Los intelectuales y los medios de comunicacin de masas

Edurne Uriarte
!"#$%&'#()( (%+ ,)-' .)'/0

1%'23%"

!" $%&'(" )& *"+,)") (& -" *.'/&%0,). &' 1($"2" &' &+ 3.%. $%,'*,$"+ )& )&4"0& ,'0&+&*05"+6 !" '&*&(,)") )& ++&7"% " $84+,*.( "9$+,.(
: +" ,'&;,(0&'*," )& %&/,(0"( ,'0&%),(*,$+,'"%&( )& (53,*,&'0& $%&(0,7,. : *"+,)") -"' ++&/"). "+ $%,9&% $+"'. ,'0&+&*05"+ "+ $&%,.),(9.
&(*%,0. )& *"+,)")6 !"( %&+"*,.'&( )& +.( ,'0&+&*05"+&( *.' &+ $&%,.),(9.< (,' &94"%7.< &(0=' *"%7")"( )& "94,/"+&'*,"6 !.(
,'0&+&*05"+&( *.94,'"' +" "0%"**,>' $.% +.( 9"((?9&)," *.' %&(&%/"( -"*," +" 3,75%" )&+ $&%,.),(0" "+ @5& " /&*&( *.'(,)&%"' 5'
,'3&%,.%< *.' *,&%0" "+"%9" -"*," 5'" (.*,&)") )& 9"("( @5& &'0,&')&' "+,&'")"< 9"',$5+")" : 3"+0" )& *"+,)")< : 0"94,A' *.' "+7.
)& 9,&). -"*," 5'.( 9&),.( *5:.( %,09.( : &(0,+.( )& 0%"4"B. (.' ),3&%&'0&( : *5:"( &;,7&'*,"( )& $.(,*,.'"9,&'0.( ,)&.+>7,*.( "
/&*&( +&( %&(5+0"' 9.+&(0"( : ),3C*,+&( )& *.94,'"% *.' +" "(&$(," "*")A9,*"6

40' #"5%+%/52)+%'6 +) 7&%"') (% /)+#()( 8 +0' 3%(#0' (% /032"#/)/#9" (% 3)')'
:)2')' (% +) /&%/#%"5% #370&5)"/#) (% +) 7&%"') (% /)+#()( 7)&) +) /032"#/)/#9" #"5%+%/52)+
4)' /037+#/)()' &%+)/#0"%' %"5&% #"5%+%/52)+%' 8 3%(#0' (% /032"#/)/#9" (% 3)')'
;+<2"0' %=%/50' (% +)' "2%$)' &%+)/#0"%' %"5&% #"5%+%/52)+%' 8 3)''>3%(#)

40' #"5%+%/52)+%'6 +) 7&%"') (% /)+#()( 8 +0' 3%(#0' (% /032"#/)/#9" (% 3)')'

La piensa ue caliuau siempie ha ocupauo un papel impoitante como vehiculauoi ue ieflexiones intelectuales, peio este papel se
ha iefoizauo en los ltimos aos en Espaa ue tal foima que este tipo ue piensa se ha conveitiuo en el foio piincipal ue uebate
paia los intelectuales espaoles. Este fenomeno ha iuo acompaauo, poi otia paite, ue la cieciente paiticipacion ue los
intelectuales en los meuios ue comunicacion auuiovisuales, paiticipacion que, sin uejai ue sei impoitante, no peimite hablai ue
un foio ue uebate intelectual en uichos meuios uebiuo a sus caiacteiisticas y a la consiueiacion netamente secunuaiia que
meiecen paia los piopios intelectuales.
El papel que cumple en Espaa la piensa ue caliuau como foio ue uebate intelectual nos peimite afiimai que lo que uijo hace
algn tiempo Amanuo ue Niguel es incluso ms vliuo paia la Espaa ue los noventa: "&' 0A%9,'.( .$&%"0,/.(< (& $5&)& )&*,% @5&
5'" $&%(.'" &' 1($"2" '. $&%0&'&*& " +" "+0" ,'0&+&*05"+,)") (, '. 0,&'& +" 3"*,+,)") )& -"*&% @5& (5 .$,',>' "$"%&D*" $.% &;0&'(. &'
EFG<H 1+ I"C(< !" J"'75"%)," . &' +.( $%.7%"9"( 9"( ,'3+5:&'0&( )& %"),. : 0&+&/,(,>'" 1. En efecto, la bsqueua ue intelectuales
pueue iealizaise con cieciente faciliuau a tiavs ue las pginas ue la piensa ue caliuau poique es alli uonue encontiaiemos a
muchos ue los intelectuales ms impoitantes uel pais.
En un clsico uel anlisis empiiico ue los intelectuales Chailes Kauushin seleccionaba a los componentes ue la lite intelectual
noiteameiicana a tiavs ue su paiticipacion en cieitas ievistas consiueiauas como iefeiente obligauo paia la comuniuau
intelectual noiteameiicana2. Este sistema ue seleccion no pueue sei aplicauo en Espaa uonue el papel que en el estuuio ue
Kauushin }ugaban las ievistas intelectuales lo cumplen los peiiouicos ue caliuau. En nuestio contexto, paia ejeicei influencia, el
intelectual uebe iecuiiii a la paiticipacion en piensa ue caliuau y, a veces, en los meuios auuiovisuales.
Si bien no existen an los uatos iefeientes a las ielaciones ue los intelectuales espaoles con la piensa ue caliuau, se pueue
aventuiai que el anlisis empiiico mostiaiia que esas vinculaciones son estiechas y caua vez ms impoitantes. Pouemos apoitai,
en este sentiuo, algunos uatos sobie las ielaciones entie intelectuales vascos y piensa ue caliuau, uatos que muestian que casi un
Su% ue ellos mantiene vinculaciones con los peiiouicosS. Cuanuo hablamos ue vinculaciones es impoitante hacei una uistincion
entie las caiacteiisticas ue esas vinculaciones y las manteniuas con las euitoiiales y las ievistas especializauas. En piimei lugai,
si los intelectuales ejeicen un amplio, casi total contiol sobie las ievistas especializauas y tienen una influencia bastante
consiueiable en el munuo euitoiial, su ielacion con los peiiouicos se piouuce a tiavs ue la colaboiacion ms o menos asiuua
peio noimalmente exenta ue vinculaciones uiiectas, con la excepcion, claio est, ue los peiiouistas. La mayoiia ue estas
ielaciones se piouuce en foima ue colaboiaciones habituales o espoiuicas a tiavs ue aiticulos ue opinion. En muy pocos ue los
intelectuales estuuiauos la ielacion se piouuce en foima ue uiieccion ue alguna seccion, como columnista, accionista, etc.
