Resumen Las reglas del mtodo sociolgico Capitulo I.

Qu es un hecho
social?
Matas Navarro Carrasco

Comienza el capitulo el autor diciendo que, para comenzar una investigacin
de, sobre hechos sociales, es necesario tener en claro que es un hecho social.
Con esto lo que pretende es delimitar, cercenar, y con eso clarificar lo que son
los hechos sociales, y de paso, delimitar y clarificar lo que es tanto el objeto de
estudio como la finalidad, y lo que seria la sociologa como disciplina,
diferencindola, en primer lugar de otras ciencias de la naturaleza, y de otras
ciencias cuyo objetivo seria las interacciones entre seres humanos. Tomando
esto ltimo es porque el autor cree necesario hacer una definicin, como ya se
ha dicho como delimitacin-clarificacin, de lo que son hechos sociales.

Para Durkheim el hecho social tiene como caracterstica que lo hacen distintivo
es que en primer lugar, tienen un origen externo al individuo, es decir, son
objetivos, entendiendo la objetividad aca como lo no subjetivo, es decir, lo que
no depende de los sujetos. Esta negacin de no depende tampoco es total, sino
que se entiende como que no depende de los sujetos en particulares, sino que
van a hacer fuerzas, fuerzas se entiende aqu como movimientos capaces de
hacer actuar, externas a individuos.

De igual manera, al nacer encontramos ya hechas todas las creencias y
las prcticas de la vida religiosa; si existan antes es que existen fuera de
nosotros. El sistema de signos que utilizo para expresar mi pensamiento, el
sistema monetario que empleo para pagar mis deudas, los instrumentos de
crdito que utilizo en mis relaciones comerciales, las prcticas seguidas en mi
profesin, etc., etc., funcionan independientemente del uso que hago de ellos
(Durkheim, 2001).

Incluso cuando estn de acuerdo con mis sentimientos y siento
interiormente su realidad, esta no deja de ser objetiva; porque no soy yo quien
los ha creado, sino que los he recibido por medio de la educacin
(Durkheim, 2001).

Con educacin, Durkheim la entiende no solo al sistema formal de enseanza,
ni a unidades como la familia, sino que a mltiples formas de subjetivacin,
como lo son, por ejemplo, el rol de padres, los gneros (masculino, femenino,
u otro, en donde el rol y la conducta estn definido).

Otra caracterstica definitoria del hecho social es su carcter coercitivo. Esto
quiere decir que existen fuerzas que son las van a hacer que los individuos
realicen finalmente determinadas acciones.

Estos tipos de conducta o de pensamiento no son slo exteriores al
individuo, sino que estn dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud
del cual se imponen a el, lo quiera o no (Durkheim, 2001).

Un hecho social se reconoce gracias al poder de coaccin exterior que
ejerce o que es susceptible de ejercer sobre los individuos; y la presencia de
dicho poder es reconocida a su vez, bien por la existencia de alguna sancin
determinada, o bien por la resistencia que le lleva a oponerse a toda empresa
individual que tienda a violentarlo. Sin embargo, se puede definir tambin por
la difusin que presenta en el interior del grupo, con tal que, de acuerdo con las
observaciones que anteceden, se tenga cuidado de aadir como segunda y
esencial caracterstica aquella que existe independientemente de las formas
individuales que adopta al difundirse. Este ltimo criterio es incluso, en ciertos
casos, ms fcil de aplicar que el anterior. En efecto, la coaccin es fcil de
comprobar cuando se traduce en el exterior por alguna reaccin directa de la
sociedad, como en el caso del derecho, la moral, las creencias, los usos, las
modas mismas. Pero cuando es solo indirecta, como la que ejerce una
organizacin econmica, no se deja percibir siempre con tanta claridad.
Entonces puede ser ms fcil establecer la generalizacin combinada con la
objetividad (Durkheim, 2001).

He aqu, pues, un orden de hechos que presentan caractersticas muy
especiales: consisten en modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al
individuo, y estn dotados de un poder de coaccin en virtud del cual se
imponen sobre l (Durkheim, 2001).

Con esa ltima cita se pude resumir las dos caractersticas principales que
definen al hecho social dentro de la teora de Durkheim, el cual es que es
objetivo, es decir que es externo al individuo, y que tiene un carcter coercitivo.

Tomando en cuenta lo dicho por Marx de que todo individuo es un ser social,
en el sentido no simplemente de que el ser humano se relaciona con los dems
seres, sino que todas las cosmovisiones, ideologa y concepciones que tienen los
seres humanos son producto de mltiples interacciones entre estos. Ejemplo de
esto seria lo que es un ermitao, aquel que vive sin contacto con otros seres
humanos. El ermitao, aunque no tenga contacto con otros seres humanos,
todo lo que el hace, como concibe su vida, si es que hace esto, y si no lo hace
tambin, proviene de mltiples interacciones entre los distintos seres que han
dado forma y razn a las acciones, a como concibe estas, y la concepcin de
vida, a como esto se ve expresado en el cuerpo de aquel ermitao. Teniendo
esto se entiende lo que propone Durkheim de que no todo lo que corresponde
al mbito de lo social seria un hecho social, sino que este correspondera a
aquello hecho hechos que, aqu solo e esbozara, tiene como caracterstica
principal es ser objetivos, es decir externos al ser humano y tienen un carcter
coercitivo.

Cada individuo bebe, duerme, come, razona y a la sociedad le interesa
que dichas funciones se ejerzan de forma regular. Por lo tanto, si esos hechos
fueran sociales, la sociologa no tendra objeto propio y su campo se
confundira con el de la biologa y la psicologa (Durkheim, 2001).

Para Durkheim el hecho social, es decir aquellos hechos que tienen una raz
externa a los individuos, que vienen a reproducir sus lgicas, a aprehenderlas, y
que tienen como carcter el ser coercitivo, es el objeto de estudio de la
sociologa. Por lo tanto el hecho social, tiene como caracterstica, y he aqu el
aporte distintivo de Durkheim es que el hecho social puede tomado,
aprehendido, desmenuzado, desmantelado como lo hace las otras ciencias con
sus objetos de estudio, como la fsica lo hace estudiantes distintos cuerpos en
movimiento, por ejemplo, la sociologa lo hara, dentro de esta perspectiva, con
los hechos sociales calculando su tamao, sus causas, por ejemplo.

Referencias Bibliogrficas