B Yin R

El Misterio
del
Glgota
Revisin con respecto al original alemn
finalizada en Octubre de !""
###$bo%inra&espanol$com$ar
"
'(tulo del cap(tulo del original alemn) *+as M%sterium von Golgat,a*
del libro) *El Misterio del Glgota- & *+as M%sterium von Golgat,a*
'raduccin al espa.ol)
/arlos Morat 0 Eduardo 1anc,ez de la 2uente
Montevideo3 a.o "4563
sobre la no modificada versin del a.o "4783
editada por 9ober :erlag ;G3 Berna < 1uiza$
Revisin con respecto al original alemn)
=an ;$ 1c,%mura
> /op%rig,t b% 9ober :erlag ;G3 Bern$
'odos los derec,os reservados$

/OR'; B?OGR;2@; +EA ;B'OR

B Yin R3 autor de ms de 8! libros3 de numerosos escritos % obras
pictricas3 es el nombre espiritual de =osep, ;nton 1c,neiderfranCen3
nacido en el a.o "5DE en ;sc,affenburg3 ;lemania % fallecido en
Massagno&Augano3 1uiza en el a.o "468$
Estudi pintura en la ciudad de 2ranCfurt % en las academias de Munic,3
Faris % :iena3 pero las eGperiencias en Grecia fueron determinantes para el
artista3 las Hue finalmente lo encaminaron ,acia lo Hue Il3 nos trasmite en
sus libros % pinturas$
1us escritos consisten en darnos valor % a%uda en medio de lo cotidiano3 a
pesar de todas las dificultades3 a fin de Hue podamos encontrar el propio
camino Hue nos conduzca ,acia el ser interno viviente$ ;lgunos
comentarios su%os a modo de testimonio nos dicen)
Debo sealar que todos mis libros presentan una realidad no material
desde dos perspectivas bien diferentes. Por un lado describo experiencias
que he descubierto, que estn al alcance de cualquiera, si bien la amplitud
y profundidad de comprensin de las mismas depender de las facultades
innatas de cada persona. Pero por otra parte, transmito tambin cosas
que s, en virtud de una percepcin espiritual especfica, diferente, no
accesible a otros, de la cual, sin embar!o, hablo solamente cuando dichas
revelaciones son posibles y necesarias"$
8
En otro pasaJe agrega) #rindo testimonio basado en la experiencia
personal, que el ser humano est enrai$ado en la sustancia de un campo
de ener!a espiritual. %sta ener!a no puede ser percibida por r!anos
fsicos, materiales, sino slo por los sentidos espirituales que el ser
humano posee. Dentro de este campo de ener!a espiritual, el ser humano
puede despertar, como un individuo consciente, a&n en su vida presente en
la tierra, sin embar!o, inevitablemente deber hacerlo una ve$ que su
existencia fsica haya lle!ado a su fin"$
Aos Editores
6
*AO1 KE/?O1 1E /REEK GR;K+E1
/B;K+O /REEK /OAO/;R1E
FOR EK/?M; +E AO1 +EML1M
FERO EA 1;B?O
1E N;/E FEOBEPO
F;R; FO+ER 1BFER;R1E
; 1? M?1MO-
A;O & '1E
7
EA M?1'ER?O +EA GQAGO';
En tiempos de 'onfucio3 viv(a en el Reino del Medio un sabio maravilloso
a HuiIn llamaban (ao&)s$
'onfucio3 el gran maestro de las *Ae%es de la vida feliz- o% ,ablar de Il3
% se puso en camino para visitarlo$ +e vuelta de su visita3 'onfucio se
mantuvo silencioso durante tres d(as3 circunstancia Hue llen de asombro a
sus disc(pulos$
)seu&*on! puso de manifiesto su preocupacin3 preguntando al maestro a
HuI se deb(a ese silencio tan prolongado$
; lo cual contest 'onfucio)
*/uando observo Hue un ,ombre utiliza sus pensamientos para escapar de
m( como un p+aro Hue vuela3 utilizo mis propios pensamientos a manera
de una flec,a disparada por el arco$-
*?ndefectiblemente acierto a semeJante ,ombre % me adue.o de Il$- &
