La Asuncin de la Santsima Virgen a los Cielos.

Qu significa que la Virgen es Asunta? Es eso posible?

De la constitucin apostlica Munificentssimus Deus del
Papa Po XII

Con esta constitucin apostlica, el Papa Po XII proclam el
dogma de la Asuncin el 1ro de Noviembre de 1950.

Tomado de la Liturgia de las Horas del 15 de Agosto. (AAS 42
[19501, 760-762. 767-769)

Tu cuerpo es santo y sobremanera glorioso.

Los santos Padres y grandes doctores, en las homilas y
disertaciones dirigidas al pueblo en la fiesta de la Asuncin
de la Madre de Dios, hablan de este hecho como de algo ya
conocido y aceptado por los fieles y -lo explican con toda
precisin, procurando, sobre todo, hacerles comprender que
lo que se conmemora en esta festividad es, no slo el hecho
de que el cuerpo sin vida de la Virgen Mara no estuvo sujeto
a la corrupcin, sino tambin su triunfo sobre la muerte y su
glorificacin, a imitacin de su Hijo nico, Jesucristo.

Y, as, san Juan Damasceno, el ms ilustre transmisor de esta tradicin, comparando la
asuncin de la santa Madre de Dios con sus dems dotes y privilegios, afirma, con elocuencia
vehemente:

"Convena que aquella que en el parto haba conservado intacta su virginidad conservara su
cuerpo tambin despus de la muerte libre de la corruptibilidad. Convena que aquella que
haba llevado al Creador como un nio en su seno tuviera despus su mansin en el cielo.
Convena que la esposa que el Padre haba desposado habitara en el tlamo celestial.
Convena que aquella que haba visto a su hijo en la cruz y cuya alma haba sido atravesada
por la espada del dolor, del que se haba visto libre en el momento del parto, lo contemplara
sentado a la derecha del Padre. Convena que la Madre de Dios poseyera lo mismo que su
Hijo y que fuera venerada por toda criatura como Madre y esclava de Dios."

Segn el punto de vista de san Germn de Constantinopla, el cuerpo de la Virgen Mara, la
Madre de Dios, se mantuvo incorrupto y fue llevado al cielo, porque as lo peda no slo el
hecho de su maternidad divina, sino tambin la peculiar santidad de su cuerpo virginal:

"T, segn est escrito, te muestras con belleza; y tu cuerpo virginal es todo l santo, todo
l casto, todo l morada de Dios, todo lo cual hace que est exento de disolverse y
convertirse en polvo, y que, sin perder su condicin humana, sea transformado en cuerpo
celestial e incorruptible, lleno de vida y sobremanera glorioso, inclume y participe de la
vida perfecta."

Otro antiqusimo escritor afirma:

"La gloriossima Madre de Cristo, nuestro Dios y salvador, dador de la vida y de la
inmortalidad, por l es vivificada, con un cuerpo semejante al suyo en la incorruptibilidad,
ya que l la hizo salir del sepulcro y la elev hacia si mismo, del modo que l solo conoce."

Todos estos argumentos y consideraciones de los santos Padres se apoyan, como en su ltimo
fundamento, en la sagrada Escritura; ella, en efecto, nos hace ver a la santa Madre de Dios
unida estrechamente a su Hijo divino y solidaria siempre de su destino.

Y, sobre todo, hay que tener en cuenta que, ya desde el siglo segundo, los santos Padres
presentan a la Virgen Mara como la nueva Eva asociada al nuevo Adn, ntimamente unida a

La Asuncin de la Santsima Virgen
a los Cielos.
l, aunque de modo subordinado, en la lucha contra el enemigo infernal, lucha que, como se
anuncia en el protoevangelio, haba de desembocar en una victoria absoluta sobre el pecado
y la muerte, dos realidades inseparables en los escritos del Apstol de los gentiles. Por lo
cual, as como la gloriosa resurreccin de Cristo fue la parte esencial y el 1timo trofeo de
esta victoria, as tambin la participacin que tuvo la santsima Virgen en esta lucha de su
Hijo haba de concluir con la glorificacin de su cuerpo virginal, ya que, como dice el mismo
Apstol: Cuando esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra
escrita: "La muerte ha sido absorbida en la victoria."

