La diversidad y riqueza sociocultural venezolana

La sociedad colonial venezolana se form, gracias al aporte de 3 grupos

humanos de diferentes orgenes y rasgos tnicos:
Los Aborgenes, primeros pobladores de nuestro territorio.
Los europeos, especialmente espaoles, que comenzaron a llegar a finales
del siglo XV.
Los africanos, trados por la fuerza desde su continente, a partir del siglo
XVI.

Con el paso de los aos, estos grupos se fueron relacionando entre s, a travs
de un proceso de mezcla conocido con el nombre de mestizaje, que dio forma a
sociedad colonial venezolana. A pesar del intenso proceso de mestizaje que vivi
en Venezuela, la sociedad colonial se dividi en distintas clases y castas,
diferenciadas por su origen tnico, condicin econmica y posicin poltica. En
Venezuela fueron seis las clases sociales que coexistieron durante la colonia: los
blancos peninsulares, los blancos criollos o mantuanos, los blancos de orilla, los
pardos, los indgenas y los negros.

Blancos peninsulares: provenan de la Pennsula Ibrica, es decir nacidos en
Espaa, que haban venido a conquistar. Eran funcionarios con cargos
importantes a nivel poltico, administrativo, militar y eclesistico. Por poseer ttulos
de nobleza (dados por la corona) y un nivel cultural apropiado, se consideraban
superiores sobre cualquier otra persona en la sociedad.

Blancos criollos o mantuanos: hijos nacidos en el pas de padres oriundos de
otras tierras.

Blancos de orilla: compuesta por espaoles llegados con su familia en pocas
tardas, mestizos entre la raza blanca e indgena, a los que tenan descendencia
europea y ninguna negra o bastardos. Desempeaban oficios serviles.
Los Pardos: se refiere a los descendientes de esclavos africanos que se
mezclaron con europeos y amerindios para formar una gente que no era mestiza,
ni mulata.

Los Indgenas: bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los
pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede
equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le
reconocieron ciertos beneficios

Los Negros: constituyeron la casta inferior, y fueron explcitamente definidos
como "mercanca-productora de trabajo". Los negros, a diferencia de los
indgenas, eran "objetos de propiedad"; propiedad que se extenda sobre la prole
de las esclavas, por aquello de "vientre esclavo, engendra esclavo", es decir, el
hijo de la esclava era mercanca an antes de nacer.

Aportes ancestrales que nos identifican como nacin
Nuestro pas posee una gran riqueza cultural que se manifiesta en la historia de
sus pueblos y en la variedad de lenguas y costumbres que caracterizan nuestra
identidad nacional. La cultura indgena ha pasado fronteras, no se han detenido
sus manifestaciones en su influencia de lo contemporneo, es por eso que al
hablar, el venezolano hace uso de muchas palabras provenientes de los
aborgenes. Se observa en los siguientes aspectos:
En la parte geogrfica: muchos de los territorios que conforman el estado
venezolano llevan nombres indgenas entre ellos Paraguan, Maracay,
Cumana, Mucuchach entre otros.
Toponimia de rboles y vegetales: Chaguaramos, Samn, Ceiba,
Araguaney.
Animales: caimn, cunaguaro, guacamaya, turpial, arrendajo.
Alimentos: cachapas, arepas, casabe; entre las carnes est la lapa,
morrocoy, iguana y otros ms.
Arquitectura de agua: corresponden a la de los palafitos que se
encuentran en las riberas del lago de Maracaibo y la Laguna de Sinamaica,
y tambin en el Delta del Orinoco. Por este tipo de viviendas anfibias se
inspir Amrico Vespucio llamando al lugar Venecia.
Arquitectura de selva: corresponden a las churuatas propias de los
pueblos ubicados al sur del Orinoco (de los indgenas Panare y Piaroa).
Estas viviendas hoy en da, han sido difundidas en todo lo largo y ancho del
pas, en los restaurantes sitios de esparcimiento casas modernas entre
otros.

De igual forma, algunas fiestas tradicionales, como las religiosas: contienen
msica, letra, instrumentos y vestuario de influencia indgena, al igual que las
manifestaciones de carcter artesanal guardan una valiosa tradicin heredada de
los indgenas, conservan sus tcnicas y procedimientos.

3. Dibuje algunos aportes ancestrales de la cultura indgena

Palafitos Churuatas






4. La danza y su vnculo con el desarrollo humano
La danza es una manifestacin artstica que busca la comunicacin entre los
hombres, nos permite apreciar y expresar sentimientos, ideas, emociones, formas,
creencias, hechos y actitudes por medio de un lenguaje corporal a base de una
tcnica.
En efecto, la danza es una expresin natural y espontnea en el ser humano,
as como lo es el movimiento que la impulsa a ser una manifestacin comn del
sujeto, el que a su vez la utiliza, o es utilizado por ella, como una forma de
comunicacin y expresin; inclusive de aquellos sentimientos que son difciles de
comunicar con la palabra. "El hacer enunciados no quiere decir que lo que uno
dice es lo que quiere decir, pues en la medida que uno diga lo que quiere decir,
queda reducido al enunciado, esto ya representa un sentido desenfocado. Caso
distinto con la poesa y el arte en s, como obra y creacin lograda que no es ideal,
sino espritu reanimado que se acerca haca la vida infinita".
Desde esta perspectiva, la danza como arte, va ms all (de la finitud) de lo
que simplemente se quiere decir, pues toca el espritu del mismo hombre. En este
sentido, la Danza se puede presentar como un elemento que dinamiza la vida del
hombre y la mujer de mltiples formas; entre ellas:
Validar y reflejar la organizacin social.
Sirve como vehculo para la expresin secular o religiosa.
Como diversin social o actividad de Recreacin.
Como declaracin de valores estticos y ticos.
Para lograr propsitos educacionales.
Para poder conocer una cultura en particular.