La colaboracin hispano-portuguesa contra

la Compaa de Jess (1767-1768)

Mar Garca Arenas
Universidad de Alicante
Despus del ascenso de Carlos III al trono espaol, en agosto de
1759. las relaciones entre Espaa y Portugal distaban de ser tan cordia-
les como en tiempos de Fernando VI, pese a que su hermana predilecta,
Mariana Victoria, estuviese casada con el rey portugus, Jos I. La pri-
mera medida del rey Catlico respecto al reino vecino fue la anulacin
del ambicioso, pero ineficaz, Tratado de Lmites de 175 0', que intent
solventar los seculares conflictos fronterizos en Amrica del Sur entre
ambos reinos. La proposicin fue aceptada por el gabinete de Jos I y
sancionada por el Tratado de El Pardo de 12 de febrero de 1761. que
supona el retorno a la situacin anterior de 1750. Este hecho seala el
inicio de un cambio en las relaciones hispano-portuguesas, caracteri-
zadas desde entonces por la tensin, debido a las tradicionales alianzas
que las respectivas coronas mantenan con Francia e Inglaterra y al con-
texto diplomtico europeo, ya que la reversin de alianzas de 1756
2
tuvo
como consecuencia el estallido de la Guerra de los Siete Aos. En este
conflicto, las coronas ibricas mantuvieron una poltica de neutralidad;
no obstante, Carlos III. ante la amenaza inglesa sobre los dominios en
1
Por el Tratado de Madrid, firmado el 13 enero de 1750, Portugal ceda a Espaa la
colonia de Sacramento, entregando Espaa, en compensacin, una vasta zona que com-
prenda parte de las reducciones guaranes bajo tutela de los jesutas. Vase: KRATZ, Gui-
llermo: El Tratado hispano-portugus de Lmites de 1750 y sus consecuencias. Estudios
sobre la abolicin de la Compaa de Jess, Roma, Institutum I listoricum Societalis Iesu,
1954.
- RENOUVIN, Pierre (din): Historia de las Relaciones Internacionales, Madrid, Aguilar,
1967-1969,1.1, vol. I, pp. 687-691.
5 12 MAR GARCA ARENAS
Amrica
3
, firm el III Pacto de Familia
4
con Francia, cuya consecuen-
cia fue la entrada de Espaa en el conflicto. Una de las estrategias de este
pacto borbnico era presionar a Portugal con un ultimtum para que aban-
donase su cuestionada neutralidad
5
y adhesin a Inglaterra y as alinearse
con el eje borbnico; mientras, el ejrcito hispano-f ranees destacado en la
frontera, se encontraba a la espera de la negativa portuguesa para entrar
en territorio luso el 23 de abril de 1762, comenzaba la guerra fantstica,
como ha sido calificada por la historiografa portuguesa.
La confrontacin hispano-portuguesa se extendi tambin a los terri-
torios americanos de ambas coronas
6
. No obstante, la guerra fue de
corta duracin, pues el 30 de noviembre de 1762 se acord un armisticio
cuando ya se haban firmado y ratificado los preliminares de la paz gene-
ral. El Tratado definitivo de paz se firm en Pars el 10 de febrero, siendo
ratificado un mes despus, el 10 de marzo de 1763.
Sin embargo, la paz no resolvi las diferencias entre las coronas pe-
ninsulares, pues los recelos entre ellas surgieron en cuanto se tuvo que
ejecutar el contenido de los artculos de la paz, que volva a revisar las
3
En 1759, la prdida de Canad supona una radical alteracin del equilibrio franco-
britnico en Norteamrica. Este equilibrio era considerado por la monarqua espaola, y
personalmente por Carlos III, el supuesto sobre el que descansaba la seguridad del imperio
colonial americano. En JOVER ZAMORA, Jos M.'': Espaa en la poltica Internacional. Si-
glos xvm-xx, Madrid/Barcelona, Marcial Pons, 1999, p. 100.
4
Vase: PALACIO A'IARD, Vicente: El Tercer Pacto de Familia, Madrid, Publicaciones
de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de la Universidad de Sevilla, 1945.
5
Las escuadras inglesas obtenan ventajas muy favorables sobre las flotas enemigas al
ampararse en las costas de los dominios portugueses, prctica denunciada por Francia. En
BRAZAO, Eduardo: Apoltica externa pon bal ina, Brotria, 114, n. 5 -6, 1982, pp. 515-535,
en p. 525.
6
En 1763, el gobernador Ceballos ocup Sacramento, la paradoja fue que el ataque
no fue consecuencia directa de la guerra, sino que el gobernador llevaba meses, desde
enero de 1761, reclamando a los gobernadores y militares portugueses a que abandonaran
los territorios ocupados, (la isla y costas adyacentes de Santa Catalina; la desembocadura
del Ro Grande de San Pedro y sus tierras vecinas; la Angostura de Chuy hasta las tierras
del Castillo de San Miguel y el Ro Pardo), en virtud del tratado derogatorio de 1761 en
vigor. Por lo que la orden de atacar Sacramento, en 1762, lleg cuando Ceballos se esta-
ba preparado para el ataque, el gobernador conquist la colonia y expuls a los portugue-
ses de todos los territorios comprendidos hasta Ro Grande de San Pedro. Paralelamente,
tambin se dio orden al gobernador de Santa Cruz de la Sierra para conquistar los terri-
torios usurpados por los portugueses en el norte, que haban fortificado el pueblo espaol
de Santa Rosa y ocupado algunos territorios de los mrgenes orientales del Ro Guapor,
en los confines de las misiones de Mojos, en el Alto Per. Cuando las tropas espaolas
estuvieron preparadas para el ataque, en mayo de 1763, llegaron las noticias de la firma
del armisticio de paz y se suspendieron las hostilidades. En ANDRS-GALLEGO, Jos: El
motn de Esquiladle, Amrica y Europa, Madrid, CSIC/Fundacin Mapfre Tavcra, 2003,
pp. 246-247.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 1 3
fronteras en Amrica
7
. Tras el armisticio, el paso siguiente era la restitu-
cin de los canales de informacin oficiales entre las cortes, con la desig-
nacin de los nuevos embajadores. No obstante, el Secretario de Estado
de los Negocios del Reino, Conde de Oeiras, fututo marqus de Pombal,
decidi suspender el restablecimiento de las relaciones diplomticas con
Madrid y posterg la llegada de su embajador, Aires de S e Mel, hasta
noviembre de 1764. Por su parte, la llegada del embajador espaol a Lis-
boa, el marqus de Almodvar, se demor hasta abril de 1765 por motivos
de ndole familiar.
Por tanto, las relaciones hispano-portugus as estaban presididas por
la mutua frialdad y la alerta ante posibles ataques militares en Suram-
rica; sobre todo por paite portuguesa, ya que Pombal no ces de solicitar,
en vano, la ayuda de Inglaterra para que obligara a Carlos III a cumplir
con las exigencias lusas
8
. Paralelamente, Espaa tambin estudiaba cual-
quier posibilidad para hacer frente a su vecino, como autorizar a un mi-
litar francs, el futuro General Dumouriez, para que recopilase toda la
informacin militar necesaria para elaborar un plan de ataque efectivo
sobre Portugal, pues el desastre que supuso la campaa de 1762 no deba
volver a repetirse
9
.
7
Portugal reclamaba, en virtud de los artculos 21 y 23, la entrega de la Colonia de Sa-
cramento, las islas de San Gabriel, Martn Garca y Dos Hermanas, Ro Grande de San Pe-
dro y su territorio, y todo lo dems donde fueron desplazados los portugueses en la ltima
guerra, porque Pedro Ceballos slo haba restituido la plaza de Sacramento, pero no los
territorios mencionados La respuesta espaola a esta pretensin fue, en virtud del artculo 21,
que la devolucin de territorios deba producirse en conformidad con los tratados prece-
dentes entre ambas monarquas: El Tratado de Utrech, la convencin de Pars de 1737 y el
Tratado de El Pardo de 1761. Por lo que Espaa slo deba devolver Sacramento al tiempo
que reclamaba la restitucin del pueblo de Santa Rosa, situada en las misiones de Moxos,
al igual que otros territorios en la banda oricnlal del ro Guapor. En Archivo Histrico Na-
cional, en adelante AHN, Estado, leg. 4.536. Aires de S e Mel a Grimaldi, Madrid, 6 de
enero de 1765. La respuesta espaola al oficio portugus de 6 de enero de 1765, se encuen-
tra en el Instituto dos Institutos Nacionais/Torre do Tombo, seccin Ministerio dos Nego-
cios Estrangeiros, en adelante IAN/TT, MNE, Cx. 623. Grimaldi a Aires de S e Mel, El
Pardo, 6 de febrero de 1765. En cuanto a la documentacin original escrita en portugus,
hemos optado por su traduccin al castellano.
8
AZEVEDO, J. Lucio de: O Marqus de Pombal e a sua poca, Lisboa, Clssica editora,
1990, p. 212
9
GARCA ARENAS, Mar: El periplo ibrico del general Dumouriez: Una aproximacin
a las relaciones diplomticas hispano-portuguesas (1765-1767), Revista de Historia Mo-
derna, Anales de la Universidad de Alicante, n. 22, 2004, pp. 403-430; y Los proyectos
del general Dumouriez. sobre la invasin de Portugal: Una alternativa anulada en el proceso
de revancha del III Pacto de Familia contra Inglaterra (1765-1767), en GUI.MER, Agustn
y PERALTA, Victor (coords.), El equilibrio de los Imperios: De Utrech a Trafalgar, Madrid,
Fundacin Espaola de Historia Moderna, 2005, pp. 537-550.
