ESTUDO BBLICO DAS CLULAS

SRIE GRANDES ENCONTROS COM JESUS

Estudo 04: JESUS E O CENTURIO QUE AMAVA SEU CRIADO
Texto Bblico: Mateus 8.5-11

INTRODUO
Jesus muitas vezes esteve em contato com gentios. Os judeus apelidaram de gentio todo
aquele que no era judeu, semelhantemente a ns, brasileiros, que apelidamos de gringo qualquer
estrangeiro. O centurio
1
do encontro de hoje era um oficial possivelmente romano. O fato de
julgarmos sob seu comando estavam cem homens vem da sua patente centurio, literalmente
chefe de cem. Seja como for, ele era um funcionrio romano e tinha uma importncia muito
especial naquela pequena cidade. muito provvel que a guarnio romana estivesse ali para
garantir a ordem por causa do entreposto fiscal localizado naquela regio, que fazia a coleta de
impostos da Sria e norte da Palestina, esta , na verdade, a nica justificativa para haver ali uma
guarda romana.
Jesus, deixando Nazar, foi morar em Cafarnaum
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(Mt 4.13), que tornou-se a base a para seu
ministrio na Galilia, o qual basicamente foi realizado s margens do Mar da Galilia, com seus 21
Km de comprimento e 11 Km de largura. A maioria dos apstolos era de cidades s suas margens,
como, por exemplo, Pedro e Andr, Joo e Tiago, Mateus, que trabalhava em Cafarnaum.
As cidades, naquele tempo, eram bem diferentes das dos nossos dias, ou melhor, eram
pequenas vilas, como hoje ns as classificaramos, com cerca de quinhentos a dois mil habitantes.
Cafarnaum era uma destas vilas, destacando-se pela atividade da pesca e tambm do comrcio. Ali
Jesus alm de curar o criado do centurio, tambm curou um paraltico (Mt 9.1-8) e ressuscitou a
filha de Jairo (Mt 9.18-26).
A guarda romana era uma das mais bem organizadas corporaes militares de todos os
tempos, conhecida como legio romana. Cada legio
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era formada por um nmero de 1000 a
8000 homens (muito raramente 10000 homens), e alm dos soldados havia escravos, servos e
seguidores. As tropas de Julio Csar, na campanha da Glia, tinham 3000 soldados. As legies eram
divididas em centrias, contendo de 80 a 100 legionrios e comandados por um centurio. Os
exrcitos romanos eram particulares, ou seja, cada general tinha a sua prpria tropa e era sua
responsabilidade pagar as tropas. Por esta razo a expanso do Imprio era to importante, pois o
soldo dos soldados vinha basicamente do esplio (despojo) das conquistas.
Esta historia mostra o caminho para ser abenoado. O centurio trilhou a estrada da bno,
e qualquer um que a siga seus passos tambm ser abenoado.

TEXTO BBLICO: MATEUS 8.5-13
A cura do criado de um centurio
e
(Lc 7.1-10)
5
Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, apresentou-se-lhe um centurio,
f
implorando:

e e
8.5-13 Um dos poucos casos nos Evangelhos em que uma pessoa no judia procura a Jesus. Cf. tambm Mt 15.21-28. O relato apresenta muitas
semelhanas com o de Jo 4.46-53.
f f
8.5 Centurio: Lit. chefe de cem: Oficial militar que, provavelmente, tinha a seu cargo o quartel local das tropas romanas que ocupavam o pas.

1. CENTURIO, comandante de cem homens, entre os romanos: Mt 8:5; 27:54; Mc 15:39,44; At 10:1; 22:25; 23:17; 27:11.

2. CAFARNAUM, cidade prxima do mar da Galilia: Mt 4:13; 8:5; 11:23; 17:24; Mc 1:21; Jo 2:12; 4:46; 6:17,24.Ver tb: Mt 9:1, Mc 2:1, Mc 9:33,
Lc 4:23, Lc 4:31, Lc 7:1, Lc 10:15, Jo 6:59 CAFARNAUM estava situada na costa noroeste do mar da Galilia, em um lugar chamado Tell Hum. Foi
o principal centro comercial e social da regio na poca do ministrio de Jesus. Na grande estrada entre a Sria e a Palestina, eram recolhidos os
impostos alfandegrios, e uma guarnio romana achava-se estacionada ali. Jesus veio a esse lugar aps sair de Nazar e chegou a morar na casa de
Pedro. Nesse lugar, convocou Mateus e a ensinou, pregou e realizou muitos milagres. Cristo profetizou a queda de Cafarnaum, e atualmente montes
de pedras de basalto negro provenientes das edificaes estendem-se por 1,5 km ao longo da costa do mar. Por todos os lados, na superfcie, aparecem
linhas tnues de edificaes. As mais importantes so as runas de uma estrutura em forma octogonal, apontada atualmente como a casa de Pedro (o
mais provvel que seja um edifcio comemorativo do lugar em que se encontrava a casa do apstolo), e as runas de uma das melhores e mais bem
ICTUS
COMUNHO CRIST
Amor e Cuidado
6
Senhor, o meu criado jaz em casa, de cama, paraltico, sofrendo horrivelmente.
7
Jesus lhe disse: Eu irei cur-lo.
g