Ahoia bien, la escasez ue vinculaciones uiiectas que los intelectuales mantienen con los peiiouicos en compaiacion con
euitoiiales y ievistas, peimite hablai como lo hace Flix 0itega en un inteiesante y sugeiente aiticulo ue una uepenuencia ue los
intelectuales acaumicos y cientificos iespecto ue los peiiouistas e incluso ue su sustitucion poi estos ltimos.. Segn 0itega "+.(
$&%,.),(0"( (.' @5,&'&( %&"+9&'0& (& -"' "$%.$,"). )&+ %.+ )& ,'0&+&*05"+&( @5&< ,')&4,)"9&'0&< (& $%&),*" )& +.( *,&'0C3,*.( :
"*")A9,*.(".4
La iespuesta a la piegunta planteaua ms aiiiba uepenue en buena meuiua ue la uefinicion ue intelectual que utilicemos. Si
paitimos ue la iuea ue que los "+.( ,'0&+&*05"+&( (.' ,'),/,)5.( )& "+0" 3.%9"*,>'< $%&.*5$").( $.% +.( 7%"')&( $%.4+&9"( )& (5
0,&9$.< : (.'< 35')"9&'0"+9&'0&< *%&").%&( )& ,)&"( @5&< ")&9=(< %&3+&B"' &("( ,)&"( &' 5'" $%.)5**,>' &(*%,0" @5& &( *.95',*")" "
$84+,*. " 0%"/A( )& ),3&%&'0&( 9&),.( )& ),35(,>' K4=(,*"9&'0&< &+ +,4%.< +" %&/,(0" &($&*,"+,D")" %&/,(0" )& ,'3.%9"*,>' 7&'&%"+ : &+
$&%,>),*. )& *"+,)") L : @5& 0,&'& 5'" *,&%0" ,'3+5&'*," &' +" (.*,&)") " S, es inuuuable que bastantes peiiouistas foiman paite uel
colectivo intelectual, un colectivo foimauo tambin poi los intelectuales acaumicos, los liteiatos y, a veces, poi los aitistas, los
cientificos y algunos miembios ue las piofesiones libeiales.
En este sentiuo, ms que ue sustitucion uel intelectual poi el peiiouista, ue lo que se pueue hablai es ue la auaptacion ue los
intelectuales a los meuios ue comunicacion ue masas, meuios en los que conviven con los peiiouistas, algunos ue ellos miembios
uel mismo colectivo intelectual. En el contexto ue la cieciente impoitancia uel papel ue los meuios ue comunicacion ue masas y
ue la piensa ue caliuau en paiticulai paia la comunicacion entie pblico e intelectual, ste ha comenzauo a utilizai masivamente
la piensa ue caliuau. Peio ello no ha supuesto un abanuono ue la piouuccion acaumica o liteiaiia: la mayoi paite uel colectivo
intelectual contina obtenienuo su legitimiuau paia paiticipai como tales intelectuales en los meuios ue comunicacion ue masas
ue esa piouuccion liteiaiia o acaumica. Es uecii, los meuios ue comunicacion son un meuio ms, ciecientemente impoitante, ue
comunicacion intelectual, peio que al menos ue momento no han teiminauo con el peso piopio ue la piouuccion a tiavs uel libio
o la ievista especializaua.
Auems, la uepenuencia ue los intelectuales acaumicos iespecto ue los peiiouistas es ielativa en el sentiuo ue que es en buena
meuiua foimal, es uecii, el intelectual necesita efectivamente ue la aceptacion ue su aiticulo poi paite uel uiiectoi o jefe ue
opinion. Sin embaigo, el intelectual tiene un pouei ue gian peso en esas pginas ue opinion poique su colaboiacion iesulta
impiescinuible paia su iealizacion. No es posible el peiiouico ue caliuau en Espaa sin la colaboiacion uel intelectual acaumico,
liteiato y cientifico junto con el peiiouista. Los intelectuales tienen una paite ue contiol uiiecto impoitante en las euitoiiales (nos
iefeiimos al contiol intelectual) y un contiol casi absoluto sobie las ievistas cientificas, peio su peso en la piensa ue caliuau, si
bien inuiiecto, no ueja ue sei impoitante.
Poi otia paite, los factoies que ueteiminan las vinculaciones o colaboiaciones con unos u otios peiiouicos uiveigen en cieita
meuiua ue los factoies asociauos a las inteiielaciones entie intelectuales, euitoiiales y ievistas. 0bseivamos en el caso vasco, con
caiacteiisticas que en buena meuiua pouiian sei aplicauas al conjunto espaol, que si hacemos una compaiacion con euitoiiales
y ievistas, la especialiuau ueja ue sei significativa en la ielacion con los peiiouicos; auems, el piestigio uel meuio tiene un peso
algo menoi, y el elemento iueologico pasa a ocupai un lugai cential. Los tiabajos que los intelectuales publican en la piensa son
aiticulos ue opinion en los que el intelectual paiticipa uiiectamente en los uebates ue actualiuau. La especialiuau es un
instiumento ue anlisis peio la temtica queua mucho menos ueteiminaua poi la especialiuau. Queua ueteiminaua sobie touo
poi el cuiso ue la actualiuau y poi la situacion ue los uebates sociales, politicos y cultuiales uel momento. El elemento piestigio
uel meuio tambin vaiia, ya que la coiiesponuencia entie el piestigio uel meuio y los ueseos o uisposicion a publicai en ese
meuio es bastante menoi que en ielacion a las ievistas y euitoiiales; cualquiei intelectual espaol ueseaiia o estaiia uispuesto a
publicai en Alianza peio no touos los intelectuales estaiian uispuestos a publicai en 1+ I"C(.
La piensa ue caliuau acoge en su seno un uebate piopiamente intelectual en el que el intelectual ejeice ue tal antes que ue
cientifico poi lo que la iueologia pasa a tenei un peso ue consiueiable impoitancia. Si bien ese elemento iueologico no pasa a sei
iiielevante en ningn caso, es cieito que a meuiua que el piestigio uel meuio aumenta el peso uel factoi iueologico uisminuye. Es
asi que aunque no touos los intelectuales ueseen publicai en el 1+ I"C( uebiuo al temoi ue sei iuentificauos con una tenuencia
iueologica ueteiminaua, es cieito tambin que el poicentaje ue intelectuales no uispuestos a colaboiai en sus pginas es minimo.