*1i Huiere escapar de m( como un venado furtivo3 le persigo como ,bil
perro de caza3 le alcanzo % le domino$- &
*Y si Huiere escurr(rseme como un pez Hue se ,unde en lo profundo3 arroJo
E
mis anzuelos3 lo pesco % lo domino$- &
*RPero un dra!n que sube a las nubes y flota en el aire3 & a ese so%
incapa$ de perseguirloS-
*RNe visto a (ao&)s % Il es como ese dra!nS-
*/uando Il ,abl3 mi boca permaneci abierta % no fu( capaz de volverla a
cerrar$- &
*Mi lengua Hued colgando de asombro3 % no fui capaz de volverla a su
lugar$- &
*RMi alma Hued conmovida % no ,a podido volver a serenarseS-
Estas pocas palabras3 contenidas en los escritos c,inos eGpresan con la
ma%or claridad la impresin enorme Hue produJo en 'onfucio la sabidur(a
de (ao&)s3 aunHue Il tambiIn3 a su manera3 era un sabio cu%o dominio
entero se reduc(a eGclusivamente al mbito del intelecto3 mientras Hue
aHuIl3 mu% por encima de todo saber intelectual3 ten(a su patria en lo
espiritual$ &
1e dice Hue siendo (ao&)s mu% anciano3 ,acia el final de su vida emigr
de su pa(s3 & ,acia el Oeste & ,acia all( donde Il ,ab(a recibido otrora su
ense.anza $$$
D
En el )ao&te&*in!"3 Hue se le atribu%e3 se puede ,allar una reproduccin
de lo esencial de sus ense.anzas$
1e ,a se.alado3 con bastante propiedad cun prGima est esta ense.anza a
las ense.anzas de los Pita!ricos3 % a la filosof(a de Platn3 % se cre%
tambiIn probable Hue (ao&)s ,ubiese adHuirido sus conocimientos de la
sabidur(a de los misterios %!ipcios3 constru%Indose de esa manera las ms
eGtra.as conJeturas$
En todas estas suposiciones3 cmom sucede generalmente en casos
parecidos3 eGiste un granito de verdad3 pues (ao&)s3 el admirado por los
ms grandes sabios orientales de su tiempo3 fue uno de los pocos Maestros
actuantes de esa /omunidad Espiritual Hue simblicamente se llama la
(o!ia #lanca"3 % a la cual deben todo lo Hue tienen de bueno los vieJos
cultos iniciticos3 as( como tambiIn Pit!oras % Platn$ &
Fero en tanto Hue esta /omunidad Espiritual3 como tal3 slo actuaba en
forma espiritual desde lo oculto3 eGistieron tambiIn en determinadas
Ipocas extremadamente raras3 miembros aislados Hue vivieron *en el
mundo*3 dispuestos volountariamente a dar a conocer las ms altas
ense.anzas espirituales3 tambin por medio de la palabra hablada y
escrita3 % uno de estos pocos fue precisamente (ao&)s$
Ko en balde recalca Hue el sabio debe adaptar su ense.anza a la poca y
circunstancias3 pues bien sab(a Hue su ense.anza3 en su pueblo % en su
5
Ipoca3 slo pod(a ser comprendida en una eGpresin Hue por lo menos
estuviera al alcance de las inHuietudes espirituales de entonces$
'ada uno de los pocos Hue en su calidad de miembros de la TAogia
Blanca* viv(an en el mundo para tratar de ,acer comprender la ense.anza
con palabras3 debi aJustarse al tiempo y la circunstancia % aHuel ,ran
-mador" Hue llam a esta ense.anza la #uena .ueva"3 tampoco fue
menos consciente de su misin como de su obligacin de buscar el punto
de apo%o para desarrollar el ,ilo de su ense.anza desde donde pudiera
encontrar para Il una base firme$ & Fero una base firme significa siempre) &
resistencia $$$
ReciIn podr comprenderse toda la grandeza de la vida3 accin %
ense.anza de Iste ms venerado por su amor entre aHuellos Hue se llaman
