20 Tesis de Poltica. Enrique Dussel. Fundacin editorial el perro y la rana.
2008. Dividir el anlisis de la obra en 4. El primer momento corresponde a fundamentos de la poltica. En la tesis 1 nos encontramos con la exposicin de la corrupcin originaria de lo poltico, sta consiste en que los representantes y las instituciones son pensados como la sede del poder. uego Dussel expondr el concepto de campo y el de campo poltico en el cual se encuentran las acciones, instituciones, y principios. !sta categora viene acompa"ada de #sistema$ y #mundo$ las cuales se encuentran relacionadas unas con las otras constituyendo el espacio propio donde se desenvuelve la intersub%etividad. &ermina la tesis planteando la relacin entre lo p'blico y lo privado como (diversas posiciones o modos del e%ercicio de la intersub%etividad) *p. +,-. En la tesis 2 se describe el proceso mediante el cual se origina la poltica a partir de la #voluntad de vivir$ como (la tendencia originaria de todos los seres .umanos) *p. +/-. !sta voluntad es ob%eto de un proceso de actuali0acin por medio del consenso, mediante el cual se constituye la comunidad de la vida. !ste es el que funda la comunidad poltica a partir del momento en que la constituye como #potentia$. En la tesis se describe el momento en el que la potentia a ra0n de necesitar mediaciones para su desenvolvimiento produce la escisin originaria del poder por la cual la comunidad poltica se da instituciones. 1 partir de estas dos tesis se constituye una definicin positiva del poder como poder en2s en la potentia y poder fuera2de2s en la potestas. El poder cobra as un carcter obediencial *ob%eto de la tesis !-, el gobernante debe satisfacer las necesidades, exigencias y reivindicaciones de la comunidad. En la tesis " se muestra cmo este poder cae en riesgo de ser fetic.i0ado en el momento en el cual el representante gobierna de forma autorreferente. !sta fetic.i0acin es descrita por Dussel en siete momentos desde el e%ercicio del poder desptico .asta la corrupcin total de los pueblo cuando stos guardan silencio. 1 partir de la tesis # se muestran los tres niveles de la poltica empe0ando por el de la accin estratgica. !sta constituye el punto de desenvolvimiento ms bsico de la accin. 1s, se conforman los grupos que .egemnicamente determinan las polticas de la potestas, toda accin poltica que no se configure desde la .egemona al no provenir del consenso del pueblo ser dominacin. En la tesis $ se muestra el nivel 3 en el cual se encuentran las instituciones. !stas se forman a partir de la acumulacin continua de acciones polticas en el tiempo, y se presentan como necesarias para el funcionamiento de la sociedad ya que permiten garanti0ar la reproduccin de la vida. En sta misma tesis se expone la esfera material del nivel institucional, la cual involucra diversos campos que cru0an el campo poltico, Dussel expone tres de ellos4 el campo ecolgico, el campo econmico y finalmente el campo cultural, donde se afirma la inclusin de la identidad cultural de los pueblos. En la tesis 8 se expone la esfera formal de la legitimidad que es propiamente donde emanan los principios para las formas o procedimientos que deben usarse. 5oy en da es la democracia como marco inacabado de la legitimidad, que se expresa de forma concreta en el Estado de Derec.o desde donde se procede a la aplicacin de %usticia. 6or 'ltimo en esta tesis se expone la esfera de la factibilidad que est constituida por micro y macro instituciones que .acen posible cumplir los fines acordados y asignados. En las tesis 7 y 8, se plantea el nivel 9 de la poltica que corresponde a los principios normativos. En la tesis % se enuncia4 (os principios polticos subsumen, incorporan los principios ticos y los transforman en normatividad poltica) *p. :;-. !stos son intrnsecos a la potentia y a la potestas y cualquier accin poltica que los incumpla ser considerada in%usta. os principios son materiales, formales y de factibilidad, ninguno subsume a los otros y todos se encuentran determinados mutuamente. En esta misma tesis el autor enuncia el principio material. En la tesis 10 se enunciarn los principios formales y de factibilidad. 