Manuel Alejandro Forero Figueroa Cd. 487492 Investigacin en la Intervencin Social en Trabajo Social Clara Mara Garca
TORRES, Alfonso. Investigar Desde Los Mrgenes De Las Ciencias Sociales Palabras Clave: Pensamientos de borde, fronteras disciplinares, principios positivistas, fundamentos ticos y polticos, Ciencias naturales, sociales y humanas. En el texto Investigar Desde Los Mrgenes De Las Ciencias Sociales del autor Alfonso Torres Carrillo, se analizan los aspectos epistemolgicos que sustentan la produccin y aplicacin del conocimiento de las ciencias sociales y humanas en relacin con el contexto latinoamericano. Este anlisis permite descubrir la necesidad de construir nuevas formas de realidad al margen de la rigidez, universalidad, neutralidad y causalidad que imprime el paradigma positivista a las ciencias sociales y humanas. En ese sentido, la apuesta del autor busca la construccin de nuevas formas para comprender la realidad siguiendo una estrategia contextualizada y situada, a partir de la cual se ponga en prctica un serie de componentes ticos y polticos que articulen las acciones investigativas con el objetivo eminentemente poltico de la transformacin de las realidades y la conformacin de nuevas subjetividades e identidades en el continente latinoamericano. El autor en su primer apartado desarrolla cuatro aspectos fundamentales mediante los cuales se logra evidenciar el proceso de crisis y reestructuracin que han vivido las ciencias sociales. Este proceso de reestructuracin se origina por las sospechas que se incuban frente a los presupuestos epistemolgicos, organizacionales y polticos que configuraron a las ciencias sociales en el siglo XIX. Primero, el autor sostiene que se cuestionan los supuestos positivistas de universalidad, objetividad, determinismo, reduccionismo y monismo metodolgico de las ciencias sociales, en el sentido en que se tiende a reconocer que las ciencias sociales siempre estn localizadas. As, tras el principio del universalismo se inivisibiliza el eurocentrismo y se ratifica la idea de que no existe otra manera de entender las realidades sino es mediante el mtodo cientfico. En tal medida, se establece un conocimiento verdadero que concibe las ciencias como sistemas culturales, sostenidas por comunidades interpretativas que comparten y la legitiman mediante paradigmas, instituciones y prcticas compartidas (Torres; 2011:3). En segundo lugar el autor cuestiona la arbitrariedad de las fronteras disciplinares dentro de las ciencias sociales y entre stas y las Humanidades; y encuentra que al interior de estas ciencias, se empiezan a abrir espacios en los cuales tienen cabida dos o ms profesiones, precedentes, que posibilitan la construccin de una interdisciplinariedad, en la cual varios especialistas de diferentes disciplinas se renen en torno a proyectos comunes. Adems, cuestiona la idea acerca de la diferenciacin radical entre las lgicas de las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Para Torres, (2011) los campos ms dinmicos de la investigacin social, tienden a liberarse de las ataduras disciplinares y en esa medida, la investigacin social de punta se organizara en torno a problemas, cuyo abordaje exige articular y recrear desde una apuesta transdisciplinaria conceptos, metodologas y tcnicas de diversa procedencia (Torres; 2011: 4). En tercer lugar el autor menciona que el supuesto de imparcialidad y neutralidad de la actividad cientfica se cuestiona debido a que se revel que las ciencias sociales sostienen estrechos vnculos con los poderes dominantes, difundindose su ineludible subordinacin a intereses extra-cognitivos. Posteriormente, el autor encuentra que las reflexiones constantes llevan a que se les exija a las ciencias sociales un compromiso tico en la resolucin de las problemticas sociales actuales. Lo cual posibilita que se cuestionen los lmites de las ciencias sociales para dar cuenta de los mltiples sentidos de lo social, y en esa medida, se rompe con la premisa que otorgaba a los cientficos sociales el monopolio de la produccin de conocimiento verdadero sobre lo social. Torres (2011) establece como conclusin que el conocimiento de lo social no es el patrimonio exclusivo de las disciplinas sociales o humanas. Amrica Latina supone un desarrollo particular para la reestructuracin de las ciencias sociales. El autor sostiene que en la contemporaneidad, ha surgido la necesidad de comprender las problemticas propias del continente, a partir de la apropiacin crtica e imaginativa del legado intelectual occidental. El apartado denominado, Investigar al margen de las ciencias sociales seala que en el continente latinoamericano esta reconfiguracin de los supuestos epistemolgicos para acercarse a nuevas formas de comprender las realidades sociales, se realiz desde otros espacios y otras prcticas sociales, con actores tales como las organizaciones civiles, (ONG) de apoyo y acompaamiento a movimientos sociales, organizaciones de base y desde prcticas culturales alternativas como