UNTREF

PS-GRADUAO (MESTRADO): EPISTEMOLOGIA

E HISTRIA DA CINCIA
Silvio Martins


CRISE DE 2008: MOMENTO DE RE-
VISO DE PRINCPIOS ARISTOTLICOS,
RICARDIANO E KEYNESIANO.




Trabalho apresentado em ps-graduao
Pela Universidad Nacional Tres de Febrero
-UNTREF Buenos Aires.
Disciplina: Epistemologia da Economia
Professora Dra Sandra Maceri


Outubro de 2010

CRISE DE 2008: MOMENTO DE REVISO DOS PRINCPIOS ARISTOT-
LICOS, RICARDIANO E KEYNESIANO

"... as ideias dos economistas e dos filsofos polticos, tanto quando esto certos como
quando esto errados, so muito mais poderosas do que normalmente se imagina. Na
verdade, o mundo governado quase que exclusivamente por elas. Homens prticos,
que se julgam imunes a quaisquer influncias intelectuais, geralmente so escravos de
algum economista j falecido." John Maynard Keynes


INTRODUO
A partir do final sculo XVIII a teoria liberal de mercado passa a ter a sua hege-
monia no mundo ocidental, seria o liberalismo clssico, com destaque aos economistas
Adam Smith e David Ricardo. A partir da crise de 1929 os dogmas do liberalismo passa-
ram a ser questionados, surgem novas interpretaes, e reformadores do liberalismo, co-
mo o pensamento de Keynes. No entanto, ao final do sculo XX o liberalismo ressurge
com uma nova roupagem, o neoliberalismo. Porm, no durou, at que questionamentos
tericos ao liberalismo voltam reascender com a grande crise financeira de 2008. No Bra-
sil, como exemplo, apareceram crticas de grandes economistas como Maria da conceio
Tavares que afirmou: No sei quem inventou que o mercado que se auto-regula um e-
feito estabilizador da economia capitalista. No verdade. O nico estabilizador o setor
pblico.
1
Essa concepo keynesiana que reaparece com toda fora ps-crise 2008. O
governo brasileiro usou a sua aplicao pragmtica para socorrer a economia interna, ou
seja, usou o setor pblico como estabilizador do mercado.
A mdia tratou de amenizar os efeitos da crise que punha mais uma vez dvidas
aos dogmas do livre-mercado. Dentre outros veculos de comunicao, a revista The Eco-
nomist e o jornal Financial Times. Enquanto o editorial, de 11 de outubro de 2008, do
primeiro peridico fala-nos que: este o momento de colocar dogma e poltica de lado e
concentrar-se em respostas pragmticas. Isso significa mais interveno governamental e
cooperao no curto prazo, mais do que os contribuintes, polticos e jornais do livre-
mercado normalmente gostariam. A segunda publicao (21/08/2008) nos diz que: no
conflito perene entre a poltica e o mercado, no h dvida, que neste momento, a poltica
est por cima. O pensamento econmico hegemnico passa a ser questionado com fre-
qncia. Pois a principal mercado modelo estadunidense sofre um tremendo abalo em
sua estrutura liberal.

1
Revista Caros Amigos, ano XII, n 144, maro de 2009, P. 14-18. Entrevista concedida
Juliana Ennes, ET AL.

Dessa forma, buscaremos relacionar a naturalizao da economia liberal (consi-
derando as leis, que por sua vez se transformaram em dogmas) com a base do pensamento
ocidental que teve inicio com a sistematizao feita por Aristteles, passando pelo libera-
lismo clssico ricardiano e por fim, a tentativa de superao reformadora realizada por
Keynes.



