Debo comenzar agradeciendo a Gopal Balakrishnan, uno de los principa-

les expertos del rea anglo-americana en la figura y obra de Carl Schmitt a

quien dedic una biografa intelectual considerada por una voz muy cualifi-
cada en ese campo
1
como el mejor estudio escrito en ingls sobre Schmitt
su respuesta La geopoltica de la separacin, aparecida en el nmero 68 de
NLR, a mi ensayo Decisiones e indecisiones, publicado en el nmero anterior
2
.
Cabe entender el atractivo que puede ejercer sobre un intelectual crtico
estadounidense la posibilidad de explorar y revalidar a Schmitt como un
censor radical y perspicaz del imperialismo estadounidense y de sus apo-
logistas cosmopolitas liberales, ya que ciertamente emple un vocabulario
acerado e implacable en su anlisis de la crisis de las formas legales duran-
te el periodo de entreguerras, pormenorizando las patologas del derecho
internacional liberal y las relaciones entre constitucionalismo, democracia y
poderes excepcionales, a fin de deconstruir sistemticamente la prctica y
la ideologa de la zona de paz liberal-capitalista y de la incipiente neutra-
lizacin de las relaciones interestatales.
En ese contexto, Balakrishnan no slo considera los textos de Schmitt como
un complemento necesario de los de Marx, sino incluso como un marco de
referencia con mayor capacidad analtica para entender plenamente las con-
troversias poltico-legales y geopolticas que marcaron la turbulenta transicin
del ius publicum europaeum el orden interestatal europeo clsico, regulado
por el derecho internacional a un universalismo moral-legal aparentemente
despolitizado, tal como qued codificado en el Tratado de Paz de Versalles e
institucionalizado en la Sociedad de Naciones. Segn Balakrishnan, Schmitt
1
Gopal Balakrishnan, The Enemy: An Intellectual Portrait of Carl Schmitt, Londres y Nueva
York, 2000. Martti Koskenniemi, The Gentle Civilizer of Nations: The Rise and Fall of Interna-
tional Law 1870-1960, Cambridge 2001, p. 423.
2
Gopal Balakrishnan, The Geopolitics of Separation: Response to Teschkes Decisions and
Indecisions, NLR 68 (marzo-abril de 2011) [en cast.: La geopoltica de la separacin, NLR 68
(mayo-junio de 2011)], y Benno Teschke, Decisions and Indecisions: Political and Intellectual
Receptions of Carl Schmitt, NLR 67 (enero-febrero de 2011) [en cast.: Decisiones e indeci-
siones, NLR 67 (marzo-abril de 2011)]. Deseo agradecer sus comentarios a Frdrick Guillau-
me Dufour, Kees van der Pijl, Justin Rosenberg, Sam Knafo, Kamran Matin, Steffan Wyn-Jones
y a los miembros del grupo de investigacin sobre marxismo poltico de Sussex.
74
EL FETICHE DE LA GEOPOLTICA
Rplica a Gopal Balakrishnan
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delimit una problemtica poltico-jurisprudencial desarrollando el corres-
pondiente conjunto de categoras que Marx, en su poca, no haba afronta-
do o conceptualizado plenamente. La exploracin sistemtica de ese registro
constituye el gran mrito del sobresaliente estudio de Balakrishnan.
Sin embargo, dada la formacin y las credenciales marxistas de Balakrish-
nan, resultan curiosamente limitados el alcance y objetivo de lo que es, al fin
y al cabo, un retrato intelectual. La introduccin a The Enemy sita su enfo-
que en el marco de una contextualizacin diacrnica y una reconstruccin
intertextual de la obra de Schmitt que permitan un marco provisional para
una evaluacin global y crtica de su pensamiento. Pero la naturaleza de su
obra responde ms al primer objetivo que al segundo, ya que su promesa de
crtica ya rebajada en advertencia preliminar de Balakrishnan de que adop-
tar el papel de fiscal o abogado defensor al evaluar la obra de Schmitt es una
falsa alternativa queda incumplida
3
. En The Enemy la crtica no va apenas
ms all de referencias ocasionales y retricas a Schmitt como una figura pro-
fundamente turbadora, mientras que su nfasis en la exposicin y recons-
truccin textual deja a un lado cualquier crtica sistemtica de la arquitectura
intelectual, solvencia analtica y legado poltico del pensamiento de Schmitt,
convirtindose en un ejercicio primordialmente filolgico, exegtico e infor-
mativo, con felicitaciones desde Alemania para Estados Unidos. De hecho, las
categoras schmittianas parecen constituir ahora el centro estratgico de las re-
flexiones de Balakrishnan sobre las grandes lneas de la escena internacional
tras la Guerra Fra, resumidas en la idea clave de la neutralizacin
4
.
Ms de una dcada despus de la publicacin de The Enemy parece inadmi-
sible (si es que alguna vez se pudo admitir) tal equidistancia y ecuanimidad,
que se ha ido convirtiendo en una aprobacin ms que una crtica. El crecien-
te reconocimiento y encomio de Schmitt en las ciencias sociales en general,
y ms concretamente en el campo de las relaciones internacionales, la in-
fluencia de sus cogitaciones, desde principios de este nuevo siglo, en los
crculos que se ocupan de la poltica exterior estadounidense, y la actual mo-
vilizacin contra los Estados de excepcin dictatoriales en todo Oriente Me-
dio y el norte de frica, desde Tnez hasta Siria pasando por Egipto y Bah-
rein, han repolitizado obviamente su importancia, acogida y legado.
Reexposicin del argumento
Mi artculo en el nmero 67 de NLR estaba formalmente organizado en tor-
no a cinco ejes de investigacin. En la primera parte expona la gran narra-
cin histrico-conceptual de Schmitt sobre las revoluciones espaciales reco-
gidas en la historia del derecho y el orden internacional, desde los grandes
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3
Balakrishnan, The Enemy, cit., pp. 3 y 1.
4
Balakrishnan, Antagonistics: Capitalism and Power in an Age of War, Londres y Nueva York,
2009, pp. iivxiv
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descubrimientos hasta la Groraumpolitik de Hitler; la segua un resumen
de los actuales intentos neoschmittianos de presentar en trminos parecidos
la actual constelacin geopoltica. En el segundo apartado, al hilo de la recien-
te publicacin de la biografa de Schmitt escrita por Reinhard Mehring, expo-
na una contextualizacin diacrnica resumida de su trayectoria intelectual y
poltica
5
. Conclua all que sus textos, lejos de constituir las intervenciones in-
conexas, ad hoc y coyunturales de un bricoleur intelectual o un aventurero
despreocupado, constituan ms bien un conjunto orgnico y consistente de
preocupaciones intelectuales y polticas, expresadas en una problemtica re-
conocible: la crisis de la determinacin legal, el valor del Ejecutivo estatal, la
autonoma alemana y el orden poltico y geopoltico en tiempos caticos.
