SOUSA. Ricardo Barbosa de. Janelas para a vida. Espiritualidade para o cotidiano.

Curitiba: Encontro, 1999. Pgs: 115-144.

RESUMO

de grande importncia para desenvolvimento e amadurecimento da vida
crist, termos um bom conhecimento do seja espiritualidade e de que forma podemos
desenvolv-la em nossa vida diria. O telogo/Pastor Ricardo Barbosa, nos oferece
nestas poucas pginas algumas valiosas lies prticas, baseados nos textos bblicos, de
como podemos desenvolver uma espiritualidade crist sensvel aos acontecimentos a
nossa volta e principalmente, sensvel realidade humana.
Espiritualidade est relacionando com a maneira que respondemos ao
chamado de Cristo para segui-lo e estabelecer um relacionamento com ele. Ao contrrio
do que muitos pensam seguir a Jesus, ou, aceitar a Cristo em suas vidas, no a
forma mgica para se v livre dos problemas inerentes vida do cristo. essencial
para a vida crist ter plena conscincia que no mundo teremos aflies. Seguir a
Cristo, estabelecer um relacionamento com ele, tambm estar contra gosto do
mundo. O poder, a dominao, o sucesso, o dinheiro, so circunstncia que esto
sempre prximas do ser humano, e so estas circunstncias que corrompe e levam o ser
humano ao estado mais desumano possvel.
O outro lado da moeda que Jesus tambm nos enche de expectativas e
esperana: tende bom nimo, eu venci o mundo. Nada que o mundo pode oferecer foi
capaz de alterar o propsito de Jesus para a redeno da humanidade. Jesus venceu, ns
tambm venceremos. Jesus afirma sua vitria no seu caminho para a cruz (p. 116).
Parece contraditrio, algum que esta a caminho da morte, com o corpo todo tomado de
sangue, afirmar que podemos ter nimo, coragem, porque ele venceu?
Jesus afirma o que era a mais absoluta verdade: todos os poderes do mundo,
fama, sucesso, poder, glria, riqueza, controle, domnio, nada disso foi capaz de seduzi-
lo. Todo dio, violncia, injustia, humilhao, que Jesus sofreu no foi capaz de faz-
lo desistir. Jesus continuou fiel ao reino de seu Pai, um reino que no pertence a este
mundo (p. 118). Jesus venceu e encoraja seus discpulos dizendo: No mundo tereis
aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo (p. 118).
Jesus nos ensina a como nos comportar frente crueldade do mundo. A
espiritualidade de Jesus transforma o dio em amor, a guerra em paz, as injustias em
solidariedade. A espiritualidade crist deve seguir os passos de Jesus, sabendo que
somente o caminho do amor, paz, justia, pode derrotar a arrogncia e o pecado
humano.
Outro ponto fundamental para a vida crist, o qual o autor Ricardo Barbosa nos
chama ateno, que, relacionar-se com Deus tambm conhecer a si prprio.
Normalmente, nossos relacionamentos so com pessoas que nos conhecem, no pelo
que somos e sim pelo que fazemos (p. 119). O salmo citado pelo autor (Sl 139) muito
importante para uma espiritualidade saudvel. Ele afirma que Deus nos conhece
completamente. Todos os nossos anseios, segredos da alma, so conhecidos por Deus.
Este conhecimento a nosso respeito o que nos assusta, desarma-nos, coloca-nos numa
posio de completa vulnerabilidade (p. 120). Deus no apenas nos conhece como
pessoas, mas deseja relacionar-se conosco (p.120).
Deus no apenas nos conhece por completo, mas tambm sabe os lugares onde
nos escondemos de sua presena. Fugir da presena de Deus fugir desse
relacionamento pessoal que revela quem somos; continuar nos escondendo de ns
mesmos (p. 120). Fugimos da presena de Deus porque ao contempla-la teremos que
aceitar quem realmente somos, e disso que fugimos. Foi Deus quem nos criou, alis, o
texto nos diz que ele j nos conhecia antes de sermos formado no tero da nossa me.
No existe ningum que nos conhea to plenamente e to intimamente como Deus. E
isto o que assustou o salmista e tambm nos assusta. Nossa alma sabe muito bem o
que Deus fez e como fez (p.121).
Diante dessa maestria de Deus, nossa espiritualidade no pode negar estes
fatos. Somos compelidos a aceitar a render-se a grandeza do Criador. Diante desse fato,
nossa espiritualidade se v livre das mascaras e iluses que nos cerca. Diante de um
Deus que nos conhece e nos ama, tambm conhecemos a ns mesmos e assim somos
libertos para se relacionar com meu prximo. A espiritualidade crist no se desenvolve
na solido, ela precisa do outro para seu amadurecimento.
Ricardo Barbosa destaca outro ponto que considero fundamental para a vida