O PENSAMENTO ECONMICO ARISTOTLI-
CO.
O primeiro pensador que buscou formular uma teoria sobre a economia foi Aris-
tteles. O mesmo destacou os primeiros princpios, numa tentativa de sistematizar o que
veio a ser um novo campo do conhecimento mais de vinte sculos depois. Segundo al-
guns estudiosos, os escolsticos
2
tardios exerceram sim, influncia na teoria do liberalis-
mo econmico.
Aristteles, por sua vez, busca sistematizar um pensamento econmico e poltico
em seu importante livro, A Poltica. Consideramos que o seu pensamento se define como
utilitarista e liberal. A naturalizao da sociedade, da poltica e da economia um aspec-
to epistmico muito forte no pensamento aristotlico. Sabemos que o pensamento clssi-
co da economia liberal do sculo XVIII implanta como seu principal dogma a naturaliza-
o da economia
3
. Como exemplo, a lei da mo invisvel de Adam Smith. Ento veja-
mos algumas consideraes de Aristteles, o qual leva a idia de naturalizao logo no i-
nicio de A Poltica:
A sociedade constituda por diversos pequenos burgos forma uma cidade
completa, com todos os meios de se abastecer por si, e tendo atingido, por

2
Os escolsticos tardios o nome comum dado a um grupo de autores reunidos em torno da
Universidade Salamanca principalmente no incio do sculo XVI. Schumpeter classifica como escolstica em trs
perodos principais:
a) o sculo IX ao sculo XII, com figuras proeminentes como EscotoErgena, Abelardo, Santo Anselmo de
Canturia e Joo de Salisbury
b) O sculo XIII, que chamou perodo clssico da escolstica em que se projetam Grosseteste, Alexander de
Hales, So Boaventura e Duns Scotus entre os franciscanos e Albertus Magnus e So Toms de Aquino entre os
dominicanos.
c) A partir do dcimo quarto para o sculo XVII, o autor austraco aborda a histria da economia escolstica..
Disponvel em: http://www.scribd.com/doc/15607828/El-alcance-de-la-influencia-Aristotelica-en-la-Economia - a-
cesso em 31-10-2010.
3
A concepo sobre naturalizao ainda persistiu, apesar de anlises criticas desenvolvidas ao longo
do tempo, ideologia que deu suporte s polticas econmicas dos sculos XIX e XX.

assim dizer, o fim que se props. Nascida principalmente da necessidade de
viver, ela subsiste para uma vida feliz. Eis porque toda cidade se integra na
natureza, pois foi a prpria natureza que formou as primeiras sociedades:
ora a natureza era o fim dessas sociedades; e a natureza o fim de todas as
coisas. Dizemos, pois dos diferentes seres que eles se acham integrados na
natureza quando tenha atingido todo o desenvolvimento que lhe peculiar.
Alem disso, o fim para qual cada ser criado de cada um bastar-se a si o que
de melhor existir para ela.
4

possvel perceber a concepo aristotlica de autorregulao. O que de fato
vem influenciar o pensamento ocidental.
Streb
5
, ao abordar sobre a racionalidade econmica cita a concepo aristotlica
sobre a busca do viver bem, do bem estar, do utilitarismo e a condenao moral busca
do lucro. Segundo o mesmo, a viso aristotlica pode ser aplicada atualmente de uma
forma ampla, j que a busca do indivduo no recai apenas na questo da satisfao finan-
ceira, mas tambm em maximizar o seu bem estar. Phelps
6
ao criticar a economia neo-
clssica aborda o pensamento de Aristteles, o qual valoriza a boa vida e a busca da feli-
cidade.
Assim na A Poltica, livro 1, podemos elencar algumas ideias aristotlica: destaca a im-
portncia dos objetos de primeira necessidade para a felicidade; difere os objetos de uso
e os instrumentos de produo. O trabalhador pode ser propriedade viva ou instrumento
de produo importante (escravo)
7
. O trabalho escravo tambm faz parte da economia,
porque faz parte da arte da conquista, assim como a caa, portanto uma dominao na-
tural.
Sobre a propriedade (de um objeto, de uma mercadoria) possui um uso prprio e
um uso para a troca. Aristteles explica como surgiu a moeda: surgiu a partir das trocas,
mas apenas um smbolo. Considera que comrcio passa a gerar grandes fortunas. A ri-
queza se origina da natureza (coisas que a natureza oferece, penso que Aristteles inclui
indstria e a agricultura) e o comrcio que contra a natureza. Portanto, o lucro, a usura
contra a natureza. Aristteles condena moralmente a usura, a ambio em ganhar dinhei-
ro. Provavelmente fazia parte da postura da aristocracia grega condenar as atividades no
ligadas produo escravista, visto que considerava a escravido como natural. Percebe-
mos que em cada contexto histrico as elites procuram justificar ideologicamente a estru-