Frente a stos, Schmitt desarroll una serie de soluciones cada vez ms radi-
cales: tras sus escritos protodecisionistas de finales del Kaiserreich y la defen-
sa durante la dcada de 1920 de la legalidad de la guerra llevada a cabo por
el Imperio alemn, pasando por la concepcin de la poltica en trminos de
oposicin antagnica amigo-enemigo a finales de la dcada de 1920 y la de-
fensa de los poderes de excepcin presidenciales durante la crisis de la Re-
pblica de Weimar (su definicin de soberana), hasta el abrazo sin reservas
del Estado total, el principio de mando del Fhrer y la insistencia en las
conquistas territoriales como fons et origo de todo derecho internacional mien-
tras la Wehrmacht avanzaba hacia Mosc. Aunque su maduracin intelectual
natural y el oportunismo poltico le permitan ajustes conceptuales y desliza-
mientos tericos que hay que rastrear, es ese basso continuo que constituye
el leitmotiv subyacente en toda su obra ms que una lgica fascista unifica-
dora lo que cualquier destotalizacin de su pensamiento corre el riesgo de
invisibilizar.
En la tercera parte de mi ensayo, la principal, afrontaba dos tareas: en pri-
mer lugar, una crtica inmanente de la brecha entre los axiomas tericos de
Schmitt decisionismo, concepto de la poltica, pensamiento de orden con-
creto, y sus anlogos sustantivos: estado de excepcin, distincin amigo-
enemigo, nomos, as como de las narraciones histricas construidas sobre
esas premisas, sealando las deficiencias en unos y otras. Mi tesis era que esa
triple axiomtica suprima radicalmente las relaciones sociales como cate-
gora analtica relevante para la historia del derecho internacional, al tiem-
po que primaba la abstraccin de las potencias antagonistas, el fetiche de lo
poltico (y geopoltico), convirtindolo en centro neurlgico del pensamien-
to de Schmitt. Esa orientacin terica cimentaba y daba coherencia a su ac-
tividad poltica como pensador estatista contrarrevolucionario y ms tarde
fascista. Adems y contra la propia opinin de Schmitt
6
, yo indagaba en
ese apartado si era posible emplear su aparato conceptual como instrumen-
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5
Reinhard Mehring, Carl Schmitt: Aufstieg und Fall, eine Biographie, Mnich 2009.
6
Todos los conceptos, imgenes y trminos polticos tienen un significado polmico. Se re-
fieren a un conflicto especfico y estn ligados a una situacin concreta, Carl Schmitt, Der
Begriff des Politischen, 1927 y 1932 [ed. ingl.: The Concept of the Political, University of Chi-
cago Press, 1996, ampliada en 2006, p. 30; ed. cast.: El concepto de lo poltico (texto de 1932),
Madrid, Alianza, 2009].
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to genrico de anlisis para ilustrar las transformaciones y configuraciones
geopolticas pasadas y presentes, como parece sugerir la bibliografa neo-
schmittiana, llegando a una respuesta negativa. Mi ensayo examinaba a con-
tinuacin la nocin schmittiana del Groraum como unidad territorial para
un nuevo regionalismo planetario y la categora jurdica central del nuevo
orden internacional nazi, junto con los intentos posteriores de atenuar la
complicidad poltica de esa categora con la Groraumpolitik de Hitler.
En el ltimo apartado volva sobre el legado intelectual y poltico de Schmitt,
indicando contra las tesis de Mehring sobre su influencia infinitesimal en
la repblica federal alemana y fuera de ella el profundo impacto de Schmitt
en las ciencias sociales alemanas (occidentales), su influencia en los estu-
dios sobre poltica y relaciones internacionales en Estados Unidos, y ms
especficamente en el pensamiento neoconservador estadounidense, que
proporcion el respaldo ideolgico idneo para la poltica exterior de la pre-
sidencia de Bush II. El repudio moral quedaba reservado para el eplogo;
ninguna condena ideolgica apriorstica deba estorbar el estudio analtico
del pensamiento de Schmitt.
Los argumentos de la defensa
La respuesta de Balakrishnan elude afrontar la composicin formal de mi
ensayo, que delineaba precisamente las relaciones entre los supuestos te-
ricos, las limitaciones ideolgicas y los alineamientos polticos que l de-
manda; por el contrario, formula su respuesta en trminos de un juicio su-
mario adverso y en ltimo trmino banal: mi artculo est contaminado
por un rechazo ideolgico de Schmitt que impide discernir adecuadamen-
te lo que queda vivo y lo que ha muerto de su pensamiento, una tarea que
solamente se puede llevar a cabo mediante una (distinta) contextualizacin
diacrnica y un estudio crtico de toda su obra.
De ese mensaje central derivan varias acusaciones relevantes pero secun-
darias: que minusvaloro la conciencia que tena Schmitt de las condiciones
socioeconmicas que deba reunir un pas para situarse entre las potencias
emergentes, que entremezclo sus escritos durante el periodo de Weimar y
el nazi, que no he entendido su pensamiento sobre el devenir histrico del
derecho y el orden internacional y que soslayo la semejanza, quiz emba-
razosa, entre la pica fascista de Schmitt sobre el ascenso y cada de el sis-
tema de Westfalia y mi propia interpretacin de la trayectoria a largo pla-
zo de Europa, lo que lo lleva a objetar que mi concepcin de la geopoltica
capitalista la supuesta geopoltica de la separacin parece unidimensio-
nal comparada con la lectura dialctica de Schmitt de la relacin entre geo-
poltica, estatalidad y desarrollo capitalista. Su respuesta concluye con un
rechazo incrdulo de la importancia de la influencia de Schmitt sobre la po-
ltica exterior neoconservadora, sugiriendo que en todo caso est en lnea
con la continuidad estructural del papel de Estados Unidos del mundo. A
lo largo de toda su respuesta, Balakrishnan intenta diluir mi crtica a Schmitt
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reuniendo un florilegio de citas extradas de sus escritos ocasionales, en lu-
gar de afrontar directamente sus proposiciones tericas centrales, desarrolla-
das en los textos que parecen seducir actualmente a la comunidad acad-
mica ms vinculada al Pentgono y a la Casa Blanca.
En lo que sigue, argumentar que cualquier lectura terica, ms que bio-
grfica, revelara que una sociologa schmittiana de la soberana o de su
emergencia es un puro oxmoron. Explicar adems por qu su historia del
derecho y el orden internacional, especialmente tal como se presenta en
El nomos de la tierra, tiene que entenderse en trminos ideolgicos aso-
ciados al contexto, que la hacen muy problemtica desde el punto de vis-
ta terico, lgico y emprico. Recordar a Balakrishnan que mis propios in-
tentos de repensar esa historia desde el punto de vista del marxismo
poltico conducen por el contrario a una narracin histrica fundamental-
mente distinta, que a l parece escaprsele. Frente a la sugerencia de que
se puede leer a Schmitt y a Marx como crticos mutuamente complemen-
tarios del liberalismo y el capitalismo, alegar que las premisas ontolgi-
cas, epistemolgicas y tericas del marxismo son diametralmente opuestas
a las de Schmitt, lo que nos obliga a redoblar nuestros esfuerzos de repen-
sar la historia de la geopoltica en trminos genuinamente marxistas. Con-
cluir arguyendo que, en lugar de concebir el aparato terico de Schmitt
como complementario del de Marx, las pruebas sugieren que l mismo
entenda su propia produccin intelectual como la rplica ms radical que
se poda hacer a Marx en su poca
7
.
