Siempre que se rechazan los preceptos divinos, el pecado deja de parecer

culpa y la justicia deja de ser deseable. Los que se niegan a someterse al

gobierno de Dios son completamente incapaces de gobernarse a s
mismos. Debido a sus enseanzas perniciosas, se implanta el espritu de
insubordinacin en el corazn de los nios y jvenes, de suyo
insubordinados, y se obtiene como resultado un estado social donde la
anarqua reina soberana. Al paso que se burlan de la credulidad de los que
obedecen las exigencias de Dios, las multitudes aceptan con avidez los
engaos de Satans. Se entregan a sus deseos desordenados y practican los
pecados que acarrearon los juicios de Dios sobre los paganos. !" ##.$%
En nuestras iglesias grandes podra haberse hecho muchsimo para los
jvenes. !ecibir"n ellos menos labor especial# se les o$recer"n menos
incentivos a llegar a ser cristianos adultos%hombres y mujeres en &risto
'es(s%de lo que se les o$rece en las denominaciones que abandonaron
por amor a la verdad) &Se les dejar ir al garete, de aqu' para all,
desalentarse y caer en las tentaciones que acechan por doquiera para
entrampar sus pies incautos( Si ellos yerran, y pierden la )irmeza de su
integridad, &habrn de censurarlos, criticarlos y exagerar sus )racasos los
miembros de la iglesia que )ueron descuidados en cuidar a los corderos( &Se
habla de sus )altas y se las expone a otros, mientras se los abandona en el
desaliento y la desesperaci*n(!+ ,-.$%
*a sido por completo demasiado escasa la atencin prestada a nuestros
nios y jvenes, y ellos no han alcanzado a desarrollarse como debieran
en la vida cristiana, porque los miembros de la iglesia no los han
considerado con ternura y simpata, deseando que progresasen en la vida
divina.+&, -.../
La obra que m"s de cerca les toca a los miembros de nuestras iglesias es
interesarse por sus jvenes, porque necesitan bondad, paciencia, ternura,
rengln sobre rengln, precepto sobre precepto. 01h2 Dnde est"n los
padres y las madres de 3srael) Deber'a haber muchos dispensadores de la
gracia de !risto, para que se sintiera no solamente un inter.s casual por los
j*venes, sino un inter.s especial. Debiera haber personas cuyo coraz*n se
conmoviese por la condici*n lastimera en la cual estn colocados nuestros
j*venes, y comprendiesen que Satans est obrando por todo medio
concebible para atraerlos a su red. !+ ,-./%
La iglesia est" dormida, y no comprende la magnitud de este asunto de
educar a los nios y los jvenes. 45or qu6%dice uno%es necesario ser
tan meticuloso para dar a nuestros jvenes una educacin esmerada) +e
parece que si se elige a unos pocos que han decidido seguir una vocaci*n
literaria o alguna otra vocaci*n que requiera cierta disciplina, y se les presta la
debida atenci*n, es todo cuanto es necesario hacer. 0o se requiere que toda la
masa de nuestra juventud sea tan bien preparada. &0o bastar esto para hacer
)rente a todo requerimiento esencial(1!+ ,/.-%
&ontesto7 8o# muy en$"ticamente, no. &2u. selecci*n podremos hacer entre
ellos( &!*mo podremos decir qui.nes ser'an los ms promisorios, y qui.n
prestar'a el mejor servicio a Dios( 3n nuestro juicio s*lo podr'amos mirar la
apariencia exterior, como Samuel cuando )ue enviado para hallar al ungido del
Seor. &uando los nobles hijos de 3sa pasaron delante de 6l, su ojo
descans sobre el hermoso rostro y la imponente estatura del mayor, y le
pareci que el ungido de Dios estaba delante de 6l. 5ero el 9eor le dijo7
48o mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo
desecho# porque 'ehov" no mira lo que mira el hombre# pues el hombre
mira lo que est" delante de sus ojos, pero 'ehov" mira el corazn:. Dios
no quiso aceptar a ninguno de aquellos hijos de "sa' de noble aspecto. 4ero
cuando David, el menor, un simple adolescente, )ue llamado del campo, y pas*
delante de Samuel, el Seor le dijo5 67evntate y 8ngelo, porque .ste es1. -
Samuel -#59, -$.!+ ,/.$%
;ui6n puede sealar al miembro de una $amilia que resultar" e$iciente en
la obra de Dios) Debe haber educacin general para todos sus miembros,
y todos nuestros j*venes deben poder recibir las bendiciones y los privilegios de
una educaci*n en nuestras escuelas a )in de que sean inspirados a ser obreros
juntamente con Dios.