4
A Poltica, cap. 1.
5
-STREB, Jorge M. El Significa do Racionalidad em economia. Noviembre 1998. (artigo fornecido
pela UNTREF Curso de Epistemologia/Buenos Aires, 2010).

6
PHELPS, Edmund. La Buena Economia: El Vitalismo de Aristteles, Cervantes y Bergson y la
Justicia Econmica de Kant y Rawls. Columbia University. Discurso de aceptacion de Doctorado de Honoris
causa de la Universidad de Buenos Aires- I congresso Internacional de Ciencias Econmicas ECON 2007 de
la Faculdad de Ciencias Econmicas, 28 de mayo de 2007.
7
Visto que a escravido era aceitvel e tido como natural na sociedade grega.

tura econmica existente. Pois, o mesmo ocorre na sociedade de mercado, onde os eco-
nomistas liberais separam a cincia da tica, certamente para evitar conflitos de razo.
Aristteles procura sistematizar a economia ou como o mesmo denominava cin-
cia da riqueza. Com certeza foi um passo importante para os estudiosos da Escolstica, Moder-
nos, Iluministas e Contemporneos do estudo Econmico. Atualmente, suas ideias continuam
importantes dentro da teoria neoclssica.

A TEORIA RICARDIANA

Segundo Paulo Singer
8
com a publicao dos Princpios, Ricardo tornou-se- ao
ver dos contemporneos e dos psteros o legtimo sucessor de Adam Smith como gran-
de mestre da Economia Poltica. A escola ricardiana dominou o pensamento da matria
tanto na Europa como nos demais pases de cultura ocidental durante dcadas seguintes.
Apenas no final do sculo XIX surgiram outras escolas que substituram a ortodoxia do
pensamento clssico com base na obra de Marx e do marginalismo de Walras.
Ricardo encarava a economia de mercado como um organismo capaz de auto-
regular, por isso rechaava a interveno do Estado. Defendia alguns ideais liberais da
economia, como o controle da moeda independente do poder poltico atualmente prega-
se a independncia dos bancos centrais. O mesmo, assim como Malthus, considerava o
aumento demogrfico um problema para o acmulo de capital. Pregava a diviso interna-
cional do trabalho, a sua teoria das vantagens comparativas tem sido utilizado como ar-
gumento decisivo na propostas da poltica liberal.
Outra idia de Ricardo que o salrio sempre est prximo do nvel de subsistn-
cia do trabalhador e modifica-se conforme muda esta necessidade. Ricardo em suas An-
lises aplicava o mtodo lgico-dedutivo, portanto consistia numa reflexo apurada, um
pouco distante de dados empricos- Keynes faz essa mesma acusao a Ricardo, afirman-
do que a teoria ricardiana foi construda distante da realidade.
A concepo ricardiana de trabalho vai influenciar tambm o pensamento marxis-
ta a teoria da mais-valia sobre o trabalho, Ricardo sustenta: O valor de uma merca-
doria, ou a quantidade de qualquer outra pelo que pode ser trocada depende da quantidade
relativa de trabalho necessrio para sua produo, e no da maior ou menor remunerao
que paga por esse trabalho (RICARDO, 1985, P. 43). A teoria em que o trabalho o


8
Nascido na ustria e professor de Economia da USP e da PUC, escreve a apre- sentao da
obra de Ricardo traduzido para o Brasil: -RICARDO, David. Princpios de Economia Poltica e Tributao./ traduo:
Paulo Henrique Ribeiro Sandroni. 2 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1985. ( os Economistas).