Sociologa del estado de excepcin
Segn Balakrishnan, mi artculo olvidaba los muchos intentos de Schmitt
de reformular el problema del estado de excepcin en trminos sociopol-
ticos
8
. Dando un salto desde el reconocimiento por Schmitt (en 1921) del
ascenso del proletariado hasta la crisis financiera de la Repblica de Weimar,
provocada por las reparaciones de guerra acordadas en Versalles, Balakrish-
nan deduce una conciencia profunda por parte de Schmitt de los determi-
nantes socioeconmicos que generaron el instrumento del estado de excep-
cin, pero eso no equivale a la proposicin mucho ms rigurosa y exigente
y poco creble de que Schmitt articulara o entendiera su propia teora e
historia de la soberana en trminos de una sociologa histrica del desarro-
llo constitucional. Balakrishnan no llega a discernir entre referencias hist-
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La segunda acusacin la insinuacin de Balakrishnan (NLR 68, pp. 63-64 [en cast. p. 57])
de que confundo los textos de Schmitt durante la poca de Weimar con los de la poca nazi
me parece poco seria: vase Decisions and Indecisions, pp. 70-77 [en cast. pp. 63-69]. Si
hubo una cesura terica decisiva aunque no una ruptura en los textos de Schmitt, yo la si-
tuara en ber die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens (1934). El profundo anti-
semitismo de Schmitt, a veces histrinico, es analizado en Raphael Gross, Carl Schmitt and
the Jews: The Jewish Question, the Holocaust and German Legal Theory, Madison (WI), 2007.
8
Balakrishnan, Geopolitics of Separation, cit., p. 61 [54].
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ricas y conceptos tericos y, por muchos comentarios localizados o ilustra-
ciones ejemplares que aportara, no podra demostrar que Schmitt incorpor
sistemticamente la sociologa como marco estratgico de referencia para
un nuevo enfoque de la historia de los desarrollos constitucionales. Las re-
laciones sociales seguan siendo tericamente ajenas y quedaban sistemti-
camente excluidas de su concepto de soberana, tal como lo formaliz en el
decisionismo poltico. Soberano es quien decide sobre el estado de excep-
cin, una decisin absoluta que se crea de la nada
9
. Ese angostamiento de
hecho supresin de la red de determinaciones de la decisin, reducin-
dola a un acto subjetivo inmediato, es la esencia de la idea de soberana de
Schmitt: Quis iudicabit? Quin puede decidir?
Las fuerzas sociales no entran en la definicin de Schmitt de la declaracin
extranormativa del estado de excepcin, que segua siendo analticamente un
dispositivo suprasociolgico, extraconstitucional (as como ideolgicamente
antisocial) un concepto umbral para la restauracin del orden. En ese con-
texto, debera recordarse que la decisin de Schmitt de definir la soberana
en trminos del estado de excepcin no era el resultado de una investigacin
desapasionada y acadmica del reducto ltimo del poder, sino una interven-
cin politizada y normativa en los debates jurisprudenciales sobre la interpre-
tacin del artculo 48 de la Constitucin de Weimar, sobre la amplitud de los
poderes de emergencia presidenciales y la gobernanza por decreto. Para
Schmitt la soberana deba residir en la decisin autoritaria, lo que la conver-
ta en un concepto no relacional, fuera de la sociedad e incluso de la pol-
tica, al modo del milagro en la teologa. Balakrishnan seguramente sabe que
Schmitt relacion explcitamente su idea del estado de excepcin con una
teologa poltica, ms que con una sociologa histrica, del derecho pblico.
Aunque en La dictadura Schmitt presenta una historia mucho ms rica de
la teora del Estado y del derecho constitucional desde la institucin clsi-
ca romana hasta el artculo 48 de la constitucin de Weimar que en su Teo-
loga poltica, las relaciones sociales eran reconocidas empricamente pero
ignoradas tericamente
10
. Schmitt no es conocido ni ledo como un terico
de las revoluciones, las guerras civiles o el declive econmico de entregue-
rras, y ningn autor neoschmittiano, que yo sepa, ha reformulado nunca la
estrecha definicin que ofreca Schmitt del estado de excepcin para desa-
rrollar una perspectiva terica de la soberana que ampliara su mbito para
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Schmitt, Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt, 1922 [ed. ing.: Po-
litical Theology, Cambridge (MA), 1985, p. 66; ed. cast.: Teologa poltica. Cuatro ensayos so-
bre la soberana, Madrid, Trotta, 2009].
10
Schmitt, Die Diktatur: Von den Anfngen des Modernen Souvernittsgedanken bis zum
proletarischen Klassenkampf [1921], 7. ed, Berln, 2006 [ed. en cast.: La dictadura: desde los
comienzos del pensamiento moderno de la soberana hasta la lucha de clases proletaria, Ma-
drid, Alianza, 1999]. Para un breve estudio estadstico que relaciona la declaracin de estados
de excepcin con huelgas y conflictos de clase (ms que con la ley marcial), vase Mark Neo-
cleous, The Problem with Normality: Taking Exception to Permanent Emergency, Alterna-
tives 31/2 (2006), pp. 191-213.
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incorporar la historicidad de las relaciones sociales diferenciadas de poder.
El registro poltico-legal que desarroll carece de referencias sociolgicas o
poltico-econmicas. Eso no lo invalida per se, pero lo deja suspendido en
el aire. Sus conceptos se construyeron contra la crisis de la Repblica de Wei-
mar, sin tratar de analizarla. Que una sociologa histrica de la excepcin
siga siendo una clara posibilidad y un desidertum para la investigacin en
marcha desde una perspectiva marxista alternativa es algo que se puede de-
ducir de los escritos de Franz Neumann y Otto Kirchheimer, discpulos
de Schmitt, sobre el nexo entre la crisis capitalista, la disolucin del Esta-
do de Derecho y la estructura legal del nazismo
11
; sin embargo, una socio-
loga propiamente schmittiana del poder sigue siendo una contradictio in
terminis.
Hacia una geopoltica marxista
Balakrishnan insina adems que mi obra y la de Schmitt comparten una
orientacin terica comn, ya que lo que escribi Schmitt afecta al centro
conceptual de la concepcin marxista [de Teschke] de la estatalidad y la geo-
poltica modernas, basadas en el proceso histrico de separacin entre
lo poltico y lo econmico, entre la coercin y las condiciones de apropiacin
del excedente
12
. A partir de ah, Balakrishnan da tres pasos consecutivos: pri-
mero, que a mi modo de ver esa separacin, una vez establecida, nunca
vuelve a ser problemtica en la historia subsiguiente del capitalismo la
supuesta geopoltica de la separacin, mientras que la interpretacin de
Schmitt de la crisis multifactica derivada del colapso de la distincin entre
Estado y economa, o entre sistema interestatal y mercado mundial capita-
lista, era mucho ms dialctica; en segundo lugar, que la historiografa de
Schmitt sobre el ascenso y cada del sistema interestatal westfaliano, tal
como la expuso en El nomos de la tierra (1950), constitua una narracin si-
milar, aunque superior in toto, a mi Myth of 1648 y, por ltimo, que la visin
histrica de Schmitt demuestra mayores afinidades y paralelos con las cate-
goras originales de Marx de lo que yo estara dispuesto a admitir.