(uminarias de la (u$ Primordial"3 las Palabras de la Palabra"3 cuando
se comprenda Hue tambiIn Il supo utilizar sabiamente el tiempo y las
circunstancias3 % Hue Il & tambiIn ms Hue otros3 antes % despuIs & busc
apo%o en la resistencia$ &
RAeJos de m( la idea de perturbar con estos devotas creencias de aHuellos
para Huienes el Maestro de los Evangelios se convirti en Unico *NiJo de
+ios-S $$$
OuiIn tenga esta creencia % espere ,allar en ella salvacin Hue sepa Hue su
esperanza no lo enga.a si Il logra dar vida dentro de Il a la ense.naza del
4
Maestro3 % Hue el bien Hue le pueda ser deparado Jams estar unido a su
opinin respecto a las cosas Hue fueron provocadas otrora por la aparicin
de su Maestro$
R1i Il se siente fuerte en su creencia3 puede leer con tranHuilidad lo Hue
aHu( ,a de drsele3 % rec,azar todo aHuello Hue no puedan soportar las
ra(ces de sus creenciasS
/uanto ms fuerte sea en realidad su creencia3 tanto ms seguramente
podr eGtraer nuevas fuerzas de este desarrollo3 pues *- aquel que tiene le
ser dado ,asta Hue ten!a en abundancia-M & pero si se siente dbil %
vacilante3 % su creencia es para Il Unicamente un dIbil consuelo Hue estos
maestros tienen Hue dar3 condenados3 por una obligacin3 a ense.ar esta
creencia frecuentemente puesta por ellos mismos en duda3 entonces3 no
siga le%endo3 pues tambiIn est escrito Hue) *; aHuel Hue nada tiene le
ser Huitado aquello Hue Il pretende tener-$ &
Fero al Hue pretende mirar como una leyenda devota la ense.anza de vida3
% asimismo toda la aparicin del /ab 0ehoschuah de Kazaret,3
deslumbrante de amor sagrado3 unido a +ios3 a Ise se le deber decir aHu(
algo de lo Hue saben aHuellos de Huienes Il era su T,ermano* % enviado3 &
Il3 sobre Huien se diJo Hue ense.aba de manera *distinta- a los maestros de
su tiempo3 & Hue ,ablaba3 *como alguien3 Hue tiene poder- & porHue
precisamente por eso o aHuello Hue Il era3 no poda ,ablar de otra manera3
para no ser desleal consigo mismo$ & &
"!
; pesar de los agregados m(sticos Hue se incorporaron a las crnicas sobre
su vida % su ense.anza3 Hueda en ellas3 no obstante3 muc,o ms de lo
realmente sucedido3 Hue lo Hue puede admitir una cr(tica racionalista
tomada eGclusivamente en forma superficial3 sin sospec,ar nada de sus
ms profundas relaciones$ &
Aa vida % la ense.anza del ,ombre Hue ,ace casi dos mil a.os fue
convertido por los pueblos occidentales en *+ios-3 Jams podrn ser
descubiertas a travIs de fuentes de investigacin unicamente filolgicas3 %
el edificio Hue se levant en forma de */ristianismo- sobre el piso de esta
vida % esta ense.anza3 no est tan desprovisto de s(mbolos representativos
del ms elevado conocimiento3 a pesar de algunas formas abstrusas3 como
ms de uno de sus detractores admite con tanta facilidad$ &
Es natural Hue no se pueda considerar como una obra lograda para
siempre3 la limpieza an,elada3 a su manera3 con sagrada ingenuidad3 por el
,onrado % vigoroso monJe agustino de Vittenberg WAuteroX % Hue no se
pueda conceder ciega veneracin a su creencia candorosa3 rUstica3 sobre
+ios % el diablo3 esa comprensin espiritual Hue ,ubiera sido necesaria
para realizar aHu( una verdadera *reforma- baJo la ms cuidadosa
proteccin debida a los s(mbolos ms profundos3 inacesibles para Il$ &
Aa obra Hue Il pretendi ,aber realizado3 est aun por ,acerse3 % de