la educacin popular, la teologa de la liberacin y la comunicacin alternativa; mediante las cuales se ha aportado innovacin metodolgica a la investigacin social (Torres; 2011:7). Ejemplos de estas innovaciones metodolgicas han sido la Investigacin Temtica, la IAP y la Sistematizacin de Experiencias. Segn el autor lo realmente innovador en la apuesta latinoamericana con respecto al paradigma occidental, es la articulacin que hace la produccin de conocimiento con la proyeccin social de las poblaciones populares y movimientos sociales. Al plantearse esta reconfiguracin epistmica desde otros actores, escenarios y espacios, se refleja que la centralidad por alcanzar dicha reflexin epistemolgica no se encuentra en las ciencias sociales institucionalizadas, sino en sus fronteras, que es donde al parecer, existe mayor potencial para la generacin de conocimiento social transformador. Es decir en esos lugares perifricos se hacen evidentes las limitaciones de los marcos epistmicos institucionales, lo que posibilita reconocer otras realidades, generalmente tambin en los bordes de lo social y nuevas perspectivas de pensamiento sobre lo social (Torres; 2011:9). Este pensamiento fronterizo puede considerarse como un esfuerzo por construir conocimientos no cannicos y en esa medida ha sido denominado por varios autores como: investigacin desde el margen o liminal (Torres, 2004), epistemologa fronteriza (Mignolo), pensamiento de umbral (Zemelman) y nomadismo intelectual, (Maffesoli). Torres (2011) menciona que dichas apuestas marginales se ubican en el umbral, en las fronteras: entre el adentro y el afuera, entre lo instituido y lo instituyente, entre lo conocido y lo indito, entre lo determinado y lo indeterminado; y obra de tal forma que abre nuevas posibilidades para pensar, para imaginar, para construir nueva realidad (Torres; 2011:10). El carcter esencial de estas apuestas marginales, -se podra decir- se encuentra en el llamado que hace a los profesionales para que adopten un posicionamiento tico y poltico frente a las realidades, que les permita ver, decir y hacer lo que no es visible, nombrable o factible desde el centro de las instituciones de conocimiento y poder. Las apuestas marginales, no solo ponen en evidencia los lmites y las arbitrariedades del orden social, sino que tambin hacen visible el agotamiento de las disciplinas sociales y de los epistemes institucionales para abordar y encauzar ciertas realidades constituyentes (Torres, 2011: 11). En ese orden ideas, como una posibilidad de construccin diferente al pensamiento epistemolgico occidental y acadmico, el autor plantea un proceso de conocimiento de bordes, el cual propone una reconfiguracin epistemolgica frente a los aspectos tericos, metodolgicos, ticos y polticos que se desarrollan en el ejercicio de produccin de conocimiento. El conocimiento de bordes se posiciona como una apuesta para generar un pensamiento propio, contextualizado y que responda a las demandas y dinmicas sociales de Amrica Latina. Desde esta apuesta marginal se asume la necesidad de construir un pensamiento propio, que procure develar las limitaciones que tiene el pensamiento occidental y as poder dar cuenta de su especificidad y su carcter ideolgico y colonial. Al mismo tiempo, esta apuesta de umbral se inserta como una forma de politizar el conocimiento y de generar una articulacin con las propuestas epistemolgicas y reflexivas que plantean perspectivas como el feminismo, la perspectiva de gnero, los estudios culturales, los estudios subalternos y postcoloniales, en aras de construir abordajes originales en relacin con luchas y dinmicas culturales emergentes en Amrica Latina. Este ejercicio de reflexin acarrea un constante desafo por asumir modos singulares de entender la propia prctica investigativa y en especial lo que respecta a los usos crticos y creativos de la teora, de las tradiciones metodolgicas, de las estrategias y de las tcnicas de investigacin. Autores como Antonio Garca, Orlando Fals Borda, Florestan Fernndez, Agustn Cueva, Hugo Zmelman, Anibal Quijano, Enrique Dussel, Leonardo Boff y Paulo Freire, ya han realizado un gran avance en cuanto a la formulacin de este tipo de pensamiento propiamente latinoamericano. Sin embargo, la apuesta por una mirada contextual que proporcione nuevas lecturas de la realidad lleva a que se haga necesario la revisin constante de la produccin de conocimiento de bordes, con la finalidad de que este dialogue crticamente con otras propuestas, e incluso, adopte perspectivas forneas y cree claves interpretativas propias, con base en las condiciones histricas de la regin. El pensamiento de umbral o de bordes, opera fuera de los mrgenes de las teoras establecidas, a pesar de que es realizado por agentes pertenecientes a las academias institucionales que critica. Lo anterior no desmerita su apuesta transformadora en la medida en que es este carcter precario de las instituciones de las ciencias sociales, conjugado con una actuacin poltica por parte de los