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LA ESTRELLA POLAR DEL ALTRUISMO

Los temas principales de nuestro Congreso Mundial de Convergencia Participativa se han entrecruzado de muy distintas formas
durante la presente semana. Han dado origen a una infinidad de cuestiones relacionadas con la teorizacin, la gestin de procesos,
el pensamiento sistmico, el salto educacional, y problemas filosficos, socioeconmicos y polticos. Hubo muchas buenas ideas y
no se cay en lo que el poeta Percy Bysshe Shelley llam el derecho divino de los intelectuales como los poetas a ser los
disimulados legisladores del mundo . No hemos sido arrogantes, aunque s algo puntillosos y de manera saludable, por nuestro afn
de exorcizar por medio de la participacin el pecado de imponer nuestras ideas y prcticas a desprevenidas gentes del comn. En
cambio, hemos tratado de respetar el conocimiento popular y aprender de ste, lo que volvi a ocurrir aqu durante la presente
semana.
Creo que esta suma de saberes ha sido el principal resultado tangible de las discusiones que hemos adelantado sobre tica y
trabajo de campo, la prctica sistemtica, el gobierno local y movimientos polticos y culturales, la globalizacin, la industria y la
economa humana, el aprendizaje-accin, la enseanza creadora, justicia y paz, el contradiscurso del desarrollo, las posibilidades
de trabajos participativos micros y macros, el ambientalismo, el hambre y la pobreza, las imbricaciones de la creatividad y la
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comunicacin. Recibimos de muchas personas buenas lecciones y recomendaciones, incluyendo al presidente Cardoso del Brasil y
otros lderes polticos, historiadores de movimientos e impulsores de redes, figuras literarias, ingenieros, socilogos,
economistas, empresarios y, en especial, de nuestro finado amigo el maestro Paulo Freire. Casi todos ellos fijaron lmites al
posmodernismo rampante y al neoliberalismo.
No obstante, percibo que ms all de las ideas y de las artes, la fuerza impulsora de este evento fue la accin, esto es, nuestra
profunda preocupacin por lo prctico y por lo que hay que hacer en nuestros crculos respectivos. Queremos avanzar y hacer
nuestras tareas de manera ms eficiente, aunque enrumbados ya por una teora enriquecida por la pertinencia concreta, y
apoyados en un compromiso personal reforzado por la tica. Este asunto ha quedado claro tambin en este panel al estudiar las
relaciones entre el intelectual y el poltico, y entre la academia y el mundo real.
Ha habido muchos estudios sobre cambio y dinmica social en la tradicin sociolgica, pero no tantos anlisis de mecanismos de
accin como tales. All incluyo el eslabonamiento de causa y efecto determinado por la teora reciente del caos, como lo record
Immanuel Wallerstein. Ya en los 30, W.I. Thomas haba hecho una contribucin importante en este campo, con su conocido
concepto de la definicin de la situacin paso a paso . Su posicin emprica result til, pero insuficiente. Jaspers luego la
complement con una visin de la historia basada en una situacin hermenutica , con lo que quiso referirse a la situacin en la
que nos hallamos en relacin con la tradicin o el legado que tratamos de transformar. De all parte la hermenutica aplicada
contempornea de la que tanto hemos aprendido con las obras de Agnes Heller. Me parece til sugerir que afirmemos nuestro
trabajo futuro en aquellos aportes pioneros de Jaspers y de Heller sobre la hermenutica, y tambin la gran visin de la teora del
Espacio Tiempo expuesta aqu por Wallerstein esta semana. As podremos determinar mejor lo que queremos hacer, y mejorar
nuestra praxis en contextos especficos.
Gadamer tambin nos puede ayudar en esta til bsqueda cuando destaca tres elementos que son pertinentes: 1) la experiencia de
la vida como tal, que incluye no solo la comprensin sino otros dos pasos como son la interpretacin y la aplicacin. Recordemos
que para Gadamer la aplicacin no era equivalente a una tecnologa ciega o al simple ejercicio de expertos, sino razn poltica; 2)
la agudeza prctica o sabidura , que fue la forma como Gadamer reinterpret el concepto tico de frnesis de Aristteles; y 3) la
fusin de horizontes como una manera de descubrir ngulos ms all de lo cercano y mejorar condiciones actuales, lo que sirve de
mtodo para enfocar mejor los desbordamientos entre disciplinas. Ciertamente, esto me parece que es una frmula apropiada
para corregir la miopa cientfica, poltica y tcnica actual, y tambin el empantanamiento institucional, en especial si deseamos
plantear nuevos paradigmas cientficos.
Si logramos que converjan la praxis, la frnesis y el ethos, y colocamos esta combinacin en una perspectiva de fusin de
horizontes, obtendremos adems otras dos ganancias: 1) seramos ms efectivos, persistentes y certeros en nuestro trabajo, al
constatar que el propsito de nuestro conocimiento, como fenmeno fluido, es guiar y gobernar mejor nuestra accin cotidiana; y
2) nos acercaramos a la construccin de paradigmas que fueran prctica, intelectual y moralmente satisfactorios. Creo que los
profesores Goulet y Lincoln, aqu presentes, estaran de acuerdo sobre ello: en efecto Goulet acepta que el nuevo paradigma ya
empieza a tener masa crtica; y Lincoln fija criterios para esta tarea. Todo lo cual nos llevara ms all de Thomas Kuhn.