5 14 MAR GARCA ARENAS
No obstante, la cuestin jesuta supondra un inesperado y sorpren-
dente cambio en las relaciones diplomticas hispano-portuguesas. Cuando
en la primavera de 1766 estall el Motn de Esquiladle, la actitud del go-
bierno espaol respecto al portugus era suspicaz, pues se tema que Por-
tugal aprovechase los altercados que afectaban a muchos lugares de Es-
paa e iniciase algn tipo de accin
10
. Sin embargo, el comportamiento
lusitano fue de total solidaridad, pues a la carta que Mara Ana Victoria
envi a su hermano Carlos, brindndole todo su apoyo en un momento
tan crtico, habra que aadir la disposicin de Pombal a establecer con-
troles en sus fronteras para evitar que se refugien aqu [Portugal 1 algu-
nos culpados en el alboroto de Madrid
11
, convirtindose el embajador
portugus S e Mel en el diplomtico con ms crdito y de mayor estima
en la Corte
12
. La retribucin de Carlos III a esta afable actitud portuguesa
fue ordenar el cese inmediato de la expedicin militar al pueblo de Santa
Rosa
13
, que haba sido tomado por los portugueses durante la pasada guerra
en la regin espaola del Alto Per. La consagracin de este acercamiento
hispano-portugus se produjo cuando los jesuitas fueron sealados como
instigadores del Motn y comenz el acoso del gabinete espaol sobre la
Compaa de Jess, que culmin con la orden de expulsin de los jesui-
tas de todos los dominios espaoles en abril de 1767, una accin en la que
Portugal haba sido la pionera en septiembre de 1759.
De tal forma que la ansiada extincin de la Orden se convirti en un
vnculo comn entre Madrid y Lisboa, cuando Carlos III evalu la pre-
tensin pombalina de abolir la Orden, una vez que el gabinete portugus
formaliz su propuesta de extincin conjunta de la Compaa, abierta a la
incorporacin francesa, en agosto de 1767. La frentica actividad diplo-
mtica que supuso este vnculo y sus implicaciones ya ha sido estudiado
en profundidad por el profesor Enrique Gimnez
14
, por lo que sealare-
10
BUSTOS RODRGUEZ, Manuel: Del Motn de Esquilache a la inculpacin de los je-
suitas: Visin e informacin portuguesas de la revuelta, Hispania Sacra, 39, n. 79 , 1987,
pp. 211-234, en p. 215.
11
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 6 de abril de 1766.
12
AZEVEDO, J. Lucio de; O Marqus de Pombal e a sua poca, p. 214 y BUSTOS RODR-
GUEZ, Manuel: Del Motn de Esquilache a la inculpacin de los jesuitas: Visin e informa-
cin portuguesas de la revuelta, p. 216-217
13
AHN, Estado, leg. 4.536. Grimaldi a Almodvar, 5 de julio de 1766. Vase nota 5 y 6.
14
GIMNEZ LPEZ, Enrique: La extirpacin de la mala doctrina: los inicios del proceso
de extincin de la Compaa de Jess (1767-1769) en Expulsin y Exilio de los jesuitas
espaoles, Alicante, Universidad de Alicante, 1997, pp. 229-256; Portugal y Espaa en la
extincin de la Compaa de Jess, en TlETZ, Manfred y BRIESEMEISTER, Dielrich (eds.),
Los jesuitas espaoles expulsos. Su imagen y su contribucin al saber sobre el mundo his-
pnico en la Europa del siglo xvm. Actas del Coloquio Internacional de Berln (7-10 de
abril de 999), Frankfurt am Main/Madrid, Vervuert/lberoamaerica, 2001, pp. 337-357 y
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 1 5
mos que el resultado fue un proyectado tratado de alianza entre ambas co-
ronas, titulado por el Secretario de Estado espaol, marqus de Grimaldi,
como Tratado de Unin y Defensa Recproca
15
. Una negociacin con
una doble vertiente, el punto eclesistico, relativo a la extincin pontifi-
cia de la Compaa de Jess; y el punto poltico, sobre la formalizacin
de la alianza poltica, que una vez resuelta se concretara en una nueva li-
mitacin de las fronteras en Amrica. Con esta alianza Espaa esperaba
apartar a Portugal de la rbita inglesa, un anhelo que se haba convertido
en un objetivo prioritario desde la llegada de los Borbones al trono, pro-
psito que siempre fracas por el temor de los portugueses a perder su in-
dependencia, que quedaba garantizada con el apoyo de Inglaterra.
Pese a no fructificar dicho acuerdo por la pasividad del gabinete pom-
balino y no llegar a un acuerdo sobre los contenciosos en las colonias, to-
dava en liza desde la Paz de Pars, hacia mediados 1768; los contactos
entre ambas coronas fueron excepcionales, sobretodo en materia antije-
sutica, cuestin que sigui vinculando los intereses de las dos Cortes ib-
ricas hasta la extincin de la Orden en 1773. Por lo tanto, la cordialidad
prevaleca en los contactos diplomticos entre ambas coronas a principios
de 1767 y las reuniones del embajador portugus, S e Mel, con los crcu-
los cortesanos se acrecentaban, unos encuentros donde el tema jesutico
fue el asunto protagonista. Como muestra de la colaboracin hispano-por-
tuguesa contra los jesutas, hemos recopilado una serie de ejemplos que
nos parecen, cuanto menos, significativos.
Durante una entrevista que S e Mel mantuvo con el consejero Mi-
guel Nava
16
, ntimo colaborador del conde de Aranda, este prometi que
se tomaran las providencias oportunas contra el terciario obispo de
Badajoz, Manuel Prez Minayo, en el caso de que su labor pastoral moles-
tase a Lisboa
17
. Esta sugerencia debi de sorprender gratamente a Lisboa,
pues el obispo Prez Minayo tena rdenes expresas de recopilar informa-
Portugal y Espaa contra Roma: Los inicios del proceso de extincin de la Compaa de
Jess (1767-1769). en Y en el tercero perecern. Gloria, cada y exilio de los jesutas es-
paoles. Alicante, Universidad de Alicante, 2002, pp. 293-325.
15
La correspondencia de Almodvar con Grimaldi sobre el proyecto de alianza se en-
cuentra en Archivo General de Simancas, en adelante AGS, Estado, leg. 7.290.
16
Miguel Mara de Nava, consejero del Consejo de Castilla, ex-colegial mayor, por
tanto un renegado y tomista, enemigo de los jesutas, fue designado por Aranda como su
secretario de confianza para ayudarle en la investigacin de la Pesquisa Secreta, siendo el
encargado de pasar los documentos reservados al fiscal Campomanes. En OLAECHEA, Ra-
fael: Contribucin al estudio del motn de Esquilache, en Estudios en Homenaje al Dr.
Eugenio Frutos Corts, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1977, pp. 213-347, p. 289.
17
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Luis da Cunha, Madrid, 13 de febrero
de 1767.
516 MAR GARCA ARENAS
cin sobre Portugal para Roma
18
y tambin colaboraba con el mismo fin
con la nunciatura espaola, pues eran los nicos canales de noticias con
los que el Vaticano contaba para estar al tanto de la situacin religiosa
portuguesa, ya que las relaciones diplomticas entre Lisboa y Roma eran
nulas desde la rotura de 1760
19
.
As mismo, S e Mel se hizo eco de que los jesutas haban pu-
blicado en Espaa miles de embustes sobre los sucesos y motines de
Portugal
20
. Un delito ms que se aada a la lista que estaba elaborando
el Consejo de Castilla contra los jesutas espaoles en vista a su extraa-
miento
21
. Por su parte, algunos miembros de la Compaa mencionaban
estos rumores de que Portugal se oye que est inquieto, que de Oporto
se ha extendido a todo el Reino la inquietud, y no falta quien aade que
el Ministro [Pombal] se ha retirado y est oculto. No lo creo, pero todo
se puede temer teniendo poco fundadas noticias de allende
22
. La difu-
sin de rumores sobre los altercados que se estaban produciendo en Por-
tugal fueron confirmados al embajador portugus por una carta secreta
23
que le envi un religioso de la Escuela Pa de Zaragoza, Bernardo del
Nacimiento del Seor, que mantena correspondencia con el padre con-
fesor Eleta y con el fiscal Campomanes. Este regular sealaba que los
apasionados a los jesutas estaban difundiendo calumnias sobre el mo-
narca portugus, al que tachaban de haberse vuelto hereje (lo que no es
en ellos nuevo)
24
por haber consentido la apertura de varias iglesias an-
glicanas en Portugal, en confabulacin con los dominicos
25
, segn otra
18
Segn un confidente de S e Mel, el prroco de Villaverde y capelln del rey, la
orden que obligaba al obispo de Badajoz de suministrar noticias de Portugal, no parti de
Roma sino del Nuncio, y que a travs de esta va entraban oficios y documentos de Roma
en Portugal. IAN/TI", MNE. Cx. 624. Aires de S e Mel a Lias da Cunha. Madrid, 13 de
febrero de 1767.
19
MlLLER, Samuel: Portugal and Rome c. 748-1830. An aspect of the Catholic En-
lightenment, Roma, Universit Gregoriana Edilricc, 1978, p. 160.
20
1AN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Pombal, Madrid, 20 de marzo de 1767.
: |
AGS, Gracia y Justicia, leg. 667. Aranda a Roda, Cornejo Extraordinario, Madrid, 16
de marzo de 1767. Apuntaba que los regulares han fomentado voces de tumulto en Portugal.
Las cartas interceptadas a jesutas se hallan en AGS, Gracia y Justicia, leg. 777.
P. Francisco Javier Cornejo al P. Manuel Jos Berrio (en Roma), Madrid, 7 de marzo de
1767. Agradecemos esta valiosa indicacin al profesor Enrique Gimnez Lpez.
23
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Bernardo del Nacimiento del Seor, religioso de la Escuela
Pa, aSe Mel, Zaragoza, 28 de marzo de 1767.
24
Efectivamente, la acusacin de que Jos I haba cado en el protestantismo, y por tan-
to en hereja, circul desde 1758, pues se aseguraba que haba permitido la construccin de
una iglesia angeana para el culto pblico; segn Samuel Miller, este rumor y otros simila-
res procedan de los jesutas. En MILLER, Samuel: Portugal and Rome c. 1748-1830, p. 59.
25
El general de los dominicos no era bien visto en la Corle de Lisboa porque se le ca-
lificaba de adherido a los jesutas. En AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi,
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 1 7
de las versiones que circulaba, lo que haba provocado en Lisboa tal
motn con ms de dos mil vctimas. El propio Bernardo acus a los je-
sutas de ser los autores de tales mentiras, pues acus al provincial y su
secretario de afirmar, ante varios testigos, que en Portugal se haban le-
vantado los vasallos contra su rey por las causas dichas y el secretario
aadi que el seor Carballo [Pombal] haba huido a Espaa y refugiado
en un colegio de jesutas.