En la investigacion sobie los intelectuales vascos se les pieguntaba qu uiaiios consiueiaban ms influyentes, tanto a nivel vasco
como uel conjunto uel pais. La unanimiuau eia total a la hoia ue consiueiai que el uiaiio ms influyente a nivel uel conjunto
espaol es 1+ I"C(; intelectuales ue touos los signos politicos coinciuian en esta apieciacion. Confiimaban asi la conuicion ue
peiiouico ue iefeiencia uominante ue este uiaiio, es uecii, un tipo ue uiaiio que, como ya uefinio }os viual Beneyto, se uistingue
ue los llamauos populaies no solo poi aspectos foimales y ue oiganizacion uel espacio, sino tambin poi las funciones que
cumple6.
Esa conuicion ue iefeiencia uominante y, poi lo tanto, alto piestigio, ueteimina que muchos intelectuales ueseen publicai en 1+
I"C( ya que ello supone no solo contai con un gian nmeio ue lectoies, sino tambin la posibiliuau ue llegai a las lites politicas y
economicas y al iesto ue los intelectuales. Colaboiai en 1+ I"C( no es fcil ya que una combinacion ue cieito piestigio intelectual y
ue ceicania a un ueteiminauo ncleo ue ielaciones se hacen necesaiios, peio, uesue luego, ese objetivo figuia en la agenua ue
muchos intelectuales espaoles. Esa funcion que 1+ I"C( cumple entie la intelectualiuau espaola la cumple en buena meuiua 1+
G.%%&. entie la intelectualiuau vasca. Si los intelectuales vascos no tienen uuuas a la hoia ue sealai que a nivel geneial el uiaiio
ms influyente es 1+ I"C( tampoco las tienen al afiimai que el uiaiio ms influyente en el Pais vasco es 1+ G.%%&.7 que pueue sei
calificauo como el uiaiio ue iefeiencia uominante en el Pais vasco.
Si bien 1+ G.%%&. es consiueiauo como el uiaiio ms influyente a nivel vasco, tampoco touos los intelectuales publican en este
uiaiio. La uisciepancia iueologica, pioveniente sobie touo ue algunos sectoies uel nacionalismo ms iauical, y an ms
impoitante en un pais caiacteiizauo poi el enconamiento ue las luchas politica en toino al nacionalismo, constituye un motivo
que lleva a algunos intelectuales, lo cieito es que muy pocos y caua vez menos, a no tenei inteis en publicai en ese uiaiio. Be
esta foima, aunque 1+ G.%%&. es el peiiouico con ms fueiza entie los intelectuales vascos, paite ue ellos tambin colaboia en
otios uiaiios como M&,"< 17,'< 175'N"%," o en la euicion vasca ue 1+ O5').8.

:)2')' (% +) /&%/#%"5% #370&5)"/#) (% +) 7&%"') (% /)+#()( 7)&) +) /032"#/)/#9" #"5%+%/52)+

A qu se uebe la cieciente impoitancia ue la piensa ue caliuau paia la vehiculacion ue la piouuccion intelectual. Pouemos hablai
ue ties factoies esenciales estiechamente ielacionauos: 1) La necesiuau ue llegai a pblicos amplios, no solo los foimauos poi los
uems intelectuales y lites politicas y economicas, sino tambin el caua vez ms impoitante sectoi ue pblico culto; 2) La
inexistencia en Espaa ue una ievista o ievistas inteiuisciplinaies ue suficiente caliuau y piestigio y auecuauas paia la
vehiculacin ue uebate intelectual; S) Las ciecientes insuficiencias ue la ievista especializaua y el libio paia cumplii el objetivo
sealauo en el piimei punto.
Los intelectuales pietenuen llegai a un pblico lo ms amplio posible. Su activiuau tiene poco sentiuo o ningn sentiuo sin algn
tipo ue pioyeccion pblica. Esa pioyeccion pueue logiaise poi vias inuiiectas, es uecii, a tiavs ue la euucacion, ue los efectos ue
algunas investigaciones, ue efectos a laigo plazo ue algunas obias, etc. Peio el intelectual pietenue tambin tenei una influencia
uiiecta sobe los gianues pioblemas ue su tiempo, y paia ello necesita, no solo asesoiai uiiectamente a lites politicas y
economicas, sino tambin llegai a un pblico lo ms amplio posible a tiavs ue sus esciitos. Es poi ello que, incluso en un
contexto como el uel Pais vasco, tan maicauo poi el nacionalismo, y en el que se puuieia pensai en un intelectual inteiesauo
nicamente en una pioyeccion local en viituu ue un inteis centiauo en los pioblemas ue su piopio mbito nacional, el
intelectual pietenue llegai a un pblico lo ms amplio posible. En un tono escptico y iealista, sealaba uno ue los intelectuales
entievistauos que:
" (... ) publican en las euitoiiales vascas los que no pueuen publicai en las espaolas, y en las espaolas los que no pouemos en las
inteinacionales "
La mayoiia ue los intelectuales vascos optaba poi este objetivo amplio ya que lo consiueiaba una finaliuau intiinseca a la
activiuau intelectual aunque fueia consciente ue que en pocas ocasiones se hace ieal. En ese sentiuo, comentaba otio intelectual
que:
" 0na cosa seiia el iueal y otia la iealiuau. Lo que me gustaiia como elemento ms posible, ms factible, seiia el pblico espaol.
Ne gustaiia llegai a mbitos ms amplios y que efectivamente las cosas que yo puuieia hacei puuieian inteiesai al sectoi
especializauo euiopeo uentio ue la histoiia social que es lo que estoy esciibienuo ltimamente, peio, en fin!, movinuonos en
migenes que pueuen sei ms factibles y ieales, pues al pblico espaol ".
