe
fronteras interestelares.
Los primeros rayos de 6ol apunta%an los al%ores de la maana mientras el Iran adre &a ilumina%a la
ceremonia con todo su magn#fico e)plendor. /odos sentados nos recogimos hacia el ,ste y en unos
momentos de silencio fuimos capaces de contarle tantas y tantas cosas que los all# presentes fueron de
repente los me!ores poetas, pintores, m(sicos, filsofos...seres vivos realmente agradecidos.
Aquel d#a %rilla%a el 6ol de otra manera y nuestros o!os pod#an soportar sin vacilacin ni dolor los rayos
del magnifico 4onarca.
Acaso slo fui yo quien escuch una potente voz que sal#a del Astro, diciendo+ "1-i!os del 6ol3, 1-i!os
del 6ol3...", y mi mente comprendi, comprendi y comprendi definitivamente el misterio de los
misterios.
oco tiempo despu"s, entramos en la estancia adyacente del patio, que era la m$s grande, y nos sentamos
en una gran mesa. .uestras miradas se concentraron en una pizarra al fondo de la sala. usieron una gran
carta natal, y dos hermanos nos ha%laron ordenadamente as#+ "2e%"is conoceros m$s a vosotros mismos
para rendir a(n me!or. ,stas cartas astrales al momento del nacimiento, nos ha%lan profundamente de
vuestra personalidad y por tanto del Garma individual y la tarea a asumir; de vuestras potencialidades, de
vuestros sueos y anhelos. Lo que aqu# se ha%le est$ vinculado al compromiso de no revelarse, pues sois
hermanos desnudos que de%en taparse y protegerse unos a otros de la desvergKenza de la ignorancia.
,1 primero que fue a%ordado, llamado Auan, fue pr$cticamente sondeado ao por ao y le fueron dando
datos precisos de cuanto hasta la fecha ha%#a realizado. 9o me maravilla%a viendo la cara de Auan que
tenia que re%uscar en la memoria para ver el tiempo de su infancia, los pro%lemas, los accidentes, y toda
una vida. Los hermanos de la pizarra eran a%solutamente infali%les, pero no en los hechos perif"ricos de
una vida sino en la transicin de los estados de conciencia que cada uno de nosotros ha%#amos pasado.
6e nos ha%l de lo que ten#amos que superar individualmente y de cmo hacerlo con mayor facilidad. 6e
nos di!o asimismo los momentos m$s pro%lem$ticos del futuro y nuestro oficio y tarea dentro de la
'raternidad. 6e nos pidi un comportamiento "tico para lo esot"rico e interno, y una li%ertad a%soluta para
que cada hermano operase en su pa#s, en su tra%a!o y en su esfera personal. 6lo una o%ligacin se acept
por todos+ 0na vez al ao se de%#a acudir al lugar de la :niciacin.
A las 1; del mediod#a, del d#a ;H de !unio, d#a del 6ol, salimos toda la comunidad a la e)planada, vestidos
con tra!es %lancos y con flores en el pelo y cuello. Los nios salta%an y corretea%an entre los $r%oles. Las
madres y los hom%res, retan. ,ra la fiesta m$s importante del alto y todo era alegra des%ordante.
0n hermano de %ar%a patriarcal y o!os claros que emana%an una tremenda comprensin, se situ en el
centro del circulo zodiacal y todos callaron. *ada uno de los siete :niciados ocup el sector
correspondiente a su signo y nos pusimos en silencio espectante. ,1 oficiante sonre#a con viva alegr#a
interna cuando recogi los soles+ de la pir$mide y uno por uno nos los fue poniendo en el cuello,
a%raz$ndonos y %es$ndonos por tres veces con estas pala%ras+ "Jienvenido hermano a la Iran 'raternidad
*smica".
6i os digo que aquel momento fue el m$s %ello de mi e)istencia, me quedo corto pues tenia ganas de
saltar, a%razar y llorar al mismo tiempo. ,1 corazn no lat#a; vola%a. ,1 cere%ro no pensa%a sino que
irradia%a paz y amor por todos los poros de la piel, era...era...1enf#n3, prefiero sentirlo en silencio.
0na gran mesa alargada, que se encontra%a entre los $r%oles, nos reuni a todos los miem%ros de la
comunidad. -a%#a m$s de sesenta personas entre adultos y nios. Auntos con alegr#a, caminamos y
%ailamos entre !uegos y carca!adas. Ac$, unos pocos tocando la guitarra, all$, ha%la%an animados, y m$s
le!os, !uga%an al corro. 12ios m#o qu" %ien lo pas"3, 1cmo quedaron gra%adas aquellas escenas en mi
corazn3, 1qu" felicidad3, 1qu" tremenda felicidad3..+
Al d#a siguiente fueron las despedidas y las tristezas, pero a(n hoy, a tantos @ms. de distancia, estoy all#.