8
Mas o centurio respondeu: Senhor, no sou digno de que entres em minha casa; mas apenas
manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado.
9
Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a
este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto, e ele o faz.
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Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam: Em verdade vos afirmo que nem
mesmo em Israel achei f como esta.
11
Digo-vos que muitos viro do Oriente e do Ocidente
h
e tomaro lugares mesa com Abrao,
Isaque e Jac no reino dos cus.
i

12
Ao passo que os filhos do reino sero lanados para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger
de dentes.
j

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Ento, disse Jesus ao centurio: Vai-te, e seja feito conforme a tua f. E, naquela mesma hora,
o servo foi curado.

1 O CENTURIO
O que um centurio? Pensando numa pequena cidade como era Cafarnaum, ele era uma
personagem conhecida em toda a cidade?

2 O PEDIDO DE SOCORRO
Qual foi o pedido do centurio para Jesus? Era comum um romano procurar Jesus? Por que
ele procurou Jesus? O que este pedido revela quanto ao centurio em relao a Jesus? E em
relao ao seu criado?
Por que o centurio chamou Jesus de senhor? Este reconhecimento de que Jesus
SENHOR era normal para um homem de alto poso no exrcito romano? Por que ele
reconhece que Jesus senhor? Por que o centurio procurou Jesus pessoalmente?
Por que o centurio estava preocupado como o seu criado? O que esta preocupao revela
quanto pessoa do centurio? Um homem na posio do centurio precisava se preocupar
com um criado?

3 A RESPOSTA DE JESUS
O que Jesus respondeu ao centurio? O que a resposta de Jesus significou para o centurio?
Jesus sempre atendia a todos que o procuravam? Por que Jesus sempre estava disponvel
para atender a todas as pessoas?

conservadas sinagogas da Galilia. Todo o trabalho de escavao nesse lugar limita-se sinagoga, construo de dois andares, com um telhado de
duas guas medindo 18 x 24 m, voltada para Jerusalm. No lado oriental, havia um belo ptio provido de prticos. A sinagoga propriamente dita foi
edificada com pedra calcria ranca, e em seu interior havia uma fileira de colunas de cada lado, que estabilizava o edifcio e tornava possvel a
existncia de varandas no segundo andar para as mulheres, que dali assistiam ao culto. A decorao no friso interior, na cornija e nos umbrais das
portas de variedade infinita: iguras de pssaros, de plantas, de animais e de criaturas mitolgicas, bem como desenhos geomtricos. Ali encontram-
se os smbolos tradicionais sagrados dos judeus, tais como o candelabro de sete braos e a estrela de seis pontas. No friso, existe um relevo que
representa claramente a arca da aliana, que ia adiante do povo de Israel durante sua peregrinao pelo deserto. Em uma das colunas de pedra calcria
branca, h uma inscrio em aramaico que diz: HLPW, filho de Zebida, filho de Johanan, fez esta coluna. Que ele seja bendito. Estes nomes, diz
o dr. Glueck, correspondem proximadamente a Alfeu, a Zebedeu e a Joo, mencionados no NT, na lista dos discpulos de Jesus e de suas famlias
(Mc 3:17,18).Muitos crem que seja essa a sinagoga edificada pelo centurio, a qual Jesus visitou em Cafarnaum, porm a maioria dos arquelogos
acredita que ela foi erguida no sculo II ou III d.C., no suposto lugar da sinagoga da poca de Cristo. Eles baseiam suas concluses na arquitetura e
especialmente na ornamentao.

3. Legio romana.
Corpo militar da antiga Roma composto de 4.000 a 6.000 infantes e 300 cavaleiros, divididos em coortes, manpulos e centrias. Seu comando era
exercido por um general, pelos tribunos ou pelos centuries.
Centria.
Unidade militar romana composta de cem homens, sob o comando de um centurio. Originria da diviso poltica estabelecida pelo rei Srvio Tlio,
no sculo VI a.C.
Centurio.
Oficial do exrcito romano encarregado de comandar uma centria, a menor unidade de uma legio romana.
Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicaes Ltda.

g g
8.7 Eu irei cur-lo: Outra traduo possvel: Hei de ir cur-lo.
h h
8.11 Cf. Sl 107.2-3.
i i
8.11 Lc 13.29. A futura salvao representada aqui com a imagem de um banquete (cf. Is 25.6; Lc 14.15; Ap 19.9).
j j
8.12 Ali haver choro e ranger de dentes: Outra traduo possvel: vir o pranto e o desespero; expresso que aparece tambm em Mt 13.42,50;
22.13; 24.51; 25.30; Lc 13.28.
O que Jesus revelou ao dizer que iria at a casa do centurio? Era comum para um judeu
entrar na casa de gentios? Jesus tinha este legalismo de, como os outros judeus, no se
relacionar socialmente com gentios? Por que Jesus no tinha este preconceito contra os
gentios? Como salvador do mundo, que ele era, Jesus poderia ter quaisquer preconceitos ou
discriminaes? Como os outros judeus, e mesmo os discpulos, viam esta prtica de Jesus
de tratar todas as pessoas da mesma forma.

