Debates sobre Pensamiento Complejo y Transdisciplina

Trabajo Reflexivo del Mdulo 1

Volver al Origen: Acerca de la nocin misma de mtodo
Participante: Mg. Guido Bravo
Docente: Dr. Nicols Malinowski
El ltimo !rinci!io del Discurso del Mtodo de Ren "escartes consiste en hacer enumeraciones
tan completas y generales, que me dieran le seguridad de no haber incurrido en ninguna omisin.
#$e !arece una exigencia factible%
En su Discurso del mtodo. Descartes se plantea la posibilidad de ue un genio maligno nos est
enga!ando " nos est #aciendo ver cosas donde en realidad no #a" nada. El mundo ser$a pura %icci&n' la
vida ser$a un simple sue!o. En auellos a!os Pedro (alder&n de la Barca capturaba esta atm&s%era
ideol&gica ue se respiraba en Europa " publicaba )*a vida es un sue!o+ ,-./ 0dos aos antes de la
publicacin del Discurso del Mtodo1 para #acer evidente esta tensi&n2 asimismo' Descartes se!alaba
)los mismos pensamientos ue tenemos estando despiertos pueden venir cuando estamos dormidos' sin
ue #a"a entonces ninguno ue sea verdadero+' surge la duda.
Estamos en el 3enacimiento ue llevar a la 4lustraci&n2 adicionalmente a los 5 principios del Mtodo'
Descartes asume dos criterios ue lo guiarn el resto de su obra' el primero' estableci& una
correspondencia entre certe6a " verdad' esto %ascinado por la e7actitud matemtica ue #ab$a
descubierto " el segundo la convicci&n de ue la %acultad racional es com8n a todos los #ombres' siendo
esto lo ue nos di%erencia de las bestias. 98n la iglesia e:erce poder " persigue a aullos ue discrepen
del sistema Ptolomeico' Descartes #ab$a escrito en ,-.5 un ;rait du monde 0;ratado del Mundo1' en el
ue e7pon$a sus teor$as cosmol&gicas2 pero' enterado de la condena de Galileo en ,-..' decidi& destruir
el te7to' para evitar una posible implicaci&n en la condena de la teor$as #eliocntricas' <=alverde' >uan
>os 9cero' 9ntonio 9legre' ? Miguel 9ngel Granada' ,@A/B
Cin embargo logra publicar en ,-.D *e Discours de la Mt#ode 1El Discurso del Mtodo1' escrito en
%rancs 0no en lat$n como se ven$a #aciendo desde #ac$a siglos1' por primera ve6 en la producci&n
%ilos&%ica " cient$%ica europea' las obras se publican en un idioma distinto del lat$n o son traducidas por

el mismo autor a su lengua verncula2 este #ec#o trae consigo ue la %iloso%$a de:a de ser concebida
como una actividad especiali6ada " s&lo al alcance de una lite' esto es co#erente con el segundo criterio
se!alado en el prra%o anterior' en este conte7to plantea los 5 principios del Mtodo: <=alverde et al.'
,@A/B
Evidencia: No admitir como verdadero ms ue lo ue apare6ca a nuestro entendimiento como
evidente' sin precipitaci&n ni pre:uicio2 lo ue no se presente a mi esp$ritu tan claro " distinto ue no se
pueda dudar ni ser pensado de otro modo.
An&lisis: Desmenu6ar cualuier cuesti&n comple:a #asta los l$mites de sus elementos bsicos evidentes.
'(ntesis: 3ecomponer ordenadamente la totalidad comple:a' pensar por orden' de lo simple a lo
comple:o.
Enumeracin: De todos los elementos " circunstancias ue intervienen en el proceso considerado' de
modo ue no se omita nada.
(onsiderando el temor a la %icci&n " la necesidad de encontrar una %orma de conocer la realidad'
considero ue es %actible este cuarto principio' recordemos ue para Descartes' la realidad' es decir el
ob:eto' se puede separar en partes constitu"entes' pues est dominado por el modelo de la muina
mecnica2 sin embargo esto" #o" #a cambiado. <>oau$n Navarro' ,@D/B.
#Es !osible !resentar una descri!cin ex)austiva del sistema de electricidad de una casa* !or
ejem!lo%
(onsiderando ue los elementos ue constitu"en el sistema elctrico de una casa por ms grande ue
sta sea' no tienen propiedades emergentes' considero ue s$ es posible presentar una descripci&n
e7#austiva de dic#o sistema.
#"e la din&mica de a!rendi+aje en un aula de clase%
En aula de clase est con%ormada por elementos ue son el pro%esorFa " los estudiantes' siendo estos
seres con voluntad propia' dotados de inteligencia' actitudes " valores ue al entrar en interacci&n en el

con:unto pueden dar lugar a eventos o #ec#os imprevisibles' no es posible dar una descripci&n
e7#austiva' ni preveer todo lo ue podr$a ocurrir' pues bsicamente es un sistema comple:o' donde la
incertidumbre es constante.