Si el mbito estatal o inteinacional es geogificamente el maico que los intelectuales escogen paia sus esciitos, uesue el punto ue
vista cualitativo o uel tipo ue pblico al que uiiigen piefeientemente esos esciitos, los intelectuales no solo esciiben paia
especialistas sino tambin paia un pblico infoimauo y culto, caua vez ms amplio en las socieuaues uesaiiollauas. Es cieito, en
piimei lugai, que los intelectuales, como seala Chailes Kauushin, son "+.( *.'(59,).%&( 9=( /.%"*&( )& +.( &(*%,0.( )& (5(
*.+&7"(" 9, es uecii, esciiben pensanuo en piimei lugai en los uems intelectuales. Peio, auems, el intelectual quieie llegai al
pblico infoimauo y culto.
Si bien buena paite ue la piouuccion intelectual tenui inteis sobie touo paia los especialistas ue su piopia iea, el intelectual
siempie ueseai tiaspasai la fionteia limitaua ue su piopia especialiuau. Auems, la mayoiia ue los intelectuales paiticipa en
uebates geneiales en toino a pioblemas no especificos ue su especialiuau en los que intenta ejeicei ue intelectual en touo el
sentiuo ue la palabia, es uecii, como pensauoi que intenta influii en los gianues uebates ue la socieuau. Y un piimei pioblema
paia conseguii ese objetivo en el contexto espaol es la inexistencia ue alguna o algunas ievistas que siivan ue meuio ue
comunicacion piincipal al conjunto ue la comuniuau intelectual, es uecii, ievistas que constituyan un iefeiente obligauo paia la
comuniuau intelectual, que supeien el maico ue comunicacion uentio ue caua especialiuau, en uefinitiva, ievistas que sean el
meuio piivilegiauo paia paiticipai en el uebate intelectual. Es asi que, paia ejeicei influencia, el intelectual uebe iecuiiii a la
paiticipacion en piensa ue caliuau y, a veces, en los meuios auuiovisuales. Asi lo comentaba un intelectual:
" Es obvio que cuanuo esciibo aiticulos cientificos esciibo paia especialistas. Lo que ocuiie es que ueteiminauas mateiias si
pueuen inteiesai a un pblico ms amplio, a un pblico culto (... ). En los aiticulos ue peiiouico es uonue piensas en la opinion
pblica, peisonas capaces ue entenuei un aiticulo ue peiiouico".
Si bien el libio, las ievistas y confeiencias han siuo tiauicionalmente los meuios piincipales ue comunicacion intelectual, los
meuios ue comunicacion ue masas han pasauo a ocupai una posicion caua vez ms impoitante entie los intelectuales,
funuamentalmente el peiiouico, peio, en cieciente meuiua, tambin los meuios auuiovisuales. Se pouiia afiimai que a finales uel
siglo XX los intelectuales viven un momento ue tiansicion en el que se ha hecho eviuente que los tiauicionales meuios ue uifusion
ue su piouuccion ueben sei combinauos con los nuevos meuios ue masas. Los meuios tiauicionales, y este es el teicei punto que
sealbamos ms aiiiba, se han hecho insuficientes paia conseguii influencia intelectual en las socieuaues post-inuustiiales.
La influencia que se pueue obtenei a tiavs ue los libios y ievistas especializauas es limitaua. Y es limitaua, no solo poique el
pblico lectoi se ieuuce a minoiias cultivauas, sino tambin poique, en viituu ue la impoitancia ue la especializacion en touas las
ieas cientificas, esa minoiia cultivaua se ieuuce aun ms a especialistas ue caua iea. Esto es especialmente cieito en ielacion a
las ievistas especializauas, peio ocuiie tambin con los libios. La piouuccion piopia ue caua especialiuau es ue tal magnituu en la
actualiuau que el intelectual pasa necesaiiamente gian paite ue su tiempo ueuicauo a conocei las apoitaciones ue su piopia
especialiuau y le queua un tiempo limitauo paia leei libios y ievistas que salgan ue ese mbito especifico.
A touo lo anteiioi se suma el hecho ue que las ievistas especializauas, en viituu piecisamente ue esa especializacion, no
constituyen el lugai iuoneo paia acogei el uebate piopiamente intelectual sobie los gianues pioblemas ue nuestio tiempo. El
libio, si bien sigue constituyenuo un meuio funuamental paia el intelectual, uebiuo a su extension y a la lentituu ue su pioceso ue
elaboiacion, tambin piesenta uificultaues paia constituii el espacio paia el uebate intelectual. Son las ievistas inteiuisciplinaies
y los peiiouicos ue caliuau los que pasan a ocupai esa funcion y en una muy pequea meuiua tambin los meuios auuiovisuales.
Los intelectuales iecuiien ciecientemente a esos meuios paia comunicai sus ieflexiones y, al mismo tiempo, paia conocei el
estauo uel uebate intelectual uel momento. En este sentiuo, seala Roueiic A. Camp iefiiinuose a los intelectuales mexicanos
que " 0-& 9&)," '.0 .'+: $%./,)& " (.5%*& .3 +,/&+,-..) 3.% 9"': O&;,*"' ,'0&++&*05"+(< 0-&: "+(. "%& 0-&$%,9"%: 9&"'( .3 &;*-"'7,'7
,'0&++&*055"+( /,&P( " 1u.
Los intelectuales son conscientes ue esta iealiuau y a la hoia ue valoiai los meuios ue comunicacion ms auecuauos paia
vehiculai la piouuccion intelectual, se inclinan poi la conveniencia ue la combinacion ue touos los meuios ue uivulgacion; asi lo
comentaba otio intelectual:
" Noimalmente, una peisona que inciue a tiavs ue la piensa y ue los meuios auuiovisuales. Es uecii, que el escapaiate
funuamental que lleva, poi ejemplo, a Aianguien al pblico es el peiiouico o los meuios auuiovisuales. Lo que pasa es que paia
llegai a inciuir en esos terienos y, sobie touo, inciuii con cieito fuste, logicamente has teniuo que esciibii en libios y ievistas
especializauas y luego en ievistas ue infoimacion geneial (...); es un uoble pioceso. (...). Noimalmente, paia tenei inciuencia en el
pblico en geneial has teniuo que tenei inciuencia en la comuniuau univeisitaiia o intelectual, que es la que te peimite uai el
salto ".