Sin embargo, la suerte de la Compaa de Jess estaba ya decidida
con la promulgacin de la Pragmtica Sancin de Carlos III por la que la
orden ignaciana quedaba proscrita y expulsada de todos los dominios de
la corona, que se ejecut la noche del 2 al 3 de abril de 1767. Por tanto,
comenzaron las reuniones del embajador portugus con otros ministros
espaoles donde se trat el asunto del extraamiento. As. el 9 de abril, el
conde de Aranda inform al embajador portugus de todos los detalles re-
lativos a la expulsin de los jesutas, lo que no seria indiferente para con-
servar ambos vecinos en sincera amistad, aadiendo explcitamente que
Pombal estara contento con esta medida
26
.
En Lisboa ya se conoca la noticia del extraamiento, pues el 3 de
abril el embajador Almodvar inform puntualmente a Jos I y a Pombal
de la decisin de Carlos III de expulsar a los jesutas, ocupar sus tempo-
ralidades y enviarlos a los Estados Pontificios, junto a las medidas cari-
tativas del rey catlico: concederles una pensin anual, permitir que los
regulares se llevasen sus efectos y bienes personales y asegurarles el su-
ministro de vveres en su viaje hacia el exilio, tanto por tierra como por
mar
27
. Almodvar relat en su correspondencia de oficio las impresiones
que esta noticia produjeron en el rey fidelsimo y su principal ministro;
Jos I la consider ventajosa para afirmar ms la amistad y unin de am-
bas cortes, mientras que Pombal, lleno de contentamiento [...| se ex-
play bastante haciendo a los jesutas la causa de las diferencias [entre
Espaa y Portugal], que ya sin ellos ser siempre cualquiera de fcil com-
posicin.
Lisboa, 20 de abril de 1765. La causa de la inquina de Pombal hacia el provincial domini-
co se origin cuando Jos I no otorg el exequtur a la bula Apostolicum Pascendi, medida
que suscit un panfleto que acusaba al gobierno de hereja e invitaba a un acto en defensa
del culto jesuta del Sagrado Corazn. En esta trama estuvieron implicadas unas monjas
dominicas y aunque el provincial prohibi el acto y censur a las religiosas, Pombal inter-
pret el asunto como un acuerdo entre los jesutas y el general de los dominicos, que con-
taran con el apoyo de los espaoles para derrocar su gobierno. En MiLLER, Samuel: Portu-
gal and Romee. 748-1830, p. 144-145.
26
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Pombal, Madrid, 10 de abril de 1767.
zl
AHN, Estado, leg. 4.536. Gritnaldi a Almodvar, El Pardo, 3 de abril de 1767.
5 18 MAR GARCA ARENAS
La euforia del gabinete lisboeta por la decisin de Carlos III de des-
embarazarse al fin del pernicioso influjo jesutico fue completa, ya que
esto aumentaba considerablemente las posibilidades de destruir defini-
tivamente a los jesuitas, en vistas a una mayor presin diplomtica para
obtener la extincin pontificia de la Orden, objetivo perseguido por el
Secretario portugus desde 1759
28
. La implicacin de Pombal en la lu-
cha contra la Compaa fue total porque, amn de emprender toda una
campaa propagandstica, inundando toda Europa de obras antijesuticas
a travs de los diplomticos portugueses destacados en las principales
Cortes europeas, Pombal tuvo la satisfaccin de haber participado direc-
tamente en la expulsin de algunos jesuitas de los dominios de Espaa.
La oportunidad se materializ cuando Carlos III solicit permiso y ayuda
a Jos I para que la expulsin de los jesuitas de las misiones de Maynas,
Moxos. Omaguas y Chiquitos, se llevase a cabo por territorio portugus
debido a su localizacin geogrfica en el extremo oriental de la provin-
cia de jesutica de Quito. La Corte portuguesa expidi con celeridad las
rdenes pertinentes en octubre de 1767
29
. En el caso de los jesuitas de
Maynas
30
, las autoridades del Estado del Grao-Par fueron quienes se
encargaron de escoltar a los misioneros por la regin amaznica hasta
el puerto de embarque en Belem de Para y supervisar el viaje hasta Lis-
boa
31
, donde fueron confinados en Azeitao
32
durante dos meses, hasta su
partida a Cdiz, en julio de 1769
33
.
Mientras en Madrid, a finales de abril de 1767, el Secretario de Gracia
y Justicia, Manuel de Roda, entregaba al embajador portugus dos cartas
originales confiscadas que estaban escritas en latn y firmadas por el Ge-
neral Ricci, ambas fechadas el 23 de marzo de 1767. Las cartas estaban
dirigidas a dos padres portugueses encarcelados en Azeitao. una para el
28
ANTUNKS, Manuel: O Marqus de Pombal e os jesutas, en Como interpretar a
Pombal?, Lisboa/Oporto, Edi l es Brotria/Librara, 1983, pp. 125-144, en p. 132 y ss.
29
AHN, Estado, leg. 4.536. Grimaldi a Almodvar; San Lorenzo el Real, 8 de Octubre
de 1767
30
Para un relato de la expulsin de los misioneros de Maynas, Vese: URIARTE, Ma-
nuel .1.: Diario de un misionero de Maynas, editado por Constantino Bayle, Iquilos, CETA,
1986.
31
FERREIRA RES, Arthur Cezar: Os ltimos missionarios de Mainas, Revista do Ins-
tituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, n. 247, 1960, pp. 86-95.
32
Azeitao era la casa de campo del Duque de Aveiro, que tras ser acusado en el com-
plot del intento de asesinato de Jos I, fue convertida en crcel. Tal y como refiere el em-
bajador espaol en Lisboa en su correspondencia de oficio a Madrid. En AGS, Estado,
leg. 7.263. Conde de Maceda a Ricardo Wall, Lisboa, 18 de septiembre de 1759.
33
SIERRA, Vicente: Los jesuitas germanos en la conquista espiritual de Hispanoamri-
ca: siglos X\'tl-xvnt, Buenos Aires, Facultades de Filosofa y Teologa (San Miguel)/Institu-
cin Cultural Argentino-Germana, 1944, p. 329-330.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 1 9
padre Julio Pereira
34
y otra para el padre Manuel de Figuereido
35
; de su
lectura se deduca que los jesutas prisioneros mantenan corresponden-
cia con Roma, pese a la prohibicin expresa de que los jesutas reclui-
dos en Portugal mantuviesen cualquier tipo de contacto con el exterior
36
.
Las epstolas contenan palabras de nimo del padre General a sus desdi-
chados hijos portugueses; en la dirigida al padre Pereira, le instaba a te-
ner paciencia en los trabajos y en las aflicciones que les daban algunos
socios, cuya debilidad deba animar | . . . | y que Dios los recompensara
abundantemente de tantos sufrimientos
37
.
El gabinete lisboeta acogi con satisfaccin esta noticia y procedi a
mantener, an ms, un frreo control sobre los jesutas presos
38
; de hecho,
el embajador espaol Almodvar inform al mes siguiente, en mayo de
1767, que se haban trasladado a varios jesutas de un convento | Azeitao]
a otros lugares de confinamiento, acusados de mantener corresponden-
cia con el padre General
39
, entre ellos el padre Pereira, que fue enviado al
fuerte de Pedroucos.
34
Naci el 9 de agosto de 1698 en Lisboa, donde ingres en la Orden el 15 de febrero de
1715. Tom posesin del cargo de rector del colegio de Nuestra Seora de la Luz de la Ciudad
de San Lus de Maran, en Brasil, el 20 de mayo de 1741, cargo que desempe hasta mayo
de 1745. Entre 1748 y 1751, fue rector del Colegio de San Alexandre de Para. Posteriormente
fue elegido vice-provincial del Maran y Gran Para, sucesor tras el exilio del padre Francisco
de Toledo, desde el 2 de diciembre de 1757 hasta 1760, en el momento de la expulsin gene-
ral. Del colegio de Maran fue encerrado en la crcel de Azeitao durante seis aos y despus
fue trasladado a Pedroucos, donde fue confinado hasta su muerte en 1775. En LEITE, Serafm:
Historia da Companhia de Jess no Brasil, Lisboa/Ro de Janeiro, Portuglia/lnstituo Nacio-
nal do Livro, 1938-1950, vol. III,pp. 132y232y vol. IV, pp. 231-232,321-232 y 364.
35
Manuel de Figuereido, nacido en Smil, en el obispado de Miranda, en 1730. Ingres
en el noviciado de Coimbra y estudi leyes en Salamanca, permaneci en la provincia por-
tuguesa de la Compaa hasta 1746. En Biblioteca Nacional de Portugal, en adelante BNP,
Monografa Geral, R.31491//6.P, Catalogo dos sogeitos que entramo en a Companhia de
Jess na Provincia de Portugal, 1711-1758, p. 138. Segn el diarista Caeiro, Manuel Figue-
reido fue expulsado de la provincia de Goa, tras su llegada a Lisboa, en mayo de 1761 fue
encarcelado en Azeitao. En CAEIRO, Jos: Historia da Expulsao da Companhia de Jess da
Provincia de Portugal (sculo xvill), Lisboa/Sao Paulo, Ed. Verbo, 1999, vol. III, p. 380.
36
Ley de Expulsin de la Compaa de Jess, 3 de septiembre de 1759. En CAEIRO,
Jos: Historia da Expulsao da Companhia de Jess da Provincia de Portugal (scula
xvw), pp. 391-393.
37
IAN/TT, MNE, C.\. 624. Aires de S e Mel a Pombal, Madrid, 24 de abril de 1767.
3S
Vase, FERNNDEZ ARRLLAGA, Inmaculada y GARCA ARENAS, Mar: Dos caras de
una misma expulsin: el destierro de los jesutas portugueses y la reclusin de los alema-
nes, Hspanla Sacra, en prensa; y Jesutas alemanes en las misiones de Portugal: expul-
sin, confinamiento y escritos, en KOHURT, Kohut y TORALES PACHECO, Mara Cristina
(eds.), Desde los confines de los imperios ibricos. Los jesutas de habla alemana en las
misiones americanas, Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2007, pp. 231-264.
3y
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 12 de mayo de 1767.
