COLEGIO ADVENTISTA DE TALCA

Departamento de Lenguaje y Comunicacin. Prof. Santiago Fernndez

Curso: 3 Medio Humanista FECHA: 09/05/2014 NOMBRE:
Estereotipos, prejuicio y exclusio n social
Segn Tezanos (1999), en las sociedades actuales se est dando un proceso de dualizacin entre aquellos
que disfrutan de los beneficios de un nuevo tipo de crecimiento econmico que no produce creacin de empleo o
difusin del bienestar social, y aqullos, cada vez ms numerosos, afectados por el desempleo y la precariedad del
trabajo. Los inmigrantes constituyen un colectivo amenazado por la exclusin social definida como mayor incidencia
de precariedad en el mercado de trabajo y plasmada tambin en otros mbitos de relevancia social tales como
vivienda, educacin, salud y acceso a servicios, que desemboca en su no participacin social y su inclusin en la
categora de no ciudadanos (Laparra, Gaviria y Aguilar, 1998).
La relacin de la exclusin social con el prejuicio es evidente: los grupos excluidos suelen ser objeto de
prejuicio por parte de la poblacin general. Y a la inversa, los grupos sobre los que la poblacin mayoritaria
manifiesta prejuicio suelen ser condenados a la exclusin social (Molero, Navas y Morales, 2001). Si bien en los
ltimos aos las encuestas realizadas en Estados Unidos y Europa demuestran que el prejuicio racial o tnico clsico
ha disminuido, el rechazo y la exclusin social hacia los inmigrantes no lo han hecho. Zinder y Sears (1981) y
McConahay (1986) dan cuenta de esta contradiccin mediante el concepto de prejuicio moderno o simblico. As, el
prejuicio hacia los afro-americanos ya no se atribuye a cuestiones raciales sino a un choque de valores: segn los
racistas modernos, la posicin de inferioridad de los afro-americanos no se debera a relaciones desiguales e injustas
sino a que este colectivo rechaza los valores imperantes de la tica protestante: trabajo duro, esfuerzo, etc.
Meertens y Pettigrew (1992, 1997) y Pettigrew, Jackson, Ben Brika, Lemaine, Meertens, Wagner y Zic (1998)
formulan los conceptos de rechazo manifiesto y prejuicio sutil para dar cuenta de esta misma cuestin aplicada a
la situacin en Europa (Molero, Navas y Morales, 2001). Ambos tipos de prejuicio implican la exclusin social del
grupo objeto de prejuicio aunque lo hacen a travs de distintas vas. El prejuicio manifiesto lo hace a travs del
rechazo directo de los miembros del exogrupo por considerarlos biolgicamente inferiores. El prejuicio sutil conduce
a un rechazo indirecto que se justifica por la defensa de los valores tradicionales que los inmigrantes cuestionan o no
comparten, y la exageracin de las diferencias culturales entre la sociedad de acogida y la de origen, entre nosotros
y ellos. Todo esto lleva a la negacin de emociones positivas hacia los miembros del exogrupo.
Por eso la persona con prejuicio sutil no tiene, o al menos no expresa, emociones negativas hacia los
inmigrantes, pero es incapaz tambin de manifestar emociones positivas hacia ellos. Hay que sealar que la persona
que tiene prejuicio sutil hacia un determinado grupo no es consciente ni de su prejuicio ni de las conductas
discriminatorias que dicho prejuicio puede llegar a producir. En este sentido, el prejuicio sutil cumplira una funcin
enmascaradora y justificadora de la exclusin social y la discriminacin de los grupos implicados (Molero, Navas y
Morales, 2001: 20).
Al igual que existe una fuerte correlacin entre prejuicio y exclusin social, existe tambin un nexo entre
estigma y exclusin social. En general se tiende a estigmatizar a aquellas personas o subgrupos a los que se percibe
amenazantes para el normal funcionamiento de una determinada sociedad por tener normas y valores diferentes o
por dificultar el buen funcionamiento del grupo (Neuberg, Smith y Asher, 2000). Asimismo, la tendencia universal al
etnocentrismo y al favoritismo endogrupal (Tajfel y Turner, 1986; Mullen, Brown y Smith, 1992) facilitara tambin la
estigmatizacin de los miembros de otros grupos. Los inmigrantes marroques cumplen ambos requisitos por lo que
sufren con mucha frecuencia las consecuencias del estigma.
Los datos obtenidos en el estudio centrado en la provincia de Almera realizado por Navas, Cuadrado, Molero
y Alemn (2000), muestran claramente cmo los inmigrantes subsaharianos, pero sobre todo los magrebes, son
percibidos con valores, creencias y hbitos muy diferentes a los de los autctonos As, tanto los inmigrantes
subsaharianos como los magrebes son percibidos por nuestros participantes como diferentes a los espaoles en los
valores que ensean a sus hijos, en sus valores o prcticas sexuales, en sus formas de hablar y comunicarse, en
sus hbitos de higiene, limpieza y alimentacin, en sus formas de ser y de ver la vida y, en sus creencias y
prcticas religiosas.
Estas diferencias percibidas entre ellos y nosotros se acentan mucho ms en el caso del colectivo
magreb (especialmente en las creencias religiosas: media de 6.17 sobre 7). La exageracin con la que se perciben
las diferencias culturales entre ellos y nosotros justifica la utilizacin de estereotipos burdos sobre el exogrupo,
concibindolo como un conjunto de personas completamente diferentes y ajenas al propio grupo. Son precisamente
estas diferencias culturales percibidas -y no las diferencias raciales o genticas- las que se utilizan como justificacin
o explicacin de la posicin subordinada y en desventaja en la que se encuentra el exogrupo.