La m"s alta educacin es la que imparte un conocimiento y una disciplina
que conducen a un mejor desarrollo del car"cter, y prepara al alma para
aquella vida que se mide con la vida de Dios. 3n nuestros clculos no debe
perderse de vista la eternidad. 7a ms alta educaci*n es la que ensea a
nuestros nios y j*venes la ciencia del cristianismo, la que les da un
conocimiento experimental de los caminos de Dios, y les imparte las lecciones
que !risto dio a sus disc'pulos acerca del carcter paternal de Dios.!+ ,:.-%
3n la educaci*n de los j*venes debe ejercerse el mayor cuidado y variar la
instrucci*n, a )in de poner a contribuci*n las altas y nobles )acultades de la
mente. 9i los padres y los maestros no aprenden primero las lecciones de
dominio propio, paciencia, tolerancia, mansedumbre y amor, est"n
ciertamente descali$icados para educar debidamente a los nios. ;!un
importante posici*n es la de los padres, tutores y maestros< Son pocos los que
comprenden las necesidades esenciales de la mente, y c*mo se ha de dirigir el
intelecto que se desarrolla, los crecientes pensamientos y sentimientos de la
juventud...!+ 9/.-%
La educacin de los nios, en el hogar y en la escuela, no debe ser como
el adiestramiento de los animales# porque los nios tienen una voluntad
inteligente, que debe ser dirigida a $in de que controle todas sus
$acultades. Los animales necesitan ser adiestrados, porque no tienen
razn ni intelecto. 5ero a la mente humana se le debe ensear el dominio
propio. 9e la debe educar para que rija el ser humano. Los animales, en
cambio, son controlados por un amo, y se los adiestra para que se
sometan a 6l. El amo es mente, juicio y voluntad para su bestia.+&, <=.>?
Se puede ensear a un nio de manera que, como la bestia, no tenga voluntad
propia. Aun su individualidad se )usionar en aquella que vigila su educaci*n=
su voluntad, para todos los intentos y prop*sitos, queda sujeta a la del maestro.
Los nios as educados ser"n siempre de$icientes en energa moral y en
responsabilidad individual. 8o se les ha enseado a obrar por razn y
principio# su voluntad ha sido controlada por otra, y la mente no ha sido
llamada a mani)estarse, a )in de expandirse y )ortalecerse por el ejercicio. 0o
han sido dirigidos y disciplinados con respecto a sus constituciones peculiares y
capacidades mentales, para ejercitar sus )acultades ms )uertes cuando sea
necesario. !+ 9/./%
*ay muchas $amilias de nios que parecen bien educados mientras est"n
bajo la disciplina del adiestramiento= pero cuando el sistema que los
sujetaba a reglas )ijas se quebranta, parecen incapaces de pensar, actuar o
decidir por s' mismos. 3stos nios han estado durante tanto tiempo bajo una
regla ).rrea que no les permit'a pensar y actuar por su cuenta en las cosas en
que era muy propio que lo hicieran, que no tienen con)ianza en s' mismos para
actuar de acuerdo con su propio juicio, ni tienen opini*n propia. &uando se
apartan de sus padres para actuar por su cuenta, son $"cilmente llevados
en la mala direccin por el juicio ajeno. 8o tienen estabilidad de car"cter.
8o han tenido que depender de su propio juicio en la medida y hasta
donde $uese practicable y, por lo tanto, su mente no se ha desarrollado ni
)ortalecido debidamente. *an estado tanto tiempo dominados
absolutamente por sus padres, que dependen completamente de ellos#
sus padres les son mente y juicio.+&, <-.>?