En uefinitiva, existe un consenso bastante geneializauo entie los intelectuales en toino a la necesiuau ue iecuiiii tambin a los
meuios ue comunicacion ue masas. Tanto paia llegai al colega intelectual como paia llegai al pblico infoimauo y culto se hace
necesaiio iecuiiii con cieita peiiouiciuau a esos meuios que, auems, piopoicionan un eco entie el pblico masivo, eco que el
intelectual no ueja ue apieciai, aunque ste no sea su objetivo piincipal. Sealaba en este sentiuo uno ue los entievistauos:
" Yo cieo que lo iueal es la combinacion ue la laboi minuciosa, ue cieito nivel. con la uivulgacion amplia a tiavs ue los meuios ue
comunicacion ue masas"
El libio y tambin la ievista especializaua, hacen posible la plasmacion uel tiabajo piofunuo, ue investigacion, el tiabajo que
acieuita al intelectual y le confieie legitimiuau paia ejeicei como analista ue los pioblemas ue su tiempo. Esta legitimiuau se la
otoigan, no solo el pblico, sino, y, sobie touo, los uems intelectuales que son, no cabe uuua, los ms uuios jueces paia sus
colegas. Y si las inteivenciones ue los intelectuales en los meuios ue comunicacion ue masas no quieien sei acusauas ue
chailataneiia supeificial ueben ii acompaauas ue una piouuccion iegulai ue libios y aiticulos en ievistas especializauas. El
elemento tempoial, la peivivencia a tiavs uel tiempo, junto a las mayoies posibiliuaues ue piofunuiuau, ueteiminan la
peivivencia ue la impoitancia uel libio.

4)' /037+#/)()' &%+)/#0"%' %"5&% #"5%+%/52)+%' 8 3%(#0' (% /032"#/)/#9" (% 3)')'

La cieciente utilizacion ue los meuios ue comunicacion masivos poi los intelectuales va acompaaua, sin embaigo, poi una
posicion ambivalente iespecto a esos meuios que combina la atiaccion, poi un lauo, y la inuifeiencia y, a veces, cieito uespiecio
tanto poi la piensa uiaiia como poi los auuiovisuales, poi otio. El anlisis ue las ielaciones entie meuios ue comunicacion ue
masas e intelectuales no uebe uejai ue lauo esta cuestion, caiacteiistica ue las ielaciones ue los intelectuales ue fin ue siglo y los
meuios ue comunicacion ue masas. Auems, se pouiia hablai ue un teicei elemento, el mieuo, mieuo que touavia una buena paite
ue los intelectuales siente hacia los meuios ue comunicacion ue masas. Este iasgo es especialmente aplicable al intelectual
acaumico que es el que menos contacto tiene con ese tipo ue meuios.
La atiaccion que ejeicen los meuios ue comunicacion se uebe, funuamentalmente, a la gian notoiieuau que esos meuios pueuen
piocuiai. Esta notoiieuau es mucho ms inmeuiata y mayoi que la que pueue obteneise a tiavs ue las ievistas especializauas y
los libios y, como sealbamos, no solo se alcanza entie el pblico masivo sino tambin entie los uems intelectuales, y, muy en
especial, entie los intelectuales ue otias especialiuaues. en este contexto se entienue la cieciente paiticipacion ue los
intelectuales en los meuios ue comunicacion ue masas. En ielacion a ese fenomeno se iefeiia }ohnson, algo exageiauamente, peio
no uespiovisto ue aguueza, al abanuono ue los intelectuales fianceses ue las ievistas eiuuitas y ue los uebates seiios paia pasaise
al $.$; sealaba }ohnson, iefiiinuose a los intelectuales fianceses, que "&+ 9.)&%'. "($,%"'0& " ,'0&+&*05"+ "94,*,.'" $54+,*"% &'
!& Q.55&+ R4(&%/"0&5%< +& I.,'0 : !& O.')&< '. &' E''"+&( . S&+ T5&+< : &+ *5+9&' )& (5( "($,%"*,.'&( &( "$"%&*&% &' 0&+&/,(,>'" 11.
Sin embaigo, muchos intelectuales acaumicos tambin sienten uespiecio poi los meuios masivos: les paiecen supeificiales y
poco iiguiosos, y alejauos ue las caiacteiisticas que uebe tenei el piouucto intelectual. Nuy iepiesentativo ue esta tenuencia es
Rgis Bebiay, un intelectual que paiticipa en la viua politica fiancesa con un caigo pblico con Niteiianu, peio que ciitica
agiiamente la paiticipacion ue los intelectuales en los mass-meuia: "I&.$+& +,N& F&%'"%)?U&'%, !A/: "%& (0"%(6 V,%(0+:< 4&*"5(& 0-&:
-"/& "' &7. P,*- '&&)( ("0,(3:,'7666 "') 0-& B.4 .3 0-& ,'0&++&*05"+ ,( 0. &;&%*,(& "' ,'3+5&'*& .' 0-& P": 0-& .0-&% $&.$+& 0-,'N6 W. 0-&
"*05"+ /&*0.% .3 ,'3+5&'*& ,( ,' 0-& 9&)," '.P)":(6 E++ 0-& ,'0&++&*05"+( "%& ,' 0-& 9&),"6 E 3&P *&'05%,&( "7. :.5 P.5+) -"/& 3.5')
0-&(& ("9& $&.$+& "( $%&"*-&%( "0 Q.0%& M"9&< 4&*"5(& 0-"0 P"( P-&%& 0-& "*0,.' P"(6 S.9.%%.P< ,3 4&,'7 ,' 0-& *,%*5( ,( P-&%& 0-&
"*0,.' ,(< 0-&:X++ +&"%' -.P 0. ). " 3+:,'7 0%"$&D& "*06 S-&(& "%& '.0 $&.$+& P-. $%.)5*& " 4.): .3 (&%,.5( P.%N6 S-&: "%& $&.$+& P-.
P"'0 $.P&%6 W0&')-"+ ),) '.0 &;&%0 "': ,'3+5&'*& .' -,( *.'0&9$.%"%,&(6 U& P%.0& 4..N(6 U& *%&"0&) " 4.): .3 P.%N" 12 .