4 A HUMILDADE E A F DO CENTURIO
Qual atitude de humildade chamou a ateno de Jesus? Por que o centurio disse que ele no
era digno de receber Jesus em sua casa? Em que sentido ele no se sentiu digno de receber
Jesus em sua casa? Ele de fato no era digno? Em que consistia a sua falta de dignidade?
Qual o conceito que o centurio tinha de Jesus e de si mesmo para julgar que ele no tinha
dignidade de receber Jesus em sua casa?
Jesus alguma vez desprezou alguma pessoa ou a classificou como indigna de receb-lo?
Alguma vez Jesus disse que no poderia atender algum por considerar que esta pessoa no
merecesse sua ateno e poder?
Qual atitude de f chamou a ateno de Jesus? Por que ele reconhecia a autoridade de Jesus?
Como ele chegou a relacionar a sua submisso e autoridade com o poder de Jesus? De um
lado, o centurio era homem que tinha superiores na guarda romana e ele sabia que era
necessrio obedecer, pois disciplina e autoridade formam a base do exrcito romano; do
outro lado ele tinha homens s suas ordens: o que isto significa? Reconhecer a autoridade
superior importante na vida? Saber exercer a autoridade tambm importante? Que
equilbrio importante h entre obedecer e mandar, ou mandar e obedecer? Uma pessoa sem
uma noo clara de autoridade consegue se submeter a Deus? O centurio era um homem
submisso a Deus?

5 A SALVAO DOS GENTIOS
A salvao para todos? Por que a salvao para todos? Deus escolheu o povo judeu para
deles nascer Jesus, mas por isso Ele ama mais os judeus? Voc se sente amado por Deus?
Quais as evidncias na sua vida de que Deus te ama? Deus quer a salvao de todas as
pessoas? Por que, embora Deus ame todas as pessoas, nem todos querem a salvao de
Deus?

6 A CURA DO SERVO
Por que Jesus disse: -seja feito conforme a tua f? O criado do centurio foi curado? Qual
o poder da nossa f para receber as bnos de Deus? A nossa f interfere na operao do
poder de Deus na nossa vida? Se no tivermos f suficiente num determinado momento, isto
pode impedir de recebermos a bno de Deus?
Outras vezes Jesus fez milagres ordenando que a cura acontecesse, como por exemplo, na
cura do paraltico que vimos na semana passada (Mt 8.1-4); por que agora Jesus disse que
deveria ser de acordo com a f do centurio? O que Jesus queria mostrar para as pessoas ao
redor, que presenciaram aquele momento, sobre o poder da f? E especialmente da f de um
gentio? Por que Jesus valorizou tanto a f deste homem gento?

CONCLUSO
Esta histria do centurio de Cafarnaum mostra o caminho para ser abenoado.
Em primeiro lugar, o homem reconhece que Jesus SENHOR. Este reconhecimento a
chave da bno. Deus no nosso empregado ou servial para ter que nos atender quando falamos
com Ele. Deus no tem a obrigao de nos abenoar, nem nos deve coisa alguma como se tivesse
obrigaes para conosco. Deus no faz as coisas para ns porque est em dvida para conosco. s
vezes pensamos que Deus tem a obrigao de nos abenoar, e falamos com Ele como se Ele fosse
nosso servial. Ele SENHOR e est numa posio muito superior, devendo ser adorado por ns.
Em segundo lugar, o homem diz o que precisa. Ao dizer sua necessidade, ao expressar seu
pedido o homem demonstra sua dependncia de Deus. Deus j conhece as nossas necessidades e a
nossa vida e sabe com antecedncia tudo que precisamos e sabe como socorrer nossa vida, mas
nossa atitude de pedir demonstra dependncia.
Em terceiro lugar, o homem demonstra sua humildade, ao dizer a Jesus que ele no digno
de receb-lo em sua casa. No era uma questo de no ser socialmente digno, mas sim a questo de
que ele era um pecador e Jesus o Filho de Deus. Ns, pecadores, no somos dignos de Jesus, o Filho
de Deus, mas ele nos aceita de uma forma muito amorosa. Embora Jesus tivesse mostrado toda a
sua aceitao ao dizer que iria na casa do centurio, o homem, mesmo assim, continua
reverenciando a santidade de Jesus.
Em quarto lugar, o homem demonstra toda a sua f, ao reconhecer que Jesus tem autoridade.
O homem se coloca numa posio de quem obedece, ao reconhecer que Jesus tem autoridade. O
mais importante na fala do centurio, no propriamente o exemplo da obedincia na hierarquia
militar, mas sim o fato de que Jesus tem autoridade superior a ele mesmo e ele est disposto a
obedecer Jesus. esta atitude de obedincia que o homem expressa, que chama a ateno de Jesus.
Em quinto lugar, o homem recebe a bno. Receber o milagre de Deus fundamental na
nossa vida.