1 partir de la tesis 88 a la +, nos encontramos con la segunda parte de este libro, la cual consiste en una deconstruccin de lo planteado en las primeras 8, tesis. En la primera parte de la tesis 11 se plantea que el referente en esta etapa crtica es el con%unto de movimientos que al ser vctimas del sistema vigente se constituyen desde su exterioridad. <on englobados en la categora de pueblo, la #plebs$ que es propiamente el grupo oprimido que en un orden futuro .a de incluir a la totalidad de los ciudadanos como #populus$. o popular es lo que tiene por referente a la plebs, frente a las pretensiones del #populismo$ que constituye un proyecto de las lites. En la tesis 12 estas vctimas se organi0an desde una voluntad de la vida negada que se transforma en una voluntad creativa, que rompe con el orden vigente en tanto que totalidad a partir del consenso crtico, adquiriendo un sentido de #5iperpotentia$ mediante la cual se transforma la #potestas$ para ponerla al servicio del pueblo. as tesis 8= y 84 corresponden a los principios polticos de liberacin. En la tesis 1 se enuncia el principio material liberador. En la tesis 1! se enuncian los principios democrtico y de transformacin estratgica. 6or 'ltimo se acota que estos principios (constituyen e iluminan las acciones libertadoras y la transformacin de las instituciones) *p. 8+8- y servirn de gua para identificar y rectificar errores. En el libro se .a venido .aciendo ms concreto el tema. En la tesis 1" se plantea la praxis de la liberacin, sta se encuentra determinada por la #hiperpontentia$ desde la voluntad de la vida, es guiada por el principio crtico de factibilidad, y se constituye por > niveles de acciones que van de lo ms abstracto a lo ms concreto. Esta praxis de la liberacin es anali0ada en la tesis 1# en funcin de la crisis de la .egemona en el sistema vigente y ba%o el surgimiento de la nueva .egemona. 1parece aqu el tema de la coaccin legtima y la violencia en la medida en que una coaccin legtima cuando pierde consenso .egemnico se torna violencia, y lo que se concibe como violencia cuando es una luc.a por la liberacin a partir del consenso .egemnico se transforma en coaccin legtima. a praxis de la liberacin se torna entonces en un gran proceso creativo de luc.a, mediante el cual se forma el poder del pueblo desde su hiperpontentia crtica. En la tesis 1$ se plantea el momento en el cual las instituciones se .acen autorreferentes y .an de ser transformadas. a oposicin se muestra entre reforma y transformacin, siendo que la primera es una aparente cambio pero en donde se mantiene fundamentalmente el sentido de la institucin, mientras en la transformacin el cambio significa una transmutacin radical del sistema poltico. ?inalmente se establecen un con%unto de postulados *lgicamente pensables pero empricamente imposibles- que son los que orientan la praxis en el momento de la transformacin institucional. a transformacin de las instituciones de la esfera material implica tres postulados *tesis 18-, el postulado de la vida perpetua que implica instituciones que preserven la vida en el planeta tierra, el traba%o cero que es el postulado que orienta la transformacin econmica y por 'ltimo el campo cultural donde se afirma la necesidad de considerar los Estados 6lurinacionales y una educacin fundamentada en el fortalecimiento de la identidad. El postulado que orienta la transformacin de las instituciones en la esfera de la legitimidad parte de la alteridad *tesis 1%-, del reconocimiento del otro en su otredad y no en la mismidad que propone la igualdad. Es necesaria la transformacin del sistema de derec.o sobre la base del reconocimiento de esa otredad en los oprimidos o excluidos, al mismo tiempo que opera la transformacin del sistema representativo cuando se postula la necesaria identidad entre representado y representante. 6or 'ltimo se .ace urgente que se cumpla el derec.o a la informacin vera0. En la medida que el Estado se diluye *tesis 20- van desapareciendo las instituciones burocrticas, pero eso no quiere decir que ste desapare0ca del todo ya que sigue presente en la normatividad de cada ciudadano. &odo esto forma parte del 'ltimo postulado, el de la disolucin del Estado correspondiente a la transformacin de la esfera de la factibilidad. !ste proceso implica que apare0can nuevas determinaciones que se expresan como la formacin de una democracia participativa que fiscali0a que sean satisfec.as las reivindicaciones de los ciudadanos. a tesis finali0a y cerrando el texto con la necesidad de que sean subsumidos los vie%os postulados de @gualdad, ?raternidad, ibertad, en unos nuevos que significan la nueva emancipacin4 (1lteridad, <olidaridad, iberacin).