El propsito de mis trabajos consista en desarrollar un programa de inves-
tigacin que situara terica e histricamente la problemtica de la geopo-
ltica en un marco marxista revisado. La relativa ausencia de reflexiones
geopolticas en las obras de Marx y Engels y los intentos hasta ahora insu-
ficientes de resolver ese desafo desde dentro de la tradicin marxista cons-
tituan el punto de partida de mi crtica, desde las premisas del marxismo
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Wolfgang Luthard (ed.), Von der Weimarer Republik zum Faschismus: Die Auflsung der
demokratischen Rechtsordnung, Frncfort, 1976; Franz Neumann, Behemoth: The Structure
and Practice of National Socialism, Nueva York, 1944; William Scheuerman, Between the
Norm and the Exception: The Frankfurt School and the Rule of Law, Cambridge (MA), 1994;
Scheuerman (ed.), The Rule of Law under Siege: Selected Essays of Franz Neumann and Otto
Kirchheimer, Berkeley, 1996.
12
Balakrishnan, Geopolitics of Separation, cit., p. 62 [56].
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poltico
13
. The Myth of 1648 pretenda reemprender el camino iniciado por
los trabajos pioneros de Robert Brenner, Ellen Wood y George Comninel
sobre los conflictos de clase que impulsaron la transicin a las relaciones
sociales de propiedad agrario-capitalistas en Inglaterra a finales de la Edad
Media y principios de la Moderna
14
. Uno de sus propsitos era mostrar
cmo la asuncin conceptual de una diferenciacin entre lo econmico y
lo poltico en el capitalismo lleva a una explicacin histrica de la muy de-
batida construccin de una nueva forma de soberana en Inglaterra duran-
te el siglo XVII, que culmina en la frmula el rey en el Parlamento de 1688:
una monarqua parlamentaria y constitucional que institucionaliz, aun-
que de forma no lineal, la separacin formal entre un Estado pblico des-
personalizado y una esfera econmica privatizada. A partir de 1688 el Es-
tado ingls tambin comenz a desarrollar nuevas tcnicas de poltica
exterior resumidas en el equilibrio, en el contexto de un sistema interes-
tatal europeo precapitalista y predominantemente absolutista.
Si el capitalismo se concibe no como una economa de mercado despolitiza-
da y des-subjetivizada, gobernada por leyes econmicas, sino como un con-
junto de relaciones sociales sometidas a la confrontacin sociopoltica, las con-
diciones y consecuencias de su ascenso no pueden entenderse en trminos
de silogismos lgicos abstractos, sino que exigen una historizacin radical de
su desarrollo interestatal posterior, ya que no cabe imaginar la separacin
como un aislamiento absoluto y permanente entre campos inconciliables,
sino como una relacin interna entre Estados y mercados, cuyo grado de
despolitizacin y repolitizacin depende de prcticas histricamente concre-
tas. El capitalismo es una relacin de poder; esto tambin implica que las re-
laciones sociales capitalistas una vez que se establecen en determinado
pas no se trasladan automticamente a todos los componentes del sistema
internacional. El anlisis articulado de sus efectos y consecuencias interna-
cionales exige apartarse radicalmente de la teleologa, de un economicismo
estructural universalizante y del funcionalismo geopoltico; exige entender la
geopoltica como proceso, ms que como superestructura.
Esas ideas elementales dieron lugar a un proyecto de investigacin innova-
dor, explcitamente opuesto al universalismo cosmopolita del Manifiesto
comunista, esto es, a la visin de un mercado mundial en expansin como
megasujeto de la historia universal; curiosamente sta encontr eco en el
pronstico a largo plazo de Schmitt de un universalismo sin espacio. El
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Para una revisin crtica de las insuficiencias del marxismo en el terreno de las relaciones
internacionales, vase mi artculo Marxism, en Christian Reus-Smit y Duncan Snidal (eds.),
The Oxford Handbook of International Relations, Oxford, 2008, pp. 163-187.
14
Teschke, The Myth of 1648: Class, Geopolitics and the Making of Modern International Re-
lations, Londres y Nueva York, 2003. Vanse tambin T. H. Aston y C. H. E. Philpin (eds.),
The Brenner Debate: Agrarian Class Structure and Economic Development in Pre-Industrial
Europe, Cambridge, 1985; Ellen Wood, Democracy against Capitalism: Renewing Historical
Materialism, Cambridge, 1995; George Comninel, Rethinking the French Revolution: Mar-
xism and the Revisionist Challenge, Londres y Nueva York, 1987. Vase asimismo Heide Gers-
tenberger, Impersonal Power: History and Theory of the Bourgeois State [1990], Leiden, 2007.
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nuevo marxismo geopoltico no slo exige una repolitizacin del desarro-
llo capitalista como institucionalizacin impugnada y regionalmente diferen-
ciada de las relaciones sociales, sino tambin una geopolitizacin radical de
su trayectoria histrica, inicialmente refractada en la transicin desde las
entidades territoriales absolutistas precapitalistas a la acumulacin geopo-
ltica. Contra las opiniones de Marx y Engels, El mito de 1648 aduca que
la expansin del capitalismo fue un proceso poltico y a fortiori geopolti-
co, en el que las clases dominantes precapitalistas tuvieron que disear con-
traestrategias de reproduccin para defender sus posiciones en un entorno
internacional que las situaba en desventaja econmica y coercitiva:
En la mayora de los casos fue artillera muy pesada la que derrib las mura-
llas precapitalistas, y la construccin y reconstruccin de esas murallas reque-
ra nuevas estrategias estatales de modernizacin. stas [...] iban desde la inten-
sificacin de las relaciones internas de explotacin y la construccin de un
aparato estatal cada vez ms represivo para la movilizacin militar y fiscal, va
polticas ilustradas de neomercantilismo e imperialismo, hasta la adopcin
de polticas econmicas liberales.
Aunque el mpetu inicial hacia la modernizacin y la transformacin capita-
lista fuera geopoltico, las respuestas del Estado a esa presin se refractaban
a travs de las relaciones de clase respectivas en cada contexto nacional, in-
cluida la resistencia de clase. En ese sentido, el alineamiento de las provin-
cias no generaba otra cosa que Sonderwege [vas especiales] nacionales.
Si Gran Bretaa mostraba a sus vecinos la imagen de su futuro, lo haca de una
forma muy distorsionada. Recprocamente, Gran Bretaa nunca desarroll
una cultura puramente capitalista, ya que desde el principio se vio inserta en un
contexto internacional que influa sobre su poltica interna y su desarrollo a
largo plazo. Las distorsiones eran mutuas. La transferencia del capitalismo al
continente y al resto del mundo se vea perturbada por conflictos sociales, gue-
rras civiles e internacionales, revoluciones y contrarrevoluciones
15
.
Esta perspectiva propici mi actual reconceptualizacin del marxismo po-
ltico en un marxismo geopoltico que cuestiona la nocin marxista orto-
doxa de revolucin burguesa
16
. La sustanciacin histrica de aquellas notas
programticas y la ampliacin del campo de The Myth of 1648 al siglo XIX
y ms ac estn todava por realizar; aun as, la idea de que, una vez es-
tablecidas esas dos lgicas la geopoltica del sistema interestatal y la eco-
noma trasnacionalizante de un mercado mundial capitalista, ambas pue-
den desarrollarse al unsono una junto a otra sin interferirse mutuamente
es exactamente lo contrario de lo que vengo manteniendo
17
. La calificacin
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15
Teschke, The Myth of 1648, cit., pp. 265-266.
