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Charla-Taller

Espiritualidad y mapas relacionales

Dra. Doris García

I. Introducción:

A. La vida es difícil: la primera de las cuatro nobles verdades que Buda enseñó “la vida es sufrimiento” Jesús nos dijo: “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundoJuan 16:33.

Es una gran verdad porque una vez que la aprehender podemos trascenderla. Una vez que aceptamos esta realidad entonces ya no es más difícil; porque al aceptarla,

el hecho de que sea difícil pierde su fuerza y podemos enfocarnos en vivir y construir

nuevas realidades.

Como capellanes mucho de nuestro trabajo se basa en acompañamiento a estudiantes, sus familiares en momentos difíciles, organizar programas, cursos, talleres dirigidos al crecimiento humano y a la afirmación de valores éticos y morales, más allá de nuestra

fe

porque servimos a un grupo diverso, intercultural y multiconfesional.

O

sea nosotros/as moldeamos directa o indirectamente personas y para esto, nuestra

espiritualidad es motor esencial bien cimentada, nutrida y lista para servir y modelar

los valores que acompañan esta espiritualidad. “Aprender es una cosa, crecer es otra” 1

Anécdota de Peter pareja vs hija. Espiritualidad emocionalmente sana. Peter Scazzero 2

¿Qué es la espiritualidad? Espiritualidadse deriva del hebreo ruach, x;Wr que tiene una variedad de significados:

nombre femenino

Viento

Aliento/soplo

Mente

espíritu

animación, vivacidad, vigor

coraje, temperamento, ira, impaciencia

inspirador estado extático de la profecía, impartir vida y animación, impartir energía guerrera, ejecutiva y el poder administrativo ,

Shekinah

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La palabra espiritualidad es considerada por muchos como fruto de la modernidad, debido a que su origen se remite a la escuela espiritual francesa del siglo XVII, y se refiere a la relación personal del ser humano con Dios. Sin embargo la forma abstracta de espiritualidad tiene su origen en la época patrística.

Es en este contexto en que encontramos un texto atribuido a Jerónimo, pero que en realidad pertenece a Pelagio, en el que aparece la siguiente frase: “Age ut in

1 Jorge Bucay. El Camino de la Espiritualidad Random House Mondadori, 2011.
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Peter Scazzero. Espiritualidad emocionalmente sana.( Miami, Florida: Vida, 2009), 11-14

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Dra. Doris García

spiritualitate proficias”, designando con esta expresión el concepto de espiritualidad como vida según el Espíritu de Dios. 3

Espiritualidad es “responder con coherencia y fidelidad a nuestra opción fundamental por el Señor Jesús. Es hacer de toda nuestra vida un verdadero gesto litúrgico (Puebla, 213), transformando toda nuestra existencia en un culto agradable a Dios (Rom 12, 1 - 2). Se trata, pues, de trascender la falsa dicotomía entre fe y vida, entre vida espiritual y actividad cotidiana, para integrarlas en experiencia y celebración de la fe en todas las circunstancias concretas de la propia

existencia.4

El esclavo vs adoptado refiere a casa, pertenencia, expectativas, actitudes, moldear identidades.
El esclavo vs
adoptado refiere
a casa,
pertenencia,
expectativas,
actitudes,
moldear
identidades.

Rom 8:14-17 En la medida que asumimos el ruach divino en nosotros/as podemos ejercer de manera efectiva nuestra tarea de acompañantes siempre con la mirada en Jesús y con el cuidado a nosotros/as y de los que amamos, y servimos.

II. La Persona Producto vs La Persona Proceso

Rom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. 15 Pues no recibisteis el espíritu de esclavitud para estar otra vez bajo el temor, sino que recibisteis el espíritu de adopción como hijos, en el cual clamamos: "-Abba, Padre!" 16 El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Y si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados

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El texto nos habla de cambio, de adopción, de esclavitud y liberación. Pablo habla del espíritu de esclavitud vs espíritu de adopción es un lenguaje forense dualista de contrarios, carne-espíritu, luz-tinieblas, etc. El fundamento esencial para el cambio de un estado de esclavitud a uno de adopción y por default “liberación” es el Espíritu.

Enfoco en esa espiritualidad que necesitamos para ser construid@s, moldearnos y para participar de la construcción/moldeo de/con otr@s.

La Persona Producto vs La Persona Proceso

Somos la suma de los genes, la cultura y la historia.

a. Determinismos (culturales, biológicos, ambientales, etc.)