5or otra parte, no hay que dejar que los jvenes piensen y act(en
independientemente del juicio de sus padres y maestros. 9e les debe
ensear a los nios a respetar el juicio e@perimentado. 9e los debe educar
de tal manera que su mente est6 unida con la de sus padres y maestros, e
instruirlos de manera que puedan ver cu"n propio es escuchar su
consejo. Entonces, cuando se aparten de la mano guiadora, su car"cter
no ser" como el junco que tiembla al soplo del viento... +&, <-.=?
Los maestros no deben detenerse all, sino prestar atencin especial al
cultivo de las $acultades m"s d6biles, a $in de que todas las potencias
sean ejercitadas, y llevadas hacia adelante de un grado de $uerza a otro,
para que la mente alcance las debidas proporciones.+&, <-..?
!ecargaron sus mentes con lecciones, cuando no se les debiera haber
incitado a estudiarlas, sino impedido que lo hiciesen hasta que su
constitucin $sica $uese lo bastante $uerte para el es$uerzo mental. 7os
nios pequeos deben ser dejados sin trabas como los corderos para correr al
aire puro, ser libres y )elices, y se les deben conceder las oportunidades ms
)avorables para echar el )undamento de una constituci*n sana.!+ 9>.-%
,uchos padres mantienen a sus hijos en la escuela casi todo el ao.
Estos nios se someten mec"nicamente a la rutina del estudio, pero no
retienen lo que aprenden. +uchos de estos estudiantes constantes parecen
casi desprovistos de vida intelectual. 7a monoton'a del estudio continuo cansa
la mente, y ellos se interesan poco en sus lecciones= y para muchos llega a ser
penosa la aplicaci*n a los libros. 8o tienen amor ntimo por la re$le@in, ni
ambicin por adquirir conocimiento. 8o estimulan en s mismos h"bitos
de re$le@in e investigacin. +&, A>.=?
La (nica aula que debieran tener los nios hasta los ocho o diez aos, es
el aire libre, en medio de las $lores que abren sus capullos y las hermosas
escenas naturales, y su libro de te@to m"s $amiliar, los tesoros de la
naturaleza. 3stas lecciones, grabadas en su mente en medio de las escenas
agradables y atrayentes de la naturaleza, no se olvidarn muy pronto...!+
9?.-%
La disposicin y los h"bitos de la juventud propender"n a mani$estarse en
la edad madura. 5odemos doblar a un "rbol joven hasta darle casi
cualquier $orma que querramos. Si queda en la )orma que le hemos dado y
crece as', ser un rbol de)ormado, que siempre denunciar el perjuicio y
abuso que recibi* de nuestras manos. Despu.s de aos de crecimiento,
podemos procurar enderezarlo, pero todos los es)uerzos resultarn in8tiles.
Ser siempre un rbol torcido.!+ 9?./%
Estamos viviendo en una 6poca cuando casi todo es super$icial. *ay muy
poca estabilidad y $irmeza de car"cter, porque la preparacin y educacin
de los nios desde su cuna es super$icial. Se edi)ica el carcter sobre la
arena. 0o se lo amolda a la abnegaci*n y el dominio propio. Se los ha mimado
y complacido hasta echarlos a perder para la vida prctica...!+ >/.$%
Los nios deben ser preparados y educados de tal manera que sepan que
les esperan tentaciones, y cuenten con que tendr"n que hacer $rente a
di$icultades y peligros. Debe enserseles a tener dominio propio, y a vencer
noblemente las di)icultades= y si bien no se precipitarn voluntariosamente al
peligro, ni se pondrn innecesariamente en el camino de la tentaci*n, sino que
rehuirn las malas in)luencias y las compa'as viciosas, cuando est.n
inevitablemente obligados a estar en mala compaa, tendr"n $uerza de
car"cter para mantenerse de parte de lo recto y apoyar los buenos
principios, y saldr"n del peligro con la $uerza de Dios, sin que su moral
quede mancillada. Si los j*venes que han sido debidamente educados ponen
su con)ianza en Dios, sus )acultades morales resistirn la ms tremenda
prueba. @estimonies )or the !hurch /5-/-A-,,.!+ >/./%
La Biblia debera ser el primer libro de te@to del nio. De este libro, los
padres han de dar sabias instrucciones. La 5alabra de Dios ha de
constituir la regla de la vida. De ella los nios han de aprender que Dios es
su 5adre# y de las hermosas lecciones de su 5alabra han de adquirir un
conocimiento de su car"cter. 5or la inculcacin de sus principios, deben
aprender a hacer justicia y juicio.+&, .C-.>?