16
Teschke, Bourgeois Revolution, State-Formation and the Absence of the International,
Historical Materialism 13/2 (2005), pp. 21-22.
17
Esta argumentacin se desarrolla con ms detalle en Teschke, Debating The Myth of 1648:
State-Formation, the Interstate System and the Rise of CapitalismA Rejoinder, International
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por parte de Balakrishnan de geopoltica de la separacin a mi texto re-
presenta por tanto una lectura sustancialmente equivocada.
Aporas del pensamiento de orden concreto
Aporta Schmitt una geopoltica no separadora, que incluso cabra con-
siderar dialctica, intrnsecamente relacionada con la geoeconoma? Para
afirmar esto, habra que reinsertar sus escritos sustantivos sobre derecho
e historia en las nuevas premisas tericas anunciadas en su cambio de pa-
radigma de 1934, del decisionismo al pensamiento de orden concreto.
Primero se vali de aqul para sustituir la idea liberal y universalista del
Estado de Derecho y sus principios de generalidad y predecibilidad,
cada vez ms amenazados por un derecho desformalizado dependien-
te de la situacin, inserto y amparado en diferentes culturas legales nacio-
nalmente homogneas
18
. A medida que las preocupaciones de Schmitt
se desplazaban del derecho constitucional al internacional a mediados de
la dcada de 1930, percibi que el decisionismo poltico era insuficiente
para captar la poltica y geopoltica de la apropiacin de tierras y la re-
volucin espacial, que ahora entenda como actos fundacionales consti-
tutivos del orden mundial, llegando a presentar como historia del dere-
cho internacional un folleto antiliberal y antinormativo. El desplazamiento
subsiguiente al pensamiento de orden concreto pretenda remediar ese
vaco explicativo. Se basaba en una nica tesis axiomtica: que todos los
rdenes legales son concretos y territoriales, basados en un acto consti-
tutivo original de apropiacin de un territorio, que estableca un derecho
primario y radical a la tierra: un nomos como unidad de espacio, poder
y derecho
19
.
A partir de ese giro hacia lo concreto, cmo poda explicar tericamente
Schmitt, sin negar su propia axiomtica, sus perspicaces observaciones a
cada cual lo suyo sobre la separacin entre la economa y la poltica, el
mercado mundial y el sistema interestatal, como condicin histrica que
haca posible un imperialismo estadounidense transnacional? Para captar
siquiera esa doble separacin, Schmitt tuvo que recurrir a la figura de pen-
samiento hegeliano-marxista de la separacin entre la sociedad y el Estado,
que reconoci debidamente en una nota a pie de pgina. Balakrishnan po-
dra estar acertado en que la crisis a todos los niveles de esa diferencia
constitutiva es, de hecho, el problema central que atraviesa todos los escri-
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Politics 43/5 (2006), pp. 531-573, y en Teschke y Hannes Lacher, The Many Logics of Capi-
talist Competition, Cambridge Review of International Affairs 20/4 (2007), pp. 565580.
18
Schmitt, On the Three Types of Juristic Thought, Westport (CT), 2004 [ed. orig.: ber die
drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens, 1934].
19
Schmitt, The Nomos of the Earth in the International Law of the Ius Publicum Europaeum,
Nueva York, 2003, pp. 44-47 [ed. orig.: Der Nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus Publicum
Europaeum, Colonia, 1950/ed. cast.: El nomos de la tierra en el derecho de gentes del ius pu-
blicum europaeum, Granada, Comares, 2003].
06 Benno Teschke 29/8/11 15:49 Pgina 83
tos de Schmitt sobre el desorden de entreguerras
20
. Pero el giro de Schmitt
hacia la economa poltica internacional pona en peligro el ncleo de su
axiomtica geopoltica, al obligarlo a retraerse del pensamiento de orden
concreto y entrar de lleno en el terreno de la economa transnacional, algo
que quedaba reservado para el imperialismo liberal angloamericano y re-
sultaba en cambio imposible para la Alemania de entreguerras.
La incursin terica de Schmitt en el campo de la economa poltica interna-
cional lo obligaba a cambiar de registro terico, una volte face no permi-
tida por su mtodo de pensamiento de orden concreto. All donde Schmitt
indaga en los orgenes del nuevo orden mundial universal, se ve arrastra-
do a un anlisis de la economa poltica internacional del dominio estadou-
nidense, un anlisis que contradice su premisa de que todo orden legal
internacional se basa en un acto constitutivo original de apropiacin de te-
rritorio, ya que la Alemania guillermina no fue invadida, ocupada ni ane-
xionada. La tendencia capitalista a borrar las fronteras tambin borra la te-
sis central de su periodo fascista; lo que queda finalmente es, ms que una
lectura dialctica de la geopoltica y la geoeconoma, la fetichizacin, fren-
te a un imperialismo estadounidense informal, de un imperio formal ale-
mn de la que est ausente cualquier intento de investigacin de la eco-
noma poltica interna del imperialismo fascista, que surge como un deus
ex mchina de la invocacin puramente poltica de la distincin amigo-ene-
migo, para contrarrestar la nocin occidental abstracta de un universalis-
mo sin espacio con el orden concreto alemn, un Groraum fascista
21
.
Un nomos para El capital?
Tras afirmar que mi texto infravalora los escritos de Schmitt durante la Re-
pblica de Weimar, que son precisamente los que lo dieron a conocer y que
constituyen la base de prcticamente toda la atencin que se presta actual-
mente a su obra, Balakrishnan se ocupa por fin de la bibliografa explcitamen-
te fascista de Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes
(1938), Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung (1942) y Der
Nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus Publicum Europaeum (1950) el tex-
to decisivo para la actual schmittofilia en el campo de las relaciones inter-
nacionales, pero ignora Vlkerrechtliche Groraumordnung (1939), el bo-
rrador intelectual de su concepcin del nuevo gran orden territorial fascista.
Segn Balakrishnan, El nomos de la tierra es un texto melanclico, escrito
cuando ya se perfilaban los contornos de la derrota alemana en el frente del
Este tras la batalla de Stalingrado; pero sa es una lectura equivocada de su
concepcin e intencin, aunque su ejecucin tuviera que arrostrar la diver-
gencia de la realidad histrica con respecto a su tesis central: la apropiacin
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Balakrishnan, Geopolitics of Separation, cit., p. 62 [56].
21
En cuanto al impacto poltico y la amplia circulacin de los trminos Groraum y Gro-
raumwirtschaft en 1933-1945, vanse los documentos reunidos en Reinhard Opitz (ed.), Eu-
ropastrategien des deutschen Kapitals, 1900-1945, Colonia, 1977, partes III y IV.
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de territorio. Ms que una coda y un lamento una retrospectiva conserva-
dora sobre los orgenes de una civilizacin interestatal que haba surgido
del feroz caos de la guerra y las apropiaciones primitivas, [que] ahora pare-
can regresar a l, como sugiere Balakrishnan, Schmitt haba diseado El
nomos de la tierra como celebracin y justificacin oficial de la Groraum-
politik de Hitler, relacionndola con los actos preliberales constitutivos de no-
mos mediante la apropiacin de territorio y legitimando tanto una como
otros
22
. Lo que haba llegado a su fin con la Segunda Guerra Mundial no era
la civilizacin interestatal del ius publicum europaeum (liquidada en Versa-
lles en 1919), sino ms bien la nueva visin germnica de la ley y el orden
interregional, basada en un pluriverso de panregiones coexistentes, que era
precisamente el contraprograma de Schmitt frente al universalismo del ca-
pitalismo liberal. El Ejrcito Rojo no slo haba desmantelado la Wehrmacht,
sino tambin la piedra angular de El nomos de la tierra el captulo final ina-
cabado y la conclusin inexistente llevndolo a un final abrupto y especu-
lativo, algo que evidenciaba la ausencia de los tres corolarios escritos por
Schmitt en la dcada de 1950, que fueron aadidos a la traduccin inglesa
de 2003 a partir del original en alemn.
El intento de Balakrishnan de disociar El nomos de la tierra como texto
tardo posfascista de los escritos abiertamente fascistas de Schmitt se basa
en ltimo trmino en su desatencin al pensamiento de orden concreto
como perspectiva terica unificadora de los escritos de Schmitt en y para
el Tercer Reich
23
. Esa unidad de sus textos nazis, tericamente anclada en
ber die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens [Sobre los tres ti-
pos de pensamiento jurdico], queda expresada en la triloga formada por
Vlkerrechtliche Groraumordnung [El orden de los grandes espacios en el
derecho internacional] (1939), Land und Meer y Der Nomos der Erde, que
iluminan cada uno de ellos la idea de la apropiacin de territorio en un re-
gistro diferente: la estructura legal del derecho interregional nazi, la geo-
mitologa de la distincin elemental entre tierra y mar y la historia del de-
recho internacional desde la poca de los grandes descubrimientos. Cmo
cabe pensar que El nomos de la tierra, escrito entre 1942 y 1945, y Tierra
y mar, publicada en 1942, no fueran concebidos como largos rodeos his-
trico-legales para acumular los recursos y argumentos intelectuales con
los que legitimar la Raumrevolution de Hitler, tratndose como se trataba
de una reescritura de la historia a cargo de uno de los principales intelec-
tuales del poder creciente del Eje? En un prrafo sobre las innovaciones le-
gales y neologismos conceptuales que acompaan al imperialismo esta-
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En cuanto a la gnesis de El nomos de la tierra, vase la introduccin de Peter Haggenma-
cher a la edicin en francs: Schmitt, Le Nomos de la Terre dans le Droit des Gens du Jus Pu-
blicum Europaeum, Pars, 2001, pp. 1-44.
23
Los conceptos de Groraum y Nomos, puestos en circulacin en 1928, siguieron siendo te-
mas centrales de su pensamiento a partir de entonces. Vanse Carl Schmitt, Vlkerrechtliche
Probleme im Rheingebiet, en Positionen und Begriffe im Kampf mit Weimar-Genf-Versailles,
1923-1939 [1940], Berln 1988, pp. 97-108, y tambin Schmitt, Staat, Groraum, Nomos: Ar-
beiten aus den Jahren 1916-1969, edicin de Gnther Maschke, Berln, 1995.
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dounidense moderno, Schmitt sealaba que quien tiene poder real es ca-
paz tambin de determinar los conceptos y las palabras: Caesar dominus
est supra grammaticam [Csar, como seor, est por encima de la gram-
tica]
24
. Se requera un contravocabulario alemn poltico-legal para recon-
quistar la autonoma existencial en la lucha geopoltica por la superviven-
cia, y sta era la tarea que pretenda cubrir Schmitt con sus escritos fascistas
sobre el derecho internacional.
La conquista de tierras
Pero el propsito ideolgico no anula necesariamente el mensaje. A Bala-
krishnan le parece que hay mucho que admirar en El nomos de la tierra, de-
tectando una analoga entre la exposicin [de Marx] de la acumulacin pri-
mitiva de capital tras grandes apropiaciones de tierras y conquistas coloniales
y la de Schmitt sobre el orden de Westfalia, basada en la divisin entre los
ciudadanos civilizados del Viejo Mundo y los brbaros incivilizados del Nue-
vo, que reflejaba la expropiacin histrica, a nivel mundial, de los pueblos
y territorios no europeos. Pero esa equiparacin de la categora marxista de
la acumulacin primitiva con la nocin schmittiana de la apropiacin de tie-
rras nos lleva por mal camino, ya que la primera describe una transforma-
cin cualitativa de las relaciones sociales de propiedad, antittica a la nocin
puramente cuantitativa de la conquista de territorio. No se puede asociar por
las buenas cualquier forma de conquista, botn o saqueo con la idea de des-
posesin de los productores directos arrebatndoles sus medios de repro-
duccin y transformndolos en trabajo abstracto. Los grandes descubrimien-
tos no introdujeron el capitalismo en el Nuevo Mundo, ni tampoco el lucro
derivado del saqueo en ultramar, que engras las ruedas del comercio mer-
cantil y colonial, potenci el ascenso del capitalismo en la Pennsula ibrica
ni bast de por s para el surgimiento del capitalismo agrario en Inglaterra.
Balakrishnan asegura que el nomos surgido de la formacin de Estados a
principios de la Era Moderna y las conquistas de ultramar haba dividido
al mundo en dos zonas, en las que se aplicaban normas blicas y de apro-
piacin diferentes, coincidiendo con la idea de Schmitt sobre el sistema in-
terestatal a principios de la Era Moderna y con su nocin de guerra limi-
tada dentro de la zona civilizada, pero cualquier lectura cuidadosa de El
nomos de la tierra muestra que Schmitt no slo era muy ambivalente en
su explicacin del sistema europeo vacilando entre la Conquista (1492),
el ascenso del Estado absolutista (1648) y la imposicin del equilibrio de
poder con el Tratado de Utrecht (1713) como momento formativo sino
que exclua explcitamente la conquista de Amrica de la constitucin de
Europa a principios de la modernidad. Su presentacin de la racionaliza-
cin jurisprudencial y material del proceso de colonizacin por Espaa
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Schmitt, Vlkerrechtliche Formen des modernen Imperialismus, en Positionen und Begrif-
fe, cit., p. 202.
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y Portugal revela paradjicamente que la Conquista no precipit la revo-
lucin espacial y el subsiguiente ascenso del nuevo nomos interestatal eu-
ropeo, que l asociaba genricamente con los procesos de cercamiento.
Esto queda expresado muy claramente en su diferenciacin entre las rayas y
las lneas de amistad. El primer reparto de los ocanos tras los descubrimien-
tos en forma de rayas (lneas divisorias), suscrito en el Tratado de Tordesi-
llas de 1494 por los reinos de Espaa y Portugal, estableca una lnea diviso-
ria a 370 leguas al oeste de las Azores y Cabo Verde [46]: toda la tierra al oeste
de esa lnea correspondera a Espaa y la otra mitad del planeta a Portugal
25
.
Esto significaba la territorializacin condicional tanto de los mares como de
las tierras recientemente descubiertas, tal como requera la pauta feudal de re-
laciones sociales y propiedad de la tierra
26
. Las Amricas, el Atlntico y el Pa-
cfico quedaban as firmemente insertos en el mbito del cosmos tardomedie-
val gobernado por la ley de la res publica Christiana, incluido el mandato
papal relativo a las misiones y la doctrina de la guerra justa contra los no cris-
tianos. La anttesis posterior entre tierra firme y mar libre, decisiva para la or-
denacin espacial en el derecho internacional desde 1713 hasta 1939, era to-
talmente ajena a esas lneas divisorias
27
. Toda la tierra y el mar permaneca
jurisprudencialmente firme; en la Europa catlica el Vaticano era todava, al
menos formalmente, la fuente central supraterritorial de adjudicacin de so-
berana. Contra el propsito expreso de Schmitt la centralidad de la apro-
piacin de la tierra para la constitucin de la civilizacin interestatal europea
gobernada por la ley y el derecho, l mismo mostraba que esa lnea era mu-
cho ms sinuosa de lo que supone Balakrishnan.