Podemos definir los estereotipos como el conjunto de atributos (generalmente negativos) que utilizan las
personas para caracterizar a los miembros de un determinado grupo social. (Oakes et al., 1994) A menudo, aunque
no siempre, se trata de generalizaciones simplificadas desfavorables que adoptan la forma de: todos los marroques
son Es decir, los miembros de estas categoras sociales son despojados de su individualidad al adscribrseles un
conjunto de atributos de carcter y propensiones de conducta que se derivan de su pertenencia a determinado grupo
social. Los prejuicios conllevan sentimientos o actitudes negativas hacia los miembros de determinados grupos
sociales por la mera pertenencia a esos grupos. (Allport, 1954) En contraste con los estereotipos que son

pensamientos o creencias acerca de diversas categoras sociales, los prejuicios tienen un componente emocional. La
discriminacin ocurre cuando los estereotipos o los prejuicios activan comportamientos negativos (componente
conativo conductual) hacia los miembros del grupo.
Las imgenes y representaciones sociales proceden en buena medida no de la experiencia directa del ser
humano con su entorno, sino del imaginario colectivo del que participa en tanto que miembro de una comunidad.
Contiene, por tanto, imgenes que se transmiten de generacin en generacin como un cuerpo cerrado de verdades
incontestables (Perceval, 1995) o, cuando menos, como verdades no sujetas a verificacin por entenderse como
naturales fruto del proceso de socializacin (Berger y Luckmann, 1995). Entre tales imgenes se encuentran los
estereotipos, imgenes formadas por generalizaciones y/o burdas exageraciones de ciertas caractersticas atribuidas
a otros. En el caso que nos ocupa, la imagen de la inmigracin en Espaa parece estar fuertemente atravesada por
estereotipos atribuidos a ciertos inmigrantes que encubren importantes prejuicios negativos hacia ellos (Blanco,
2000).
Allport alerta sobre el papel que los medios de comunicacin de masas ejercen sobre la reproduccin de los
prejuicios: reciben (los estereotipos) apoyo social de nuestros medios de comunicacin de masas, que los reviven
continuamente e insisten sobre ellos (Allport, 1977: 224). No es sorprendente pues, que en su anlisis del
tratamiento de la inmigracin marroqu en los medios de comunicacin, Antoln Granados concluyera que: los
medios de comunicacin espaoles y, en particular, la prensa escrita, proyectan imgenes generales, genricas y
generalizadas de la inmigracin econmica extranjera (imgenes en las que predominan los rasgos negativos) cuyo
perfil concuerda con demasiada frecuencia con el del inmigrante de origen marroqu.
Esto ocurre porque los migrantes marroques son tratados por lo general en la prensa escrita por su
condicin de sbditos marroques contrarios a nuestros intereses agrcolas o pesqueros y enemigos de nuestra
integridad territorial, en su condicin de musulmanes fieles al Islam, fanticos, conflictivos, violentos, machistas