3 Eduardo Llorens Núñez sj ¿Qué es espiritualidad Cristiana?”

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“Espiritualidad de la Vida CotidianaMovimiento de Vida Cristiana. http://caminohaciadios.com/chd-por-

numero/42-15-espiritualidad-de-la-vida-cotidiana

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1. Estamos definido/as por nuestras familias de origen, inmediatas y ancestrales por la historia más allá que la historia puertorriqueña y más allá de las culturas indígenas, afro y europeas que nutren nuestra sangre.

2. Estamos definidos por biología – “diferencias claras” entre géneros con respecto a los cromosomas, la genética y la herencia. Hormonas determinan conducta, etc. 5

3. Estamos definidos por ambiente 6 determina alimentos, clima, recursos, etc., a los que los grupos humanos responden con estructuras sociales. Ej desarrollo de ropas con pelos y piel entre los Inuit (círculo polar) vs desnudez de Aka en bosques africanos.

La persona producto es lo que hemos llegado a ser por la herencia de unos patrones que pueden limitarnos en la resolución de problemas; por ende en vivir la vida.

en la resolución de problemas; por ende en vivir la vida. Somos más que la suma

Somos más que la suma de los genes, la cultura y la historia.

a. Pero por otro lado, no estamos definidos/as por completo.

Hemos heredado herramientas que posibilitan ir más allá de lo que nos determina. Nuestra voluntad es poderosa, al igual que nuestra fe. Nuestra herencia se remonta a miles de años y a la vez al momento presente.

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b. Oportunidades

1. Las culturas cambian medio ambiente selvas deforestadas, desiertos renovados.

2. Se puede trascender límites biológicos personas con otras capacidades, las hormonas no determinan la conducta, etc.

3. Seres humanos capaces de transformar aspectos culturares e ideológicos.

La persona proceso es lo que podemos llegar a ser porque en esa misma herencia existen posibilidades, porque tenemos una voluntad y porque tenemos una fe que nos impulsa a ir más allá de nuestros vasos de barro.

III. Invitando al Ruach en nuestra vida y cotidianidad

Construyendo mapas. Lo falso y verdadero de la mirada: (mapa de la tierra) Sal 24:1-4 “De Jehová es la tierra” de geografías cósmicas a geografías relacionales. Dediquemos un momento a mirar, escuchar lo que el texto quiere decirnos. ¿Qué te llama la atención del texto? ¿A que refiere este canto litúrgico?

5 Lynda Birke, In Pursuit of Differenceen Inventing Women (London: Polity Press, 1992)

6 Muchos fenómenos y características humanas - tales como comportamientos, creencias, economías, genes, ingresos, la esperanza de vida, y otras - están influidos tanto por factores geográficos como por factores no geográficos. Los factores geográficos significan factores físicos y biológicos vinculados a la ubicación geográfica, incluyendo el clima, las distribuciones de las especies de plantas y animales silve stres, suelos y topografía. Jared Diamond, “Geographical Determinism” http://www.jareddiamond.org/Jared_Diamond/Geographic_determinism.html

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Dra. Doris García

El mundo y su geografía 4 postulados

Lo que el mundo y su realidad nos impone, es independiente de lo que podamos creer. Ej. Desempleo decisiones gerenciales afectan a determinado grupo de personas en una empresa. Migración depende de fenómenos climáticos, decisiones estatales, eventos violencia (guerra, etc.), enfermedades, etc.

La interpretación del mundo responde a lo que hemos recibido. Determinamos las opciones, oportunidades, riesgos, aperturas o cierres de relaciones, de acuerdo a lo socializado o aprendido o experimentado. Ej. desempleo podemos interpretarlo como castigo u oportunidad divina, como cierre necesario de ciclos o imposición. Migración podemos interpretarlo como castigo u oportunidad divina, etc.

Lo que el mundo y su realidad nos permite ver (o lo que nosotr@s nos dejamos ver) no será jamás integral y completo no tenemos la mirada del todo. Vemos solo en parte no accedemos a toda la realidad de un evento.

Lo que el mundo representa y es, no agota la realidad del ES y la espiritualidad.

El mapa del mundo y su realidad cambian en la medida que crecemos.

De niños somos dependientes, sin poder. De adultos somos poderosos, pero en

la enfermedad o en la tercera edad volvemos a ser dependientes.