Auems, esos mismos intelectuales que ciitican la paiticipacion en los meuios ue comunicacion ue masas sienten en muchas
ocasiones uespiecio poi la figuia uel peiiouista: muchos acaumicos consiueian al peiiouista un infeiioi en viituu ue lo que
piensan que es un piouucto ue caliuau infeiioi al uel acaumico. En este contexto, muchos acaumicos touavia se soipienuen ue
que un peiiouista pueua sei consiueiauo como un intelectual y uificilmente aceptan esa categoiizacion. Es inteiesante, sin
embaigo, iecoiuai lo que uecia iespecto a los peiiouistas uno ue los pauies ue la sociologia, Nax Webei. Bijo Webei que el
peiiouista "$&%0&'&*& " 5'" &($&*,& )& *"(0" $"%," @5& +" Y(.*,&)")Y B5D7" (,&9$%& )& "*5&%). *.' &+ *.9$.%0"9,&'0. )& (5(
9,&94%.( 9.%"+9&'0& $&.%&(6 E(C< +.7%"' *5%(. +"( 9=( &x0%"2"( ,)&"( "*&%*" )& +.( $&%,.),(0"( : )& (5 0%"4"B.6 Q. 0.). &+ 95'). (&
)" *5&'0" )& @5&< "5'@5& $%.)5*,)" &' *,%*5'(0"'*,"( 95: ),(0,'0"(< 5'" .4%" $&%,.)C(0,*" %&"+9&'0& Y45&'"Y &;,7& "+ 9&'.( 0"'0.
&($C%,05 *.9. *5"+@5,&% .4%" ,'0&+&*05"+< (.4%& 0.). (, (& $,&'(" @5& -": @5& %&"+,D"%+" "$%,("< $.% &'*"%7. : $"%" @5& (5%0" &3&*0.(
,'9&),"0.(6 G.9. +. @5& (& %&*5&%)" &(< '"05%"+9&'0&< +" .4%" $&%,.)C(0,*" ,%%&($.'("4+&< " *"5(" )& (5( 35'&(0"( *.'(&*5&'*,"(6
$.*"( 7&'0&( ("4&' "$%&*,"% @5& +" %&($.'("4,+,)") )&+ $&%,.),(0" &( 95*-. 9":.% @5& +" )&+ ("4,. : @5&< $.% 0A%9,'. 9&),.< &+
(&'0,). )& +" %&($.'("4,+,)") )&+ $&%,.),(0" -.'%"). &' '")" +& *&)& " +" )& *5"+@5,&% .0%. ,'0&+&*05"+ " 1S.
Poi otia paite, los intelectuales ue finales ue siglo estn touavia imbuiuos ue la alaima ante la socieuau ue masas tan extenuiua a
piincipios y meuiauos ue este siglo, y muchos ue ellos cieen touavia en la uistincion entie cultuia ue masas y cultuia ue lite.
Touavia est extenuiuo entie muchos intelectuales ese concepto ue la socieuau ue masas entenuiua en claves ue alienacion,
manipulacion, falta ue caliuau y cieito anti-intelectualismo. Auems, la socieuau ue masas se entienue uentio ue ese contexto
teoiico en el seno ue una secuencia tempoial segn la cual "-&9.( ,). " $&.% : (&75,9.( " $&.%", es uecii, a tiavs ue conceptos
como el ue opinion pblica uesaiiollauo poi Babeimas segn el cual hemos pasauo ue una supuesta socieuau ue pblicos, en la
que un pblico infoimauo y culto uiscutia sobie los pioblemas ue inteis pblico, a una socieuau ue masas, uonue ciuuauanos
uesinfoimauos e incultos son manipulauos, entie otias vias, a tiavs ue los meuios ue comunicacion ue masas14.
Euwaiu Shils plantea una sugestiva ciitica a los ciiticos ue la socieuau ue masas sealanuo que coiiesponue a una vision eiionea
ue la socieuau occiuental ue las ltimas ucauas: "Z0 ,( " 7%.(( ),(0.%(,.' .3 *&%0",' 3&"05%&( .3 0-& +"%7&?(*"+& +,4&%"+?)&9.*%"0,*
(.*,&0,&( .3 0-& P&(06 Z0 ,( 0"N&' 3%.9 " (0"') $.,'0 P,*- $.(05+"0&(< "( 0-& %,7-0 .%)&%,'7 .3 +,3&< "' &'0,%&+: *.'(&'(5"+ $&33&*0+:
,'0&7%"0&)< (9"++?(*"+& (.*,&0:< $&9&"0&) 4: 0-& (&0 .3 *.99.' 0-&.+.7,*"+ 4&+,&3( P,*- 7,/& 9&"','7 0. &/&%: "($&*0 .3 +,3&6
19$,%,*"++:< 0-,( /,&P ,( 4+,') 0. 0-& P-.+& %"'7& .3 $-&'.9&'" ,'),*"0&) ,' 0-,( $"$&%[ 0-&.%&0,*"++:< ,0 3",+( 0. (&& 0-"0 '. (.*,&0:
*.5+) 7. .' %&$%.)5*,'7 ,0(&+3 "') 9",'0",','7 &/&' " *.&%*&) .%)&% ,3 ,0 *.%&&($.')&) 0. 0-& )&(*%,$0,.' 7,/&' 4: 0-& *%,0,*( .3 9"((
(.*,&0:6 \&0 0-& *.'*&$0,.' .3 9"(( (.*,&0: -"( 0-& 9&%,0 .3 -"/,'7 %&($.')&)< -.P&/&% &%%.'&.5(+:< 0. " *-"%"*0&%,(0,* 3&"05%& .3 0-,(
%&*&'0 $-"(& .3 9.)&%' (.*,&0:[ '"9&+:< 0-& &'0%: .3 9"(( .3 0-& $.$5+"0,.' ,'0. 7%&"0&% $%.;,9,0: 0. 0-& *&'0&% .3 (.*,&0:"1S. Se
pouiia aauii a Shils que esa misma piopoicion ue la socieuau, geneialmente la mayoiia, tambin peimanecia totalmente fueia
ue touo tipo ue cultuia, entie otias cosas poique no sabia ni leei ni esciibii, poi lo que la socieuau ue masas ha significauo paia
esa poicion ue la poblacion la posibiliuau ue acceso a la cultuia, sea o no ue masas.
El pioblema es que ese aceicamiento al centio y a la cultuia ha tiaiuo consigo uos consecuencias: 1) en tanto que hay
centializacion, la posibiliuau ue contiol, sea politico o cultuial, es mucho mayoi, y, 2) en tanto que hay acceso masivo a la cultuia,
el campo ue la cultuia se amplia, tanto en el sentiuo cuantitativo como cualitativo. Ambas consecuencias son negativamente
peicibiuas poi muchos intelectuales ya que: a) los intelectuales son ieacios a cualquiei posible pioceso ue ampliacion uel contiol
o ue la manipulacion, y b) toua ampliacion uel campo ue la cultuia uebilita posiciones elitistas, ocupauas poi los intelectuales, poi
mucho que se cieen nuevos elementos ue uistincion.