produtor de riquezas parece ser uma descoberta interessante do liberalismo clssico, pois
a economia de Aristteles no menciona o trabalho como gerador de riquezas. Mais a
frente Ricardo afirma que o valor de troca de uma mercadoria depende de dois fatores: da
sua escassez e da quantidade de trabalho nela empregado. O encarecimento do trabalho,
pouco afeta o valor de troca, afeta apenas a renda do capitalista. Percebe-se que esta lti-
ma concepo traz em seu bojo que a reivindicao por melhores salrios vai contra os in-
teresses do capitalista, pois o mesmo, se aumentar os salrios dos trabalhadores, automa-
ticamente perder parte de sua renda. Pois o que parece, o preo depende da regulao do
mercado. O valor do trabalho est embutido no custo final do produto, o qual deve ser
competitivo no mercado e manter uma margem desejvel de lucro ao capitalista.
Parece que os liberais procuram apenas conhecer as leis naturais que auto-
regulam o mercado, prevem apenas a manuteno das necessidades bsica do trabalha-
dor, no aparece nem uma crtica contundente com propostas s diferenas sociais ou ao
poder poltico- o que deixa transparecer no incio da obra de Ricardo. Apesar de Ricar-
do apresentar certa preocupao com a viso humanitria, mas tudo no sentido de manter
a harmonia social. contra a Lei dos Pobres
9
, pois mesma ajuda a eternizar os males
da vagabundagem, da mendicncia, os pobres devem se apoiar no seu prprio esforo.
A principal suposio de Ricardo como todo liberalismo que a busca indivi-
dual traz a vantagem para toda a sociedade. Essa concepo encontrar um terreno frtil
na teoria evolucionista dos organismos vivos de Darwin, derivando assim, a partir do s-
culo XIX, as concepes que crem em darwinismo social e econmico. Percebemos que
diante da crise financeira de 2008, muitos governos adeptos a teoria do livre-mercado, di-
ga-se neoliberal, tiveram enorme dificuldade em reagir. O fato em reagir, poderia entrar
em contradio com os dogmas da economia liberal. Na forma pragmtica, as prprias
empresas do setor produtivo fazem as suas apostas no mercado especulativo. Segundo as
anlises mais recentes de economistas, se criou uma estrutura de interdependncia entre o
setor produtivo, financeiro e poltico como predomnio do setor financeiro, bvio.

A TEORIA KEYNESIANA

Com a crise de 2008, a teoria de Keynes passou a ser muito lembrada, principal-
mente porque ela foi criada em uma conjuntura econmica muito parecida ps-crise do

9
Lei de amparo e assistncia aos pobres (Poor Lows) que vigorava na Inglaterra desde o
final do sculo XV.

capitalismo liberal de 1929. Sendo que a obra de John Maynard Keynes
10
foi escrita em
1936.
A teoria de Keynes busca reformar a economia liberal, por isso mesmo levanta
algumas crticas Economia Clssica. Nos princpios da demanda efetiva faz a seguinte
crtica Ricardo:
O fato de a vitoria ricardiana ter sido to completa faz com que seja revesti-
da de curiosidade e mistrio. ...Deu-lhe autoridade o fato de poder explicar
muitas injustias sociais e crueldades aparentes como incidentes inevitveis
na marcha do progresso e de poder mostrar que a tentativa de modificar esse
estado de coisas tinha, de modo geral, mais chances de causar danos que be-
nefcios. Por ter formulado certa justificativa liberdade de ao do capitalis-
ta individual, atraiu-lhe o apoio das foras sociais dominantes agrupadas atrs
da autoridade. (KEYNES, 1985, p. 34).
Percebe-se claramente que a crtica de Keynes economia clssica liberal, leva em
conta no s a questo do interesse poltico e ideolgico do capitalista, mas tambm faz a
sua critica em cima da demanda efetiva, pois a lei natural do mercado alardeado pelo
postulado clssico no chega se concretizar em prosperidade. Uma coisa seria o ideal, e ou-
tra o fato que se sucedia na economia- voltamos a lembrar do impacto da crise de mercado
de 1929. Anteriormente, Keynes fizera tambm a sua crtica questo salarial. Vejamos a
sua observao:
Ao supor que as negociaes sobre salrio determinam o salrio real, a esco-
la clssica descambou para uma hiptese arbitraria, pois os trabalhadores em
conjunto no dispem e nenhum meio de fazer coincidir o equivalente do n-
vel geral dos salrios (KEYNES, 1985, p.22).
Novamente levanta a critica ao pressuposto da escola ricardiana de que os salrios
se autorregulam conforme as necessidades subsistncia do trabalhador.
Dito isto, precisamos resumir os principais pressupostos keynesiano, pois consi-
derava que o nico fim da atividade econmica seria o consumo. O consumo era o gran-
de estmulo e motor do crescimento, a reduo das grandes desigualdades sociais aumen-
taria a propenso mdia ao consumo da populao, e isso seria vantajoso do ponto de vis-
ta econmico e tambm social. O Estado assumia assim um papel ativo e decisivo na ati-
vidade econmica mesmo em sistema capitalista. No se tratava apenas de regular a con-
juntura do curto prazo, evitando ou minimizando ciclos de inflao ou desemprego, mas
tambm, e principalmente, de assegurar um crescimento equilibrado da economia nacio-
nal. Acreditava que o mercado depende do nvel de emprego, da necessidade, da propen-
so psicolgica (em consumir e investir), do investimento futuro (iniciativa e projetos).
ressaltado certo psicologismo, o que nos leva a relacionar com o debate sobre a teoria da

