Universidad autnoma de Campeche

Facultad de humanidades
Licenciatura en psicologa
Juana Jeanett Bacab Chan
4 semestre grupo: D

psicologa universal a la idiosincrasia del mexicano

Una consecuencia natural del establecimiento de las normas culturales a travs
de los procesos de socializacin y endoculturacion es que estas interacten con
las caractersticas del individuo en la conformacin de un ser nico. Cada lubrido
combina su aportacin personal en las normas y reglas ofrecidas por su entorno
sociocultural en la construccin de creencias, actitudes valores estilos y
estrategias conductuales y rasgos de la personalidad que los acompaan a
travs de su vida.







Con un perfil parcialmente distinto, los sujetos activos- auto afirmativos se
oponen por completo a los dictados de la cultura y se centran de lleno en sus
necesidades y desarrollo personal. Estos mexicanos creen sin ninguna atadura o
reglamentacin social convirtindose en impulsivos y espontneos dando espacio
Caractersticas biopsicologicas
Premisas histrico-psicosocioculturales
Personalidad
libre a su ello sin las cortapisas de las premisas de cautela y preocupacin social
lo que puede hacerlos presa de formas antisociales de conducta, como seran las
adicciones y la violencia.












El hombre en Mxico ha desplazado su centralismo histrico. Ahora, en cambio,
desconfa de lo diferente y novedoso. Se dejar el centralismo a un lado, la
introversin, la desconfianza y el soterrado vivir cuando la expansin, la alegra y
el contacto se conviertan en una manera nueva de ser Sea eso. Cuando la clase
media no trascurra desconfiada entre el silencio del indio y, sobre todo, el silencio
del criollo, entonces el mexicano con la frente en alto podr ponerse cara a cara
con el mar. El mexicano se caracteriza por la magnitud de su cultura. Pero esa
misma cultura hace que el mexicano est en constante conflicto, pues se
encuentra inmerso en una sociedad donde existen prejuicios, discriminacin, e
incluso secuelas de movimientos liberales que han marcado su historia. Por
ejemplo, la Independencia de Mxico, los movimientos de revolucin, entre otros.

Autoritarismo
control
sumisin
dependencia
paternalismo
centralismo
Colectivismo, responsabilidad social y respeto
Auto modificacin, tradicionalismo, abnegacin,
obediencia- afiliativa, independencia.
PHPSC Y filosofa de vida del mexicano
Necesidades biopsiquicas
Logro personal,
afecto seguridad
Afecto
autoactualizacion
Logro
personal
Logro personal
autoactualizacion
Universidad autnoma de Campeche
Facultad de humanidades
Licenciatura en psicologa
Juana Jeanett Bacab Chan
4 semestre grupo: D


el mexicano a travs de las premisas histrico-sociocultural

La construccin terica premisa histrico sociocultural (PHSC) fue creada por
Rogelio Daz-Guerrero para referirse a un sistema de creencias y valores que
norman el comportamiento de los individuos de una particular sociocultura.
Expresa disposiciones a pensar, sentir y actuar en un estilo predeterminado;
prescribe pautas de comportamiento, valores, prcticas sociales, estilos de
confrontacin y estipula los roles de los individuos en su comunidad social. Las
PHSC conforman niveles del discurso cotidiano que utilizan los grupos, como
proverbios, aserciones respecto de cmo vivir la vida, de cmo enfrentar los
problemas y de cmo debe percibirse al ser humano.
El constructo PHSC se refiere, tambin, a afirmaciones culturalmente
significativas, aprendidas dentro del grupo y expresadas en el lenguaje natural de
la gente comn y corriente; constituyen un lenguaje del grupo. Un individuo que
crece dentro de una sociocultura, tiene la oportunidad de aprender las premisas
que sta le brinda, resultando aprendizajes culturales tempranos que los
internaliza y los sostiene como verdades. Constituyen, en rigor, un "corpus" de
conocimientos de saber popular, que incluyen etnociencia y filosofa de la vida,
aunque tienen validez slo en los linderos de la sociocultura.
El carcter histrico de las PHSC est dado en su gnesis. Son producidas en una
comunidad social en un tiempo histrico y llevan la impronta de ste; se
transmiten como herencia cultural en la familia, en el grupo social y la sociedad
entera; detentan vigencia temporal y devienen obsoletas, siendo rechazadas y
remplazadas por otras que reflejan el espritu del tiempo. El hecho de que las
PHSC se transmitan como herencia constituye, para Daz-Guerrero, la regularidad
psicosocial ms importante y el ingrediente nmero uno del ecosistema humano;
pero si bien se reciben como herencia cultural no todos los individuos se someten
a los mandatos tradicionales de su cultura, algunos se rebelan contra las
premisas o contra ciertos mandatos que ellas estipulan.
El autor ha acuado la construccin terica cultura-contracultura para sealar el
inevitable conflicto entre la cultura tradicional y las fuerzas contraculturales.
Estas fuerzas estn representadas por el encuentro generacional, los avances de
la educacin, los cambios de las pautas de crianza, la informacin que proveen los
medios de comunicacin, la movilidad social, las revoluciones cientficas y
tecnolgicas, las revoluciones ideolgicas y sociales, la moda y todo lo que pueda
afectar la estructura tradicional de vivir. De esto puede inferirse que la vigencia
temporal de una premisa ser mucho menor en las sociedades modernas que en
las sociedades tradicionales, como las culturas rurales que viven ajenas a los
mensajes de la modernidad, o llegan muy tardamente.
Del encuentro entre las premisas heredadas en la sociocultural, que representan
la cultura tradicional, y las ideas renovadoras que se asumen, surgen nuevas
formas de vida y de adaptacin, que a la postre contextualizan la personalidad de
los individuos. La dialctica cultura-contracultura, que as denomina Daz-
Guerrero a este proceso de tesis y anttesis, o lo que es lo mismo, entre
tradicionalismo y modernismo, es fundamental para comprender el desarrollo
humano y la evolucin de los sistemas sociales (Daz-Guerrero, 1980,1981).
La teora culturalista del comportamiento de Daz-Guerrero, como toda
construccin cientfica, debe mucho a enfoques precedentes de la misma
orientacin, debidos particularmente a cientficos sociales, como Kroeber,
Kardiner, Kluckhohn, Sorokin, Benedict, Linton y Malinowski, que hicieron ver la
influencia significativa que ejerce la cultura sobre el comportamiento humano.
Daz-Guerrero postula una forma de agrupacin cultural ms pequea, en la que
los vnculos entre los individuos son ms estrechos y los contactos son ms
frecuentes, que es gobernada por un sistema de normas o premisas,
histricamente desarrolladas en el lugar fsico en que vive el grupo de individuo, a
la que denomina sociocultura.
La medicin de los efectos que ejerce la sociocultura sobre el comportamiento ha
sido abordada mediante la construccin de instrumentos basados en las premisas
histricas socioculturales. Para operacionalizar este constructo se parti del
discurso tpico de la gente: dichos, refranes, mximas, modos de enfrentar los
problemas cotidianos, creencias y prejuicios, de esta manera ha logrado construir
un inventario de premisas histrico-socioculturales, compuesto por 123 reactivos.
A travs de una serie de investigaciones, ha logrado identificar, mediante anlisis
factorial, nueve factores en el comportamiento de sujetos mexicanos.