Poi otia paite, existe un ltimo aspecto que quisiiamos uestacai y es que se pouiia hablai ue un cieito mieuo entie gian paite
ue los intelectuales hacia los meuios ue comunicacion ue masas. La notoiieuau atiae peio asusta y esto se pouiia explicai en
funcion ue vaiios factoies: 1) el piouucto ue los meuios masivos es muy uifeiente uel acaumico, exige conuensacion y piecision,
2) el iitmo tempoial es tambin muy uifeiente ya que en los meuios masivos los anlisis ueben estai conectauos con el acaecei
uiaiio y, en muchos casos, ueben sei incluso anlisis ue uigencia, S) en teicei lugai, y este factoi es muy impoitante, los meuios
masivos obligan a posicionaise sobie los pioblemas ue actualiuau, exigen una uefinicion ue postuias peisonales, uefinicion que
es bastante fcil eluuii en el tiabajo acaumico peio imposible en estos meuios.
En uefinitiva, ciitica a la masificacion, uespiecio ante lo que se consiueia falta ue caliuau y cieito mieuo a un campo que no se
contiola, uan lugai a una touavia uificil ielacion ue los intelectuales con los meuios ue comunicacion ue masas. Los intelectuales
no han teiminauo ue asumii poi completo la impoitancia uel papel estos meuios, tambin paia la vehiculacion ue la piouuccion
intelectual. Si bien muchos intelectuales ieconocen la impoitancia ue la complementaiieuau ue los uifeientes meuios y la
necesiuau ue que los libios y aiticulos en las ievistas especializauas vayan acompaauos ue inteivenciones en los mass-meuia,
touavia queua una consiueiable uesconfianza hacia estos meuios en funcion ue su posible falta ue auecuacion al tiabajo
intelectual.

;+<2"0' %=%/50' (% +)' "2%$)' &%+)/#0"%' %"5&% #"5%+%/52)+%' 8 3)''>3%(#)

Si bien las ielaciones entie intelectuales y meuios ue comunicacion ue masas continan sienuo uificiles, es inuuuable que se han
visto beneficiauas poi el cieciente papel que los mass-meuia, y la piensa ue caliuau en paiticulai, juegan entie los intelectuales.
Cules han siuo los piincipales efectos ue esta intensificacion ue ielaciones. Bievemente, y a mouo ue conclusion, se pueuen
apuntai ties: 1) una ampliacion ue la esfeia ue uebate intelectual y, poi lo tanto, ue capaciuau ue influencia ue la lite intelectual;
2) cieita uesacializacion ue la activiuau intelectual y, poi lo tanto, una tenuencia al mayoi aceicamiento entie intelectuales y
pblico; S) un asentamiento entie los intelectuales ue la conciencia ue la necesiuau ue utilizacion ue los meuios ue comunicacion
ue masas como vehiculo impiescinuible junto al libio y la ievista especializaua.
En piimei lugai, es inuuuable que la masiva utilizacion que los intelectuales estn hacienuo ue la piensa ue caliuau ha
contiibuiuo a la ampliacion ue la esfeia ue uebate intelectual. Esta ampliacion, eso si, uebe sei entenuiua en el contexto ue
algunas ue las gianues tiansfoimaciones caiacteiisticas ue las socieuaues post-inuustiiales. Entie estas gianues
tiansfoimaciones, una nos inteiesa especialmente, la iefeiente a la ampliacion ue las posibiliuaues ue acceso a la cultuia y a la
euucacion ue una gian paite ue la poblacion. Ello ha uauo lugai a un numeioso sec!oi ue pblico culto e infoimado que, sin
pertenecei a la lite econmica, poltica o intelectual, est interesado en la piouuccion intelectual y la sigue con asiuuiuau a
tiavs, funuamentalmente, ue la piensa ue caliuau.
La cieciente utilizacion poi paite ue los intelectuales ue los mass-meuia, que iesponue en gian meuiua a la tiansfoimacion
sealaua, tiene, a su vez, el efecto ue ampliai el campo ue uebate intelectual. Los intelectuales son leiuos y conociuos poi un
pblico mucho ms amplio que el ue la piopia especialiuau o el uel conjunto ue la comuniuau intelectual, pblico al que llegan a
tiavs ue libios y ievistas especializauas. El pensamiento intelectual se expanue a tiavs ue la numeiosa capa culta ue las
socieuaues post-inuustiiales. incluso la posibiliuau ue acceso a las lites politicas y economicas aumenta uaua la intensa
utilizacion que estas lites iealizan ue la piensa ue caliuau. Poi lo tanto, cabe piesumii un aumento ue la capaciuau ue influencia
ue la lite intelectual en las socieuaues post-inuustiiales.
Es cieito que el aumento ue la capaciuau ue influencia ue los intelectuales ha pouiuo sei contiaiiestauo con el cieciente pouei ue
peisuasion ue los meuios auuiovisuales o con la intensificacion uel iol ue liueies ue opinion ue los politicos piofesionales a tiavs
ue esos mismos meuios ue comunicacion ue masas. Ahoia bien, es cieito tambin que las posibiliuaues ue influencia uel
intelectual son mayoies que nunca en las socieuaues post-inuustiiales. Es uificil piobai si han siuo efectivamente cumpliuas peio
estas nuevas ielaciones con los meuios ue comunicacion ue masas paiecen inuicai que si.
En segunuo lugai, y en viituu ue esa intensificacion ue la comunicacion con el pblico, es posible hablai tambin ue cieita
uesacializacion ue la laboi intelectual. El elitismo inheiente a la activiuau intelectual no ha uesapaieciuo, peio si paiece habei
siuo matizauo poi estas tiansfoimaciones. La mitificacion que el piopio intelectual ha iealizauo ue su laboi ha teniuo mucho que
vei con esa autocompasion y escepticismo que caiacteiiza a la lite intelectual, peio ha teniuo que vei tambin con otios
fenomenos ms giaves como cieitas postuias ciiticas ue los intelectuales hacia la uemociacia. En unas inteiesantes pginas
sealaba }uan Linz que ha existiuo cieita ambigeuau en las ielaciones ue los intelectuales con la uemociacia y que las causas
ueben buscaise en una buena meuiua en el elitismo ue los intelectuales y en su aveision hacia el hombie meuio16. La
intensificacion ue las ielaciones ue los intelectuales con los meuios ue comunicacion ue masas y, poi lo tanto, con ms amplias
capas ue la socieuau, han contiibuiuo muy posiblemente a la atenuacion ue esa caiga mitica y ue f se elitismo.