4or alguna raz*n, a muchos padres les desagrada el dar instruccin
religiosa a sus hijos= y los dejan obtener de la escuela sabtica el conocimiento
que es su privilegio y deber impartir. Estos padres no cumplen con la
responsabilidad que se les ha impuesto7 el dar a sus hijos una educacin
completa.
Debe ensearse a los nios a respetar y a reverenciar la hora de oracin.
3s deber de los padres cristianos levantar maana y noche, por oraci*n
)erviente y )e perseverante, un cerco en derredor de sus hijos.!+ -B:.$%
Educad a los nios a o$recer sus sencillas palabras de oracin. Decidles
que Dios se deleita en que lo invoquen. +&, .CD.=?
9e les ha de ensear a los nios que sus capacidades les $ueron dadas
para honra y gloria de Dios.
Desde una edad muy temprana, los nios pueden comprender lo que se
les dice con sencillez y claridad# y manej"ndolos con bondad y juicio se
les puede ensear a obedecer. 0unca debe permit'rseles que mani)iesten
)alta de respeto hacia sus padres. 0unca la terquedad se debe dejar sin
reprensi*n. El $uturo bienestar del nio requiere una disciplina bondadosa,
amante, pero $irme.+&, .C<..?
7os nios que nunca han aprendido a obedecer tendrn caracteres d.biles e
impulsivos. 4rocurarn gobernar, pero no han aprendido a someterse. 0o
tienen )uerza moral para re)renar su genio d'scolo, corregir sus malos hbitos, o
subyugar su voluntad sin control. Los hombres y las mujeres heredan los
errores de la in$ancia no preparada ni disciplinada. El intelecto pervertido
le resulta di$cil discernir entre lo verdadero y lo $also. +&, .C<.=?
+ientras muchos padres yerran por el lado de la indulgencia, otros van al
extremo opuesto, y rigen a sus hijos con vara de hierro. 5arecen olvidarse
que ellos mismos $ueron una vez nios. @ienen una dignidad extremada, son
)r'os y carentes de simpat'a. 7a alegr'a y las travesuras in)antiles, la actividad
incesante de las vidas j*venes, no hallan excusas a sus ojos. @ratan las $altas
triviales como pecados graves. Fal disciplina no es semejante a la de
&risto. Los nios as educados temen a sus padres, pero no los aman# no
les con$an las cosas que les suceden. Cna de las cualidades ms valiosas
de la mente y del coraz*n queda paralizada como una planta tierna bajo el
viento del invierno.!+ -B>.$%
Aunque no hemos de entregarnos al a)ecto ciego, tampoco hemos de
mani)estar una severidad indebida. Los nios no pueden ser llevados al
9eor por la $uerza. 9e les puede conducir, pero no arrear. 4,is ovejas
oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen: declara &risto. 'uan .C7><. 3l
no dice5 +is ovejas oyen mi voz y se las obliga a andar en la senda de la
obediencia. 0unca deben los padres causar dolor a sus hijos por la dureza y
por las exigencias irrazonables. La dureza ahuyenta las almas y las hace
caer en la red de 9atan"s.+&, .CG..?
Administrad las reglas del hogar con sabidur'a y amor, no con vara de hierro.
7os nios respondern con obediencia voluntaria a la ley del amor. Elogiad a
vuestros hijos siempre que pod"is. *aced que sus vidas sean tan $elices
como $uere posible. 5roveedles diversiones inocentes. *aced del hogar
un Betel, un lugar santo, consagrado. ,antened blando el terreno del
corazn por la mani$estacin del amor y del a$ecto, prepar"ndolo as para
la semilla de la verdad. Decordad que el Seor da a la tierra no solamente
nubes y lluvias, sino el hermoso y sonriente sol, que hace germinar la semilla y
hace aparecer las )lores. Decordad que los nios necesitan no solamente
reproches y correcci*n, sino est'mulo y encomio, el agradable sol de las
palabras bondadosas.!+ -B?.$
El hogar debe ser para los nios el lugar m"s atrayente del mundo, y la
presencia de la madre debiera ser su mayor encanto. 7os nios tienen
naturaleza sensible y amante. 3s )cil agradarles y es )cil hacerlos
desgraciados. !on suave disciplina, con palabras y actos bondadosos, las
madres pueden ligarlos a su coraz*n.!+ -B?./%
En vez de apartar de s a sus hijos para que no la molesten con sus ruidos
o sus pequeas necesidades, planee la madre sus diversiones o trabajos
livianos que mantengan ocupadas las manos y activas las mentes.