Margen de esperanza Por supuesto, la tarea de construir un paradigma alterno requiere de creatividad con el fin de seleccionar
tpicos adecuados de investigacin y fundamentarlos como sujetos pertinentes de estudio y accin. Ojal se haga esto sin peligros
de violencia o amenazas de intereses creados, como ha ocurrido antes. Aqu es donde juegan la imaginacin y el coraje unidos en
la construccin de la ciencia: los necesitamos con urgencia y con caractersticas holsticas, con el fin de superar nuestras presentes
frustraciones y curar la parlisis parcial que sufrimos ante tantos agudos problemas. Se precisa de coraje e imaginacin para
convertirnos en constructores y defensores eficaces de culturas y civilizaciones etnogenticas que logren detener los ritos
autodestructivos de los sistemas explotadores dominantes. Ya protestamos por ello aqu y en las calles de la ciudad durante esta
semana, y de manera elocuente. De modo que ahora necesitamos volver los ojos otra vez a la Estrella Polar del altruismo, y
permitirle al altruismo ejercer todo su potencial subversivo en el descompuesto mundo contemporneo. En esta forma ms o
menos grandiosa, hacer que lo instrumental converja con lo axiolgico tener cabeza lcida y corazn de len es un esfuerzo til
para redefinir y reconectar nuestras disciplinas y artes, y para recobrar el sentido positivo de nuestras preocupaciones cientficas
y prcticas.
Los ponentes nos han dado mayores certezas sobre la validez inmanente de una metodologa crtica en las ciencias, as las duras
como las blandas : no hay sino una sola lgica de investigacin cientfica. Pero requerimos ms que un mtodo unificante: tambin
necesitamos saturarlo de la experiencia real, de una vivencia. Las muchas escuelas de investigacin participativa que se reunieron
aqu para aclarar cmo difieren o confluyen (con predominio evidente de las convergencias inmanentes que acabo de mencionar),
estas escuelas parecen ser las que ms cerca estn hoy de aquel ideal de ciencia y servicio que tratamos de articular en este
evento. Nuestras escuelas participativas estn demostrando, an con dificultades y altibajos, que pueden aplicar simultneamente
un mtodo vlido de trabajo en el terreno y una satisfaccin filosfica de la vida. Este es un logro extraordinario. Doy gracias a
ustedes por esta gran prueba de pertinencia y efectividad, que contesta en buena parte las dos preguntas sobre mtodo cientfico
y proyecto poltico que hizo a este Congreso el presidente Cardoso. De all la importancia de continuar trabajando con esta
flexibilidad inteligente y animosa, y con seriedad de propsitos, si queremos reconstruir nuestras instituciones, nuestras vidas y
nuestra relacin con la naturaleza.
Es evidente que, para poder dar contenido a las instituciones en peligro y aliento a las vidas afectadas, tendremos que descartar
algunas cosas y rehacer otras, segn nuestra renovada fusin de horizontes. Este proceso de recambio no es nada nuevo en la
historia de la humanidad, aunque pueda resultar doloroso, como ocurri con Ssifo. Solo que actualmente ya no estaramos bajo la
maldicin eterna del hacer y el deshacer de aquel personaje mitolgico. Parece que an podemos sobrevivir como humanos y
controlar los desastres que autogeneramos.
A medida que aparecen nuevos horizontes en el futuro cercano y dentro del Espacio Tiempo transformativo, como nos lo
explicaron aqu Heller y Wallerstein, surgen otras esperanzas y nuevas posibilidades. Es probable que nuestra era siga dndonos
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algn espacio adicional, y algn tiempo recuperado, para que nuestro conocimiento convergente adquiera sentido y nos salve as
de la anomia y de mayor estrs y frustracin. Por lo tanto, invito finalmente a que nos aprovechemos de este dinmico margen
histrico de la esperanza. Marchemos ahora a casa con mayor decisin para seguir sembrando, en todas partes, algunas de las
buenas semillas de reconstruccin social que fueron sembradas en nosotros durante la presente semana.
Se convoc en 1994 en Inglaterra para celebrar los 20 aos del primero realizado en Cartagena en 1977, hecho que puso las bases
del actual movimiento mundial de la investigacin-accin-participativa (IAP). Asistieron 1.850 personas de 61 pases, con auspicio
de Colciencias, Unesco, Banco de la Repblica y otras 15 instituciones. Se trataron tres temas: la teora y prctica de la
democracia, la produccin y uso del conocimiento, y la sistematizacin del proceso ambiental y empresarial.
Participaron, entre otros, el presidente del Brasil, Fernando Henrique Cardoso (por videobeam), Immanuel Wallerstein, Agnes
Heller, Manfred Max-Neef, Eduardo Galenao, Stephen Kemmis, Rodolfo Stavenhagen, Anbal Quijano, Roberto Chambers, Rajesh
Tandon, Jess M. Barbero, Robert Flood, Arturo Escobar y lderes populares de Africa y Amrica.
Lo organizaron Orlando Fals Borda (presidente), Alejandro Sanz de Santamara, Ernesto Lleras, Gustavo de Roux y Socorro
Ramrez. Hubo profundas crticas al paramilitarismo, al neoliberalismo, al desarrollo econmico y al posmodernismo. Se ofrecieron
bases para una academia distinta vinculada a la sociedad, y disciplinas y artes renovadas con miras al siglo XXI. Hubo masiva
presencia de la juventud, visitas al terreno, conciertos, museo y biblioteca especializada.
Publicacin
eltiempo.com
Seccin
Otros
Fecha de publicacin
6 de julio de 1997
Autor
ORLANDO FALS BORDA
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