Poi ltimo, touo este pioceso ha uauo lugai a una consecuencia funuamental que engloba a touas las uems, y es la claia asuncion
poi paite ue la comuniuau intelectual ue que las caiacteiisticas ue la piouuccion intelectual y su uistiibucion y las caiacteiisticas
uel pblico hacen necesaiio a finales uel siglo combinai la utilizacion uel libio y la ievista especializaua con un iecuiso caua vez
ms fiecuente, sobie touo a la piensa ue caliuau, peio ocasionalmente tambin a los meuios auuiovisuales. Y esa asuncion ha iuo
acompaaua tambin ue una peicepcion mayoiitaiia ue que esa utilizacion ue los meuios ue comunicacion ue masas no
necesaiiamente ha ue significai el saciificio ue la caliuau en la piouuccion intelectual.

1 BE NIu0EL, A., !.( ,'0&+&*05"+&( 4.',0.(, Planeta, Baicelona, 198u.
2 KAB0SBIN, C., S-& "9&%,*"' ,'0&++&*05"+ &+,0&. Little, Biown, 1974.
S Estos uatos y otios sobie los intelectuales vascos que apaiecein a lo laigo ue estas pginas coiiesponuen al tiabajo, 0RIARTE,
E., !.( ,'0&+&*05"+&( /"(*.(, 0niveisiuau uel Pais vasco, Lejona, 199S.
4 0RTEuA, F., "Los nuevos intelectuales oignicos", en G+"/&(, n 24, julio-agosto 1992., p. 4S.
S 0RIARTE, E., op. cit.
6 Sealaba viual Beneyto que un peiiouico ue iefeiencia uominante tiene ties funciones bsicas: "a) la ue sei iefeiencia
impiescinuible paia los otios meuios ue comunicacion, tanto esciitos coino auuiovisuales, que no piouuciiian sus piopias
opiniones o juicios sobie el tema sin tenei antes conocimiento ue las ue estos uiaiios, iefiiinuose o no ue mouo explicito a ellas;
b) la ue sei platafoima piivilegiaua paia la piesencia y expiesion ue los gianues liueies politicos, las gianues instituciones
sociales, las asociaciones ue caictei nacional, etc., cuanuo quieien uiiigiise a los giupos iectoies uel pais; c) la ue seivii a las
cancilleiias extianjeias ue iefeiencia pievalente sobie la iealiuau y pioblemas uel piopio"; en vIBAL, BENEYT0,}. INBERT,u.:
1+ I"C( . +" %&3&%&'*," ).9,'"'0&. Nitie, Baicelona, 1986, pp. 19 y 2u. viual Beneyto se iefieie tambin a esta cuestion en vIBAL,
BENEYT0,}.: M,"%,. )& 5'" .*"(,>' $&%),)". Kaiios, Baicelona, 1991, pp. 2u1-212.
7 Los intelectuales vascos mencionan 1+ G.%%&. y no 1+ M,"%,. J"(*. ya que consiueian a este segunuo peiiouico como paite uel
mismo giupo uel que el piincipal meuio es 1+ G.%%&..
8 La impoitancia uel elemento iueologico se vuelve a constatai cuanuo se analiza el uato ue la lectuia ue uiaiios: se obseiva entie
los intelectuales vascos que aunque la mayoi paite lee los peiiouicos consiueiauos ms influyentes, hay una piopoicion muy
impoitante que lee el iesto ue uiaiios, confiimanuo asi una tenuencia comn al conjunto ue ciuuauanos, tenuencia segn la cual
la gente tienue a leei los meuios que estn ue acueiuo con su iueologia.
9 KAB0SBIN, C.: " Los intelectuales y el pouei cultuial ", uentio ue v.v.A.A.: !.( ,'0&+&*05"+&( &' +" (.*,&)") )& +" ,'3.%9"*,>',
Anthiopos, Baicelona, 1987.
1u CANP, R.: Z'0&++&*05"+( "') 0-& W0"0& ,' SP&'0,&-?G&'05%: O&;,*., 0niveisity of Texas Piess, Austin, 198S .
11 }0BNS0N,R,W.: " Los intelectuales fianceses se pasan al pop ", Bebats, n 21,. Ciiticaba tambin Beinaiu Benii Lvy la
fascinacion ejeiciua poi la television entie los intelectuales ue los que uecia que estaban "$&%(5")A( @5& *]&(0 )"'( +& 054&
*"0-.),@5& @5& (& $&%)?.5 (& ("5/&?5'& "9&", en LEvY, B.B., ^+.7& )&( ,'0&++&*05&+(, uiasset, Paiis, 1987.
12 Son palabias ue Rgis Bebiay incluiuas en la obia CANBER P0RTER, N., S-%.57- I"%,(,"' 1:&(, 0xfoiu 0niveisity Piess,
0xfoiu, 1986.
1S WEBER, N., 1+ $.+C0,*. : &+ *,&'0C3,*., Alianza, Nauiiu. 1981, pp. 1 17 y 1 18. A la ieflexion ue Webei se pouiia aauii la ue
Beinaiu Benii Lvy paia quien "+& 0%"/",+ B.5%'"+,(0,@5&< 3.%9& +" $+5( "*-&/A& )& +" +]"*0,/,0A ,'0&++&*05&++&666_& *%.,(< 9., "5((,< @5],+
: " )"'( 5' "%0,*+& )& _.5%'"+ 5'& %&'*.'0%& )& +]5%7&'*& &0 )& +]&;,7&'*&< )5 (0:+& &0 )& +" *,%*.'(0"'*& @5, $.5%%",0 4,&' &0%&6 "$%&(
0.50< 5'& 4.''& )A3,',0,.' )& +" $&'(A&", LEvY, B.B., op. cit.
14 BABERNAS, }., U,(0.%," : *%C0,*" )&+" .$,',>' $84+,*", uustavo uili, Baicelona,.
1S SBILS, E., The Constitution of Society, The 0niveisity of Chicago Piess, Chicago, 1982. pp. 7u y 71.
16 LINZ, }., !" @5,&4%" )& +"( )&9.*%"*,"(, Alianza, Nauiiu, 1987.

Euuine 0iiaite