manera distinta a l3 no obstante lo Hue fuI capaz de ,acer con todo su
esfuerzo de su gran voluntad Y
""
Fero l ten(a Hue crear el terreno Hue servir algUn d(a de firme apo%o para
aqul Hue sea capaz de realizar esta obra desde el ms profundo
conocimiento$
ReciIn entonces los ms profundos misterios del /ristianismo3 eGtra(dos
de sus pozos cegados3 alumbrarn a la Numanidad3 % su luz iluminar
finalmente esa oscuridad Hue ,ace intransitable para muc,os el /amino
Hue entonces ,ab(a preparado dentro de si mismo el Maestro de Kazaret,
para todos aHuellos Hue Huisieran seguirlo$
ReciIn entonces se comprender por HuI este sabio -mador ten(a derec,o
a decir a los su%os)
123in m nada podreis hacer2
El porHuI Il se llam a si mismo la cepa"3 % a los su%os los
sarmientos"3 & por HuI Il ped(a Hue todo aHuel Hue deseara tener en s( la
vida"3 deb(a recibir dentro de s( lo Hue dentro de l mismo3 & el Maestro &
se ,ab(a convertido en carne y san!re"$ &
REn realidad con esto se manifiesta una 3abidura Primordial3 pero ella
slo puede ,allarse si se sabe quin era este *NiJo del 4ombre- % de dnde
ven(a$ OuiIn lo comprenda completamente ver finalmente con asombro
Hue el do!ma" no es de manera alguna desarraigado por la 5erdadS
"
;Huellos Hue desde ,ace siglos ,an cre(do tener el deber de proteger al
dogma no sospec,an Hue sus ra(ces van mucho ms profundamente de lo
que es capa$ de lle!ar su creencia3 % Hue baJo las arenas de las
especulaciones teolgicas Hue ellos remueven continuamente3 se ,alla la
fIrtil % eterna tierra Hue ellos no descubran por fatigarse con el Juego inUtil
de dibuJar figuras mgicas en la superficie de la arena3 imaginando Hue
slo de la furza mgica de estos signos3 pueda florecer la salvacin Hue el
Maestro ,a prometido a todos los Hue Huieran unirse a Il en s( mismos$
El cre%ente catlico ve en el Maestro al Unico *NiJo BnigInito del Fadre-3
en tanto Hue el Maestro mismo3 pleno de Gracia % :erdad declara Hue en la
*/asa de su Fadre- ,a% muchas moradas"3 % Hue no le corresponde a l
decir HuiIn se sentar a su derec,a % HuiIn a su izHuierda en el Reino del
Fadre3 % Hue *el Fadre es ms !rande- Hue Il$ &
*1i do% testimonio de mi mismo3 mi testimonio es cierto porHue %o s de
dnde vengo % adnde vo%M pero vosotros no sabe(s de dnde vengo %
adnde vo%-$ &
Es as( Hue ,asta el d(a de ,o% ninguna refleGin o creencia es capaz de
comprenderlo en su propia esencia primordial3 a no ser Hue el Hue a s(
piensa % cree3 sepa *de dnde- vine el Maestro3 % *adnde- fuI3 & Hue sepa
Hue aHu( tiene ante Il una (uminaria de la (u$ Primordial"3 admirado %
,onrado por sus *,ermanos- como el ms !rande de los -madores" Hue
eGistieron ,asta la fec,a3 salido de su c(rculo % vuIlto a Il3 para no
"8
abandonar en su forma invisible el aura espiritual de la 'ierra ,asta Hue el
Ultimo de los esp(ritus Hue aHu( vive en el animal ,a%a ingresado en la
Auz$ &
Ao Hue pueda decir una de estas *Auminarias de la Auz Frimordial-3 de si
mismo3 para dar *testimonio de si-3 lo dice como representante de la multi&
unidad espiritual eterna3 de la Hue forma parte$ 1e refiere simultaneamente
a l mismo % a todos aquellos Hue unidos a Il componen la */omunidad de
las Auminarias de la Auz Frimordial-$ &
R1in la eGistencia de esta 'omunidad csmica&espiritual3 el *ser ,umano-