520 MAR GARCA ARENAS
En relacin a la comunicacin clandestina que mantenan los jesutas
reclusos en Portugal, las autoridades lusas ya haban detenido y encarce-
lado a varias personas acusadas de colaborar y ser correos de los regulares
confinados. Las detenciones eran practicadas de acuerdo a la ley regia de
expulsin, de 3 de septiembre de 1759, que prohiba toda comunicacin,
verbal o escrita, de los subditos portugueses con jesuitas, tanto los que es-
taban encarcelados como con los exiliados. No obstante, el hostigamiento
pombalino sobre el entorno de los jesuitas expulsos continu con la pro-
mulgacin, el 28 de agosto de 1767, de una ley que prohiba las cartas
de hermandad, profesiones y asociaciones con los jesuitas, por lo tanto,
toda persona que poseyera la referidas patentes deban entregarlas a las
autoridades. Esta ley tambin contemplaba la expulsin del reino de todos
aquellos individuos ligados a la Compaa de Jess, que no haban sido
incluidos en la ley de expulsin de 3 de septiembre de 1759
40
. Por tanto,
en virtud de dicha ley, la pena impuesta a algunos de esos mensajeros de
los regulares, hombres y mujeres, consisti en el encarcelamiento, depor-
tacin a Angola o galeras, por un espacio temporal que comprenda desde
los cinco aos a la cadena perpetua
41
.
La colaboracin hispano-portuguesa contra los jesuitas se fue intensi-
ficando y proporcion resultados sorprendentes cuando, a los pocos das
de la promulgacin de la Pragmtica Sancin, el Secretario de Gracia y
Justicia. Manuel de Roda, puso en conocimiento del embajador portugus
unas intrigas jesuticas que afectaban a Portugal para que Lisboa tomara
40
LOPES, Antonio: Enigma Pombal. Lisboa, Roma Editora, 2002, p. 115.
41
Las penas a 8 reos acusados de ser correos de los jesuitas fueron ejecutadas el 1 de
febrero de 1768. 1. Orden Real por la que es desterrado y enviado al presidio de Caconde,
del reino de Angola, al reo Manuel Martins que siendo portero de Evora huy a Badajoz,
portando correspondencia de los jesutas proscritos, que haban escrito con destino a Italia;
2." dem, desterrado por cinco aos y recluido en Castromarin al reo Manuel Jos de Vila
Fresca, de Azeitao, por cartearse en secreto con un jesuta recluso, recibiendo del jesuta
dinero y trastos para una mujer que haba en su casa; 3. dem, al reo Roque Franco de Vila
Fresca, de Azeitao, desterrado por 5 aos para galeras por llevar dos veces cartas de jesui-
tas reclusos a jesuitas de Badajoz, para estos y para su general y portar a Portugal las res-
puestas; 4. dem, al reo Ignacio Roiz, 10 aos a galeras por llevar correspondencia de los
jesutas reclusos en Azeitao a varias personalidades de este reino y de la Corte; 5." dem,
cadena perpetua a galeras al reo Flix Fernndez por ser mensajero de los jesuitas con ex-
ternos; 6.
u
dem, al reo Tomasia de Jess, casada con Ignacio Roiz, desterrada 5 aos en
Castromarin por cartearse con jesuitas y ayudara su marido; 7. dem, al reo Joao Bernardo
de Silva, 10 aos de galeras, por ser correo de los jesutas con destino a Italia, en 1763; 8.
dem, al reo Felipa de Santiago, mujer de Joao Bernardo de Silva, degradada y desterrada
10 aos a Angola por mantener correspondencia oral y escrita con jesuitas, adems de lle-
var cartas de los jesutas y acompaar a su marido a Roma y otras tierras italianas, en 1763.
En IAN/TT, Seccin Ministerio dos Negocios Eclesisticos e Justicia, en adelante MNEJ,
Maco 65 , Cx. 5 3. Papis Pombal'mos, n. 4 , Procesos de la Junta de Inconfidencia.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 21
las cautelas convenientes
42
. La razn de Carlos III para desvelar es-
tas maquinaciones de los regulares se deba a que profesaba una ternura
muy particular por Jos I, lo que obligaba al rey catlico, siempre que se
presentase la ocasin, de darle pruebas de su sincera amistad y de lo mu-
cho que lo amaba. Adems, el propio Roda sugiri que siendo inters
de ambos Estados la buena armona entre los dos soberanos, esperaba que
ella se perpetuase habindose arrancado ya de Espaa la peste jesutica,
que trabaj siempre por contaminar las buenas intenciones de una y otra
parte, lo que significaba que una vez desterrado el elemento que haba
suscitado las diferencias y conflictos entre ambas naciones ya no haba
ningn impedimento para que las relaciones se fueran estrechando.
Las referidas intrigas jesutas haban sido descubiertas por el gobierno
espaol al interceptar dos cartas procedentes de Genova dirigidas por
el jesuta Carlos Gervasoni
43
a dos padres del Puerto de Santa Mara, el
P. Diego Jurado
44
y el P. Marcos Escorza
45
, ambas fechadas en marzo de
42
IAN/TT, M.N.E, Cx. 624. Aires de S e Mel a Luis da Cunha Manuel, Madrid, 10
de abril de 1767.
43
Carlos Gervasoni, misionero, naci el 14 de julio de 1692 en Rmini (Forl, Italia),
muri en 1773, en Genova (Italia). Trabaj en los colegios de Siena, Frascati, Florencia
y Macerata. Destinado a la provincia de Paraguay, estuvo en Crdoba de Tucumn como
profesor de moral, director de la congregacin mariana y ayudante del maestro de novi-
cios. Posteriormente, fue Rector del Colegio de San Miguel de Tucumn y ecnomo de la
provincia. En 1751 fue electo procurador de la provincia de Paraguay en Roma y Madrid,
donde protest contra el Tratado de Lmites, por lo que fue expulsado de Espaa y sus do-
minios en febrero de 1756 siendo trasladado a la casa profesa de Genova y luego al Novi-
ciado de la misma ciudad, donde muri. En O 'N EILL, Charles E. y DOMNGUEZ, Joaqun
Mara (dirs.), Diccionario Histrico de la Compaa de Jess. Biogrfico-Temtico, Roma
[etc.J, Institutum Historicum Societalis Iesu |etc. |, 2001, vol. II, p. 1720.
44
AGS, Gracia y Justicia, leg. 777. P. Carlos Genasoni al P. Diego Jurado, Genova, 2 de
marzo de 1767. Estoy esperando ocasin para embarcar dos portugueses de los que estn en
Roma, los cuales siendo profesas han conseguido de Su Santidad el proseguir en la Compaa
vistiendo hbito de clrigos seculares; se van a Cdiz para procurar desde ah como simples
clrigos la licencia de pasar a Lisboa, y de all al Brasil de donde vinieron. Diego Jurado fue
Sacerdote del Hospital de Indias, Puerto de Santa Mara, Provincia de Andaluca. Embarcado
en Cartagena en el navio holands Catalina Polonia el 9 de octubre de 1767 para Crcega,
en AGS, Marina, leg. 724. Relacin de los Regulares de la Compaa que salieron de este
Puerto el da de la fecha para la Isla de Crcega, Cartagena, 9 de octubre de 1767. Residente
en Ferrara en 1771. Agradecemos estos datos al Prof. Enrique Gimnez Lpez.
45
AGS, Gracia y Justicia, leg. 777. P. Carlos Gervasoni al P. Marcos Escorza, Genova,
17 de marzo de 1767. Con esta ocasin prevengo a v.r que las cartas de recomendacin que
a veces doy a favor de los portugueses, quedan nuestros, que de los colegios de Italia pasan
por aqu para irse a Cdiz, no miran a otra cosa, sino a que v.r les mande a alguna direccin
para proseguir el viaje a su destino [...] ellos son dos profesos nuestros y prosiguen sujetos
de la Compaa aunque, con dispensa de Su Santidad, visten hbito clerical para disimular
en Portugal que son jesuitas. El padre Marcos Escorza fue sacerdote del Hospital de Indias,
en el Puerto de Santa Mara Provincia de Andaluca. Muerto en el Puerto de Santa Mara el
4 de mayo de 1767. Agradecemos estos datos al Prof. Enrique Gimnez Lpez.
522 MAR GARCA ARENAS
1767. Del contenido de las misivas, los ministros dedujeron que el P. Ge-
neral enviara a algunos jesuitas portugueses con licencia pontificia dis-
frazados con hbitos clericales desde Cdiz hacia Portugal y Brasil. Sin
embargo, las cartas no mencionaban los nombres de esos emisarios, pero
si recomendaba a los jesuitas espaoles que los reconocieran como jesui-
tas profesos. Roda especul que los jesuitas lusos an no haban llegado a
Espaa, pues segn las caitas pareca que el padre Gervasoni todava los
esperaba en Genova para enviarlos al Puerto de Santa Mara
46
.
Esta trama jesutica no sorprendi al embajador luso, pues das antes
el embajador francs, marqus de Ossun, le haba comentado confiden-
cialmente que en Lisboa se hallaban jesuitas disfrazados de clrigos y con
hbitos de otras rdenes, teniendo instrucciones de su General, el P. Ricci,
de dirigirse tambin a Brasil
47
. Adems, S e Mel, por la corresponden-
cia procedente de Italia en enero de 1766, tuvo conocimiento de que haba
dos jesuitas con el vestido del Carmelo y que si bien Ricci haba solici-
tado que el general teresiano les despojara del hbito, el Secretario de Es-
tado vaticano, Torregiani, se haba opuesto, indicando las ventajas de que
los jesuitas continuasen perteneciendo a otras ordenes, pues su intencin
era el de enviarlos disfrazados a Brasil
48
. Sin embargo, con la confisca-
cin de las cartas de Genova se demostraba que la amenaza se haba con-
vertido en realidad y el gabinete pombalino expidi inmediatamente avi-
sos a las autoridades brasileas para advertir sobre la llegada de jesuitas
disfrazados de otros hbitos
49
.
La postura de la Corte espaola en este asunto fue la de poner la
mxima atencin pues, como seal Roda al embajador portugus, espe-
raban interceptar ms cartas de Gervasoni en un futuro, aclarando que si
bien los planes de pasar a Portugal y a Brasil con la ayuda de los jesuitas
espaoles ya no era posible tras su reciente expulsin, era un asunto que
no deba descuidarse, al tiempo que despejaba las inquietudes que se po-
4 6
1AN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Litis da Cunha Manuel, Madrid, 10 de
abril de 1767.
47
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Pombal, Madrid, 20 de marzo de
1767.
48
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Luis da Cunha Manuel, El Pardo, 3 de
enero de 1766.