crist, a dvida. A dvida muitas vezes sinnima de falta de f, insegurana, incerteza,
ansiedade. Somos muitas vezes levados a esconder nossas dvidas para no transparecer
como falta de f. Porm, os textos bblicos nos colocam diante de vrios exemplos de
homens que tiveram dvida e mesmo assim continuaram convictos em sua f.
Precisamos compreender que muitas vezes a nossa razo falar mais alto do que o
emocional, e isso bom. Pois, sair por a acreditando em tudo que falam em nome de
Deus pode ser muito perigoso. Assim como Tom, Jesus no tratou sua dvida como
falta de f, e sim como uma fraqueza que ns seres humanos sempre teremos. Calvino
disse: F perfeita no se encontra em lugar algum; portanto, todos ns somos
parcialmente incrdulos (p. 126). Por isso, devemos reconhecer nossa fraqueza em
certos momentos, e nos momentos de dvida, nossa orao deve ser: Ajuda-me na
minha fraqueza.
Ricardo Barbosa falando sobre integridade, nos alerta sobre as mscaras que
normalmente usamos em nossa espiritualidade. A primeira a de pensar que ser
ntegro suficiente. Nossa integridade moral no garante uma coerncia espiritual (p.
130). Outra mscara a da relao utilitria de Deus. Nossa relao com Deus no pode
estar baseada somente naquilo que ele pode fazer, e sim naquilo que ele . Queremos o
melhor de Deus, mas no nos abandonamos em suas mos e aos seus cuidados (p.
131). Desejamos a vida eterna, mas no temos a coragem de abrir mo de nossos
desejos, nosso bens, nossas vontades. Duvidamos da bondade de Deus e de seu amor
por ns, no reconhecemos em sua vontade algo que nos seja til.
Uma espiritualidade integral leva em conta dois elementos indispensveis: uma
f coerente e um auto-abandono na bondade de Deus (p. 131). A espiritualidade deve
ser vivida na perspectiva da eternidade, ou seja, um abandono no amor e na bondade de
Deus.
Outro aspecto destacado por Barbosa o poder do amor. Jesus tinha uma
caracterstica muito interessante, ele cativava e atraia a ateno de pobres, ricos,
poderosos, lderes, escravos, prostitutas, todos eram atrados por Jesus. O que ser que
em Jesus cativava seus seguidores? Sem dvida nenhuma era o amor que Jesus
demonstrava por eles. Seu olhar de ternura comovia a alma de qualquer seguidor. No
tinha quem no se rendesse ao amor de Jesus.
Esse amor demonstrado por Jesus pelos pecadores deve fazer parte de nossa
caminhada crist, pois somos todos dependentes deste amor, uma vez que pecamos
constantemente. Por isso ao conviver em comunidade e sermos confrontados pelo
pecado do nosso irmo, devemos ter a conscincia, que a comunidade um ambiente de
gente que reconhece suas prprias feridas e juntos desejam experimentar o poder da
restaurao. O autor nos lembra de que o encontro do pecador com seu pecado se d
num ambiente de pecadores que experimentam a graa perdoadora do amor de Jesus
Cristo e oferecem essa mesma graa aos que dela necessitam (p. 135). Este amor
demonstrado uns pelos outros, liberta-nos do medo e da alienao e promove a vida
comunitria. Somente o amor capaz de cobrir uma multido de pecados, exatamente
porque olha com compaixo para o pecador, com o mesmo olhar com fomos
contemplados por Deus em Cristo Jesus (p. 135).
Ao escolhermos o caminho do amor, devemos rejeitar o caminho do poder, da
dominao, do controle. O caminho da fraqueza o que torna esse amor possvel. Nossa
fraqueza nos torna mais dependente e vulnervel ao amor de Cristo: A minha graa te
basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Essa sensibilidade que devemos
sempre ter em mente, pois foi a fraqueza de Cristo que o tornou capaz de nos socorrer
em nossa prpria fraqueza. A compaixo de Cristo sua comunho com nossa dor.
Somente nesse encontro com nossas fragilidades que encontramos o poder do
Esprito Santo. (p. 139).
O caminho da espiritualidade crist envolve escolhas. Ouvir a Deus ou os
homens? Confiar em Deus ou nos homens? Seguir nosso corao e conscincia ou a
orientao divina? Essas escolhas determinaro a qualidade de nossa espiritualidade.
No so escolhas fceis e nem simples. O fascnio e a seduo dos caminhos dos
homens sempre maior (p. 144). Ouvir a Deus, esperar em suas promessas, confiar em
seu carter e seus caminhos exige f, pacincia, discernimento e perseverana. Porm,
ao andar por eles, experimentaremos vida, e vida abundante (p. 144).