espiritual Hue3 debido a su *ca(da- por impulso propio se eGtravi en una
*dimensin- distinta3 ,abr(a ca(do %a desde ,ace muc,o en el
oscurecimiento del animal&,umano terrestre3 & la Unica *muerte- eterna
verdadera3 & en la disolucin de su sentir individual espiritual3 en el retorno
al *caos- amorfo3 la noc,e de la eGistencia del fondo primordial3 del cual
Il surgi ,ec,o forma3 engendrado en este mundo primordial eternamente
engendrador de si mismo3 *engendrado- % no3 *creado-S & & &
;mor eterno3 ardiente como una inabarcable fuente de luminoso fuego en
medio del *caos- primordial3 & eterna (u$ Primordial"3 & se pronuncia a si
mismo en 5erbo6Primordial"3 escuc,andosI simultaneamente a si mismo
en un eco" infinito de infinitas representaciones de si mismo$ &
"6
Es as( Hue *se esparce la ZFalabra[ del 1e.or por todo el mundo-3 % en
cada una de estas *Falabras- se convierte a si misma en respuesta" Hue
adora3 en cada una es el *sol- ardiente Hue engendra de s( su propio
*sistema planetario-3 & la *+eidad- individualizada del esp(ritu individual
Hue en su cont(nuo engendrar pare de si mismo $$$
+e este 'ora$n de Dios"3 el centro (gneo de luz de toda eGistencia3 la
fuente primaria en el *caos- amorfo3 ineGpresable para toda palabra
,umana3 a no ser Hue se llame) el amor que es o existe por si mismo"3 & &
procede el *plan de salvacin-3 fundado en el amor desde la %ternidad3
Hue conforme la multi&unidad de las *Auminarias-3 para Hue ellas salven lo
Hue parece perdido3 retornndolo a la bienaventuranza3 lo Hue a si mismo
se esparci perdiendo todo sentimiento de su propia forma$ &
Obligado a eGpresarme en im!enes temporales3 sI mu% biIn Hue para ms
de un orgulloso3 seguro % satisfec,o de su conocimiento conceptual3
semeJantes aconteceres en aHuello Hue es *eterno- ser declarado como
*absurdo-3 pero lo realmente TEterno* es algo distinto al concepto Hue se
cre la representacin intelectual3 % nin!una sabidur(a de la mente ser
Jams capaz de formarse el concepto Hue aHu( se aJusta a la realidad $$$
\nicamente con el ms profundo sentir puede llegarse a concebir3 por
parte de aHuellos Hue son de *buena voluntad-3 una pequea fraccin de lo
Hue es en realidad lo Eterno3 % toda pretensin especulativa mental se
estrellar irremisiblemente ante esta realidad$ &
"7
Entre todos los Hue viven sobre esta 'ierra3 Unicamente aHuel Hue ,a%a
podido lograr su retorno" al sitio de donde sur!i como forma&espiritual3
puede dar verdadero testimonio de esta *realidad-$
12.adie puede lle!ar al Padre si no es por m7 & &
OuiIn pronunci esta sentencia pertenece a los pocos Hue ,ab(an
eGperimentado cara a cara" la realidad3 muc,o antes de ,allarse en esta
'ierra en una envoltura corporal de un animal&,umano3 desde la cual
pod(an ense.ar f(sicamente lo Hue *el Fadre- les ,ab(a encomendado dar a
conocer$
'ada una de las *Auminarias de la Auz Frimordial-3 por ,aber recibido la
fuer$a y la misin de la (u$ Primordial"3 puede utilizar respecto a s( con
la misma significacin3 la misma palabra3 en virtud de la ms interna
i!ualdad de conformacin6espiritual3 como sucede con el Maestro de los
Evangelios3 no obstante lo cual todos sus ,ermanos ,onran en Il a aquel
Hue sobrepasa en fuer$a de -mor a todos los seres ,umanos Hue ,asta
a,ora ,an transitado sobre la 'ierra$ &
For ms Hue cada uno de los Hue pertenecen a la comunidad viva del