10
Obra de Keynes escrita em 1936: Teoria geral do Emprego, do Juro e da Moeda;
Inflao e Deflao.

racionalidade econmica
11
. Mas, acreditamos que o debate em torno da racionalidade
tem pressupostos fortemente liberais, j que toma a subjetividade do indivduo como cen-
tro das decises do mercado e ainda, conclui-se que devemos desenvolver o pensamento
crtico
12
diante da perspectiva de no sermos totalmente racionais. A problemtica fazer
com que todos os cidados desenvolvam a racionalidade crtica.
Enfim podemos afirmar com toda certeza que o atual governo brasileiro segue
muito dos pressupostos keynesiano, depois de deixar um pouco de lado os pressupostos
da economia neoliberal.
CONCLUSO
O pensamento econmico e poltico de Aristteles recebe destaque por ser uma
das primeiras tentativas em sistematizar a economia. O que se torna importante fator de
fundamentao para o desenvolvimento do pensamento econmico desenvolvido sculos
mais tarde, caso da teoria liberal clssica. Atualmente, estudiosos da teoria da racionali-
dade econmica adotam certos conceitos aristotlicos como a maximizao da satisfao
do indivduo, a qual tem influncia na escolha do consumo e este fator teria influncia no
mercado.
Ricardo, o legtimo sucessor de Adam Smith como grande mestre da Economia
Poltica. A escola ricardiana dominou o pensamento da matria tanto na Europa como
nos demais pases de cultura ocidental durante dcadas. Ricardo encarava a economia de
mercado como um organismo capaz de se autorregular, por isso rechaava a interveno
do Estado. O mercado est nervoso!- A mdia atualmente utiliza com freqncia esse
clich que encarna bem essa concepo de naturalizar, dar vida prpria dinmica de
mercado. Portanto, apesar das crises cclicas do capitalismo e da critica marxista eco-
nomia de mercado, a teoria liberal clssica continua hegemnica.
As teorias de John Maynard Keynes tiveram enorme influncia na renovao das
teorias clssicas e na reformulao da poltica de livre mercado. Propunha um conjunto de
ideias como a interveno estatal na vida econmica com o objetivo de conduzir a um re-
gime de pleno emprego. Pois, diante da crise de 1929, achava que seria a nica soluo.
Aps a crise de 2008 alguns governos travaram uma grande batalha para reformar o merca-
do conforme os parmetros da teoria keynesiana. Diante da crise, a mdia passou a susten-

11
MACERI em seu artigo trata da capacidade do individuo em fazer as suas escolhas, seguindo o crit-
rio de deciso- no mercado essa liberdade de escolha seria limitada?

12
At mesmo o mega-milionrio Soros faz esta observao crtica diante da eminncia da crise de 2008:
SOROS, George. Soros, El Hombre que Antecip La Crisis. Nota Peridica: 12-08-2008 El Pais La Nacion: p.
96-100. Por Jose Manuel Calvo- El Pais.


tar que a soluo deveria ter carter pragmtico, ou seja, a interferncia do Estado em curto
prazo nas leis de mercado. A tese sustentada pelos jornais se apia na idia equivocada
da existncia de um conflito perene, entre a Poltica e o Mercado. O problema bsico
desta tese reside na preservao da dualidade que est na base do pensamento liberal: o
mercado como esfera primeira, como o reino da liberdade e das entidades naturais e a
poltica como esfera artificial, como o reino da arbitrariedade humana.
Por fim, conclumos que as teorias econmicas so influenciadas pela conjuntura
histrica de cada poca, o mesmo parece ocorrer com outras teorias da cincia. Mas, o e-
lemento que parece predominar a ideologia e o poder poltico imposto por uma classe
social dominante, exemplo, a aristocracia grega na poca de Aristteles e o capitalista dos
sculos XVIII at os dias atuais. Portanto, acreditamos que o problema de mercado, da e-
conomia, acima de tudo, um problema de deciso poltica e de deciso tica. dentro de
parmetros polticos e ticos que poderamos resolver os problemas de mercado que afetam
a vida do homem e do meio ambiente. Maximizando o interesse coletivo poderamos che-
gar at o individuo. Portanto, a filosofia mais uma vez se apresenta como um instrumento
importante como crtica e como formao da conscincia humana diante de uma tomada de
deciso.


REFERNCIA BIBLIOGRFICA
- ARISTTELES. A Poltica/Aristteles; Traduo Nestor Silveira Chaves. So Paulo:
Escala Educacional, 2006
- KEYNES, John Maynard. Teoria geral do Emprego, do J uro e da Moeda; Inflao e
Deflao. Tradutor: CRUZ, Mrio Ribeiro da 2. Ed.- So Paulo: Nova Cultural, 1985. (os
economistas).
- MACERI, Sandra. Qu Significa Ser Racional? Sobre el Concepto Epsitemolgico de Ra-
cionalidade Crtica. II Congresso Internacional de Investigacion de La Facultad de Psicologia de
La Universidad Nacional de La Plata Psicologia y Construcion de conocimiento em la poca.
(UBA/CONICET).
-PHELPS, Edmund. La Buena Economia: El Vitalismo de Aristteles, Cervantes y Bergson
y la Justicia Econmica de Kant y Rawls. Columbia University. Discurso de aceptacion de
Doctorado de Honoris causa de la Universidad de Buenos Aires- I congresso Internacional de
Ciencias Econmicas ECON 2007 de la Faculdad de Ciencias Econmicas, 28 de mayo de
2007.
- PLATO. A Repblica/Plato; traduo Ciro Mioranza. So Paulo: Escala Educacional, 2006
-RICARDO, David. Princpios de Economia Poltica e Tributao./ traduo: Paulo Henrique
Ribeiro Sandroni. 2 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1985. ( os Economistas).

-SOROS, George. Soros, El Hombre que Antecip La Crisis. Nota Peridica: 12-08-2008
El Pais La Nacion: p. 96-100. Por Jose Manuel Calvo- El Pais.
-STREB, Jorge M. El Significa do Racionalidad em economia. Noviembre 1998. (artigo for-
necido pela UNTREF Curso de Epistemologia/Buenos Aires, 2010).
-TAVARES, Maria da Conceio. No Vamos Quebrar e Cresceremos em 2009: Rio de Ja-
neiro. Revista Caros Amigos, ano XII, n 144, maro de 2009, P. 14-18. Entrevista concedida
Juliana Ennes, ET AL.
-http://www.scribd.com/doc/15607828/El-alcance-de-la-influencia-Aristotelica-en-la-Economia
acesso dia 10/11/2010