El salto cuntico al ius inter gentes no fue protagonizado por la Escuela de
Salamanca, sino por la jurisprudencia seglar neerlandesa e inglesa en par-
ticular Hugo Grocio y John Selden, en el debate entre espaoles y neerlan-
deses/ingleses sobre el mare clausum frente al mare liberum. La particin
inicial del mundo entre las potencias catlicas a lo largo de las rayas no fue
cuestionada hasta el Tratado Hispano-Francs de Cateau-Cambrsis (1559)
y los subsiguientes tratados anglofranceses y angloespaoles durante el
siglo XVII que fijaron las lneas de amistad, dividiendo el mundo en una zo-
na civilizada bajo el imperio de la ley dentro de esas lneas, y una zona
anrquica en estado de naturaleza, en la que no slo la tierra sino tambin
el mar quedaban definidos como libres y sin ley ms all de esa lnea
28
. Res
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25
Schmitt, Land and Sea, Washington, dc 1997, p. 41; Nomos of the Earth, cit., pp. 88-89.
26
Vase Teschke, Geopolitical Relations in the European Middle Ages: History and Theory,
International Organization 52/2 (1998), pp. 325-358.
27
Schmitt, The Nomos of the Earth, cit., p. 89.
28
Conviene subrayar que los argumentos en favor del mare liberum no tenan nada que ver
con la libre competencia capitalista y que Schmitt difuminaba la distincin entre mar libre
y abierto. La nocin de mar libre se refera simplemente a su estatus como no sometido a
la ley e implicaba una rivalidad militar permanente por el control del comercio y las rutas de
navegacin, en la medida en que los diversos Estados trataban de territorializar unilateralmen-
te los mares, ms que de declararlos en multilateralmente abiertos. El libre comercio a tra-
vs de un mar abierto tuvo que esperar as hasta el siglo XIX.
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nullius significaba tambin res omnium, esto es, a disposicin de quien dis-
pusiera de la fuerza suficiente para apropirselo. Schmitt situaba as la ruptu-
ra decisiva entre las prcticas de ordenacin espacial medieval-cristianas y
las de la Era Moderna, no en el hecho de los descubrimientos en s, sino en la
transicin del sistema de rayas hispano-portugus a las lneas de amistad
anglocntricas, con las que se inici la redefinicin de Amrica, pasando de
ser un apndice integrado en el Viejo Mundo eurocntrico a convertirse en
un Nuevo Mundo distinto del que caba apropiarse para dividirlo en una
confrontacin moralmente neutra segn la ley del ms fuerte.
Deficiencias del sistema de Westfalia
Schmitt apenas prest atencin a los famosos Tratados de Paz de Westfa-
lia
29
. Para l el absolutismo supona esencialmente un Estado lo bastante
fuerte como para despolitizar y neutralizar internamente las guerras civiles,
cuyo gran logro histrico consisti en establecer e institucionalizar la sepa-
racin entre lo privado el mundo de las reclamaciones de licitud en con-
flicto y lo pblico, la esfera de una raison dtat moralmente neutra, cuyo
inters principal resida en la seguridad del propio Estado y en el derecho
a hacer la guerra o la paz. Dado que el Estado absolutista era prerrepresen-
tativo o preparlamentario y se conceba a s mismo como legibus solutus,
Schmitt poda ver en l el tipo ideal para su teora del Estado moderno,
encapsulado en su naturaleza decisionista, exento de sometimiento a la
ley. Del mismo modo que la esfera interna se iba racionalizando, su corre-
lato internacional adquira una racionalizacin del conflicto interestatal me-
diante una concepcin de la guerra no discriminatoria. El ascenso del ius
publicum se basaba en el orden concreto de esa revolucin espacio-polti-
ca estatocntrica.
Ya he expresado anteriormente mi desacuerdo con esa exposicin, pero, si
bien Balakrishnan lleva razn cuando dice que las cifras de bajas en las
guerras de principios de la era moderna no desacreditan por s mismas la
categora de guerra limitada, sa era nicamente una parte de mi argumen-
to: como Schmitt slo reconoce una categora legal, es incapaz de descifrar
los orgenes sociales de la frecuencia, magnitud, intensidad y duracin de
las guerras del antiguo rgimen, potenciadas por las exigencias de la acu-
mulacin geopoltica precapitalista, y la propia prctica militar refuta su pre-
tensin de atribuirles un carcter civilizado, racionalizado y humanizado, da-
dos el incumplimiento de las convenciones formales de la guerra (ius in
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Se pueden encontrar tres referencias de pasada en sus textos, en The Nomos of the Earth,
cit., p. 145; Raum und Groraum im Vlkerrecht [1940], en Staat, Groraum, Nomos, cit., p. 241;
y en Vlkerrechtliche Groraumordnung mit Interventionsverbot fr Raumfremde Mchte,
en Staat, Groraum, Nomos, cit., p. 311. A lo largo de El nomos de la tierra, Schmitt va acor-
tando cada vez ms la duracin del ius publicum, atribuyndole primero cuatrocientos aos,
luego trescientos aos, y finalmente ms de dos siglos, The Nomos of the Earth, cit., pp. 49,
140 y 181.
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bello), los mtodos de reclutamiento, la ausencia de distincin entre com-
batientes y no combatientes y las requisas con las que se resolvan los pro-
blemas de aprovisionamiento
30
. Queda por explicar adems cmo se puede
compatibilizar la nocin de guerra limitada con el juicio histrico general-
mente admitido de que los Estados en guerra permanente del antiguo r-
gimen fueron vctimas de sus gastos militares, que provocaron crisis recau-
datorias, bancarrotas y en ltimo trmino su colapso. Por otra parte, todava
estoy esperando una respuesta sobre cmo se puede reconciliar el antipo-
sitivismo legal genrico de Schmitt con su loa a la eficacia y la misin civi-
lizadora del ius publicum europaeum, cuando su propio razonamiento lo
llevaba a decir que los Estados absolutistas eran entidades decisionistas
exentas del sometimiento a la ley. La idea de una guerra no discriminato-
ria regulada por el ius publicumno deja de ser una ficcin, destinada a real-
zar el principio de la era moderna como paradigma de la guerra civilizada
frente al subsiguiente descenso a la era liberal de la guerra total, que en
realidad cabe juzgar como una perversin descivilizadora.
Resiste el escrutinio histrico el respaldo vacilante de Balakrishnan a los
asertos de Schmitt sobre los protocolos de la guerra terrestre y su supuesta
neutralizacin de las guerras religiosas y civiles? Dado que los Estados de
principios de la era moderna no eran aparatos pblicos racionalizados, sino
dispositivos dinstico-confesionales que reclamaban una forma sacralizada
de soberana, el poder pblico no estaba desteologizado ni neutralizado.
