IMPORTANCIA DE LOS FILSOFOS IDEALISTAS ALEMANES:

KANT, FICHTE, SCHELLING, HEGEL Y FEUERBACH.

Despus de la filosofa idealista inglesa, la filosofa que seguir para dar una
terminacin a este movimiento, ser la filosofa de Kant. Con la aparicin de esta filosofa
kantiana se dejara de hablar del ser en si ahora las cosas son una ser para el
conocimiento, objetos de ciencia. De esta manera comienza la filosofa del idealismo
trascendental.
Con su obra prolegmenos a toda metafsica futura Kant inicia su obra filosofa
partiendo de una teora del conocimiento antes de abordar el tema metafsico, la manera en
la que Kant concibe el conocimiento es distinta de la de sus predecesores, concibe el
conocimiento como ciencia matemtica, el hecho de la razn pura, y no como un
conocimiento deseable o posible como lo era para Descartes.
Aunque Kant rompa con la filosofa anterior a l, partiendo de conocimientos
diferentes y de enfocar su filosofa en el ser para el conocimiento, se remonto a
Parmnides, y tal vez a Platn, dividiendo el mundo entre fenomnico y noumenico. En
esto puede que no sea tan innovador. A pesar de que hace un uso intensivo de la razn, al
decir que la razn unifica el conocimiento.
Despus del idealismo de Kant, su discpulo directo Fichte- rompe con las teoras
kantianas estableciendo que lo que es digno de conocimiento ya no es la cosa sino el
espritu, por esta razn, el cree que el arte puede explicar la filosofa dado que en el arte
queda impreso el espritu. Ahora el nuevo concepto del yo creador, literalmente crea, y se
hace consciente de s mismo a medida de que va creando.


A partir de Fichte lo que para Kant era trascendental para a ser absoluto, que ser
protagonista de las dems obras filosficas.
Schelling se esmera por transformar el idealismo subjetivo en objetivo, para l, lo
absoluto resulta ser la conciencia universal en la que habitan el yo y el no yo. Este proceso
de generar el yo y el no yo parte de la filosofa como manifestacin de conciencia.
La filosofa de Schelling identifica al espritu con la naturaleza, lo que vendra siendo
el yo y el no yo, el sujeto y objeto que se unen en lo absoluto.
Adems de esto, Schelling es precursor de la tica y en el arte filosfico, dividi la
filosofa en dos, en negativa, la cual la de los conceptos no reales y la positiva: la realidad
en s, esta realidad podra ser expresada en el arte.
Con la aparicin de Hegel la filosofa de lo absoluto toma fuerza, hay un terrible
temor hacia el error, para evitar el error se debe someter la razn a la realidad, mediante la
conciencia alineada, para realizar este proceso se plateo la dialctica como mtodo, la
dividi en tres, la tesis, la anttesis y la sntesis, conservando la esencia de la dialctica
produce una tesis, luego la contradice y finalmente hace una comunin de la conclusin de
ambas, as no hay cabida para el error.
Hegel adems de la dialctica expuso la filosofa como sistema cientfico, la dividi
en tres partes, la lgica, la filosofa de la naturaleza y la del espritu que tienen tres
definiciones, la idea en s, la alineacin de esa idea y el retorno a la idea en s,
respectivamente. Este sistema es llamado el idealismo absoluto puesto que es tan cerrado y
diseado para que no haya error, que se pueda llegar a lo absoluto de manera certera.
Finalmente esta Feuerbach, quien habla de la antropologa invertida. Es decir, del
conocimiento que tenemos sobre Dios, no es ms que las aspiraciones de aquello que se
quiere ser, es la imagen dignificada del hombre.
En otro aspecto, el ser y existir total en el que el hombre se entiende a s mismo, pero
a la vez aspira a llegar puesto que es consciente de su imperfeccin.


De este modo, los filsofos alemanes cambiaron el rumbo de la historia, cambiaron el
enfoque del conocimiento, retomaron teoras antiguas y las perfeccionaron acoplndolas a
su contexto. Los alemanes marcaron una ruptura filosfica que marcaria una senda para
nuevas teoras y pensadores filosficos.