, en su condicin de trabajadores, que pueden competir con los autctonos, y, finalmente, en su condicin de pre-
modernos contrarios a la modernidad europea, al progreso y al bienestar social y econmico representado por las
democracias parlamentarias del Primer Mundo(Granados, 2004).
Modificacio n de Estereotipos
Entre los principios bsicos comunes para la poltica de integracin de los inmigrantes aprobada en 2005 por
todos los pases de la Unin Europea se encuentra la consideracin de la integracin como un proceso bidireccional
y dinmico de ajuste mutuo por parte de todos los inmigrantes y residentes en los Estados miembros.
Siguiendo a Bar-Tal (1994), el estudio de la formacin y cambio de los estereotipos tiene una especial
importancia. Los individuos se comportan en coherencia con sus creencias y por tanto los contenidos de los
estereotipos que mantienen determinan sus conductas tanto a nivel interpersonal como intergrupal. Como Krech,
Crutchfield y Ballachy (1962) sugirieron: el hombre acta segn sus ideas. Sus actos irracionales no menos que sus
actos racionales estn guiados por lo que piensan, creen, anticipan. Aunque a un forastero la conducta del hombre,
tribu o nacin le pueden parecer extraas, para ese hombre, tribu o nacin sus conductas tienen sentido en trminos
de sus propias visiones (p. 17). Los estereotipos son ideas que tambin guan la conducta humana.
Al estar relacionados con procesos cognitivos y sociales ya interiorizados, resulta muy difcil cambiar
prejuicios y estereotipos, y por ende, conductas discriminatorias. Hay, sin embargo, cuatro tipos de acciones de
intervencin que pueden utilizarse para disminuir o eliminar, en la medida de lo posible, estas interacciones
negativas:
Identificar y reconocer los estereotipos que se aplican a determinados colectivos, los cuales tienen el efecto
de dificultar la convivencia entre inmigrantes y autctonos.
Favorecer una percepcin positiva del grupo como un todo. El mtodo ms utilizado es proporcionar
informacin acerca de la falsedad de los estereotipos.
Cambiar la percepcin de homogeneidad del grupo. Aunque no mejore la imagen global del grupo, se admite
la existencia de diferencias actitudinales o de comportamiento en los miembros del grupo.
Reducir la tendencia a la utilizacin de nuestras categoras sociales para juzgar el comportamiento de otros.

GUA DE ACTIVIDADES RESPONDER EN CUADERNO / PORTAFOLIO
1. Explica cmo se relacionan exclusin social y prejuicios.
2. Qu significa el prejuicio simblico o sutil?
3. Cmo aparece descrito el concepto de estereotipo? En qu sentido es un despojo?
4. Por qu es tan difcil una modificacin de los estereotipos?
5. Observar los medios publicitarios y el manejo de informacin en las noticias. Hay indicios de
estereotipos?
6. Qu indicaron Allport y Antoln en relacin con los medios de comunicacin y los estereotipos?
7. Cmo identificar prejuicios y estereotipos en nuestra convivencia?
8. Qu hacer frente a los prejuicios de gnero?
9. Busque ejemplos en revistas y diarios que traduzcan una actitud prejuiciosa.