Aunque la era del absolutismo dej atrs la autocracia teolgica transterrito-
rial del Vaticano, lo hizo fragmentando las alegaciones papales basadas en
la unidad religiosa y reorganizndolas en un pluriverso de miniabsolutismos
igualmente trascendentes, tanto tras la Paz de Augsburgo de 1555 como de
nuevo tras la de Westfalia en 1648. La frmula en ella adoptada, cuius regio,
eius religio, no respaldaba la tolerancia religiosa hacia las creencias indivi-
duales, sino que sancionaba el derecho de los gobernantes a decidir y po-
ner en vigor la fe del pas. En el caso francs, el Estado absolutista naciente
no asumi nunca un supuesto carcter despolitizado y neutral frente a las di-
sensiones religiosas internas, sino que durante las Guerras de Religin (1562-
1598) estableci el absolutismo catlico en campaas violentas directamente
politizadas, que se prolongaron durante un siglo hasta culminar en la repre-
sin y expulsin de los hugonotes tras la revocacin en 1685 del Edicto de
Nantes. El absolutismo no ascendi situndose por encima de los partidos
civiles enfrentados sino que reprimi a uno de ellos, dando lugar a un Es-
tado no slo monoconfesional sino incluso sacralizado. La aceptacin por
parte de Balakrishnan de la idea schmittiana de que la separacin del po-
der soberano con respecto a la promocin de causas religiosas sectarias
condujo a una racionalizacin-neutralizacin del orden pblico y al mismo
tiempo a una forma civilizada de guerra, religiosa y moralmente neutra, lo
sita quiralo o no en el mundo de Schmitt, cuya exposicin del sistema de
Westfalia era profundamente errnea, tanto emprica como tericamente.
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Bernhard Kroener, The Modern State and Military Society in the Eighteenth Century, en
Philippe Contamine, War and Competition between States, Oxford, 2000, pp. 195-220.
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Balakrishnan concluye que mi sociologa histrica es una rplica casi per-
fecta de la pica fascista de Schmitt [... y] subraya la futilidad de [mi] inten-
to de demolicin
31
. Dejando a un lado la distincin entre una explicacin
con fundamento terico y una narracin casi mtica algo que parece de-
sempear un papel subordinado en opinin de Balakrishnan, resulta que
adems no resiste un examen emprico elemental. Como he esbozado, mi
exposicin del ascenso, naturaleza y cada del sistema continental de los
antiguos regmenes premoderno, personalizado, confesional, no racionali-
zado y caracterizado por la guerra mutua constante entre unos y otros es
diametralmente opuesta a la de Schmitt y, aunque coincidamos en la espe-
cificidad de Inglaterra, all donde Schmitt aprecia intuitivamente su unicidad,
sta se ve totalmente reducida a categoras geoelementales.
Slo Inglaterra dio el paso de una existencia feudal medieval terrestre a otra pu-
ramente martima que la equiparaba al conjunto de todo el mundo terrestre [...].
Por eso se convirti en representante de la esfera martima universal de un or-
den global eurocntrico, en guardin del reverso del ius publicum europaeum,
soberana del equilibrio entre tierra y mar; un equilibrio que comprenda el pen-
samiento espacialmente ordenado del derecho internacional
32
.
Cmo fue esto posible? Inglaterra dirigi su existencia colectiva hacia el
ocano y se concentr en su faceta martima, convirtindose en un gran Le-
viatn
33
. El problema de la pica fascista de Schmitt es precisamente se,
que es fascista y es una pica.
Reificacin de la geopoltica
Schmitt conclua El nomos de la tierra en su edicin inglesa volviendo a
su pregunta filosfica del principio: qu es el nomos? La etimologa grie-
ga del trmino ofrece tres significados: tomar, dividir, pastar (apropiacin,
distribucin, produccin/cra). Es su interrelacin la que estructura cual-
quier nomos histrico concreto. La cuestin que pretenda solventar Schmitt
es cmo deben ordenarse: Su secuencia y evaluacin han sufrido cam-
bios segn la situacin histrica y en el conjunto de la historia mundial,
[pero] todas las apropiaciones conocidas y famosas de la historia, todas los
grandes conquistas guerras y ocupaciones, colonizaciones, migraciones y
descubrimientos han puesto en evidencia la primaca fundamental de la
apropiacin por encima de la distribucin y la produccin, estableciendo
el derecho radical a la tierra
34
. La apropiacin, ya sea vertical u horizontal,
es intemporal y primaria. Esto se cumpli, matiza Schmitt, hasta la Revolu-
cin industrial. A partir de entonces, el liberalismo y el socialismo intenta-
ron invertir la secuencia asignando la prioridad a la produccin. El libera-
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31
Balakrishnan, Geopolitics of Separation, cit., p. 67 [p. 60 de la ed. cast.].
32
Schmitt, The Nomos of the Earth, cit., p. 173.
33
Schmitt, Land and Sea, cit., p. 28.
34
Schmitt, The Nomos of the Earth, cit., p. 327-328.
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lismo pretenda trascender la apropiacin con la promesa de la produccin
de riqueza, construyendo una utopa de produccin y consumo, cruelmen-
te desmentida por la historia mundial. El socialismo basaba la redistribu-
cin en un acto revolucionario de reapropiacin: la expropiacin de los
propietarios en el propio pas y en el extranjero.
Schmitt conclua que las relaciones horizontales de apropiacin de la tierra
la geopoltica preceden a las relaciones verticales de produccin y distri-
bucin, esto es, la economa poltica. En estrecha analoga sintctica con el
famoso aforismo de Marx y Engels de que la historia de todas las sociedades
que han existido hasta la fecha es la historia de la lucha de clases, Schmitt
argumentaba que la historia mundial es la historia de las guerras que han
llevado a cabo las potencias martimas contra las terrestres o continentales
y recprocamente
35
. Conceba as la historia como un campo horizontal de
apropiaciones geopolticas, irreconciliable con la dinmica vertical de la
apropiacin del excedente. La historia internacional de Schmitt es un proyec-
to deliberadamente antisociolgico, que trata de validar la autonoma del
orden poltico y geopoltico sobre y contra los conflictos y dislocaciones so-
ciales. Su ontologa mitolgicamente esencializada domina su historicismo y
supone una vuelta atrs, una reificacin de la geopoltica como tal.
En definitiva, Schmitt no consigui responder a la propia pregunta directriz
de su investigacin: qu procesos impulsan a la apropiacin de tierra y qu
es lo que establece un nomos? La respuesta no reside en una simple inver-
sin de su secuencia de apropiacin, distribucin y produccin, sino en un
examen histrico de las relaciones de propiedad polticamente constituidas
e impugnadas, que generan diversas constelaciones de autoridad, soberana
y geopoltica. Si el ltimo apartado de El nomos de la tierra revela el refe-
rente y la motivacin de Schmitt como anti-Marx de su poca, el futuro no
puede consistir en darle la vuelta con un anti-Schmitt de la nuestra, sino que
nos obliga a afrontar su desafo y a desarrollar un programa terico tenden-
te a una historizacin y socializacin radical de la geopoltica que, aun situn-
dose tericamente fuera, incorpore empricamente esa megaabstraccin del
pensamiento de orden concreto que es la apropiacin de territorio.
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Schmitt, Land and Sea, cit., p. 5.
06 Benno Teschke 29/8/11 15:49 Pgina 91