49
1HGB, Lata 8, doc. 33, n. 1 y 2. Aviso al virrey de Brasil, conde da Cunha, Lisboa,
25 de abril de 1767. Citado por LEITE FERREIRA NETO, Edgar: Notorios rebeldes: a expul-
sao da Compaa de Jess na Amrica portuguesa, en Tres grandes cuestiones de la His-
toria de Iberoamrica: Ensayos y Monografas: Derecho y Justicia en la Historia de Ibero-
amrica: Afroamrica, la tercera raz: Impacto en Amrica de la expulsin de los jesuitas
[recurso electrnico!, Madrid, Fundacin Maphre Tavera/Fundacin Ignacio Larramendi,
2005, en el CD-ROM, p. 263.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 2 3
dan suscitar en Lisboa ante esta noticia, pues Roda mantendra siempre
informado al embajador portugus, porque tena expresa orden del rey
catlico de informarle de todo lo que respectase a Portugal en materia de
jesutas
50
.
Los resultados de este control gubernamental fue la detencin de un
verdadero espa del General, el P. Manuel Carrillo Gil
51
, lo que demos-
traba la coligacin del General con la Curia romana en enviar jesutas
portugueses con apariencia de sacerdotes seculares bajo el imperio del
General y con fraude manifiesto con el fin de recabar informacin del
gobierno de Portugal, su patria. Adems, el caso de Carrillo demostraba
la cooperacin entre jesutas portugueses y espaoles en hacer causa co-
mn entre s contra los reyes y prncipes soberanos propios
52
.
El gobierno espaol tuvo conocimiento de la existencia de este jesuta
portugus cuando el cabildo de la catedral de Coria, a consecuencia de la
Real Pragmtica que decretaba la expulsin de los jesutas y que fue co-
municada a todos los cuerpos eclesisticos del reino, elev un informe al
Consejo de Castilla, el 18 de mayo de 1767, que contena:
los graves fundamentos y razones que tena (refirindolas muy por me-
nor), para creer que era cierto como se deca de pblico y notorio en di-
cha ciudad y su tierra, que don Manuel Carrillo Gil, que as se firmaba,
de nacin portugus, teniente de cura actual del lugar de Montehermoso
de aquel obispado, a cuatro leguas de su capital, era uno de los jesutas
expulsos de Portugal.
En consecuencia, el Consejo de Castilla inici el proceso contra el je-
suta, ordenando su detencin y abrindose la investigacin a cargo del
corregidor de Cceres, Juan Basilio Anguiano, que junto al Alcalde de
Casa y Corte, fue el encargado de tomar declaracin a Carrillo y recabar
los testimonios de los testigos. Paralelamente, el Consejo tambin solicit,
por separado, un informe al obispo de Coria.
50
IAN/TT, M.N.E, Cx. 624. Aires de S e Mel a Pombal, Madrid, 24 de abril de 1767.
51
Segn un listado de elaborado por Leite Ferreira, consta un tal Manoel Carrilho per-
teneciente a la provincia de Portugal y procedente del colegio de Santo Antn de Lisboa.
En San Salvador de Baha de Todos los Santos, fue superior en los ingenios de Pitinga y
Condessa. Fue expulsado del puerto de Salvador de Baha en abril de 1760, llegando dos
meses despus a Lisboa. El nombre de este jesuta como profeso aparece tambin en un
listado oficial de los jesutas procedentes de Baha a su arribo a Lisboa, en junio de 1760.
En LEITE FERREIRA NETO, Edgar: Notorios rebeldes: a expulsao da Compaa de Jess na
Amrica portuguesa, p. 208 y FERRAO, Antonio: O marqus de Pombal e a expulsao dos
jesutas, 1759, Boletim da segunda classe da Academia das ciencias de Lisboa, n. 18,
1932, p. 575.
5
- Pliego entregado por Manuel de Roda al embajador portugus, en IAN/TT, M.N.E, Cx.
624. Aires de S e Mel a Lus da Cunha Manuel, San Ildefonso, 17 de septiembre de 1767.
524 MAR GARCA ARENAS
El P. Manuel Carrillo Gil confes haber nacido en Casteldavide en
1715, tomando los hbitos en Evora y que curs sus estudios en la Uni-
versidad de Evora y de Coimbra. Ms tarde viaj a Brasil, donde no
asisti a colegio alguno y sirvi los negocios de la provincia del reino de
Portugal y permaneci hasta principios de 1760, cuando por la ley de
expulsin fue embarcado a Lisboa y de all a los Estados Pontificios. Du-
rante el exilio residi en Viterbo, Roma y Civitavechia, hasta que hizo
constar a su santidad su poca salud y por esta razn le concedi en todo
y por todo la libertad de jesuta, mandndole dejar la ropa y que vistiese
la de San Pedro [de Alcntara], facultad que le fue concedida en un res-
cripto firmado por el Secretario de la Sagrada Congregacin de Obispos
y Regulares, fechado el 1 de marzo de 1765. No obstante, como apunt
el fiscal del Consejo Extraordinario en sus conclusiones, en el rescripto
no especificaba el haber abandonado la disciplina de la Compaa ni li-
bra de los votos.
Una vez obtenida la licencia pontificia, el P. Carrillo se dirigi a Ge-
nova, donde parti rumbo a Espaa en marzo de 1765. Tras su arribo a
Cdiz, pas a varios lugares de la frontera de Portugal y despus a Cce-
res, donde entreg la licencia pontificia al rector del colegio de la Com-
paa, el P. Fernando Serrano
53
, quien le autoriz a decir misa y donde
permaneci hasta que el obispo de Coria-Cceres, Juan Jos Garca Al-
varo, que viva entregado a ellos [los jesutas! sin reserva y por la pro-
teccin de estos mismos [jesutas] dispensaban al citado don Manuel, le
ofreci el puesto de teniente de cura de Montehermoso,
quitndosela a un eclesistico nacional diocesano y benemrito; y le
sostena el obispo contra la voluntad de los vecinos del pueblo, que le
repugnaban por extranjero y sentan la violencia remocin de su antece-
sor, clamando por l todava por sus superiores mritos.
Durante su estancia en la dicesis espaola, el P. Carrillo, segn las
relaciones de varios testigos, mantuvo correspondencia con sus hermanas
y con un to suyo, cura en San Salvador (Marvao), que le haban enviado
comestibles y menaje de casa. Y que adems, el P. Carrillo lleg a en-
trar en Portugal y habiendo llegado a Monforte le dijeron que iba mal y
por eso se volvi. Otros testigos afirmaron que el P. Carrillo ha hecho
53
Sacerdote del Colegio de Cceres, Provincia de Toledo. Nacido el 18 de octubre de
1723. Jesuta desde el 9 de septiembre de 1738. Profeso de Cuarto Voto desde 1757. Em-
barcado en el Puerto de Santa Mara en el navio sueco Blas Kolmen el 2 de mayo de
1767 rumbo a Civitavechia, en AGS, Marina, leg. 724. Relacin de los individuos del Or-
den de la Compaa que se han embarcado hoy dia de la fecha a bordo del navio sueco
Blas Colmen, Puerto de Santa Mara, 2 de mayo de 1767. Muerto en Forll el 22 de fe-
brero de 1772. Agradecemos estos datos al profesor Enrique Gimnez Lpez.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 2 5
varios viajes a la frontera y que vino a verle un mozo portugus, msico
segn se dijo, le hosped en su casa y despus se marcho a Portugal.
Igualmente, en las declaraciones los testigos afirmaron que trataba mu-
cho con los jesutas de Cceres y Plasencia y que realizaba frecuentes
viajes a Cceres, donde coma en el colegio de los jesuitas.
Uno de los testigos declar haber sido correo del jesuta portugus
y que llev dos cartas de Carrillo a Portugal, una de ellas sin direccin,
que deban ser entregadas a su hermana Mariana, que era ama de uno
de los Beneficiados de la catedral de Evora. quien, junto a otros veci-
nos de la ciudad, llegaron a comentar al mensajero espaol que el refe-
rido Carrillo no slo haba sido jesuita, sino tambin rector del colegio
de Portoalegre.
Todos los testimonios coincidieron en sealar el dominio que tenan
los jesuitas y el don Manuel con el obispo de Coria; incluso uno de los
informantes asever que Carrillo le haba confesado que el nominado
obispo daba todos los aos mil ducados al colegio de Jesuitas de Cce-
res.
Por otro lado, el informe que elev el obispo de Coria al Consejo
Extraordinario, vena a confirmar la declaracin del jesuita Carrillo, a
quien alaba mucho. El prelado confes claramente que era un jesuita
expulso de Portugal que se le present en 1765 diciendo que posea la
autorizacin de Clemente XIII de ser un clrigo portugus que iba a su
reino en el mismo traje que usaban los dems eclesisticos al tiempo
que le mostr una licencia que traa del padre general de la Compaa
de Jess para que no se pudiesen meter con l sus religiosos en la cual
deca que no era expulso sino verdadero jesuita que vena con licencia
del Papa a vivir en Portugal. Monseor fue consciente que Carrillo no
poda residir en su reino en virtud de la ley de expulsin de 1759. por lo
que tras evaluar las circunstancias decidi otorgarle la licencia junto al
tenientazgo de Montehermoso, manteniendo en secreto el asunto de
ser jesuita expulso y presentndolo como clrigo que haba abandonado
Portugal para lograr ms quietud y quitarse las ocasiones del libertinaje
que se experimentaba entre muchas personas eclesisticas y regulares.
El diocesano, exponiendo que el referido Carrillo no poda viajar a Ita-
lia, debido a su estado de salud, ni volver a Portugal, al estar los jesuitas
proscritos, concluy que el Consejo le diese su pasaporte y las dems
ordenes que debe observar, con la clara intencin de que pudiera que-
darse en su dicesis, pues los obispos por donde pase no le daban ya
sus licencias.
Sin embargo, la decisin del fiscal, refrendada por todo el Consejo,
fue que se deba retener y sacar del reino al sacerdote Manuel Carrillo a
su costa, o en su defecto, de cuenta de los caudales de la Compaa, noti-
526 MAR GARCA ARENAS
ficandle la Real Pragmtica de 2 de abril para que jams vuelva a estos
dominios, pena de ser tratado como reo de Estado
5 4
.