investigadores sociales lo que lleva a plantearse las flaquezas y posibilidades de construccin de lecturas alternativas de la realidad. Ahora bien, Torres (2011) sostiene que al asumir opciones polticas, ticas y epistmicos disidentes, alternativas o de transformacin social, se plantea al trabajo intelectual la necesidad no slo de enfrentarse a exterioridades prcticas ms all de la academia, sino a cuestionar las propias reglas de juego de la institucionalidad cientfica (Torres; 2011:11). La consolidacin de un pensamiento de bordes plantea necesariamente una articulacin con los sujetos colectivos sobre los cuales el hecho de producir conocimiento tenga una funcin social y poltica. En esta medida, la construccin del conocimiento de bordes conlleva a la transformacin de las realidades y debe estar en correspondencia con las demandas y los desafos polticos, de las organizaciones y movimientos sociales que requieren caracterizar los contextos y estructuras sociales a las que se ven enfrentados, la especificidad de los actores y acciones emprendidas, como tambin las subjetividades y racionalidades que producen. El conocimiento de bordes, plantea una discusin epistemolgica poltica y tica en la medida en que establece como la base de su constitucin preguntas que aluden al porqu, para qu y para quienes va a tener sentido la produccin de conocimientos y con ello, las investigaciones a realizar. En consecuencia, el pensamiento de bordes reflexiona sobre sus problemticas de investigacin planteando como elementos esenciales de este ejercicio analtico lo que atae a los nuevos actores y movimientos sociales, las subjetividades, los nuevos vnculos y las sociabilidades, como tambin la memoria, lo cotidiano y la experiencia presente (Torres; 2011: 12). Este tipo de prcticas investigativas marginales, a la vez reivindican una forma de relacionamiento distinta con la teora al plantearla como una caja de herramientas, que puede proporcionar enfoques y conceptos provenientes de diferentes disciplinas para luego ser deconstrudos, desarticulndolos, rearticulados o resignificados en funcin de la especificidad de los problemas de investigacin observados en las realidades latinoamericanas.
En lo que atae a las estrategias y operaciones metodolgicas, la reflexin epistemolgica que plantean las prcticas de produccin de conocimiento marginales, definen como rasgos caractersticos: Primero, rescatar el lugar central del sujeto y la subjetividad en la investigacin social; tanto de los sujetos de conocimiento, que segn afirma el autor han sido generalmente minimizados o invisibilizados por la investigacin acadmica social clsica. Segundo, rescatar la densidad de los sujetos y subjetividades sociales presentes en las problemticas de investigacin social. Estas dos caractersticas llevan a que se genere y potencie la calidad de sujeto de todos los involucrados en el proceso de produccin de conocimientos y transformacin de las realidades.
Para lograr dicha calidad de sujeto, dentro de un pensamiento de bordes tanto el investigador como los sujetos del cotidiano, deben entablar una serie de relaciones con respecto a las problemticas de estudio y la bsqueda de la intersubjetividad. El dilogo entre los participantes se convierte en una exigencia que garantiza por una parte, la confluencia de diferentes saberes, y por otra, la transformacin de relaciones de poder predominantes en la investigacin convencional; permitiendo construir un conjunto de voluntades y de posibilidades de accin.
En este sentido, Torres menciona que los enfoques y estrategias metodolgicas ms utilizadas en este tipo de procesos son las llamadas cualitativas, dialgicas, interactivas y participativas. Algunas de ellas son: Los estudios de caso, la etnografa basada en la observacin participante, las historias de vida, el anlisis colectivo de escenarios y acontecimientos, los talleres pedaggicos, los grupos de discusin y las tcnicas de activacin de la memoria colectiva, etc (Torres; 2011:14).
Las prcticas de produccin de conocimiento de bordes, plantea durante el proceso de anlisis, metodologas que buscan trascender las dinmicas academicistas y con ello la rigidez y frialdad del lenguaje acadmico posibilitando una apertura de posibilidades para interpretar y comunicar los sentidos que constituyen la realidad histrica, en particular de los marginales, de los subalternos. En esa va, reivindicar la dimensin subjetiva de la vida social y el pretender reconocer los sentidos constituyentes y emergentes en la experiencia social al interior de las practicas investigativas de bordes, hace necesario el uso de herramientas como la literatura, el cine, el video, la multimedia, el teatro y la plstica para lograr una construccin y comunicacin del conocimiento participativa y colectiva. Torres (2011) nos dir que lo narrativo se enmarca en estos procesos de bordes, como una posibilidad de liberar la experiencia nica e irrepetible; en el ejercicio continuo de construir su realidad y configurar sus identidades.