;mor3 no ,a eGistido3 a pesar de ello3 ninguno Hue hubiera sido capa$ de
transformar todo su ser en -mor para ofrendrselo al mundo3 como Iste a
HuiIn ellos mismos llaman el ,ran -mador"$
"E
(o Hue Il di a la Numanidad slo ,a podido ser sospec,ado por mu%
pocos$ &
REs tanto lo Hue su accin sobrepasa la capacidad de comprensin ,umana3
Hue aHuellos primeros Hue sospec,aron la !randiosidad de su accin
debieron convertirlo ante s( mismos en Dios para no sentirse aplastados
por esa grandiosidad del ser humanoS & & &
Fero su obra de salvacin no necesita de mitos Hue nos ,ablen de un dis
de raza vengativo Hue env(a su *,iJo- como ser ,umano a la ,umanidad3
para Hue su propia sed de venganza pueda ser satisfec,a a travIs su
crueldad$
Ao Hue ofreci este *Gran ;mador- a la Numanidad3 como ,erencia del
Reino del Esp(ritu3 fuI en verdad algo mu% distinto a esa *satisfaccin
dada en representacin-3 ideada por una cmoda necesidad de liberacin
Hue lo eGima de la necesidad de su propia intervencin$ &
REn la cruz del Glgota el mundo fuI verdaderamente liberado" de una
suJecin3 aunHue en forma completamente distinta a lo imaginado por los
Hue intentaron comprenderloS & &
/uando el Maestro de Kazaret, recibi finalmente la muerte en la cruz
romana3 siempre buscada por Il en sus momentos ms sublimes3 realiz Il
muchsimo ms Hue lo ,ec,o por algunos antes % despuIs de Il3 Hue
"D
ofrendaron la vida de esta 'ierra a beneficio de sus convicciones$ &
Fero Il3 Hue muri en la /ruz3 fue el Unico Hue en ese lugar3 saba con toda
claridad lo Hue estaba sucediendo3 % tambiIn fue Il el &nico Hue estaba en
condicines de ,acer saltar los cerroJos & con su muerte de amor & a la
puerta Hue cerraba el paso del ser humano6espiritual ,acia la libertad3 por
,aber sucumbido ante el animal de esta 'ierra3 ante sus instintos e
inclinacines3 en forma tal Hue su salvacin del destino animal apenas
parec(a posible$ &
\nicamente un sapiente" podr(a comprender Hue slo mediante el ma%or
acto de amor de un ser ,umano ser(a posible despertar nuevamente una
fuerza espiritual en el mbito del poder ,umano3 & despertarla en tal forma
Hue fuera accesible a todos3 poder alrededor del cual se ,ab(an entrelazado
como enredaderas los instintos&vitales animales3 & de manera Hue
solamente uno Hue ,ab(a refundido al animal con lo espiritual & en un
nuevo ser & pod(a despeJar el camino para aHuellos Hue Huisieran seguirlo$
Katuralmente) & este conocedor" ten(a Hue ser3 al mismo tiempo un
-mador de una magnitud desconocida para poder reali$ar la accin
prevista3 pues3 muc,os3 antes Hue Il3 tuvieron el mismo saber % no fueron
capaces3 a pesar de ello3 de sobreponerse al terror de semeJante accin3 aUn
cuando seguramente no carec(an de amor$ & &
"5
;s( fuI abierto por 0es&s de .a$areth el camino ,acia el Esp(ritu3 para
todos los que quisieran dar vida dentro de s mismos a lo que era su vida$ &
El Dios se haba unido en Il al animal3 en aHuel nuevo 1er a HuiIn Il
llamaba el 4i+o del 4ombre"3 el *,iJo- Hue el ser humano&espiritual
engendra en el animal3 cuando ,a logrado vencer al animal Hue lo
encadenaba3 al revelarse su fuerza % su belleza$ &
En cada una de las *Auminarias de la Auz Frimordial* ocurre lo mismo3
pero nin!una encontr en s( el suficiente amor para inducirla a realizar la