N o obstante, esta condena no lleg a ejecutarse, pues ignoramos cmo
pudo el P. Carrillo evadir el cerco gubernamental; lo cierto es que en enero
de 1768 el conde de Aranda recibi un escrito de fray Juan Pueyo, prior del
convento de Santo Domingo de Cceres, denunciando que el jesuita portu-
gus Manuel Canillo viva desde haca medio ao cerca de su convento y
que adems confesaba y predicaba a las monjas del convento de la Concep-
cin, que son de la filiacin del ilustrsimo de Coria. El dominico expre-
saba su incredulidad e indignacin al presidente del Consejo:
No puedo, atendida la Real Pragmtica de expulsin de los padres
en el punto que los prohiba confesar y predicar, entender cmo este pa-
dre cumple con esa ley ni como se le permite tal ejercicio siendo de los
del fanatismo, pues aunque ste por autoridad pontificia extrado de la
obediencia de su general, l es verdaderamente como yo y no habiendo
sido expulso ni pudindose sealar otra religin de la que sea religioso,
se infiere es religioso jesuta
5 5
.
Ante esta denuncia, el 3 de febrero de 1768, el Consejo de Extraordi-
nario volvi a incoar un proceso contra el jesuita portugus
5 6
, y el 27 de
febrero el fiscal reiter la condena anterior, es decir, expulsin de los do-
minios espaoles
apercibindosele que en caso de no cumplirlo, ser castigado en cual-
quier tiempo y lugar que se le hallase dentro de Espaa, como reo de
Estado con toda la severidad imponindosele las penas prevenidas por
la Real Cdula a consulta del Consejo de 18 de octubre de 1767
57
en
declaracin de los artculos 9 y 10 de la Pragmtica Sancin de 2 de
abril
58
.
54
Pliego entregado por Manuel de Roda al embajador portugus, en IAN/TT, MNE,
Cx. 624. Aires de S e Mel a Lus da Cunha Manuel, San Ildefonso, 17 de septiembre de
1767.
55
AHN, Clero, Jesutas, leg. 782, exp. 3. Fray Juan Pueyo al conde de Aranda, Cce-
res, 9 de enero de 1768.
56
AHN, Clero, Jesutas, leg. 782, exp. 3. Consejo Extraordinario, 3 de febrero de
1768.
57
Las penas contempladas para aquellos regulares que regresaran a Espaa, an decla-
rando estar dimitido y libre de los votos era la pena de muerte para los legos y la cadena
perpetua a los profesos. En Coleccin General de Providencias hasta aqu tomadas por el
gobierno sobre el extraamiento de los regulares de la Compaa que existan en los do-
minios de S.M. de Espaa, Indias, e Islas Filipinas consecuencia del Real Decreto de 27
de febrero, y Pragmtica-Sancin de 2 de abril de este ao, Madrid, En la Imprenta Real
de la Gazeta, 1767, Parte 1, pp. 149-153.
58
AHN, Clero, Jesutas, leg. 782, exp. 3. Consejo Extraordinario, 27 de febrero de
1768.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 2 7
El 26 de mayo de 1768 el Consejo Extraordinario
59
confirm la sen-
tencia del fiscal y expidi las ordenes pertinentes al corregidor de Cceres
para proceder, en caso de que no haberlo hecho ya ejecutado, al arresto
del jesuita portugus Manuel Carrillo, la confiscacin de todos sus pape-
les e intimar la pena del destierro al jesuita de todos los dominios de Es-
paa
60
.
El caso de Carrillo no fue aislado, pues Grimaldi puso en conoci-
miento del embajador S e Mel el asunto de otro jesuita portugus en
suelo espaol, tambin cerca de la frontera meridional con Portugal. Se
trataba del R Jernimo Mendes
61
, que se encontraba en el colegio de
vora cuando se expidi la ley de expulsin el 3 de septiembre de 1759
y fue embarcado con el resto de sus compaeros al exilio en los Esta-
dos Pontificios
62
. No sabemos cmo ni cundo lleg el P. Mendes a Es-
paa, aunque sospechamos que fue a travs de la mediacin de Gerva-
soni por las cartas de recomendacin que a veces doy a favor de los
portugueses
63
. No obstante, el P. Mendes apareci en Ayamonte antes
de la expulsin de los jesutas espaoles con pasaporte del gobernador
de Cartagena. Con estas credenciales se present ante el gobernador de
Ayamonte, Lucas de Luzy, a quien confes ser un jesuita expulso de Por-
tugal que con licencia del Papa se haba secularizado para volverse a su
pas. Sin embargo, el jesuta era renuente a viajar a Portugal no sin an-
tes obtener el permiso de su rey, consentimiento que decidi esperar en
Ayamonte, tras haber elevado una splica a Pombal. Ante esta situacin,
el gobernador le extendi un pasaporte y permiti la estancia de Mendes
hasta que recibiera respuesta de su Corte. Segn el relato de Luzy. el com-
portamiento del jesuita durante el tiempo que estuvo en su jurisdiccin se
rigi por la decencia y ejemplaridad, muy reservado en hablar y nada in-
flamado del espritu jesutico, antes bien, convena en que su religin por
querer volar demasiado alto se haba precipitado.
No obstante la apreciable opinin que le mereca el jesuita Mendes,
el gobernador Luzy, una vez decretada la expulsin de los ignacianos es-
paoles y en cumplimiento de las rdenes de la Pragmtica Sancin, no
5 9
Consejo formado por Pedro Coln de Larreategui, Miguel M.
a
Nava, Andrs de Ma-
raver Vera, Pedro Len y Escandn y Felipe Codallos.
60
AHN, Clero, Jesutas, leg. 782, exp. 3. El consejo extraordinario al corregidor de
Cceres, D. Juan Basilio Anguiano, Madrid, 26 de mayo de 1768.
61
IAN/TT, MNE, Cx. 624. S e Mel a Lus da Cunha Manuel, San Ildefonso, 17 de
septiembre de 1767.
62
CAEIRO, Jos: Historia da Expulsao da Companhia de Jesus da Provincia de Portu-
gal (scalo xvui), pp. 235 y 335-338.
63
AGS, Gracia y Justicia, leg. 777. P. Carlos Gervasoni al P. Marcos Escorza, Geno-
va, 17 de marzo de 1767.
5 28 MAR GARCA ARENAS
crey conveniente que se mantuviera Mendes en Ayamonte, sin embargo
de ser portugus y secularizado, por lo que le oblig a abandonar el lu-
gar
64
. El religioso opt por no alejarse de la frontera onubense y recal en
Castillo de Paymogo a principios de mayo de 1767, donde decidi ocul-
tar su condicin de jesuta cuando se present ante el gobernador, Julin
de Martins al que le mostr sus pasaportes y licencia del seor obispo
de Cartagena para celebrar misa regular en nombre de clrigo. El gober-
nador dio su aprobacin a que el clrigo Mendes se estableciera en Pa-
ymogo. siendo su conduta intachable pues nunca se pudo sospechar que
fuese tal jesuta.
Das despus de la llegada de Mendes a Paymogo, aparecieron en
el lugar dos hermanos portugueses, uno capitn de caballera en el regi-
miento de voluntarios de Faro y el otro cadete, ambos afirmaron ser de-
sertores del ejercito del rey fidelsimo, por lo que solicitaron pasaportes
al gobernador, que se los entreg el 24 de mayo
65
. Los hermanos recono-
cieron al clrigo Mendes como jesuta por haber sido su maestro de Fi-
losofa en Coimbra y decidieron conseguir de Lisboa el indulto real y la
restitucin en sus anteriores puestos a cambio de entregar al P. Mendes,
afimnando que era un jesuta peligroso que se mantena en las fronteras
del reino de Espaa introduciendo y esparciendo en el de Portugal papeles
sediciosos y manteniendo correspondencias clandestinas con varios su-
jetos. Mientras esperaban la respuesta con el perdn real, los hermanos
se ganaron el favor de Mendes, al tiempo que urdan el plan para engaar
al jesuta y llevarlo a Portugal. Los desertores consiguieron su objetivo y
fingiendo que lo acompaaran a Sevilla, iniciaron el viaje durante la no-
che, para evitar las altas temperaturas y de paso no levantar las sospechas
de los vecinos, pues Mendes por su buena crianza y modales, gan las
voluntades de aquel pueblo.
Los desertores maniataron al jesuta, y de acuerdo a lo acordado
con su gobierno, lo abandonaron y huyeron en la localidad Serpa, en el
Alentejo portugus
66
. Cuando el gobernador de Paymogo tuvo noticias
de lo acaecido a Mendes, y dado que desconoca su condicin de je-
suta, decidi informar al conde de randa al considerar la gravedad del
asunto
67
. El presidente del Consejo de Castilla emprendi las pesquisas
necesarias para aclarar la cuestin; escribi al gobernador de Ayamonte,
quien confirm que el clrigo de Paymogo era un jesuta de Portugal y
que uno de los desertores portugueses se hallaba de nuevo refugiado en
64
AHN, Estado, leg. 4.536. Lucas de Luzy a Aranda, Ayamonte, 29 de agosto de 1767.
65
AHN, Estado, leg. 4.536. Julin Martins a Arcvida, Paymogo, 28 de julio de 1767.
66
AHN, Estado, leg. 4.536. Lucas de Luzy a Aranda, Ayamonte, 29 de agosto de 1767.
67
AHN, Estado, leg. 4.536. Julin Martins a Aranda, Paymogo, 28 de julio de 1767.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 2 9
territorio espaol temeroso quiz de que se le falte a lo prometido,
pues haban llegado rumores desde Portugal de que lo consideraban un
traidor cuya accin han afeado los mismos oficiales de su cueipo y los
dems portugueses por haber solicitado por un modo tan indigno el per-
dn, cumplindose el dicho de que se suele amar la traicin, pero no
al traidor
68
.
Aranda present el caso ante Carlos III, que consider estar ofendido
el territorio de Espaa en este procedimiento y determin que el emba-
jador Almodvar presentase la solicitud de reclamar a Lisboa al referido
jesuita que se halla en el caso de merecer la proteccin de su majestad
y darle pasaje para donde quisiera ir, fuera de los dominios espaoles
siempre y cuando no resulte (como S.M cree) cargo alguno respecto a su
Prncipe ni a las Providencias de ese gobierno, al tiempo que se reivindi-
caba una condena al oficial portugus que cometi un delito con dolo y
alevosa en Espaa
69
.