Aam$s me march" de aquel lugar. 0n trozo de mi alma se qued all$ para siempre.
Nuiero ahora realmente ser un "-i!o del 6ol" y %rillar irradiando el conocimiento y la accin constructiva.
Nuiz$s maana se$is vosotros quienes acud$is al templo del desierto. 1reparaos intensamente3, 1merece
la pena3.
126E ES LA INICIACION SOLAR4
,videntemente la :niciacin parte de una identificacin espiritual con la gran, familia solar y %usca la
perpetuacin de un compromiso de, servicio incondicional al *risto Luminoso. Aunque parezca e)trao.,
los que ahora est"n, estuvieron antes y .estar$n despu"s.
>H
6e trata de un compromiso que lleva al hom%re a un nivel de conciencia superior que de%e aportar mayor
responsa%ilidad consigo5mismo y con los dem$s. .o da a%solutamente ning(n poder sino \un mayor
dinamismo en lo psico5espiritual de la personalidad del individuo.
,1 6ol colgado al pecho con la pir$mide psiquizada, activa el %iorritmo y la sinton#a vi%racional del
:niciado, amplificando losS estados de conciencia y los sentimientos, peroS, 1o!o3, si los sentimientos son
inarmnicos, se aumentar$ la desarmon#a del su!eto y por tanto ser$ un foco de irradiacin negativo para
su entorno. or el contrario, la armon#a. psiqu#za el medio am%iente y el alma del :niciado irradiando una
fuerza magn"tica de seduccin espiritual.
La 'raternidad 6olar entre los :niciados no tiene normas esta%lecidas sino que la onda pulsante irradiada
por el 6ol esta%lece (n c<dig de comportamiento silencioso para cada :niciado est"n "stos donde est"n y
hagan lo que hagan.
La informacin sale perfecta del *risto 6olar y selecciona en s# misma al que no consigue la armon#a
f#sica, ps#quica y espiritual y entonces se hace perfecta la m$)ima+ ".i est$n todos los que son; ni son
todos los que est$n".
Los -i!os del 6ol no gustan de formalismos sino de sustancias, y la identificacin entre ellos por encima
de lo formal, se esta%lece por la vi%racin y por los sentimientos.
-a%iendo llegado el despertar de los -i!os del 6ol, los dispersos se de%en reencontrar con un o%!etivo
com(n+ preparar la llegada del *ordero 6olar.
/omado el compromiso del servicio, se anota en el gran li%ro astral el nom%re del :niciado con su sonido
vi%ratorio y no con letras convencionales, y la responsa%ilidades del individuo pasan a un plano directivo,
haci"ndose v$lida la frase del 4aestro+ "Lo que atares en la tierra, ser$ atado en el cielo y lo que
desatares, as# lo ser$ igualmente". ,sta toma de conciencia implica una valoracin precisa de la Austicia y
del Amor para evitar el error.
*ada :niciado est$ en todo instante siendo controlado f#sica, ps#quica y espiritualmente por el *risto 6olar
y el Logos lanetario de cada planeta, por lo tanto el pensamiento y el sentimiento son igualmente
cri%ados por lo 6uperior, aunque no trasciendan al plano f#sico.
/oda :niciacin realizada %a!o el esp#ritu del %ien y con rectitud moral y $nimo de servicio, es ratificada
por el cielo que antes o despu"s dar$ la correspondiente seal o mensa!e al :niciado.
.ing(n :niciado adorar$ a estatua, forma, rito o gur( que no sea el *risto 6olar, y su (nica doctrina ser$
la %ase innata de toda religin+ Austicia, az y Amor.
/odo :niciado est$ o%ligado respecto de su hermano en la norma y sentimiento de la m$s perfecta "tica
moral, a respetar las enseanzas de la 'raternidad, con la discreccin que la circunstancia aconse!e.
6er :niciado en la Luz *r#stica significa+ servicio y redencin. 6iendo su (nica recompensa la luz del
conocimiento y la felicidad de construir la alternativa cr#stica con los servidores superiores.
6lo e)iste un mandamiento para los -i!os del 6ol+ "AMAR A LOS DEMAS IGUAL QUE A SI
MISMOS".
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