obra a travIs de lo cual el Maestro de Kazaret, despert a una nueva vida
una fuer$a por cu%a obtencin se ,ab(an esforzado desde la antig]edad
durante todas sus vidas los ms grandes sabios3 sin lograr Hue esa fuerza
pudiera ser utilizada tambiIn por los dems$ &
Ko es la muerte como tal lo Hue conduce a la renovacin de esa fuerza en
el aura espiritual de la 'ierra3 % tampoco los martirios Hue precedieron a la
muerte del Maestro$
R\nicamente la fuer$a del -mor es capaz de realizar ese milagroS & & &
Oue Il3 Hue sufri martirio % muerte pudiera *perdonar- a la Numanidad3
perdonarla hasta en su &ltimo estertor3 eso Unicamente fue su acto eficaz
de *salvacin-3 pues de acuerdo a la le% espiritual3 el ser ,umano&
espiritual3 cualHuiera sea el punto de la 'ierra donde Il viva3 sometido al
"4
animal % ca(do en enredos culpables3 fue librado de su esclavitud por el
amor3 & con tal Hue Il Huiera slo aceptar la mano Hue le ofrece a%uda3 con
tal Hue estI dispuesto a recibir en Il lo Hue en la Auminaria se ,ab(a ,ec,o
carne y san!re"3 para unir al animal dentro de s con el espritu ...
R\nicamente uno Hue a Huien *el Fadre ,ubiera entre!ado todo-3 podr(a
traer seme+ante absolucin" Hue abarca a toda la NumanidadS
BaJo la tUnica del mito se esconde una profunda verdad3 cuando dice una
vieJa tradicin Hue el Maestro3 despuIs de su muerte en la cruz3 *baJ-
,asta las almas de los Justos de la antig]edad3 pues la consecuencia de esa
accin no est suJeta a tiempo alguno3 % ser sentida por los Hue ,an
muerto antes3 en la misma forma Hue la sentirn los Hue nazcan en los
futuros milenios$ &
; todos aHuellos Hue slo dan valor a lo Hue puede palparse por los
sentidos animales comunes3 les parecer una tonter(a absurda muc,o de lo
Hue aHu( tiene Hue decirse$
Ellos no pueden comprender" en el sentido literal de la palabra3 Hue la
accin de un solo hombre logre modificar las posibilidades espirituales
para todo lo que se llame ser humano$
R;l Hue aHu( no es capaz de seguirme o no Huiere ,acerlo3 no pretendo de
manera alguna *convertirlo-S
!
R1lo le recuerdo lo Hue la Numanidad entera de nuestro tiempo tiene Hue
agradecer a algunos en aquellos terrenos Hue slo son perceptibles a los
sentidos animalesS &
RFero las importantes consecuencias de aquel3 Hue siendo portador del
llamamiento3 es capaz de generar desde el plano espiritual se sustraen a las
miradas exteriores3 % slo est en condiciones de comprenderlo aHuel Hue
tambiIn tiene la misin de actuar en el %spritu y desde el %spritu$ &
RFero para Huien3 con profundo presentimiento3 el Maestro de Kazaret,
aparezca como el gran actor de una obra Jams realizada por ,ombre
alguno en bien de la Numanidad3 Hue se pregunte a si mismo en ,ora
solemne % sagrada si est dispuesto a utilizar el fruto de esta obra con sus
propios actos) & uniIndose l mismo a la fuerza Hue el Maestro despert de
nuevo al desprenderse del divorcio eGistente entre +eidad % animalidad %3
& recibiendo en s con vigor % verdad aHuello Hue en su Maestro se ,ab(a
convertido en carne y san!re"3 para Hue se realice tambiIn en l la unin
de lo ,umano&terrestre con lo divinoS
Ms de una gran accin realizada en el correr de los milenios por ,ombres
nobles % venerados ,a desaparecido de la memoria de los ,ombres3 pero
las futuras generacines en este planeta recordarn el 8isterio del