La peticin de reclamacin del referido jesuita por parte de la Corona
espaola puede sorprender, ya que no dejaba de ser un miembro de una
orden proscrita en ambos reinos y a la sazn poda dar igual el destino de
Mendes. Sin embargo, se haba cometido una violacin de la soberana de
Carlos III que deba ser reparada y as se lo hizo saber el Secretario de Es-
tado Grimaldi al embajador portugus, que aleg el desconocimiento de su
gobierno sobre esta cuestin, ya que vena representada y era enteramente
opuesta al modo de pensar y obrar de mi Corte. S e Mel consider que
era un asunto espinoso que poda interferir en las buenas relaciones que se
haban entablado entre las dos Cortes propiciadas por la lucha contra un
enemigo comn, como era la Compaa de Jess. Por tanto, el embajador
S e Mel fue precavido y se desvincul del asunto, contestando a Gri-
maldi que esperase la respuesta de Lisboa cuando el embajador Almodvar
pasara all los oficios a favor del jesuita Mendes
70
.
El embajador espaol realiz las diligencias oportunas, acordando una
reunin con Pombal para tratar la reclamacin del jesuita portugus, el
Secretario luso, tras recoger los informes del caso dados por Almodvar,
le respondi que era un asunto que concerna a la Junta de Inconfidencia
71
y que hasta que dicho tribunal no estudiara el expediente y dictase sen-
68
AHN, Estado, leg. 4.536. Lucas de Luzy a Aranda, Ayamonte, 29 de agosto de 1767.
69
AHN, Estado, leg. 4.536. Grimaldi a Almodvar, San Ildefonso, 17 de septiembre de
1767.
70
IAN/TT, MNE, Cx. 624. S e Mel a Lus da Cunha Manuel, San Ildefonso, 17 de
septiembre de 1767.
71
Tribunal secular encargado de estudiar y tramitar cualquier asunto relativo a jesutas.
Vase: MlLLER, Samuel: Portugal and Rome c. 1748-1830.
5 30 MAR GARCA ARENAS
tencia no poda ofrecerle ninguna respuesta
72
. La decisin acordada so-
bre Mendes lleg apenas transcurrido un mes, en octubre de 1767, cuando
Pombal comunic a Almodvar que Jernimo Mendes era un sujeto cri-
minoso, pues adems de haber mantenido correspondencia en este reino,
juega tambin en una causa que se esta siguiendo, la cual ha ocasionado
muchas prisiones y es de consideracin. No obstante y en virtud de man-
tener la buena correspondencia con el ministerio espaol, Pombal aadi
que informara con toda celeridad a Madrid si se descubriera a Mendes
cualquier cosa de relacin o inters ah
73
.
El agradecimiento de la Corte portuguesa por las informaciones de
Madrid referidas a jesutas se concret en la orden de Jos I de que en
Brasil, cualquier persona que intentase viajar a tierras espaolas sin los
pertinentes pasaportes de los gobernadores o ministros de su majestad
catlica fuese detenida, encarcelada y enviada a Lisboa, para quedar a
disposicin de la voluntad del Carlos II
74
. La retribucin portuguesa se
materializ cuando a finales de septiembre de 1768, Pombal comunic
al embajador Almodvar la existencia de un jesuta espaol, Miguel
Freile de Herrera, expulsado de Ro de Janeiro y enviado a Lisboa, que
no sera puesto a disposicin del embajador hasta que el asunto no hu-
biera pasado a manos del Secretario de Estado de Asuntos Extranjeros y
de Guerra, don Lus da Cunha Manuel. Consecuentemente, Almodvar
solicit audiencia con el Secretario, quien no hizo mencin alguna res-
pecto al jesuta
75
. Por tanto, Almodvar se resign a esperar una convo-
catoria del Secretario portugus: durante ese intervalo, en la maana del
8 de octubre de 1768, se present en la embajada espaola un sacerdote,
de unos 50 60 aos, solicitando pasaporte y algn socorro para ha-
cer el viaje hacia Espaa. Se present como Miguel Freile, natural de
Sevilla, su contextura es de seriedad y el semblante de color trigueo,
fue ordenado sacerdote por el obispo de Crdoba en junio de 1739, en
cuyo tiempo era ya jesuta. Ms tarde abandon la Compaa de Jess,
el 28 de mayo de 1758, en Buenos Aires, siendo concedida la dimisin
por su provincial el padre Alonso Fernndez
76
; se trataba por tanto de
un secularizado. Posteriormente, el obispo de Buenos Aires le concedi
72
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 29 de septiembre de 1767.
73
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 20 de octubre de 1767.
74
IAN/TT, MNE, Cx. 624. Aires de S e Mel a Grimaldi, Aranjuez, 9 de mayo de
1767.
75
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 20 de septiembre 1767.
76
Alonso Fernndez fue rector del colegio de Buenos Aires y posteriormente, en 1757,
provincial de Paraguay, en KRATZ, Guillermo: El Tratado hispano-portugues de Lmites de
1750 y sus consecuencias, p. 104-105 y 183.
LA COLABORACIN H1SPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 31
la licencia para oficiar misa y confesar en octubre de 1758. Al ao si-
guiente, se encontraba en Brasil, nombrado vicario de la Iglesia de la al-
dea de San Bernab por el obispo de Ro de Janeiro, donde permaneci
hasta que le fue intimada la orden de expulsin; desconocemos cuando
sucedi esta expulsin y la fecha de su llegada a Lisboa, aunque segn
la correspondencia de Almodvar parece ser que se produjo durante el
verano de 1768
77
.
Tras escuchar el relato de este exjesuita, Almodvar le solicit que
le trajera todos los documentos que confirmasen su versin, adems de
ser una forma de ganar tiempo para recabar informacin del ministe-
rio pombalino. ya que el embajador sospech que se trataba del mismo
individuo al que se haba referido Pombal el mes anterior. Esa misma
tarde, Almodvar busc con urgencia a Pombal, quien efectivamente
confirm la identidad del sujeto como el jesuta procedente de Brasil.
El ministro portugus pidi disculpas a Almodvar por la equivocacin
de no haber dispuesto las rdenes pertinentes a la Junta de Inconfiden-
cia de enviar un aviso al embajador informando que ponan a su dispo-
sicin al exjesuita, al que ya haban ordenado se presentase en la emba-
jada espaola mientras se resolva el juicio. El embajador Almodvar
decidi que lo ms sensato era que cuando el sacerdote volviera a la
embajada le expidiera el pasaporte para Badajoz con la obligacin de
personarse ante el Comandante General de Extremadura, al que tendra
que entregar una carta sellada y urgente del propio Almodvar, que con-
tenda las rdenes del embajador para detener al susodicho exjesuita
78
.
Grimaldi aplaudi la decisin del diplomtico, que se haba manejado
en el asunto con todo acierto, y procedi a expedir las rdenes al Co-
mandante de Extremadura para que detuviese a Freile nada ms llegar a
Badajoz
79
.
Miguel Freile de Herrera no volvi a presentarse en la embajada hasta
que no obtuvo la sentencia de la Junta de Inconfidencia, emitida el 25 de
octubre de 1768, cuando el juez determin la expulsin de los dominios
de Jos I, otorgndole un plazo de quince das para abandonar Portugal.
Por tanto, tres das despus, el 28 de octubre, Almodvar despachaba a
Freile con el pasaporte y la carta sellada para el Comandante General,
marqus de Camarena. En cuanto Freile lleg a Badajoz y se person ante
el Comandante General fue detenido y llevado al convento de San Fran-
77
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar al Comandante General de Extremadura, Lis-
boa, 1 de noviembre de 1768.
78
AHN, Estado, leg. 4.536. Almodvar a Grimaldi, Lisboa, 11 de octubre de 1767.
79
AHN, Estado, leg. 4.536. Grimaldi a Almodvar, San Lorenzo el Real, 20 de octubre
de 1767.
532 MAR GARCA ARENAS
cisco a la espera de las rdenes de Aranda, que dispuso su permanencia en
el convento hasta conocer todas las circunstancias del caso
80
.
La relevancia de estos tres casos de jesutas que hemos estudiado fue
muy significativa, no slo por la demostracin de la intencin de profun-
dizar en una inusitada alianza poltica hispano-portuguesa, sino tambin
en la represin del jesuitismo en la Europa del setecientos por las conse-
cuencias que entra para los jesuitas expulsos que solicitaron la seculari-
zacin, un asunto complejo que preocup enormemente a las autoridades
espaolas desde 1767 hasta 1769
81
.
La llegada de estos jesuitas portugueses con licencias pontificias que
validaban un abandono de la Compaa de Jess de los individuos que las
haban solicitado, confirmaron los recelos del gobierno espaol acerca de
las primeras secularizaciones que algunos jesuitas espaoles comenzaron
a solicitar al poco tiempo de desembarcar en Crcega, destino provisional
hasta su asentamiento definitivo en los Estados Pontificios. Los jesuitas
tenan dos alternativas para conseguir la secularizacin, bien a travs de
su General o bien a travs de la Penitenciaria pontificia. Desde el princi-
pio, las autoridades espaolas slo reconocieron las dimisorias aprobadas
por la Penitenciara, descartando las dispensadas por el General Ricci;
pues adems de no reconocer su autoridad, el hecho de que no se opusiera
a la salida de numerosos miembros, haca sospechar que las dimisorias
eran fingidas. Sin embargo, tampoco ofrecan muchas garantas las con-
cedidas por la Santa Sede, pues adems de que llamaba la atencin de que
Ricci no se opusiera, el Vaticano slo las otorgaba a condicin de mante-
ner el cuarto voto. Sin embargo, el endurecimiento definitivo de la pos-
tura oficial espaola ante los jesuitas secularizados, en particular con los
profesos, se concret cuando en febrero de 1769, el embajador espaol en
Roma, monseor Azpuru, advirti que en los despachos de secularizacin
de los jesuitas de cuarto voto se haba incluido una clusula que mantena
expresamente dicho voto, lo que hasta entonces no se haba considerado
en los rescriptos. El asunto era de tal importancia que fue objeto de tra-
mitacin por el Consejo Extraordinario, entre abril y mayo de 1768
82
, a
80
AHN, Estado, Ieg. 4.536. Marqus de Camarera, Comandante General de Extrema-
dura a Almodvar, Badajoz,] 5 de Noviembre de 1768.