Los aportes realizados por Alfonso Torres evidencian una necesidad de articular la produccin de conocimiento con una apuesta poltica y tica que direccione y oriente dichas elaboraciones haca una apuesta de sociedad pensada desde las demandas que presenta la regin latinoamericana. En consecuencia, el componente poltico y tico permite pensarse cuestiones que responden a la forma en que el Trabajo Social como profesin se articula a las dinmicas sociales, y a partir de esta articulacin elabora una serie de estrategias metodolgicas y tericas que encausan una perspectiva de sociedad que concibe sujetos participativos. El pensarse la funcin social del conocimiento posibilita adems que desde el Trabajo Social se piensen alternativas que logren promover un acercamiento a la sociedad y de esta forma se eliminen las barreras que ha construido el pensamiento occidental hegemnico. Es as como la discusin que plantea el autor lleva a hacernos pensar en los componentes que se inscriben a la intervencin. En este sentido, es importante pensarnos, la tica que gua nuestra accin profesional, la relacin que entablamos con el sujeto, prestando atencin a la forma en como lo concebimos, ya sea como objeto de intervencin o sujeto de derechos. En esa medida tambien es importante pensar en la forma en como se viene interviniendo y con ello discutir las metodologas que Trabajo Social ha desarrollado, para ello el autor nos plantea preguntas claves como el para qu de la intervencin, el cmo llevarla a cabo, para quines y con quines ponerla en prctica. Todos estos puntos son cruciales al momento de establecer una reflexin sobre la insercin de nuestra profesin en las realidades latinoamericanas. Discutir sobre los fundamentos de la intervencin nos lleva entonces a establecer nuevas configuraciones epistemolgicas que permitan dar cuenta no solo de la complejidad y dinmica -rpidamente cambiante- de las sociedades latinoamericanas, sino que tambien nos permite encontrar formas adecuadas de tratar las problemticas regionales, locales y nacionales de una manera contextualizada, que reflexione sobre las condiciones sociales, econmicas, polticas, culturales y ambientales, ya no, desde supuestos universalistas y experimentales como lo ha venido planteando la academia. Esta discusin es tambien una apuesta por democratizar la construccin del conocimiento y por repensar la manera en como este se inscribe en respuesta a las demandas de las sociedades. En esa va, es importante reconocer los aportes que se han proporcionado desde autores como Fals Borda quien a travs del reconocimiento de los saberes de los sujetos, construy una metodologa que permitiera reconocer los saberes que cada sujeto tena al compartir una serie de experiencias en su cotidianidad. El ejercicio de reflexin epistmico involucra de esta forma la apuesta por construir tejido social con base en estrategias que lleven a la constitucin de escenarios en donde se prime la intersubjetividad, la participacin y el reconocimiento del otro. El debate que plantea el autor en torno al papel que tiene la profesin dentro de la lgica acadmica, me parece pertinente en la medida en que menciona como se desarrolla un carcter acrtico que despolitiza su accionar y la integra en las dinmicas instrumentalistas y mecanicistas. Del mismo modo, el ejercicio plantea la posibilidad de volver una y otra vez sobre el quehacer profesional para de esta manera evaluar constantemente su articulacin con las realidades contemporneas. Considero que el Trabajo Social se inscribe en dos lgicas diferentes que se dan a la contienda, por un lado, aparece el escenario institucional, acadmico que trata de evaluar e intervenir en las realidades desde una lgica objetiva y funcional al sistema, y por otro lado, un escenario de reivindicaciones en constante conflicto que transforma los significados del hacer, ver y sentir la realidades, posicionando una mirada crtica, tica y poltica que media en la construccin de una funcin social del conocimiento y de las practicas metodolgicas de la profesin. As las cosas, el Trabajo Social se desarrolla en un campo de luchas y tensiones, en el que median intereses diferentes que apuestan por concepciones diversas de sociedad y bienestar. Asimismo, la profesin debe evaluar su insercin en las dinmicas contemporneas atendiendo con mayor nfasis las problemticas que se generan bajo una sociedad eminentemente capitalista y con sistema poltico neoliberal. De las reflexiones adquiridas en ese anlisis se producirn nuevos elementos tericos y mitolgicos que lleven a presentar una concepcin de la sociedad menos individual y fragmentada y reivindique las apuestas por reconstruir el tejido social, los lazos de solidaridad y las miradas comunitarias. Ese anlisis crtico debe llevar a considerar un compromiso del profesional por construir una identidad profesional que reivindique el carcter poltico del saber y asuma de esta manera una postura profesional frente a la lectura que hace de las realidades, y en esa medida pueda darle un direccionamiento tico a su intervencin. BIBLIOGRAFA. TORRES, Alfonso. (2011). Investigar Desde Los Mrgenes De Las Ciencias Sociales En: Conversaciones sobre las prcticas investigativas desde la pregunta por las metodologas crticas en contextos sociales de despojo, destierro y desplazamiento forzado Elementos provocadores para una filosofa de la praxis. Coordinacin Proyecto SPECHF Colombia, Departamento de Trabajo Social Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Universidad de Antioquia.