,l!ota$
"
/omo una deslumbrante embriaguez de Auz3 inabarcable en su grandeza
de amor3 brillar a travIs de todos los tiempos aHuellas palabras del
Evangelio)
12Padre, perdnalos que ellos no saben lo que hacen7 &
R\nicamente pudieron ser pronunciadas por una *Auminaria de la Auz
Frimordial-3 % a pesar de ello ninguno se atrevi a ,acer aquello Hue era
condicin previa3 a no ser el el \nicoS & el !ran -mador" $$$
R'ambiIn hoy3 % hasta el fin de los das del ser humano sobre la )ierra3
este !ran -mador"3 en forma espiritual3 unido con todos aHuellos Hue3
como Il3 forman la cadena espiritual Hue une lo percibido por los sentidos3
con lo Eterno3 est cercano a las almas que lo llamanS
TROuiIn sea capaz de comprenderlo3 Hue lo comprendaS* &
OuiIn escribi esto da testimonio de Il en la misma forma Hue podr(a dar
testimonio de la eGistencia del sol $$$
RKingUn miembro de la multi&unidad de las *Auminarias de la Auz
Frimordial- est Jams separado de los dems miembros de la /omunidad
Espiritual3 ninguno actUa por cuenta propiaS

'ambiIn entonces3 aquel3 Hue lleno de amor % poder anunci desde ,ace
casi dos mil a.os a sus disc(pulos pocos sapientes la #uena .ueva"3
actu % actUa3 entonces igual Hue a,ora3 nunca solamente por cuenta
propia$ & &
'ambiIn l obedece a las indicacines Hue le llegan3 en la misma forma
que a sus hermanos3 desde el 5erbo6Primordial"3 cu%as Palabras" son
todos aquellos Hue unidos a Il actUan sobre la 'ierra$ &
'ambiIn Il est subordinado al Padre"3 & la entidad espiritual Hue
sobrepasa toda capacidad de comprensin3 el verdadero *Maestro- en
cada una de las *Auminarias-3 & la cabeza sagrada de todos los ,ermanos
sobre la 'ierra3 aHuello 9nnombrable Hue permanece como es3 de
%ternidad en %ternidad3 & en el 5erbo6Primordial" %3 sin embargo3
siempre presente en una forma espiritual ante las *Auminarias- de esta
'ierra3 descubierto a su contemplacin3 % obrando a travs de cada uno de
ellos3 & segUn sus fuerzas % su (ndole3 & la obra del -mor %terno ...
REn este 9nnombrable3 en el Hue la primera comprensin de si mismo del
*:erbo Frimordial-3 deviene en forma % efecto3 & como la Palabra" Hue
est con Dios" % Hue es Dios" en la +eidad3 & estn unidas eternamente
todas las *Auminarias de la Auz Frimordial- en voluntad % conciencia3
siendo eternamente BnoS & &
8
(a unidad es la piedra terminal % coronacin de la multiplicidad
fundamental en toda la vida csmica&espiritual de la eGistencia3 en la
misma forma Hue la multiplicidad de los colores se une en el ra%o ms
puro de blanca luz$ &
En la multiplicidad6infinita se eGpresa lo :no Hue es )odo para re&
encontrarse nuevamente en la :nidad3 sin sacrificar +ams su infinita6
multiplicidad$ &
R%l -mor es el ;ri!en ms ntimo de esta eGistenciaS
R%l -mor es su 5ida Hue Jams terminaS
REl -mor es su -ccin originalmente eternaS
Fero Il Hue muri sobre el Glgota fuI el vaso ms perfecto de este -mor3
Hue Jams ,a%a podido ofrecerse sobre la 'ierra3 ese -mor3 que es infinito3
a pesar de que conoce sus lmites dentro de s mismo ...
RBienaventurados aHuellos Hue puedan adquirir el conocimiento de sus
palabras tan tergiversadasS
RBienaventurados aHuellos Hue sean capaces de ,allarlo a <l mismo en lo
ms intimo de sus coraznesS
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