81
Vase: GIMNEZ LPEZ, Enrique y MARTNEZ GOMIS, Mario: La secularizacin de
los jesuitas expulsos (1767-1773), en GIMNEZ LPEZ, Enrique (ecl.), Expulsin y exilio
de los jesutas espaoles, Alicante, Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1997,
pp. 259-303; y FERNNDEZ ARRILLAGA, Inmaculada: Entre el repudio y la sospecha: los
jesuitas secularizados, Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alican-
te, n. 23,2003, pp. 349-363.
8:
GIMNEZ, Enrique, y MARTNEZ, Mario: La secularizacin de los jesuitas expulsos
(1767-1773), pp. 268-269.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAf A DE JESS ... 5 3 3
cuyos integrantes no se les pas por alto el caso de los jesutas portugue-
ses llegados a Espaa con licencias pontificias ficticias, en especial el del
caso del P. Manuel Carrillo Gil, por lo que el Consejo determin que los
padres que obtuvieran las dimisorias pontificias se les debera reputar
por jesutas y negarles los 30 pesos de ayuda de costa para vestuario por
el dolo de los rescriptos, semejantes a los concedidos a algunos jesutas
portugueses con el fin de introducirlos en traje de clrigos seculares en
los dominios de Portugal
83
. El dictamen de Campomanes. refrendado por
el Consejo, fue que si se dejaban subsistentes los votos, los secularizados
seran considerados jesutas para el gobierno espaol, puesno se han de
reputar como secularizados de buena fe, sino como jesutas en traje de
clrigos seculares que se mantenan en la disciplina de la Compaa. Sin
embargo, pese a esta distincin en la frmula de los rescriptos, para Car-
los III y sus ministros se consideraba que todo jesuita que se secularizaba
no perda su modo de ser jesuta
84
. Por aadidura, el asunto del P. Carri-
llo confirm las sospechas que desde Roma ya haba lanzado, en agosto
de 1767, el agente de Preces, Jos Nicols de Azara, a Grimaldi sobre los
jesutas secularizados en Roma pues en verdad las solicitaban para con-
sultar y recibir instrucciones
85
, es decir, que los jesuitas secularizados se
convertan en espas de su General con el fin de regresar a sus patrias para
seguir avivando el malicioso espritu jesutico que con tanto empeo esta-
ban erradicando los monarcas catlicos, una vez expulsados los ignacia-
nos de sus dominios.
Paradjicamente, pese a la desconfianza que suscitaban aquellos suje-
tos que abandonaban la Compaa, una vez intimada la orden de extraa-
miento, tanto las autoridades portuguesas como las espaolas fomentaron
la secularizacin entre los miembros de la Compaa, pues supona una
ventaja poltica y un argumento propagandstico inmejorable al destruir
el mito de la frrea disciplina de la que haca gala la Orden, un filn que
tambin fue utilizado por Pombal con el mismo objetivo. Sin embargo, las
Cortes catlicas dispusieron de coartadas para evitar el peligro que podan
suponer estos secularizados.
En el caso espaol, la actitud de las autoridades fue la de mantener
una calculada ambigedad respecto al retorno de los secularizados, a quie-
nes se les sealaba que una vez solicitada y obtenida la dimisoria, deban
remitir un memorial solicitando el regreso al conde de Aranda, presidente
del Consejo, cuya decisin no tendra una fecha prxima de resolverse,
R3
AGS, Estado, leg. 5.049. Grimaldi a Azpuru, Aranjuez, 7 de junio de 1768.
84
GIMNEZ, Enrique, y MARTNEZ, Mario: La secularizacin de los jesuitas expulsos
(1767-1773), pp. 269-270.
85
A.G.S,. Estado, leg. 5.044. Azara a Grimaldi, Roma, 13 de agosto de 1767.
5 34 MAR GARCA ARENAS
debido al poco tiempo de que dispona Aranda de estudiar casos particula-
res ante sus muchas responsabilidades
86
.
En cuanto al caso portugus, desconocemos la existencia de trabajos
historiogrficos que hayan centrado su atencin en el tema de la seculari-
zacin de los jesutas portugueses. Las deserciones de la Compaa fueron
alentadas por las autoridades portuguesas desde el momento de la expul-
sin, presin ejercida sobre todo en los novicios y en los miembros que no
haban profesado el cuarto voto
87
. La ley de expulsin de 3 de septiembre
de 1759, estableci una serie de condiciones para que pudieran permane-
cer en Portugal como vasallos portugueses aquellos sujetos secularizados
antes, durante y con posterioridad a la ley de extraamiento. No obstante,
todos ellos deban requerir la dimisoria a travs de la nica va posible
que era la del Cardenal-Patriarca Saldaa, en virtud de su condicin de
Reformador General de la Compaa de Jess en Portugal.
Los requisitos fueron muy exigentes, pues todos los individuos, sin
excepcin, que haban pertenecido a la Compaa, se hallaban sujetos
a todas las acusaciones y procedimientos que se incoaron contra los je-
sutas en los dominios portugueses. Por tanto, al igual que sucedi aos
despus con el caso de los secularizados espaoles, el ministerio pomba-
lino tambin dudaba que con las deserciones se pudiera extinguir aque-
lla deplorable corrupcin de la Compaa. Pese a ello, se permitieron las
secularizaciones de todo aquellos jesutas no profesos que no estuviesen
implicados en delitos contra el Estado o contra la figura del rey, una de
las pocas demostraciones de la benigna clemencia de Jos I hacia es-
tos jesutas. No obstante, estos secularizados quedaran bajo una estre-
cha vigilancia gubernamental y todo aquel secularizado que incurriera en
cualquier tipo de trasgresin de la leyes del reino sera inmediatamente
incoado en un proceso, que poda ser abierto por cualquier magistrado, ci-
vil o criminal, en sus respectivas jurisdicciones. Adems, estos procesos,
o devassas, quedaran abiertos, sin limitacin de tiempo o testimonios,
con la obligacin de ser revisados cada seis meses, recopilando en las su-
cesivas vistas un mnimo de diez testimonios. Por supuesto, Pombal dis-
puso del instrumento necesario para que los magistrados no descuidasen
8f
' GIMNEZ, Enrique, y MARTNEZ, Mario: La secularizacin de los jesutas expulsos
(1767-1773), p. 277-278.
87
Vesc los diarios de expulsin del padre .fos Caeiro, III y el del jesuta alemn Lo-
renzo Kaulen: Relaco de algumas causas [i. e. cousas] que succedero aos religiosos da
Companhia de Jesus no reyno de Portugal, nos sitas prisoes, desterras e carceres, em que
estivero por tempo de 18 anuos, isto he do anno 1759 athe o anno 1777, no reinado del
Rey D. Jos l sendo Primeiro Ministro... Mrquez do Pombal. Manuscrito fechado en Lis-
boa en 1784 y conservado en la BNP, Cod. 7997.
LA COLABORACIN HISPANO-PORTUGUESA CONTRA LA COMPAA DE JESS ... 5 3 5
estos imperativos, pues deban pasarlos informes de sus pesquisas al Juez
de la Inconfidencia
88
.
Pese a la prohibicin de regresar a los dominios portugueses los je-
sutas expatriados, con penas de muerte para aquellas personas que los
ayudasen a entrar ilegalmente. la clemencia regia de permitir la estancia
de los secularizados aviv la esperanza del retorno en aquellos religio-
sos, que por falta de salud o bien por no poder hacer frente a las difciles
condiciones a las que tuvieron que hacer frente los miembros de la Asis-
tencia portuguesa en el exilio italiano
89
, dependientes de la solidaridad
de sus correligionarios espaoles y de la caridad del pontfice
90
, decidan
solicitar la secularizacin en Roma. Sin embargo, las dimisorias pontifi-
cias o del General Ricci, como hemos sealado, carecan de validez en
Portugal.
Hemos encontrado otros dos casos de jesutas portugueses seculariza-
dos, ambos reseados por Miller; el del jesuta Antonio Barros, que proce-
dente de Brasil y con el hbito de la Orden de San Pedro de Alcntara, al
solicitar su entrada en el reino con la pretensin de ser reconocido como
un fiel vasallo portugus, con el deseo de obedecer las leyes y las rde-
nes de S.M., fue encarcelado en el fuerte de la Junqueira. l segundo
caso fue el de Francisco da Santa Pimental, que tambin apareci en el
reino con el mismo traje de San Pedro de Alcntara, testificando que slo
fue jesuta durante menos de un ao, desde marzo de 1746 hasta fines de
1747, y que desde entonces no haba tenido trato alguno con la Compaa;
desconocemos su destino, ya que Miller se lamentaba que la documenta-
cin no revelaba cuantos casos se plantearon ni como se resolvieron, si
bien todas las peticiones fueron atendidas y archivadas
91
. Como hemos
visto, tampoco los jesutas secularizados portugueses pudieron realizar el
tan anhelado retorno a casa. Y si bien esto es una cuestin relevante, no
deja de ser menor la importancia de esta evidente unin de intereses y co-
m
Vase la ley de Expulsin de la Compaa de Jos I de 3 de septiembre de 1759.
S9
Los jesutas portugueses carecieron de cualquier ayuda econmica por parte del Es-
tado portugus desde su expulsin en 1759. c incluso Mara 1, reina desde 1777, retras
diez aos la orden de otorgar una pensin a los ex-jesuitas, de 80 y 75 escudos para los sa-
cerdotes y legos, respectivamente. Adems, en compensacin a los gastos invertidos por la
Santa Sede durante 27 aos en el mantenimiento de los religiosos lusos, el gobierno por-
tugus acord el pago de 40.000 cruzados a la Cmara Apostlica. En CORREA MONITRO,
Miguel: ncio Monteiro (1724-1812). Um jesuta portugus na disprselo, Lisboa, Centro
de Historia da Universidade de Lisboa, 2004, pp. 284-285 y 436-440. Hay una relacin con
los nombres de los religiosos que percibieron esta ayuda en 1AN/TT, MNE, Livro 770.
90
Vase FERNNDEZ ARILLAGA, Inmaculada: El destierro de los jesutas castellanos
(1767-1815), IValIadolid], Junta de Castilla y Len, 2004, pp. 162-168.
91
MILLER, Samuel: Portugal and Roine c. 1748-1830, pp. 230-231.
536 MAR GARCA ARENAS
laboracin entre las monarquas portuguesa y espaola en su causa comn
contra la Compaa de Jess. Una poltica que se mantuvo activa hasta
conseguir la extincin de la Orden por Clemente XIV, objetivo en que
ambas Cortes fueron cmplices.