&ompenetr"ndose de sus sentimientos y dirigiendo sus diversiones y
ocupaciones, la madre ganar" la con$ianza de sus hijos y as podr"
corregir tanto m"s e$icazmente sus malos h"bitos o re$renar sus
mani$estaciones de egosmo o apasionamiento. Cna palabra de cautela o
reproche pronunciada en el momento oportuno, ser de gran valor. 4or un amor
paciente y vigilante, ella puede encauzar la mente de sus hijos en la debida
direcci*n, cultivando en ellos hermosos y atrayentes rasgos de carcter.!+
--B.-%
9i tan slo quieren conseguir que 6stos se acerquen a ellos,
demostr"ndoles que los aman y mani$estando inter6s en todos sus
es$uerzos, y aun en sus juegos, siendo a veces hasta nios entre ellos,
har"n a los nios muy $elices, y conquistar"n su amor y con$ianza. H los
nios aprender"n m"s r"pidamente a respetar y amar la autoridad de sus
padres y maestros.+&, <I..?
Cna de las salvaguardias ms seguras de los j*venes es la ocupaci*n 8til. Los
nios que han sido enseados en h"bitos de laboriosidad, de manera que
todas sus horas est6n dedicadas a ocupaciones (tiles y placenteras, no
tienen inclinacin a quejarse de su suerte ni tienen tiempo para entregarse
a sueos ociosos. !orren poco peligro de )ormar compa'as o hbitos
viciosos.!+ --#.,%
9e debe ensear a los nios a rechazar las historias triviales y excitantes, y a
buscar lecturas sensatas, que inducirn a la mente a interesarse en los
relatos bblicos, en la historia y sus argumentos. La lectura que arroje luz
sobre el 9agrado volumen y vivi$ique el deseo de estudiarlo, no es
peligrosa sino bene$iciosa.+&, .>G.>?
3l cielo est interesado en esta obra en )avor de los j*venes. 7os padres y
maestros que por instrucciones sabias, con modales serenos y decididos,
acostumbren a los nios a pensar en los dem"s y a cuidar de ellos, les
ayudar"n a vencer su egosmo, y cerrar"n la puerta a muchas tentaciones.
7os ngeles de Dios cooperarn con estos instructores )ieles. 7os ngeles no
son enviados para hacer esta obra ellos mismos= sino que darn )uerza y
e)iciencia a los que, en el temor de Dios, procuren educar a los j*venes para
una vida de utilidad. !+ -,B.$%
Los que ensean a los nios deberan abstenerse de hacer observaciones
tediosas. Las observaciones cortas y al caso, ejercer"n una buena
in$luencia. 9i es necesario decir mucho, comp6nsese la brevedad con la
$recuencia. Jnas pocas palabras de inter6s, de cuando en cuando, ser"n
de m"s provecho que si se dijera todo de una vez. Las pl"ticas largas
cansan la mente de los nios.
Eunque en lo pasado no hayamos alcanzado a hacer lo que nos
corresponda por nuestros jvenes y nios, arrepint"monos ahora, y
redimamos el tiempo. 9pecial Festimonies on Education, .G<K>C># escrito
el >A de abril de .AGI. +&, -D.>?
7a instrucci*n debiera darse como Dios la ha dirigido. 7os nios debieran ser
preparados paciente, cuidadosa, diligente y misericordiosamente. 9obre todos
los padres descansa la obligacin de dar a sus hijos una instruccin
$sica, mental y espiritual. 3s esencial mantener siempre delante de los hijos
las demandas de Dios.!0 ,##.-%