#,mo distinguir(a un fenmeno com!lejo de un fenmeno com!licado%
En %en&meno comple:o se di%erencia de uno complicado en ue los elementos del primero al entrar en
interacci&n generan propiedades nuevas ue no son las ue cada elemento posee' sino ue emergen del
con:unto " no se pueden de%inir previamente con e7actitud' en cambio en un %en&meno complicado' los
elementos no generar propiedades emergentes' sino ue al entrar en interacci&n los elementos' estos
%uncionan seg8n sus cualidades de%inidas.
#-u im!lica esta distincin en relacin con la bs.ueda de conocimiento /cient(fico 0 ciudadanos
!ertinentes%
4mplica ue en vista ue la ciencia #asta a#ora s&lo se #a dedicado al estudio de #ec#os' ob:etos "Fo
%en&menos aislados' separados de su conte7to " sin considerar las propiedades emergentes ue generan
stos al interaccionar con otros de su entorno' de%iniendo eventos ca&ticos' %luctuantes' comple:os " ue
las e7plicaciones #asta a#ora dadas desde las distintas parcelas del conocimiento cient$%ico no permiten
interpretar el mundo' ni siuiera dentro de una misma disciplina' como la %$sica o la biolog$a e7iste una
e7plicaci&n satis%actoria por e:emplo entre la %$sica de part$culas " la cosmolog$a siendo ambas tratadas
como dos cosas ue no se relacionan2 ante esto' es necesario iniciar el estudio de dic#os eventos.
Mor$n propone el pensamiento comple:o como una v$a posible para abordar la comple:idad " la
incertidumbre2 evitando la )Escuela del Duelo+' " asumiendo ue )el 8nico conocimiento ue vale es
auel ue se nutre de incertidumbre " ue el 8nico pensamiento ue vive es auel ue se mantiene a la
temperatura de su propia destrucci&n+<Edgar Mor$n' s. %.' p. .AB. Para lograr esto uedan dos
caminos' el primero' rede%inir la ciencia tal como se la conoce en la actualidad' esto implica una
revoluci&n cient$%ica en trminos de G#un' para dar paso a la era de la comple:idad' el segundo
camino es #acer germinar pl"ades de #ombres euipados con las #erramientas necesarias para

)abrir troc#a+
,
' esta 8ltima parece ser la apuesta de Multiversidad Mundo 3eal " uienes "a nos
encontrbamos de alg8n modo insatis%ec#os con lo ue la ciencia viene produciendo' empe6amos a
abra6ar al lado de Edgar Mor$n esta nueva v$a' s ue no ser %cil' pero se aprender muc#o' me
siento un disc$pulo de la comple:idad' " #ablo de m$' porue lo ue siento tambin es parte de lo
ue so"
H
.


$es invitamos a)ora a ex!licitar su !osicin intelectual en relacin con el mtodo cartesiano* en
!articular cmo usted !ercibe la 1!osibilidad de la im!osibilidad2 del conocimiento verdadero
mientras se est& al mismo tiem!o !ro0ectando como autor de un trabajo de investigacin
concebido como a!orte !ara la comunidad cient(fica3
En un esuema reco:o lo ue puedo decir sobre el mtodo cartesiano:
Cin embargo el mundo cambia a cada instante' ante esto
se #ace necesario disponer de un arsenal de de
#erramientas ue nos permitan estudiarI
(4EN(49 (*JC4(9 0 (4EN(49 EC;JND93
(4EN(49 9MP*49D9 0 (4EN(49 DE *9 (KMP*E>4D9D
Elaboracin propia, Lima - otoo de 2014.
,
)abrir troc#a+' es una e7presi&n ue se utili6a en Per8' " ue signi%ica literalmente abrir una nueva v$a de
comunicaci&n en un lugar donde antes no e7ist$a o era mu" di%$cil abrir un camino o carretera ue permita llevar
desarrollo a otros pueblos.
H
En la introducci&n del Mtodo 4' el maestro Edgar Mor$n' nos advierte ue evitemos ue el autor se eclipse detrs de
su obra' " recogiendo una %rase de (anguil#em' nos dice' )el precursor es auel del cual' s&lo se sabe despus' ue
ven$a antes+.
);odo lo ue se puede repetir de
manera e7perimental
inde%inidamente' ba:o las mismas
condiciones' obteniendo los mismo
resultados' siguiendo el mtodo
cient$%ico' es el ob:eto de estudio de
la ciencia+.
);odo lo ue cambia' muta " %lut8a de
manera permanente' generando
propiedades emergentes ba:o
condiciones de incertidumbre' " donde
los resultados no sern siempre los
mismos' siguiendo el a1 mtodo' es el
ob:eto de estudio de la comple:idad+.

En relaci&n a mi posici&n sobre el Mtodo cartesiano' valoro su utilidad " considero ue seguir
vigente' pues permite conocer aspectos puntuales de la realidad de manera e7#austiva' sin embargo
debern implementarse %ormas de interpretar la realidad con toda su comple:idad. En relaci&n al
)conocimiento verdadero+' ste siempre ser una utop$a' aunue podremos acercarnos a l
utili6ando nuevas #erramientas.
Referencias
/ >oau$n Navarro. <,@D/B. La Nuea Matem!tica <=ol. DLB. Barcelona: Calvat Editores' C. 9.
/ =alverde' >. M.' >uan >os 9cero' 9ntonio 9legre' ? Miguel 9ngel Granada. <,@A/B. Mistoria del
Pensamiento. Editorial "rbis' #$
/ Edgar Mor$n. El Mtodo 4.