Cuando criamos bebes el mundo es diferente a cuando acompañamos adolescentes. Diferencia en realidad percibida y real de ser pobre o rico, indígena o mestizos, estudiado formal o informal, etc.

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La información que recibimos y construimos sobre el mundo que nos rodea nos lleva a construir “mapas de relaciones” y estos cambian con el tiempo y las experiencias y por eso se deben poner al día constantemente. En especial como capellanes/as en continua relación con otros/as y con nuestras emociones, ideas y pensamientos, etc., debemos tener algo en claro nuestro mapa.

Hemos heredado unos mapas de relaciones desde nuestra niñez que deben ser revisados. Ej. Un niño cuyos padres lo decepcionan (olvidan su cumpleaños, no lo recogen, no participan de sus actividades, fallan promesas) finalmente logran que el niño entienda “no puedo confiar en mis padres”. Eso le funciona para disminuir su dolor. Pero si se extiende “a no puedo confiar en la gente” – la persona entra en dificultades. Su mapa no funciona acorde con la realidad act ual; porque si hay personas en las que se puede confiar. Requiere de un entender su propia verdad (dolorosa negligencia o falta amor paternal, etc.), un auto-examen continuo de nuestros mapas. Requiere flexibilidad, honestidad, humildad.

Para trascender “la persona productotenemos que entrar en un proceso de auto- creación o recreación el aliento y soplo del Espíritu divino/reanimar nuestra espiritualidad - esencial para el cambio y para reconstruir, recrear nuestros espacios.

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Dra. Doris García

IV. Actividad: Construyendo nuestros mapas

Vamos a construir un mapa de nuestros sentimientos: de nuestros padres, compañeros/as, hijos/as, personas claves del trabajo o estudio, amigos/as, etc.

Identificar las personas importantes en nuestra vida las que nos marcaron positiva o negativamente.

Ubicarlos como formas topográficas 7 ej. Alguien que está (estuvo) lejos de ti pones a la persona lejos (horizontal o vertical) por ejemplo; en una montaña o separado por una hondonada, fondo del mar, etc. Alguien te sustentó/nutrió para alcanzar tus metas puedes poner un oasis en medio desierto; o un pájaro o bandada de aves… sé creativ@.

Luego (o a la vez) en una hoja aparte vamos a escribir el sentimiento más fuerte que nos hace sentir esa persona. Preguntémonos, ¿porque me causa esto, su origen, etc.? ¿Qué está en el fondo necesidad, afirmación, paz, alegría, amor?

Orar o meditar sobre estos sentimientos; afirmar la fuerza, la capacidad que tenemos para trascender los problemas que nacieron y aún nacen de ese sentimiento o relación. Afirmar lo positivo de las relaciones en nuestro mapa, esto nos fortalece.

Tarea para el camino: Llevar su mapa. Guardarlo. De vez en cuando sáquenlo definan en oración que partes de su geografía relacional quieren cambiar o ha cambiado. Dibujen un nuevo mapa y escriban como van a lograr “allanar caminos ,” “levantar montañas,” “abrir ríos en la soledad, etc.” 8 El fin es sanar las heridas antiguas y reconocer los sentimientos que aún tenemos de las mismas.

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Puedes usar la idea del mapa para trabajar contigo mism@, ubicando nuestras oscuridades y luces, fuerzas y limitaciones, como espacios geográficos. Nuestra geografía humana es integral e incluye, cuerpo, sentimientos, intelecto, etc.

Terminemos con un ejercicio de respiración. Al inspirar respiremos vida, el aire, soplo que renueva, que centra y la ánimo que nos permite precisamente respirar con libertad. Al exhalar deja salir lo que cierra tus espacios, entregando los miedos, tristeza, etc. Usemos el texto de Gen 2:7 para afirmar el milagro de la vida en nosotr@s:

Jehovah Dios me formódel polvo de la tierra. Sopló en mialiento de vida, y soy un ser un ser viviente.

7 Ideas: Montañas, mares, lagos, hondonadas, volcanes, reservas naturales, bosques, desiertos, planicies, valles, arrecife, selvas, acantilado, glaciales, remolino, huracán, campo de flores, campo de mariposas, arena movediza, campo de niebla, falla tectónica, etc.

8 Actividades varias pueden ser muy espirituales no solo orar, meditar; sino hacer dibujos, música, arte, escritura, acción social, resistencia, expresar perdón de formas creativas y honestas, etc.