Por todo ello, la augusta Madre de Dios, unida a Jesucristo de modo arcano, desde toda la
eternidad, por un mismo y nico decreto de predestinacin, inmaculada en su concepcin,
asociada generosamente a la obra del divino Redentor, que obtuvo un pleno triunfo sobre el
pecado y sus consecuencias, alcanz finalmente, como suprema coronacin de todos sus
privilegios, el ser preservada inmune de la corrupcin del sepulcro y, a imitacin de su Hijo,
vencida la muerte, ser llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial, para resplandecer all
como reina a la derecha de su Hijo, el rey inmortal de los siglos.

La Asuncin de Mara.

Audiencia General del Santo Padre Juan Pablo II: del 9 de julio de 1997.

La tradicin de la Iglesia muestra que este misterio "forma parte del plan divino, y est
enraizado en la singular participacin de Mara en la misin de su Hijo".

"La misma tradicin eclesial ve en la maternidad divina la razn fundamental de la Asuncin.
(...) Se puede afirmar, por tanto, que la maternidad divina, que hizo del cuerpo de Mara la
residencia inmaculada del Seor, funda su destino glorioso".

Juan Pablo II destac que "segn algunos Padres de la Iglesia, otro argumento que
fundamenta el privilegio de la Asuncin se deduce de la participacin de Mara en la obra de
la Redencin".

"El Concilio Vaticano II, recordando el misterio de la Asuncin en la Constitucin Dogmtica
sobre la Iglesia (Lumen Gentium), hace hincapi en el privilegio de la Inmaculada
Concepcin: precisamente porque ha sido preservada libre de toda mancha de pecado
original, Mara no poda permanecer, como los otros hombres, en el estado de muerte hasta
el fin del mundo. La ausencia de pecado original y la santidad, perfecta desde el primer
momento de su existencia, exigan para la Madre de Dios la plena glorificacin de su alma y
de su cuerpo".

El Papa seal que "en la Asuncin de la Virgen podemos ver tambin la voluntad divina de
promover a la mujer. De manera anloga con lo que haba sucedido en el origen del gnero
humano y de la historia de la salvacin, en el proyecto de Dios el ideal escatolgico deba
revelarse no en un individuo, sino en una pareja. Por eso, en la gloria celeste, junto a Cristo
resucitado hay una mujer resucitada, Mara: el nuevo Adn y la nueva Eva".

Para concluir, el Papa asegur que "ante las profanaciones y el envilecimiento al que la
sociedad moderna somete a menudo al cuerpo, especialmente al femenino, el misterio de la
Asuncin proclama el destino sobrenatural y la dignidad de todo cuerpo humano".

Adaptado de: Vatican Information Services VIS 970709 (350)

Dogma.

Los dogmas marianos, hasta ahora, son cuatro: Mara, Madre de Dios; La Virginidad Perpetua
de Mara, La Inmaculada Concepcin y la Asuncin de Mara.

El Papa Po XII bajo la inspiracin del Espritu Santo, y despus de consultar con todos los
obispos de la Iglesia Catlica, y de escuchar el sentir de los fieles, el primero de Nov. de
1950, defini solemnemente con su suprema autoridad apostlica, el dogma de la Asuncin
de Mara. Este fue promulgado en la Constitucin "Munificentissimus Deus":

"Despus de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espritu de la
Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar
benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de
la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegra de toda
la Iglesia, con la autoridad de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados apstoles
Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma
divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen Mara, terminado
el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

Cual es el fundamento para este dogma? El Papa Po XII present varias razones
fundamentales para la definicin del dogma:
1. La inmunidad de Mara de todo pecado: La descomposicin del cuerpo es
consecuencia del pecado, y como Mara, careci de todo pecado, entonces Ella
estaba libre de la ley universal de la corrupcin, pudiendo entonces, entrar
prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.
2. Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se haba formado del cuerpo de
Mara, era conveniente que el cuerpo de Mara participara de la suerte del cuerpo de
Cristo. Ella concibi a Jess, le dio a luz, le nutri, le cuido, le estrecho contra su
pecho. No podemos imaginar que Jess permitira que el cuerpo, que le dio vida,
llegase a la corrupcin.
3. Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda
para Jess y siendo un tabernculo viviente) era conveniente que despus de la
muerte no sufriera la corrupcin.
4. Su participacin en la obra redentora de Cristo: Mara, la Madre del Redentor, por su
ntima participacin en la obra redentora de su Hijo, despus de consumado el curso
de su vida sobre la tierra, recibi el fruto pleno de la redencin, que es la
glorificacin del cuerpo y del alma.
La Asuncin es la victoria de Dios confirmada en Mara y asegurada para nosotros. La
Asuncin es una seal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo
nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas.