88 razes,porque no sou da Igreja Adventista do Stimo Dia

]ASD e o O SABADO
1*A questo no o Sbado em si, mas o ato de
que no estamos debai!o do Antigo "on#erto
(Hebreus.8:6-13 Ler bblia)O que nos chama a ateno que, ultimamente,
esto surgindo novos PESEUDOCRSTOS que, entre outras coisas, ensinam
a GUARDA da LE e do SBADO.>>sso Retrocesso Espiritual; Voltar s
Prticas Antigas.
$*% Sbado &oi Abo'ido(
A Palavra proftica previa a chegada do NOVO CONCERTO (Jr.31:31-33) e o
fim do Sbado (Osas.2:11) que se cumpriu em JESUS (colossenses 2:14-
17).Por essa razo, o Sbado no aparece nos (4) quatro preceitos de
(Atos.15:20,29).O texto de (Colosseses.2:16,17) deita por terra todas as teses
dos Adventistas do Stimo Dia.
)*% Sbado "erimonia'(
Os Adventistas afirmam que o Sbado mencionado em (Colosseses.2:16)
Cerimonial.As festas judaicas eram anuais, mensais, ou luas novas (poisa lua
nova aparece a cada 28 a 30 dias, e com ela se principia o novo ms) e
Semanais (1Cr.23:31; 2Cr.2:4; 8:13; 31:3:Ex.45:17)Veja que o texto diz: Por
causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados.O Sbado cerimonial,
ou anual, j est includo na Expresso "Dias de festa:, que so as festas
anuais, Lua Nova, mensais e Sbados, festa semanal.No versculo seguinte o
apostolo diz: Que so sombras das coisas Futuras, mas o corpo de
CRSTO...(Colossenses.2:17),sto So figuras das coisas futuras, que se
cumpriram em JESUS,Foi por isso que JESUS afirmou ser SENHOR do
Sbado(Marcos.2:23).
29/08/09
Annimo
**"%+S,A+,I+% - % D%.I+/%
Dizem que o mperador Romano Constantino, trocou o Sbado pelo
Domingo.sso no verdade.A palavra Domingo, por si s, significa = Dia do
Senhor. Porque foi nele (Domingo) que JESUS Ressuscitou (Mc.16:9)..O
primeiro culto cristo aconteceu num Domingo (Joo.20:1) e o segundo culto
tambm.(Joo.20:19,20)Os cristos se reuniam no primeiro dia da semana
(Atos.20:7).Assim essa prtica foi se tornando comum, sem decreto e sem
imposio.Foi algo expontneo.Constantino apenas confirmou uma prtica
antiga dos cristos.
0*1ara n2s -vang'i#os, portanto, #ada dia
Sbado
Pois em CRSTO repousamos todos os dias da semana(Hebreus.4:11)A
palavra hebraica para Domingo YOM RSHON, que significa DA PRMERO.
3*A 4-I D- .%IS5S
DECLOGO o esboo e a linha mestra da Lei de Moiss. Ele est registrado
em (xodo.20:1-17 e Deuteronmio.5:6-21)As dez palavras nessas
passagens tem o sentido de mandamento, pronunciamento, princpios.Por essa
razo , o Declogo ficou conhecido universalmente como OS DEZ
MANDAMENTOS , que Deus escreveu em pedras e entregou aos filhos de
srael, atravs de Moiss.
29/08/09
Annimo
6*A 4-I "7.18I7 A S7A &7+9:%
O Senhor JESUS cumpriu a Lei (Mateus.5:17)O Conclio de Jerusalm
determinou que os Cristos nada tm com a lei (Atos.15:10,11, 20,29) O
apostolo Paulo comparou a liberdade crist Lei do casamento (Rm.7:1-3) Se
uma mulher for de outro homem, estando seu marido ainda vivo,
adultera.sso porque, est ligada Lei do marido.Por conseguinte, no
podemos estar ligados Lei e a CRSTO ao mesmo tempo.Por isso, estamos
MORTO para a lei (Romanos.7:4).A funo da lei foi Patolgica (descobrir a
causa da doena): revelar o pecado no homem.Mas ela no pode curar
(Romanos.3:19, 20 ; Glatas.2:16; 3:24).
8*% ;S-8<A8 A 4-I 5 D-S<I%
O apostolo Paulo chamou a lei de Ministrio da Morte gravado em pedras.
(2Corintios.3:7), ministrio da Condenao..(2Corintios.3:13).O Antigo
Testamento j foi abolido por JESUS CRSTO (2Corintios.3:14).Buscar a
Salvao pela observncia da Lei Desviar-se do Cristianismo Bblico
(Glatas.5:1-4) .Observe, porm, que Paulo no criticou a Lei; reconhecia a
santidade da Lei.(Romanos.7:7,14)O que ele diz que ela mesma impotente
para Salvar, pois sua funo outra.S JESUS CRSTO PODE SALVAR.
=*-44-+ /%74D >?I,-
Para os Adventistas , os escritos da Sra.Ellen tm a mesma autoridade da
bblia (deve ser piada deles)Afirmam que a Expresso "O Testemunho de jesus
o espirito de profecia(Ap.19:10). uma aluso aos escritos da Sra.
White.Crem que suas obras tm aplicao e autoridade especial para os
Adventistas, negam que a qualidade ou grau de inspirao dos escritos de
Ellen sejam diferentes dos encontrados nas Sagradas Escrituras.
29/08/09
Annimo
1@*1'gios da sra( >Aite
Boa parte das obras da sra. White so plgios: Plgio Comprovado.Walter T.
Rea, em sua obra The White Lie ( A Mentira Branca), apresenta tabelas
interminveis desses plgios.Entretanto, os Adventistas continuam a receber
as obras da Sra. White com a mesma autoridade da Bblia.Alm dos plgios,
h inmeros erros e contradies em seus escritos.
11*Deesa dos teo'ogos adventistas
Sabendo que plagiador est desclassificado como servo de Deus, os Telogos
Adventistas tm feito um esforo concentrado para Salvar a magem de sua
PROFETSA.Alguns deles apelaram para as passagens de ( 2 Reis.18 e
saias.39), para justificar o plgio da sra. White.Como se sabe, ambos os textos
so idnticos.Acontece que, em nenhum lugar do livro dos reis, se menciona o
nome de seu autor.E, quem pode garantir que no de autoria do prprio
saias, uma vez que o profeta foi assistente do Rei Ezequias?
1$*"8-+9AS -88B+-AS , ;%D- -.ISSC8I%
Os Adventistas dizem que o Bode Emissrio, do Dia da Expiao, representa
Satans como co-autor da redeno.Moiss prescreveu que, no Dia da
expiao, o sumo sacerdote apresentasse dois bodes para o sacrifcio
(Lv.16:5,10)...Um deles seria imolado, e o outro enviado para o deserto.O bode
emissrio, AZAZEL, em hebraico.Convm lembrar que os dois bodes eram
igualmente apresentados, e no apenas um.sso representava o sacrifcio de
Jesus pela expiao de nossos pecados.A Bblia diz que foi JESUS quem
levou nossos pecados.(saias.53:4-6 ; Mateus.8:16,17 ; Joo.1:29 ; 1Ped.2:24 ;
3:18)
29/08/09
Annimo
1)*7. "AS% /8A<DSSI.%
Depois de dividirem a Lei, por conta prpria, em "Cerimonial e Moral , e de
dizerem que aquela a de Moiss e esta, compreendida pelo Declogo, a de
DEUS, os Sabatistas nvalidam, PARA SUA PRPRA CONDENAO, o
princpio bblico da justificao pela f.Mantm-se debaixo da servido do
Sbado e, consequentemente, da Maldio divina que diz (Glatas.3:10.
Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da lei, para faz-las.)Ser que os modernos "Guardadores do
Declogo esto permanecendo "em todas as coisas da Lei??De modo
nenhum!.
1**Das *@@ vezes em que q 1a'avra E4-IF
Ocorre na Bblia, em nenhuma se faz distino entre "Cerimonial ou
"Moral.Nem Jesus, nem os apstolos, nem os profetas, nem os Salmistas e
nem o prprio Moiss se referem a tal distino.Para eles, Lei sempre foi o
PENTATEUCO.Confirmem com essas passagens Bblicas:L1Cor.14:34 ;
Gn.3:16; Rm.7:7; Ex.20:17 ; Mt.22:36,38; Dt.6:5 ; Mt.22:39; Lv.19:18; Mt.12:5;
Nm.28:9).Esto os Sabatistas guardando festas, luas noivas, sacrifcios etc
10*+o en#ontramos nos ensinos de G-S7S
quer direta quer indiretamente, um s mandamento para que a GREJA
observasse o Declogo, como aparece em (Exodo.20).O Novo Mandamento,
cita vrias vezes todos os mandamentos de Moiss, menos o da guarda do
Sbado.Menos justamente o mais severo de todos os preceitos do Velho
Testamento.Sem dvida alguma, uma prova evidente de que ele no foi dado a
GREJA.
29/08/09
Annimo
13*Gesus #ompare#eu a muitas reunies dos
judeus nas sinagogas e no temp'o
Pois era nascido sob a Lei, havia sido apresentado no templo conforme a Lei e
circuncidado de acordo com a Lei(Gl.4:4; Lc.2:4,21,22).Mas apesar de tudo a
atitude do SALVADOR em relao aos mandamentos mosaicos foi bem
diferente da dos Fariseus.Os fariseus gostariam muito que JESUS pregasse
mais sobre as virtudes da Lei, embora Ele nada ensinasse sobre o fim dos
sacrifcios, as circunciso e das festas, durante o tempo de seu ministrio
terreno.Todavia, em todas as suas obras realizadas no Sbado podemos
perceber a gloria do Novo Testamento ofuscando o brilho do Velho.
16* quando os dis#Hpu'os #omeIaram a #o'Aer
espigas e a #omJK'as
Jesus apelou para o direito que o sacerdote tinha de violar o prprio Sbado,
defendendo assim seus discpulos.E para mostrar sua autoridade sobre o
Sbado, nesse dia manda um doente, depois de por Ele curado, levantar-se,
tomar a sua cama e caminhar. (Mt.12:1-8).A Palavra de DEUS afirma, com
Meridiana clareza, que a Lei foi totalmente cumprida por JESUS.Nem um jota e
nem um til ficaram sem cumprimentoMt.5:17.
18*Gesus nas#eu sob a 4ei para #umpriK'a(
JESUS cravou a lei na cruz, pois a lei era transitria(2 Cor.3:11,14. Porque,
se o que era transitrio foi para glria, muito mais em gloria o que
permanece. E no somos como Moiss, que punha um vu sobre sua face
para que os filhos de srael no olhassem firmemente para o fim daquilo que
era Transitrio).Portanto a Lei foi dada SOMENTE ao povo de srael e assim
mesmo at que a F viesse.(Glatas.3:25. Mas, depois que a F veio, j no
estamos debaixo de AO).
29/08/09
Annimo
1=*1ortanto, estamos Aoje na +ova A'ianIa
foi prometida pelo prprio DEUS (Jeremias.31:31-33 ; Osias.2:11. Eis que
dias vm, diz o Senhor, em que farei um concerto Novo com a casa de srael e
com a casa de Jud. No conforme o concerto que fiz com seus pais, no dia
em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porque eles
invalidaram o meu concerto, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.
Mas este o concerto que farei com a casa de srael depois daqueles dias, diz
o Senhor: Porei a minha Lei no seu interior, e a escreverei no seu corao; e
eu serei o seu DEUS e eles sero o meu povo.). Esta nova aliana foi selada
com o precioso sangue de CRSTO: (1 Cor.11:25. Semelhantemente
tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo; fazei isto, todas as vezes
que beberdes, em memria de mim.
$@*A1ortanto estamos vivendo a E4ei do -spirito
de <idaF de 8omanos(8(
Se a Lei foi dada nica e exclusivamente a srael, at que Jesus a abolisse e
estabelecesse a nova aliana, evidente que "Pela Lei nenhuma carne ser
justificada. (Glatas.3:11; 5:4..Separados estais de CRSTO, os que vos
justificais pela Lei; da graa tendes cados.)Portanto fica clarssimo que
nenhum crente FEL troque sua preciosa Salvao e a gloriosa liberdade em
CRSTO pela MALDO e SERVDO da Lei(1 Timteo.4:1.Pois o Espirito
expressamente diz que nos ltimos dias apostataro algun dando ouvidos a
espritos enganadores e a doutrinas de demnios.)
29/08/09
Annimo
$1*A observLn#ia daqui'o que j oi #onsumado
por "risto no "a'vrio
uma ofensa Aberta Graa Divina. contestar a gloriosa obra da redeno
concluda por Jesus. considerar ineficaz o sacrifcio supremo do Filho de
Deus. A interpretao Sabatista do Evangelho de Cristo mais
Comprometedora do que possa parecer primeira vista: Porque? Porque ela
se choca VOLENTAMENTE com a doutrina da salvao pela Graa, to
Magistralmente exposta nas pginas da Bblia.A Lei serviu de AO aos Judeus,
para os conduzir a Cristo. Se j estamos em Cristo, no precisamos mais do tal
AO, assim como no precisamos mais da conduo depois que ela nos leva
ao nosso destino.
$$* /uardar a 4ei em "risto o mesmo que
#ontinuar no avio ao indar a <iagem, e isso
absurdo(
Partir a Lei em Duas, Ensinar que Cristo cumpriu uma parte e deixou outra
parte para ns cumprirmos ofender a Graa de Deus; entristecer o Espirito
Santo; renunciar aos lugares celestiais em Cristo Jesus Efsios.2:6, meter-
se debaixo do jugo da servido Glatas.5:1. Pelo exposto, v-se que as
doutrinas Sabatistas no encontram apoio algum nas Escrituras Sagradas e
denunciam o Carter Apstata e falso de todo o Sistema.
29/08/09
Annimo
$)*%S D-M .A+DA.-+,%S - % SC;AD%
A pergunta acerca do Sbado tem colocado muitos num estado de
perplexidade e desassossego.As pessoas tem o direito de receberem uma
resposta elucidativa para o problema mas, como os oponentes apresentam
pesados argumentos, o inquiridor sincero fica na maioria das vezes, numa
obscuridade maior que antes.E, infelizmente, aquele que buscava a verdade,
decide, por fim, aceitar a opinio de seu mestre, sem Ter sido esclarecido
satisfatoriamente pela palavra de DEUS.Espero que, o assunto a que proponho
escrever sobre a questo, seja firmado na ESCRTURA.....continua.
$**Se so obrigat2rios para o #risto, ento
temos que admitir que o Sbado o igua'mente(
Mas a Bblia no nos ensina assim.Em Hebreus cap. 8, lemos que CRSTO
Mediador dum melhor concerto, que esta firmado em melhores
promessas.Porque, se aquele primeiro fora irrepreensvel, nunca se teria
buscado lugar para o Segundo.Porque repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro
dias, diz o Senhor, em que com a casa de srael e com a casa de Jud
estabelecerei um Novo Concerto, no segundo o concerto que fiz com os seus
pais.Dizendo o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar.
$0*.e'Aor #on#erto, primeiro #on#erto, segundo
#on#erto e +ovo #on#erto(
As Escrituras falam acerca de dois concertos...Um melhor do que o outro, e o
segundo diferente do primeiro.
29/08/09
Annimo
$3*.oiss oi o mediador do primeiro #on#erto,
que oi estabe'e#ido no .onte Sinai
chamado tambm Monte Horebe.Foi feito com os filhos de srael. Foi selado
com sangue de animais sacrificados.Era condicional da parte do homem em
obedincia aos Dez Mandamentos.Mas o tempo chegou, quando uma nova
Ordem tinha de ser introduzida e estabelecido como Novo Concerto.O profeta
Jeremias foi um daqueles que anunciou, dizendo(Jeremias.31:31-34). Mas
este concerto que farei com a casa de srael depois daqueles dias, diz o
Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e escreverei no seu corao; e serei o
seu DEUS e eles sero o meu povo.Porque lhes perdoarei a sua maldade, e
nunca mais me lembrarei dos seus pecados.
$6*7m #on#erto tinAa de ser eito #om o povo de
D-7S,
um concerto que seria melhor e substituiria o velho.Vejamos a gora a
correlao do novo e o velho concerto.Primeiro concerto
1KN<e'Ao, -!()*O$6,$8P
$KN.ediadorO .oiss, $"or()O6Q1)O10P
)KN/ravado em pedras,$"or()O6P
*KN-s#rito #om tinta, $"or()O)P
0KN<eio em g'2ria, $"or()O6P
3KN.inistrio da #ondenaIo, $"or()O=P
6KN5 um jugo de servido, /'(0O1P
8KNA#aba #om morte, $"or()O),3,6P
=KN-ra transit2rio, $"or()O6,11P(
Annimo
$8* Segundo #on#ertoO
1-( Novo, Jr.31:31-34)
2-( Mediador CRSTO, 2Cor.3:3,4,14; Hb.8:6,9,15)
3-( Escrito no corao, 2Cor.3:2,3)
4-( Escrito com o Espirito, 2Cor.3:3)
5-( Tem excelente glria, 2Cor.3:10)
6-(Ministrio da justificao, Atos.13:38,39)
7-(Tras libertadade, 2Cor.3:17)
8- (Vivifica,2Cor.3:6)
9-( permanente,2Cor.3:11).
Acabamos de ver as diferenas dos dois. O melhor sem dvidas o Segundo.
$=K1au'o, em $"or(), reereKse a outra 4ei
E no quela que foi gravada em Pedras.Porm, comparando Dt.10:1 com
2Cor.3:7, se v claramente que Paulo fala da Lei dos Dez
Mandamentos.Portanto, se o velho concerto j findou, perguntamos:Qual o
contedo do Novo Concerto?Porventura ordena ele que observemos o stimo
dia da semana?.
)@*%s dez mandamentos na vida do #risto
Se os dez Mandamentos dados no velho concerto j passaram, vivem ento os
cristos sem eles?Podem tomar o nome de DEUS em vo??matar??Roubar,
etc, Porcerto que no, pois que o novo testamento probe tais pecados.
)1*os .andamentos do novo testamento(
Examinemos os dez mandamentos em x.20 um aps outro, e vejamos o que
o Novo testamento (Ou novo Concerto) diz acerca deles:
1 MANDAMENTO
diz::No ters outros deuses diante de mim.Este um mandamento contra a
idolatria, contra a adorao de deuses falsos O novo Concerto contm uma
linguagem forte ao proibir a idolatria. Considerai as seguintes passagens.
(1Cor.10:7,14; 1Jo.5:21).. No vos faais
29/08/09
Annimo
pois idolatras, como alguns deles; Portanto, meus amados, fugi da idolatria;
filhinhos, guardai-vos dos idolos
2 MANDAMENTO
No fars para ti imagem de escultura.Este mandamento tambm contra a
idolatria.aquele elemento na idolatria que coloca uma imagem de DEUS ou
outros objetos para adorao.O ensino do Novo Testamento acerca deste
pecado ntido Jesus disse:LJo.4:23. Os verdadeiros adoradores adoraro o
Pai em Espirito e em verdade.Os cristos tm de adorar com o corao e no
com formalidades.A adorao espiritual aquela que no depende dos ritos e
cerimonias, nem da pompa e formas exteriores; a que sai do corao para
DEUS em qualquer tempo e em qualquer lugar O Pai procura a tais que assim
o adorem.
3 MANDAMENTO
No tomars o nome do Senhor teu DEUS em voEste mandamento proibe
profanar o santo nome de DEUS Os cristos tm um mandamento semelhante
e que vai mais alm(Mt.5:34,37. De maneira nenhuma jureis.Seja porm o
vosso falar: sim, sim, no ,no, porque o que passa disto de procedencia
maligna.
4 Mandamento
diz: Lembra-te do dia de Sbado para o santificar.Este o nico mandamento
que no se encontra repetido no Novo Concerto.Esquadrinhando todo o Novo
Testamento no encontramos nenhum ensino de Jesus ou dos apostolos para
santificar-mos o dia Stimo mais do que qualquer outro.Todos os que ensinam
que o Sbado, o Stimo dia deve ser santificado por todos cristos, no
quardam este dia da maneira como foi ordenado.Os tais devem saber que a
Lei, ao mandar guardar o Sbado, Tambm diz como ele deve ser
observado.Para guardar o Sbado os israelitas receberam as seguintes
instrues:
29/08/09
Annimo
a) No fazer nenhuma obra nesse dia, Ex.20:10
b) Trabalhar os outros seis dias, Ex.20:9
c) No podiam apanhar lenha no dia de Sbado; um homem que foi achado
fazendo isso, apedrejaram-no at morrer, Nm.15:32,36
d) No acender fogo em casa, Ex.35:3
e) Sacrificar duas ovelhas em oferta de manjares todos os sbdos, Nm.28:8,10
teriam que faze-los
A Lei exigia que toda a comida fosse preparada na vspera do Sbado, e este
dia era conhecido no tempo de Jesus como "O dia da preparao, assim
mencionado npos evangelhos.Os judeus que guardam a letra da Lei, nem
sequer acendem a luz eltrica no Sbado, porque seria acender lume.E se ns
estamos vivendo sob a Lei, devemos obedecer aos mandamentos em todos os
preceitos.Mas graas a DEUS que no vivemos sob a Lei, mas sob a Graa do
Novo Concerto, e por isso no estamos obrigados a guardar um dia, mais que
outro.Em Romanos.14:5,6 O apostolo esceve:Um faz diferena entre dia e dia,
mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em
seu prprio nimo; quer ele quarde um dia mais do que outro ou considere
todos os dias iguais.
29/08/09
Annimo
A doutrina dos que guardam o Sbado correspondem com esta?
No!!!
Porque dizem que o Sbado tem que ser guardado sobre todos os outros
dias.Negam assim o Privilgio de cada um decidir por si mesmo a esse
respeito, privilgio que uma parte da gloriosa liberdade dos filhos de
DEUS.Muito se ensina no Novo Testamento acerca do Primeiro dia, o do
Senhor, mas luz dos Romanos.14:4,6,Entendemos que a questo de guardar
um dia mais do que o outro no era uma obrigao, mas sim opo na primitiva
greja.
Se alguem arguir que JESUS guardava o Sbado de MOSS, replico,Tinha de
fazer assim, visto que veio sob a Lei e guardou todos os mandamentos de seu
Pai para os judeus, porm, ao estabelecer o Novo concerto, no nos deixou
nenhum mandamento a respeito do Sbado, exeto o que j mencionei em
Rm.14 e em Hb.10:25, onde dizNo deixando a nossa congregaco como
costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto antes
admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes que se vai
aproximando aquele dia.Somos ensinados acerca das reunies, mas o dia
para realiz-la fica nossa escolha.
29/08/09
Annimo
5 MANDAMENTO
Dizhonra a teu pai e a tua me.Este mandamento esta repetido em
Efsios.6:1,4.com a diferena de que no Novo Concerto o mandamento foi
ampliado, pois inclui a responsabilidade de os pais disciplinarem os prprios
filhos.
6 MANDAMENTO
Diz No matars.E Jesus interpreta-o, dizendo que odiar equivale a
matar.Sentimentos e palavras de dio so to maus vista de DEUS como o
ato de matar.O que pensr DEUS quando os homens vm sua presena para
o adorar com os seus coraes cheios de dio, malcia e inveja contra os
irmos?Vede Mt.5:22 ; 1Jo.3:15).
7 MANDAMENTO
Diz..No adulterars.Este mandamento foi, como o sexto, ampliado por
Jesus, para incluir o desejo do corao, Mt.5:27,28.Deus acentua a vida
interior, pois ali que a luta ganha ou perdida.
8 MANDAMENTO
Diz No furatrs.O apostolo Paulo escreveu Efsios.4:28 aquele que furtava,
no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que
tenha o que repartir com o que tiver necessidade.
9 MANDAMENTO
Diz No dirs falso testemunho contra o teu proximo. uma advertncia
contra pecado de perjrio.Paulo ensina o mesmo mandamento no Novo
concerto, Efsios.4:25; Colossenses.3:9.
10 MANDAMENTO
Diz: No cobiars.O ensino do novo concerto igual Efsios.5:5. Nenhum
avarento,tem herana no reino de CRSTO.E Jesus diz: " Acautelai-vos e
quardai-vos da avareza e conta a histria do rico insensato para ilustrar o seu
ensino.
29/08/09
Annimo
no h ordem alguma que Obrigue os cristos a guardarem o Sbado.
Argumentam os apologistas do stimo dia que, se nos abstermos de Adultrio,
Mentira, dolatria, Roubo, Perjrio etc. Que uma parte dos Dez
mandamentos, devemos igualmente cumprir a parte da Lei referente ao
Sbado.A nossa resposta, O motivo porque nos abstemos daqueles pecados
no porque estejam proibidos na Lei de Moiss, mas porque eles so
proibidos no Novo Concerto, do qual o Senhor JESUS o Mediador.Portanto
no estamos sem Lei, mas estamos sob a lei de CRSTO, (1Cor.9:21). Deus
providenciou uma proviso para os que erraram no primeiro ConcertoO
Sacrifcio, segundo a lei Levtica.Deus tambm estabeleceu uma proviso para
os que erram no 2 Concerto.Essa proviso est em Jesus Cristo, o Justo, que
derramou o seu sangue para propiciao pelos nossos pecados e pelos de
todo mundo.Tornando-nos culpados de desobedincia contra algum dos seus
mandamentos, encontramos perdo de DEUS em nome de Jesus, se
confessarmos os nossos pecados.
29/08/09
Annimo
Os defensores do Sbado alegam que esse dia era reconhecido pelos
primitivos cristos at que o mperador Constantino, em 321, mudou o dia de
guarda do Sbado para Domingo; outros dizem que foi um Papa que fez isso.
Mas a verdade que os primitivos cristos guardavam o Domingo como dia de
descanso e Adorao, e isso durante trs sculos antes de haver Constantino
reconhecido oficialmente esse dia como o do descanso cristo. o que vemos
na histria da greja.
Muito mais poderia ser dito sobre o assunto, mas uma palavra de DEUS em
(Glatas.5:22,23) suficiente para termin-lo Mas o fruto do Espirito :
Caridade, Gozo, Paz, Longanimidade, Benignidade, Bondade, F, Mansido,
Temperana.V.23 Contra estas coisas no h Lei.Depois de Ter registrado o
fruto do Espirito, Paulo diz " Contra estas coisas no h lei. Nem a lei de
Moiss nem a Lei de Cristo podem condenar uma vida que produz esse fruto.
O Velho Concerto foi o Bolbo donde cresceu a flor do novo Concerto. Quando a
bolbo cumpriu sua misso, surgiu a flor bela, independente, capaz, mas
continuou mantendo ntima relao com o seu ascendente.E esta ntima
relao que confunde a muitos.Sou forado, portanto, a advertir a grande
insensatez que est em preferir o Bolbo flor, ou em forar o Bolbo a ocupar o
lugar da flor.Aqui reside o erro de tentar guardar os artigos concernentes ao
primeiro, concerto, enquanto se pode viver sob os privilgios abenoados do
Segundo Concerto.
30/08/09
Annimo
)$* I/8-GA 8-.A+-S"-+,-K% SI/I+I&I"AD%
+o 'ivro S7;,I4-MAS do -88% N1ag()@P
se explica: O espirito de profecia o que, segundo as Escrituras, a par com a
guarda dos mandamentos de Deus, seria o caracterstico da greja
Remanescente.Compare com Apocalipse 12:17 e 19:10b.Este Dom consiste
principalmente em dar ao povo de Deus mensagens diretas e especificas. Os
testemunhos orais ou escritos da Sra.White preenchem plenamente este
requisito, no fundo e na forma. Tudo quanto disse e escreve foi puro, elevado,
cientificamente correto e profeticamente exato.
))*AS R18%&-"IASR DA S8A( -44-+ /%74D
>?I,-
Como comprovar se o que escreveu a Sra. White "Profeticamente exato"?
Naturalmente ANALZANDO seus escritos, e ela escreveu muito.Vejamos
algumas de suas Profecias:
aP 1or a'gum tempo, depois da /rande de#epIo de 1(8** NA vinda de
"risto no se #umpriu #omo Aavia i!ado .i''er o qua' i!ou a data de
$)SmarIoS1(8*)P( "om base em que a Sra( >Aite #Aegou a sustentar uma
posiIo que mais tarde Disse >Aite, mantive, juntamente #om o #orpo do
evento, que a porta da graIa estava para sempre e#Aada para o mundo((
N.ensagens es#o'Aidas, pag(3)P(provouKse equivo#adaT %ra, nada
abso'utamente nada Gustii#a uma de#'araIo 'eviana sobre um assunto
de tamanAa responsabi'idadeQA porta da graIa #ontinua aberta, assim
Aoje #omo no ano RDa de#epIoR NIs(00O6 Q $"or(3O$ Q ,ito($O11K1)P(
bP R Uuando a Ing'aterra de#'arar guerra, todas as naIes tero seu
pr2prio interesse em a#udir, e Aaver guerra gera' R( NSuti'ezas do -rro,
pag(*$P( +esta proe#ia que +7+"A se #umpriu Npronun#iada no #onte!to
da guerra #ivi' ameri#anaP, oi usada a orma verba' R ?A<-8C R , que
e!pressa #erteza, e no o uturo do pretrito R?A<-8IA R N que tornaria a
prediIo #ondi#iona'P(A'm de a guerra no se genera'izar, a Ing'aterra
optou pe'o no envo'vimento(
30/08/09
Annimo
#P R4ogo ouvimos a voz de Deus, seme'Aante a muitas guas, o qua' nos
anun#iou o dia e a Aora da vinda de G-S7S(Ao de#'arar a Aora, verteu
sobre n2s o -spirito Santo e nosso rosto bri'Aou #om o esp'endor da
g'oria de Deus, #omo a#onte#eu #om .oiss, na des#ida do monte
SinaiR ( N1rimeiros -s#ritos, pag(10P( % pr2prio Gesus, quando aqui esteve,
a'egou des#onAe#er o dia e a Aora de sua vo'ta(.as a Sra( >Aite disse
que sabiaVVV(
dP R%uvi a Aora pro#'amada, mas no tinAa 'embranIa a'guma daque'a
Aora depois que saH da visoR( N.ensagens -s#o'Aidas, pag(63P( Assim se
justii#ou a proetisa dos Adventistas, quando pressionada por seus
oponentes(1are#e piada de ma' gosto mas %s adventista mesmo assim
a#reditam ne'a(
30/08/09
Annimo
)** %ra se a iasd arroga ser a Igreja
8emanes#ente porque possui o Dom da
R18%&-"IAR na pessoa da Sra( >?I,-
Cujas predies se mostram FALSAS ( Pois nenhuma se cumpriu), o que dizer
da greja ASD ? Dizemos que uma greja FALSA, no fundamentada na
verdade e sim no Conselho de homens.sso o declaramos na autoridade
concedida pela PALAVRA DE DEUS(Conforme: Dt.18:20-22 ; Je.14:14-28 ;
Jr.23:15-17,21-23 ; Ez.13:6,7).E, Repito FALSA, no s porque suas
PROFETADAS no se cumpriram, mas tambm porque os ASD colocam a
autoridade da Sra. White em p de igualdade com a prpria Bblia Sagrada.
)0*% que diz os ASD
"Cremos que Ellen G. White foi inspirada pelo Espirito Santo, e seus escritos, o
produto dessa inspirao, tm aplicao e autoridade especial para os ASD.
Negamos que a qualidade ou grau de inspirao dos escritos de Ellen White
sejam diferentes dos encontrados nas Escrituras Sagradas"(Revista Adventista,
Fevereiro / 1.984, pag.84)Oremos pelos ASD. Na brochura A Orientao
proftica do Movimento Adventista (Pag.108) consta: "Pouca ateno tem sido
dada Bblia, e o Senhor nos deu uma luz menor para guiar homens e
mulheres para uma luz maior" . Segundo a Sra. White, vedado a todos o
direito de Examinar e duvidar de SUAS FALSAS PROFECAS. Disse ela no
livro Primeiros Escritos, pag.258: "Disse o meu ANJO assistente - Ai de quem
mover um bloco ou mexer um alfinete dessas mensagens", Entretanto Bblia,
com mais autoridade, d campo para o livre exame de suas profecias.
Annimo
)3*% "A4"74% D% DIA D% A88-;A,A.-+,%
Como William Miller chegou data de 23 / maro de 1.843??? (posteriormente
Samuel Snow, um seguidor de Miller mudou a data para 22/outubro de
1.844)Num estudo realizado de forma errnea desde o principio e que levou
seguinte interpretao:
aP % santurio era a terra(
bP A purii#aIo se az pe'o ogoQ 'ogo, a terra seria purii#ada pe'o ogo
da vinda de Gesus N$1ed()O=,1@P
#P As $()@@ tardes e manAs oram interpretadas #omo dias Nno 'iterais,
mas sim dias proti#osPva'endo #ada dia um ano N#om base em +m(1*O)*
e -z(*O3P
dP % ponto de partida era o ano *06 a(" N#om base em Dn(=O$0 e -d(6O11K
$3P
eP Uuando no se deu a vo'ta de Gesus em 1(8*), aumentouKse um ano,
#onsiderando que tinAam de#orrido apenas $($== anos de *06 a("( at
1(8*), i#ando assim $$S1@S1(8** #omo a data deinitiva,estamos no ano
$(@@8 e no se deu ainda o arrebatamento da igreja(- os ASD #ontinuam,
1odeT
-'es devem gostar de a'#atruas(
30/08/09
Annimo
)6* A I+,-818-,A9:% "%88-,A D-
DA+I-4(8O1*
A interpretao correta de Dn.8:14 (E ele me disse: at duas mil e trezentas
tardes e manhs; e o santurio ser purificado") a seguinte:
aP % #arneiro #om duas pontas N<()P representava o rei da .dia e 1ersa
N<($@P
bP % bode N<(0P representava o rei da /r#ia N<($1P
#P A derrota que o bode Nrei da /r#iaP in'igiu ao #arneiro N.dia e 1ersa,
<(6,8 representava a vit2ria da /r#ia sobre a mdia e 1rsia(
dP A quebra da ponta notve' e o surgimento das outras * pontas do bode
Nv(8P indi#am a morte de A'e!andre, o /rande, e a posterior diviso do seu
reino entre seus * generais Nv($$P(
eP a ponta pequena que saiu de uma das pontas N<(= K um rei eroz de #ara
K <($)P AntHo#o -piLnio Nv(11,1$P
P AntHo#o -piLnio, governador da SHria entre 160 e 13* a(" proanou o
santurio N<11P e substituiu os sa#riH#ios pres#ritos na 'ei por sa#riH#ios
pages para maiores deta'Aes vejam a narraIo que ez em #(+m($8O1K)
gP % santurio oi purii#ado depois de 1(10@ dias, ou seja, $()@@ tardes e
manAs
30/08/09
Annimo
Entretanto, os seguidores de Miller no quiseram aceitar tal interpretao do
texto de Daniel.8:14.No dia seguinte ao fracasso proftico (o grande
desapontamento), surgiu Hiram Edson, dizendo Ter tido uma VSO: "" Vi,
distinta e claramente, que o nosso Sumo Sacerdote, em vez de sair do lugar
santo do santurio celeste para vir terra do dia Stimo do Stimo ms ao fim
de 2.300 dias, entrava naquele dia pela primeira vez no segundo
compartimento do santurio e tinha obra a realizar no lugar santssimo antes de
voltar terra" (Administrao da greja, pag.20) Com essa explicao foi
contornada a tormenta, e os ASD prosseguem sua caminhada, APESAR desta
interpretao do santurio Celestial Ter originado DUAS HERESAS
PERNCOSAS para uma SETA que se ufana de ser a greja remanescente.
)8*G7IM% I+<-S,I/A,I<% K %7 8-D-+9:%
I+"%.14-,A
Antes que se complete a obra de Cristo para a redeno do homem, h
tambm uma expiao para tirar o pecado do santurio.Este o servio
iniciado quando terminaram os 2.300 dias. Naquela ocasio , conforme fora
predito pelo profeta Daniel, nosso sumo Sacerdote entrou no lugar santssimo
para efetuar a ltima parte de sua solene obra - purificar o santurio" sto est
registrado no livro (O Conflito dos sculos. Pag.420)."Destarte, os que
seguiram a luz da palavra proftica viram que, em vez de Cristo vir Terra, ao
terminarem em 1.844 os 2.300 dias, entrou ele ento no lugar santssimo do
Santurio celeste, a fim de levar a efeito a obra final da expiao, preparatria
sua vinda" (bid..pag.421) sso que escrevi o que os ASD pensam e
ensinam.
REFUTAO.At onde a Bblia permite, consta-se que os ASD esto
ERRADOS em pelo menos (3) Trs pontos:
O Tempo , O Lugar , E a Obra de Redeno.Porque?
30/08/09
Annimo
aP ,-.1%(.esmo seguindo sua orma de interpretar a proe#ia, a data
mais provve' para i ini#io de #ontagem dos $()@@ anos de Danie'(8O1)K1*
seria **0 a (" N#(+ee($O1K8 e Dan(=O$0P , e no *06 a ("( NmeditaIes
.atinais, 1(=6@, pag(130Q #( -d(6O11K$3P(
bP 47/A8OO Gesus adentrou o santurio #e'estia', isso in#'uindo o 'ugar
santHssimo, *@ dias ap2s sua ressurreiIo N#(Atos(1O)P, e no em
$$S1@S1(8**( A episto'a aos ?ebreus, es#rita por vo'ta de 3) anos d(" , j
de#'arava ,er "risto entrado no santo dos santos((N?b(3O1=,$@ Q ?b(6O$)K
$8Q ?b(8O1,$ Q ?b(=O1K1*,$*K$3 Q ?b(1@O1=,$@ Q "omp( "om W!($3O)) Q
4v(13O$ Q +m(6O8,= Q 1Sm(*O* Q $8s(1=O10P(
#P 8-D-+9:%OA %bra de 8edenIo oi rea'izada de uma vez por todas na
"ruz(+o i#ou in#omp'eta(Uuando "risto subiu ao "u e'a estava
deinitivamente terminada N?b(1O) Q ?b(=O$*K$8P(1ortanto #oniguraKse
mais uma orma errada de se interpretar a proe#ia(
30/08/09
Annimo
)=*%S D%IS "%+"-8,%S
Os Adventistas dizem que a guarda da Lei (Para eles, o Declogo - os Dez
Mandamentos) continua a ser obrigatria. E assim perguntam aos cristos
"porque guardam os Nove Mandamentos da Lei, quando ela se constitui de
Dez? Citam Tiago 2:10, para afirmar que os cristos so transgressores da Lei
porque no guardam o Sbado do 4 Mandamento
REFUTANDO.Os Dez Manadamentos faziam parte do Antigo Concerto, que foi
Abolido por Cristo, (Dt4:12,13 ; Deut.9:8 ; Ex.34:27-28).Vamos s provas: O
Antigo Concerto foi dado a srael na sada do Egito, junto ao Monte Sinai.
(Ex.19:1-6 ; Hb.9:18-20).O povo israelita , por sua vez, aceitou as condies do
Antigo Concerto que dessa forma foi firmado entre Deus e srael. Deus props
(Ex.19:3-6), srael aceitou (Ex.24:3-8); no foi dirigido a todos os homens
(Sl.147:19,20).Como o povo no foi fiel s exigncias do Antigo concerto, Deus
prometeu estabelecer um Novo Concerto (Jr.3:16 ; Jr.31:31-34 ; Zc.11:10 ;
Mt.27:3-10 ; Jr.3;16).Este Novo concerto foi instaurado por Jesus, como
declara o escritor de Hebreus (cf.Hb.8:6-13 ; Hb.10:7-9).Em (2Cor.3;3,14),
Paulo confirma a abolio do Antigo Concerto.
30/08/09
Annimo
*@*8-&7,A9:% S%;8- % SC;AD%
Estabeleamos os seguintes pontos:
a) A promessa de Deus foi cumprida, sendo estabelecido o Novo Concerto.
b) srael rejeitou a Jesus, o Mediador do Novo Concerto, passando este a
abranger o mundo todo (Jo.1:12 ; Gn.12;3 ; gl.3:14).
c) O Novo Concerto melhor do que o Antigo Concerto e est firmado em
melhores promessas..(Hb.8:6).
d) O primeiro era repreensvel (Hb.8:7)..isto , no alcanou o fim desejado.
e) Este Novo Concerto melhor, pois est escrito no Corao.(Hb.8:10-11).
f) Sendo estabelecido o Novo Concerto, o primeiro envelheceu (Hb.8:13)e foi
posto de lado e com ele o SABADO (Cl.2:14-17).
g) Em Hebreus.12:18-24, referindo-se aos crentes em Jesus, dito que eles
no chegaram ao Monte Sinai (onde foi dado o Antigo Concerto) mas ao monte
Sio a Jesus, o Mediador do Novo Concerto.
h) O mesmo repetido em Glatas.4:21-31 (na comparao entre as duas
mulheres de Abrao: Sara e Agar). "Lana fora a escrava" (Gl.4:30), isso
significa "Lana fora o Antigo Concerto", logo, o SBADO, que dele fazia parte,
no vigora para o Cristo.
Costumam os Adventistas argumentar da seguinte maneira: "Podemos matar?
Podemos adulterar ? Podemos cobiar a mulher do prximo?". Citam, um a
um, nove dos dez mandamentos e indagam se podem ser quebrados. A nossa
resposta "No". Ento, citam o 4 Mandamento e fazem a mesma pergunta.
Esperam que a nossa resposta no fuja regra. Entretanto, no s podemos
como devemos responder : "SM !". Surpreendidos, questionam: "Como sua
resposta pode ser No para 9 mandamentos e SM para o 4 ? que temos
autoridade do prprio Jesus, segundo a Bblia, para assim responder: "Ou no
tendes lido na Lei que, aos Sbados, os sacerdotes no templo violam o Sbado
e ficam sem culpa?" (Mateus.12:5). Baseados nesse texto perguntamos: O
sacerdote podia Matar, roubar, adulterar.enfim, violar 9 mandamentos? Depois
de provavelmente responderem 9 vezes "NO" perguntamos: perguntamos:
Podiam violar o Sbado?
30/08/09
Annimo
#ontinuaIo
A os ASD se engasgam e titubeiam sem resposta. Porque? Porque os
sacerdotes violavam o Sbado para atender s exigncias do sacrifcio:
Rachavam lenha, carregavam gua, acendiam fogo,o que era vedado pela Lei.
(Ex.35:3).Se o Sbado era subordinado aos sacrifcios e estes foram abolidos
(Jo.19:30; Hb.7:12-18), por que guard-lo hoje?
Escreveu Ellen G. White: "A Sbado ser a pedra de toque da lealdade: pois
o ponto da verdade especialmente controvertido.Quando sobrevier aos homens
a prova final, traar-se- a linha divisria entre os que servem a Deus e os que
no o servem". (O Conflito dos Sculos, 26 edio 1.981, pag.611).Mas
Guardam eles realmente o SBADO? Est escrito em Gl.3:10 (referindo-se aos
que esto sob a Lei) que MALDTO aquele que no permanecer em todas as
coisas escritas no livro da Lei para cumpri-las.E, quanto ao Sbado, a Lei
estabelece que ningum deve sair de casa, no pode acender fogo,
etc(Ex.35:3). Os Adventistas no sem de suas casas aos Sbados? E no
acendem fogo? O Veredito da Bblia : "MALDTO" (Gl.3:10; Rm.2:23). Em
Osias.2:11 h uma profecia sobre a abolio do Sbado, cumprida em Cristo
(Como afirma Paulo em Cl.2:14-17 ; cf. s.1;13,14 ; gl.4:9-11).Diante da clareza
do texto de Colossenses, costumam os ASD afirmar que a palavra "Sbado"
no se refere ao Sbado semanal, mas aos Sbados cerimoniais ou anuais
(cf.Lv.23:1-39).
Trs razes para afirmar que esta interpretao no correta:
30/08/09
Annimo
1 Razo
Os chamados "Sbados anuais" ou "Sbados cerimoniais" eram festas, e j
esto includos na expresso "Dias de festa "ou "Sbado anuais"
2 RAZO:
A expresso "Dias de festa, lua nova e sbados " a formula para indicar os
dias sagrados anuais, mensais, e semanais (Nm.28:9-17 ; 1Cro.23;31;
2Cro.2:4; 8:13; Sl.2;16-17; Ez.45:17: Os.2:11).
3 RAZO
As palavras "Sbado" e "dia de Sbado" (singular ou plural) ocorrem 60 vezes
no N.T.Em 59 casos, os ASD reconhecem tratar-se do Sbado semanal e
APENAS um o negam, justamente em Colossenses.2:16.
E por que o fazem??? Porque teriam de Reconhecer que o Sbado foi Abolido
na Cruz ! (cf. Estudos Bblicos, 6 edio, pag.378).
Os Adventistas afirmam que a expresso "Meus Sbados" e "Seus Sbados"
indicam a distino entre os Sbados semanais e Sbados cerimoniais, o que
NO BBLCO.Ambas as expresses so usadas para indicar os mesmos
Sbados: Sbados semanais, so de Deus (meus Sbados) porque foram
dados por Ele, e so dos Judeus (Seus Sbados) porque foram dados a
elesVejamos os "MEUS" e "SEUS" aplicados na Bblia:
a) O Templo (s.56:7 comp.Mt.23:38, "minha casa, vossa casa").
b) A LE (Rm.9:4 comp.Jo.8:17).
c) OS HOLOCAUSTOS (Nm.28:1,2; comp.Dt.12:6).
Os ASD so culpados de "GALACANSMO" (o conceito de que em parte o
homem se salva pela obra de Cristo e em parte por sua prpria fidelidade em
guardar a Lei)."Todos os que que verdadeiramente se tenham arrependido do
pecado,e verificando estar o seu carter em harmonia com a Lei de Deus, seus
pecados sero riscados e eles prprios havidos por dignos da vida eterna" (O
Conflito dos Sculos, 26 Edio, 1.981, casa Publicadora brasileira, pag.487).
30/08/09
Annimo
*1*A8-A4IDAD- S%;8- % SC;AD%
Seria o Sbado o selo de Deus como dizem nos dias atuais?
NO!!!
Depois da morte de cristo no.
Mas as ASD dizem que SM, talvez porque seus Telogos pensem ser os
melhores intrpretes da Bblia, a ponto de se colocarem acima de Jesus e dos
Apstolos. Quando foi que Jesus ensinou ou fez algum escritor inspirado no
N.T escrever sobre a guarda do Sbado? O srael, segundo a carne, possua
(2) Dois SELOS:
A guarda do Sbado (Ex.31:17) e a Circunciso (Gn.17:9-145).
O povo de Deus no tem, nem precisa mais desses sinais identificadores de
uma nao eleita. O ensino de Paulo clarssimo em (Efsios.1:13) que indica
ser o SELO de Deus, neste nosso tempo, o recebimento do Espirito Santo
(cf.2Tm.2:19 ; 1Cor.9:2 ; Jo.6.27 ; Rm.4:11). Portanto at onde a Bblia nos
permite, as maiores bases dos ASD acerca da guarda do Sbado mostram-se
verdadeiras Falcias em Revelia Escritura.
30/08/09
Annimo
*$*1ASSA/-+S ;D;4I"AS 7SADAS "%.%
&%+,-S D- D%7,8I+A DA IASD
GNESS.26:5. "Abrao obedeceu minha voz e guardou o meu mandamento,
os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas Leis".
Exame Bblico:
O texto no diz que esses "PRECETOS", "ESTATUTOS", e "LES" so os Dez
mandamentos (entre os quais se acha o Sbado).Mesmo porque a Lei s foi
dada 430 anos depois de Abrao.
(Gl.3:17).Vejamos alguns dos preceitos e estatutos dados por Deus a Abrao:
a) Que sasse de sua terra (Gn.12:1).
b) Que andasse na presena de Deus e fosse perfeito. (Gn.17:1,2).
c) Que guardasse o Concerto da circunciso. (Gn.17:9-11).
d) Que ouvisse Sara, sua mulher, para deitar fora sua Serva. (Gn.21:12).
e) Que sacrificasse seu filho saque. (Gn.22:2).
f) Que habitasse na terra que Deus ordenara. (Gn.26:2,3).
EXODO.16:22-30.
Esta passagem mostra que a srael foi ordenado guardar o Stimo dia, no
colhendo o Man. Tal ordenao foi dada antes do povo chegar ao Sinai, onde
veio a ser escrito o Declogo. Os ASD alegam que, como o Sbado foi dado
antes do Sinai, a obrigao de guard-lo existe desde o principio do
mundo.Ora, antes do Sinai no significa necessariamente "Desde o principio do
mundo".
Annimo
-!ame ;Hb'i#oO
a) Deus, que tirou srael do Egito, comeou a educ-lo, dando-lhe sua Lei.
(x.16:4).
b) O V.5 revela como Deus d instruo a Moiss para ordenar ao povo que
colha o dobro do Man no 6 dia, para no Ter de faz-lo no 7 dia.
c) Em (x.15:25), quando o povo se achava em Mara, no deserto, se diz que
Deus "Ali lhes deu estatutos e uma ordenao ", no foi no Principio do mundo.
d) Em (Ex.20:10-12) Deus diz que tirou srael do EGTO e lhe deu (NO
RESTAUROU)
O Sbado como sinal (entre Deus e srael).
Quando?
Quando os tirou do Egito (V.10).
Onde?
No Deserto (V.11).
Alm da meno da Data e o Local de entrega da Lei, neste texto temos a
indicao do povo a quem foi dada a lei.
e) (Deuteronomio.5:15) DZ QUE Deus ordenou a guarda do Sbado em
memria da libertao do povo do Egito.
sso mostra que a guarda do Sbado EXCLUSVAMENTE judaica
(Sl.47:19,20)
*)* % De#'ogo N'ei mora'P(
Afirmam que perfeito e superior ao resto da lei de Moiss, tambm chamada
de "lei cerimonial".
EXAME BBLCO:
Os Dez mandamentos no foram escritos em pedras por serem superiores aos
outros, mas para servir de TESTEMUNHO visvel do CONCERTO com srael.
Por isso as duas tbuas de pedra so:
a) Tbuas do Testemunho.(Ex.31:18)
b) A Arca na qual foram postas, Arca do Testemunho.(Ex.40:5)
c) O Tabernculo onde se guarda a Arca, Tabernculo do Testemunho.
(Ex.38:21)
d) Era costume, naquele tempo, constituir-se uma Testemunha visvel para
comprovar qualquer acontecimento solene.(Gn.28:18 ; Gn.21:27-30)Assim fez
Deus com srael;SERA MUTO DFCL - PARA NO DZER MPOSSVEL -
ESCREVER EM PEDRA E TRANSPORTAR PELO DESERTO TODO O
PENTATEUCO
e) O Declogo no COMPLETO, nem o veculo exclusivo da vontade de
Deus, uma vez que no probe a Bebedice, a ngratido, a ra,etc
30/08/09
Annimo
*** -X%D%()1O1$K18(
Esta passagem diz que o Sbado um Concerto perptuo e um sinal entre
Deus e os filhos de srael.Sendo perptuo, dizem os ASD, ainda est em Vigor.
Exame Bblico:
Se somos obrigados a guardar o Sbado pelo simples fato de ser denominado
"Estatuto Perptuo", ento somos obrigados tambm a:
a) Guardar a Pscoa - estatuto perptuo. (Gn.12.14)
b) Lavar cerimonialmente as mos e os ps - estatuto perptuo (Ex.30:17-21)
c) Celebrar as festas judaicas - estatutos eternos
d) Subordinar-mos ao sacerdcio Aaranico - estatuto perptuo (Nm.25:13).
*0* A 4ei es#rita por .oiss, o 1-+,A,-7"%
(menos o Declogo, que foi escrita por Deus), foi posta ao lado da Arca do
Concerto do Senhor, vosso Deus;O arrazoado que os ASD fazem que, sendo
esta Lei posta ao lado da arca, difere da colocada dentro. A de dentro moral
(o Declogo), e a de fora, cerimonial.
Exame Bblico:
A Lei uma s. Mesmo aquela chamada "Cerimonial" pelos ASD contm
preciosos preceitos Morais;Basta ler (Ex.22:21-22 ; Lv.19:2,16,18; Deut.16:19 ;
Deut.18:13; Ex.23:2);Que parte da lei foi considerada mais importante por
JESUS? (cf.Mt.22:36-40) O primeiro mandamento (pela ordem de importncia)
citado em Deut.6:5 e o portanto o Declogo dependente deles;Se fosse
vlida a diviso da Lei em duas, feita pelos ASD, hoje, como j mencionei,
estaramos desobrigados a Amar a deus sobre todas as coisas e ao prximo
como a ns mesmos, visto que tais mandamentos no fazem parte do
Declogo e sim , da lei que Moiss escreveu e colocou ao lado da arca.
30/08/09
Annimo
*3*RA 'ei do SenAor pereitaR (
Dizem os ASD que esta referencia feita lei moral, contida no Declogo, que
perfeito e, portanto, imutvel.
Exame Bblico:
De tudo o que foi dito, podemos considerar que a grande falcia nos seus
argumentos est no fato de admitirem que "Lei" seja Apenas o Declogo.
Quando Davi fala da "LE", nos Salmos, sempre se refere Lei de Moiss,
porque ele, como rei, era obrigado a Ter uma cpia dela e l-la diariamente
(Dt.17:15-19)Assim , (Sl.19:7) e textos isolados do (Sl.119), sempre citados
pelos ASD, no se referem ao Declogo somente, mas "Em tudo", a todos os
preceitos(Sl.119:128)A mesma explicao se deve dar em relao s citaes
de (Pv.28:9 e Ecl.12:13,14) pois quem escreveu tais livros foi Salomo,
tambm monarca de srael.
*6*ISAIAS(03O1K6(
Esta passagem citada pelos ASD para comprovar que os crentes gentlicos
so obrigados a guardar o Sbado, pois faz referencia "aos filhos dos
estrangeiros, que se chegarem ao Senhor"V.6.
Exame Bblico:
Se essa passagem prova que os gentios devem guardar o Sbado, da mesma
maneira prova que devem guardar todo o Concerto que Deus fez com srael,
oferecendo Holocausto e Sacrifcios no altar, no Santo Monte, em Jerusalm
.V.7.
*8*ISAIAS(33O$$,$)(
"Porque, como os cus novos e a terra nova que hei de fazer estaro diante de
minha face;E ser que, desde uma Festa da Lua Nova at outra e desde um
Sbado at ao outro, vir toda carne a adorar perante mim, diz o Senhor: .Os
ASD no hesitam em aplicar esta promessa a si mesmos e a seus esforos
para que todos guardem o Sbado, pois crem que esse ser o dia de guarda
no futuro.
Exame Bblico:
Se o texto supramencionado prova que o Sbado perptuo e que deve ser
guardado ainda hoje, tambm prova que as festas judaica da Lua Nova
igualmente perptua e que deve ser observada nos nossos dias por todas as
pessoas. Por um motivo que no se pode atinar, os ASD guardam o Sbado,
mas descumprem a lua Nova.
30/08/09
Annimo
*=*1or outro, a 4ei men#ionada por Gesus no
"ap(0 de .ateus no s2 o De#'ogo, mas toda
a 'ei, #omo vemosO
a) refere-se a 3 mandamentos do declogo :
(O 6 V.21).(O 7 V.27).(E o 3 V.33)
b) E tambm a outros, fora do declogo:
(V.38) "Olho por olho" (cf.Ex.21:24 ; Lv.24:20).(V.43) "Amar o prximo e
aborrecer o inimigo : (cf.Lv.19:18 ; Det.23:6).
c) Jesus, quando fala da lei, refere-se a todo o Pentateuco, Gnesis a
Deuteronomio (mt.7:12 ; Mt.11:13 ; Mt.22:40 ; Lc.16:29-31).Jesus veio cumprir
a lei, inclusive o Declogo, e o fez plena e definitivamente.Nada mais h que
nos obrigue sua guarda.
0@*8%.A+%S()O)1RAnu'amos, pois, a 'ei pe'a T
Dizem os ASD que a Lei consubstanciada nos Dez Mandamentos no
abolida pela f, mas estabelecida.O Sbado faz parte dela e por isso somos
Obrigados a guard-lo.
Exame Bblico:
a) Nada h no texto ou contexto que se refira ao Declogo.
b) Paulo est argumentando que ningum jamais guardou a Lei (os preceitos
do Pentateuco), esclarece, em funo disso, que ningum ser justificado pelas
obras da lei (Rm.3;28) , mas todos podem s-lo mediante a F (Rm.5:1).
Paulo antecipa que desde que ele se subordinava "Lei da F"(cf.Rm.3;27,31),
ningum poderia tax-lo de homem sem lei (V.31). Assim, a f e no as obras,
como a guarda do Sbado, tinham o poder de justificar.Ele no hesitou em
afirmar que a lei fora abolida (Rm.10:4 ; 2Cor.3;14; Cl.2:14-16).Usando outra
metfora, diz que para com Deus no estava sem lei, mas debaixo da "Lei DE
CRSTO" (1Cor.9:21).Em seguida, d o VEREDTO: "Estais mortos para a
lei,agora, estamos livres da Lei para que sirvamos em novidade de espirito, e
no da velhice da letra". (Rm.7:4-6).
30/08/09
Annimo
01*8%.A+%S(6O1$(RAssim a 'ei santaQ e o
mandamento, santo, justo e bomR
Ainda achando que se refere ao Declogo, visto que o (V.7) h uma referencia
a ele, os ASD arrazoam que o mesmo no foi abolido.Reforando seu
argumento dizem que Paulo, alm do que disse, reconhece ser a Lei espiritual
(V.14) e declara Ter prazer nela (V.22).No parecer dos ASD, o posicionamento
de Paulo ressalta a validade da Lei do modo como expressa nos dez
mandamentos.
Paulo, pouco antes, diz com NEQUVOCA nfase que j no estamos debaixo
da Lei. (Rm.6:14).Queria dizer com isso, longe de qualquer peso de
condenao, que no estamos mais sujeitos s suas ordenanas, uma vez que
Cristo as cumpriu por ns.Estabelece, no Cap.7, a analogia da mulher que est
sujeita ao marido enquanto este vive.(V.2).Morto o marido, fica livre a mulher e
pode casar-se Novamente.Assim, a lei do marido pode ser Santa, justa e boa,
mas s vigora enquanto ele vive.A Lei nunca deixou de ser Santa, justa e boa,
mas sendo abolida, deu lugar Graa.A Graa que nos permite estar em
Cristo e ostentar NELE o cumprimento integral da Lei.
0$*1G%Y%($O)K3(R- nisto sabemos que o
#onAe#emosO se guardarmos os seus
mandamentosRN<()P(
Sem atentar para o principal mandamento (O amor a Deus e ao prximo),
dizem os ASD que aquele que no guarda o Sbado (Um dos Dez
Mandamentos) mentiroso.Ora, mentiroso e hipcrita quem, no Sbado,
acorrentado Letra da Lei, deixa de exercer a Misericrdia; este de fato no
viu a deus nem o conheceu.
Exame bblico:
Os mandamento a que se refere JOO mesmo o DECLOGO?
incrvel e abominvel como conseguem afirmar isso em todos os seus
argumentos, mas onde est escrito que o sejam? Apenas presumem isso, e
por essa presuno ousam chamar de mentirosos todos quantos no rezam
segundo a cartilha de Ellen G. White.Nos versculos 1 e 2, vemos que Joo fala
de Cristo, e o pronome possessivo "SEUS" refere-se a Jesus e aos seus
mandamentos, no consta haver meno ao Declogo
30/08/09
Annimo
#ontinuaIo
(Jo.13;34 ; Jo.15:12 ; 1Jo.3;23 ; 1Jo.4:21 ; 2Jo.5).Encontramos no Novo
Testamento muitas ordenanas chamadas de "mandamentos" entre eles os
dois grandes mandamentos (Mt.22:36-49).Os preceitos de Cristo so
igualmente chamados de "Mandamentos do Senhor"(1Cor.14:37 ; 1Tess.4:2 ;
2Ped.3:2).Logo, no s a referencia de Joo no a Lei Antiga, abolida por
Jesus.E;le prprio nunca mandou guardar o http://xn--sbado-xqa.Ao contrario, a
no observncia por Jesus do 7 dia, segundo a opinio dos Judeus, que lhe
trouxe perseguio e morte (Mt.12:1-3; Jo.5;16; Jo.18:9-16).
No h como negar terem os ASD cometido erros graves, desde a fixao
equivocada de uma data para a volta de Jesus, passando por concepes
erradas de assuntos escatologicos, como o numero da besta, por exemplo,
atribuda ao Papa, at observncia nada coerente do Sbado, numa flagrante
prova de legalismo sectrio.No apenas os cometem, mas so vitimas de seus
prprios erros.Nosso dever esclarec-los sempre que possvel, mostrar-lhes
o caminho da salvao pela Graa e, permanecendo recalcitrantes, no
comungar e nem permitir vinculaes com suas formas de culto e adorao, as
quais corrompendo a muitos, os afastam do Evangelho verdadeiro.
0)*Apo#a'ipse($$O18(
Ns Adventistas , no incorremos nas pragas de Apocalipse, porque no
acrescentamos a palavra de Deus.
Dizem os ASD, essas pragas de Apocalipse destinam-se para vs, porque
acrescentais o DOMNGO Palavra de Deus. E assim invalidastes pela vossa
tradio, o mandamento de Deus(Mt.15:6; s.29:13; Mt.15:9)Vamos agora
REFUTAR Esse Ensino Errneo dos Adventistas.
30/08/09
Annimo
O que a Bblia afirma com Muita clareza que a Lei, pela sua origem e
propsitos elevados Santa, Justa e boa; porm Carnal e ncapaz de cumpri-
la, porque Ningum conseguiu cumprir a Lei, (Nem Judeus) (Nem Sabatistas),
mas somente JESUS. A Lei (No somente os dez mandamentos) findou na
Cruz, com mudana inclusive de sacerdcio.Embora ainda permanea Boa,
Santa e espiritual, cessou sua vigncia, por causa do seu cumprimento em
Cristo e do estabelecimento de uma nova Ordem, inaugurada por JESUS com
o seu prprio sangue, cuja base Anterior Lei Mosaica do Sinai, pois tem
como principio a justificao mediante a F, Gl.3:14). De sorte que a Lei serviu
de Aio aos Judeus at que a F viesse, (V.24).
00*"%.% 1%D- % D%.I+/% S7;S,I,7I8 %
SC;AD% D% *Z .A+DA.-+,% T
De tudo que j vimos podemos dizer o seguinte sobre o Domingo.O mago ou
cerne da pregao apostlica ao mundo Gentio e judaico, a partir do
PENTECOSTES era a Ressurreio de Jesus Cristo(Atos.2:32.A este Jesus
Deus o ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas).O ressurgimento de
Cristo era a comprovao de Deus, perante o mundo, de que o Salvador da
humanidade havia pago o preo vlido e suficiente pelos pecadores e havia
superado a Maldio da morte.O sacrifcio expiatrio eficaz de Jesus e sua
vitria cobra a maldio da morte ntroduziu uma Nova poca, um Novo tempo,
o da greja no Novo Testamento
Assim como a Ceia do Senhor substituiu a Pscoa, da Antiga Aliana.A morte
de Cristo, o sacrifcio de animais no altar.O sacerdcio supremo de Jesus
Segundo a ordem de Melquisedeque substituiu o sacerdcio de Aro e fez com
que cada crente renascido se tornasse um sacerdote diante de Deus, tambm
o 4 Mandamento, dentre os Dez, que pelo menos em parte tinha natureza
cerimonial, deveria ser substitudo por outro smbolo, mais apropriado Nova
Dispensao, o Domingo, como os fatos que Mencionarei nos ensinam.
30/08/09
Annimo
Jesus ressuscitou dentre os mortos no DOMNGO, de acordo com todos os
Evangelistas (Mt.28:1; Mc.16:2; Lc.24:1; Jo.20:1).Assim foi que o DOMNGO
assumiu importncia especial, como dia da semana em que se celebrava a
Ressurreio.
Jesus apareceu Pessoalmente a seus seguidores em forma visvel, fsica, e
conversou com eles no DOMNGO da Pscoa.
1 Jesus apareceu a Maria Madalena(Jo.20:11-18).
2 A seguir, s demais mulheres que haviam levado especiarias para
embalsamar-lhe o corpo(Mt.28:7-10).
3 Apresentou-se a Simo Pedro..(Lc.24:34).
4 Caminhou ao lado de Clopas e seu companheiro, com quem conversou, no
caminho de Emas..(Lc.24:15-32).
5 Encontrou-se com Dez discpulos e seus amigos no mesmo DOMNGO,
noite, sendo essa sua primeira apario perante um grupo de crentes.
Exatamente uma semana depois, no DOMNGO noite, Jesus de novo
apareceu a seus discpulos.Desta vez, o ctico Tom (que estivera ausente no
Domingo anterior) estava presente.Jesus mostrou a esse discpulo as
evidncias fsicas de suas mos e ps perfurados, a cicatriz de seu lado ferido
pela lana, afim de convenc-lo de que revivera, e ali estava com o mesmo
corpo que havia sido crucificado na Sexta Feira anterio.
30/08/09
Annimo
03*% derramamento do -spHrito Santo sobre a
Igreja
sso ocorreu no Pentecostes.Visto que a crucificao acontecera na Sexta
feira, o oferecimento do molho das primcias (Tpico da Ressurreio)
acontecia como nos informa a Palavra: (Lv.23-10-12."No dia imediato ao
Sbado, o sacerdote o mover".sto , no DOMNGO.sso significa que 49 dias
depois era o dia da festa das semanas(Conhecida na lngua grega como
Pentekoste, que quer dizer "Qinquagsimo" (Dia). Que Tambm caa num
DOMNGO.Obviamente fora o prprio Senhor Deus quem decidiu honrar o
DOMNGO ao trazer a vitria e o "Aniversrio" da greja no primeiro dia da
semana.
Depois do Pentecostes, parece que a greja, isto , a comunidade crist,
continuou a celebrar o Sbado, ou stimo dia, como antes, reunindo-se
Juntamente com os Judeus para a leitura da Tora, pregao e orao.
Entretanto no existe referencia explcita de que crentes se reunissem no
Sbado Judaico a fim de celebrar a Santa Ceia do Senhor, ou culto
distintivamente cristo.Eles freqentavam as Sinagogas aos Sbados, para
participarem das reunies, porque ainda se julgavam Judeus, embora crentes
em Cristo.De fato acreditavam ser melhores e mais autnticos do que aqueles
que haviam rejeitado a Esperana de srael.Porm , os cristos se reuniam nas
manhs de DOMNGO para o culto e Santa Ceia do Senhor, e provavelmente
noite de novo, quando havia pregao e participao na refeio chamada
AGAPE ou "Festa do Amor"(Atos.20:5-12).
30/08/09
Annimo
Em(1Co.16:2), Paulo deu instrues greja Corntia dizendo: " No primeiro dia
da semana cada um de vs ponha de parte (Literalmente ponha por si mesmo)
o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam
coletas quando eu chegar").Essa coleta seria para ser enviada aos cristos
hebreus da Judia, dolorosamente atingidos pela fome.Dificilmente Paulo
estaria referindo-se a um hbito de poupar dinheiro, que os crentes praticariam
apenas no lar, em particular, visto que nesse caso no haveria a mnima
necessidade de ele referir-se a um determinado dia da semana para
isso.Qualquer pessoa que esteja economizando com vistas a determinada
causa, e vai colocando algum dinheiro parte, num "cofrinho" est livre para
guardar esse dinheiro em qualquer dia da semana.
Dificilmente lhe seria pedido que esperasse at o Domingo, para mexer no
"banco", o "porquinho" das moedas, ou cofrinho da poupana. S existe uma
razo plausvel para que Paulo determine um dia especial da semana:
Todos os crentes "REUNDOS" nesse dia poderiam contribuir para a tesouraria
beneficente da greja.Observemos o uso da palavra Thesaurizon "Poupar" ,
que significa na verdade "Colocar dentro de um tesouro (Thesauros)" .Esse o
mesmo termo usado para o Gazofilcio colocado entrada do Ptio do Templo
em Jerusalm. Proporcionalmente a seus rendimentos na semana anterior
(conforme a sua prosperidade), presumivelmente os 10% prescritos no AT.O
fato de juntar todas as contribuies individuais num receptculo comum
possibilitava queles crentes obterem uma soma considervel para o socorro
dos necessitados.Tendo em mente todos esses fatores, mais seguro para
ns concluirmos que a greja Corntia mantinha o hbito de reunir-se aos
DOMNGOS, e recolhiam as ofertas em dinheiro, para certas finalidades, em
relao ao culto de adorao e louvor DOMNCA.
Annimo
"ontinuaIo do itenN03P
Depois de Paulo Ter passado toda uma semana em Trade, de acordo com
(Atos.20:5-12), encerrou sua estada entre a comunidade presidindo o culto de
DOMNGO noite.Dificilmente se trataria de um culto especial marcado para
propsitos evangelisticos ou estudo bblico, pois de outra forma no haveria
motivo para o apostolo permanecer ali Sete dias (V.6).Paulo estava sendo
pressionado pelo tempo, pois precisava estar em Jerusalm a tempo para a
festa de Pentecostes (V.16).Devemos, portanto, concluir que Paulo esperou at
o culto regular de DOMNGO noite, em Trade, de modo que pudesse contar
com o maior congregao que lhe fosse possvel conseguir.No cabe a mnima
dvida quanto a se "Primeiro dia da semana" poderia referir-se ao Sbado
noite, como argumentam algumas pessoas, visto que Trade era uma cidade
Grande, um centro comercial importante e, com toda certeza, a maior parte de
seus habitantes seria formada de Gentios.Portanto, para eles o "Primeiro dia
da semana" teria comeado meia-noite, como era a determinao no mundo
Romano, e tambm o nosso, hoje.A seguir o apostolo pregou a uma greja
cheia no andar superior; o culto demorou muito, estendendo-se pela noite
adentro, e at madrugada de Segunda-feira.Nesse momento, iniciaram a
celebrao de uma Agape, ou festa simples do amor, antes das despedidas
(V.11).A instituio do culto Dominical estava firmemente estabelecida em
Trade, obviamente com a aprovao de Paulo.
30/08/09
Annimo
06*SA;AD% ,I1%
V-se que o Sbado era Sombra ou figura cujo " CORPO " ou realidade seria
Cristo;Ora, uma vez que Cristo (A realidade) chegou, o que era figura perdeu o
valor..(ler tambm 2Co.3:14).O Sbado do declogo (Ex.20:8) tem uma parte
Moral, que eterna; e outra Cerimonial que transitria.A parte Moral: 1 dia de
descanso em 7 dias; a parte cerimonial: 1 dia fixo de descanso. A
obrigatoriedade moral para com Deus continua; a obrigatoriedade cerimonial
cessou, com o Novo pacto inaugurado por Cristo;Que lado cerimonial da
guarda do Sbado mutvel, Jesus mostrou em (Mc.12:5)A graa de Deus
no Lei reedificada; "Um Novo e Vivo Caminho " por cristo.(Hb.10:19-20).
No versculo a seguir veremos porque JESUS foi morto, simplesmente por que
no guardou o Sbado:
Joo.5:16" E, por essa causa, os judeus perseguiram Jesus e procuravam
mat-lo, porque fazia essas coisas no SABADO"(95)
Joo.5:18" Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque
no s quebrantava o SBADO, mas tambm dizia que Deus era seu prprio
Pai, fazendo-se igual a Deus.
08*Uue parte da 4ei oi #onsiderada a mais
importante por GesusT
(Mateus.22:36-40) V36" Mestre, qual o grande mandamento da lei?V."37 E
Jesus disse-lhe: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda
a tua alma, e de todo o teu pensamentoV."38 Este o primeiro e grande
mandamento V.39" E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo
como a ti mesmo V.40" Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os
profetas".
Portanto o PRMERO mandamento pela ordem de importncia SEGUNDO
JESUS (Deuteronmio.6:5" Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu
corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder"E isso no est no
DECALOGO,ou seja, o Declogo dependente dessa LE.
30/08/09
Annimo
0=*%S AD<S S:% "8IS,:%S T
A iasd tem estado sobre o palco do mundo (desde
1844) por mais de 100 anos. Ela tem conquistado muitas pessoas e construdo
muitos templos e outras organizaes que tm a todos impressionado. Mas,
sob
o brilho de suas realizaes repousa uma histria diablica e hertica de
fraudes que cortam como uma faca afiada a veia jugular do Cristianismo.
3@*%7 % -<A+/-4?% D- "8IS,% 5 7. D%.
/8A,7I,% %7 -+,:% 5 +ADA(
Se algum cr que realmente ele um presente, ento nada existe a ser
feito, exceto crer em Jesus Cristo. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho Unignito para que todo aquele que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna" (Jo. 3:16). Esta mensagem tem confortado a alma de
muitas geraes, mas os adventistas no tm proclamado este texto do
Evangelho porque os escritos de Ellen White, a fundadora e profetisa dos
adventistas, contradizem a mensagem do Evangelho.
31*D-"4A8A9[-S DA S8A(-''en >?I,-
[maroo]Aqui esto alguns exemplos das mensagens de Ellen White que
procuram anularcompletamente o Evangelho de Cristo:
J vi que no fcil ser cristo. E muito fcil apenas professar o nome de
cristo, mas uma coisa maravilhosa viver a vida crist. Todos sero
julgados de acordo com as suas palavras e aes e no de acordo com a sua
profisso de f. (Testemunhos pg. 454) Suas palavras e atos o julgaro no
ltimo dia. Por eles voc ser justificado ou condenado. (Testemunhos 11
pg. 315)
Todo membro do corpo deveria sentir que a salvao de sua alma depende
dos
seus prprios esforos. (bid. pg. l21)
30/08/09
Annimo
#ontinuaIo
Ele (Jesus) tornou possvel aperfeioar o carter cristo atravs do seu
nome e pelo seu prprio valor, dando-nos como exemplo a sua prpria vida,
ensinando-nos a conseguir tal aperfeioamento. (Testemunhos pg. 365)
O homem deve agir com o seu prprio poder, auxiliado pelo poder divino de
Cristo a resistir e a conquistar a perfeio. Resumindo, o homem deve se
esforar como Cristo se esforou... sto no poderia ser o caso, se Cristo
sozinho j fez tudo. O homem deve tambm fazer a sua parte. Deve ser um
vencedor pela sua prpria fora e pela que Cristo lhe d. Ele deve ser um
co-trabalhador com Cristo no labor da conquista. (Testemunhos V pag.
32-33).
Tais declaraes representam a essncia do Adventismo, assim como toda a
doutrina dos adventistas gira em torno do axioma de Ellen White, isto , que
o homem deve aperfeioar-se a si mesmo para obter a salvao. O fato que
o
Adventismo se levantar ou cair em funo de sua crena na inquestionvel
teologia de Ellen White. E os volumes de livros e material escritos por ela
explicam detalhadamente como o homem deve proceder para se tornar
perfeito.
A doutrina do Sbado somente apresenta regras de Ellen White sobre o que
fazer ou no fazer, esperando-se que sejam obedecidas.
Os adventistas iro negar este fato, mas apenas leia-se a respeito do teste do
Sbado (GrandeConflito. pg. 605).
30/08/09
Annimo
"ontinuaIo do itenN31P
Ento se poder entender que a salvao para os adventistas vem
essencialmente das obras. Todas as demais doutrinas, como a dos alimentos,
so tambm feitas em testes de trabalho orientados pela membrezia.
3$*%+D- -S,C % .-DIAD%8T
Um outro fator da rejeio adventista ao verdadeiro Evangelho a crena
anti-bblica e hertica de que no final dos tempos o homem dever ter
atingido a perfeio porque Cristo cessar sua mediao por ns ante o trono
de Deus. A Bblia diz: "E eis que estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos".
Porm o Adventismo tem projetado o seu prprio cenrio preparado por Ellen
White, no qual no est includa a Pessoa de Jesus Cristo.
Aqueles que estiverem vivendo na terra quando a intercesso de Cristo findar
no Santurio Celestial, levantar-se-o diante do Deus Santo sem um Mediador.
Suas vestes devem estar imaculadas, seu carter purificado pelo sangue da
asperso. Atravs da graa de Deus e de seus prprios esforos devem os
homens ser conquistadores da batalha contra o mal. (bid pag.l25)
Nesses dias terrveis o justo dever comparecer diante de um Deus Santo sem
um intercessor. (bid pag. 614)
30/08/09
Annimo
"ontinuaIo do itenN3$P
Estas declaraes contradizem o fundamento da f crist de que Cristo a
nossa nica esperana de salvao. Que significado teria a morte e
ressurreio de Cristo para ns se, no momento final, estivermos de p
diante de Deus sem a sua mediao?
No podemos nos aperfeioar a ns mesmos, e a idia de que nossa vida ser
uma longa batalha em busca da perfeio"por nossos prprios e diligentes
esforos" e, ainda, termos de comparecer diante de Deus no Dia do
Julgamento sem um Mediador, so evidncias suficientes de que o Adventismo
no uma religio crist. Os adventistas esto tentando a perfeio o tempo
todo, mesmo sabendo que ningum pode se tornar perfeito. Sua angstia por
demais aparente, mas a greja Adventista no pode se afastar da sua profetisa
Ellen White, j que os seus escritos
so o fundamento de suas crenas. Sua doutrina no pode oferecer uma
esperana real.
Nossa orao que sem demora a greja Adventista do Stimo Dia desperte e
compreenda que Jesus Cristo o nico fundamento da igreja. Somente ento
os
adventistas podero perceber que o puro Evangelho de Jesus Cristo
verdadeiramente um presente de Deus para todos os homens.
30/08/09
Annimo
3)* %8I/-. - ?IS,\8IA D% AD<-+,IS.%
A histria da greja Adventista do Stimo Dia (ASD) est ligada
a William Miller, que desempenhou papel proeminente no incio do Movimento
do Advento na Amrica, j que foi ele quem fixou a data de 22 de maro de
1843 para a vinda de Cristo terra. Os adventistas se orgulham de seu nome,
pois no livro Fundadores da Mensagem, p. 9, l-se:"O MOVMENTO do
Advento na
Amrica foi originado por homens que estavam desejosos de receber a
verdade,
quando esta a eles chegasse. Aceitaram-na sinceramente e segundo a mesma
viveram, esperando serem dentro em breve transladados. Depois do grande
desapontamento todos caram em trevas". No ocorrendo o retorno de Cristo
na
data prevista, Miller apontou a data de 22 de outubro de 1844. Jesus
novamente no veio.
3**A ormaIo da Igreja Adventista do Stimo
Dia
Aps o "Grande Desapontamento" formaram-se vrios grupos: o de
Hiram Edson, em Port Gibson, o de Joseph Bates, de New Hampshire,
Washington, e o de Ellen Gould Harmon White, que comeou em Portland, no
Maine. Em 1860, em conjunto com a organizao da obra de publicaes,
escolheu-se um nome. Alguns optaram pelo nome "greja de Deus", mas
prevaleceu a opinio de que o nome deveria refletir os distintivos ensinos
da igreja; assim adotaram o nome de "greja Adventista do Stimo Dia", e em
maio de 1863, organizou-se a Associao Geral dos Adventistas do Stimo
Dia.
30/08/09
Annimo
30*-''en /ou'd >Aite e o RespHrito de proe#iaR
No livro Subtilezas do Erro, p. 35, l-se:
"O esprito de profecia o que, segundo as Escrituras, a par com a guarda dos
mandamentos de Deus, seria o caracterstico da igreja remanescente".
No folheto The Mark of the Beast (A Marca da Besta), de George A. rwin,
1911, afirma-se:
"Acreditamos que o Esprito de Profecia o nico intrprete infalvel dos
princpios bblicos".
Conclumos, assim, que os ASD possuem alm da Bblia,
uma outra fonte de direo divina
(Veja Glatas 1:18; 2 Corntios 11:1-4; 1 Tessalonicenses 5:21; Salmo
119:105,130).
33*<ises e reve'aIes de -''en /ou'd >Aite
O movimento cr que as vises e revelaes de Ellen White foram
inspiradas por Deus como foram as de todos os profetas bblicos. Entretanto,
vrias foram as profecias que no aconteceram:
A porta da graa fechada aps o Grande Desapontamento de 1844
(Mensagens
Escolhidas, v. 1 , p. 63). -
Compare com saas 55:7; 2 Corntios 6:2; Tito
2:11-13.
Quando a nglaterra declarar guerra, todas as naes tero seu prprio
interesse em acudir, e haver guerra gera".
O livro Subtileza do Erro, na pgina 48, tenta defender que ela apenas sugeriu
uma
possibilidade.A profecia mostrou-se falsa - Deuteronmio 18:20-22.
Dia e a Hora da Vinda de Jesus " Logo ouvimos a voz de Deus semelhante
a muitas guas, a qual nos anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus" (Vida
e Ensino, pp. 57-58, 94).
Compare com Mateus 24:36 e Atos 1:7.
30/08/09
Annimo
36*D%7,8I+AS DA I/8-GA AD<-+,IS,A D%
S5,I.% DIA
Doutrina da natureza de Cristo
Os ASD ensinam que Cristo, ao vir terra, tomou sobre si a
natureza pecaminosa do homem: "Em sua humanidade, Cristo participou de
nossa
natureza pecaminosa, cada. Seno, no seria ento 'em tudo semelhante aos
irmos' , no seria como ns em tudo.De sua parte humana, Cristo herdou
exatamente o que herda todo filho de Ado - uma natureza pecaminosa "
(Estudos Bblicos, pp. 140-141). - Compare com Lucas 1:35; Joo 8:46; 14:30;
1 Corntios 15:45; Colossenses 2:9; Hebreus 4:15; 7:26.
Juzo investigativo
Segundo a teologia de Ellen Gould White a expiao no foi
concluda na cruz do calvrio (O Conflito dos Sculos, pp. 420-421). Ao
terminarem as 2300 tardes e manhs, Jesus entrou no lugar santssimo para
efetuar a ltima parte da sua solene obra - Purificar o santurio (Compare
com Hebreus 6:19-20; 8:1; 10:19, 20; Levtico 16:2; Nmeros 7:89; 1 Samuel
4:4; 2 Reis 19:15 e xodo 26:33). Veja ainda Hebreus 1:3.
O lugar de Satans na Expiao
A doutrina da expiao da greja Crist tem defendido que Cristo
o nico expiador, sendo que Satans no tem nenhuma parte na expiao.
Com
base em Levtico 16:5-10, alegando que o bode emissrio tipifica Satans, os
ASD defendem que Satans no somente levar o peso e castigo de seus
prprios pecados, mas tambm os pecados da hoste dos remidos, os quais
foram
colocados sobre ele . - Veja saas 53:4-6, 11, 12 e compare com Mateus
8:16-17; Joo 1:29; 1 Pedro 2:24; 3:18.
30/08/09
Annimo
A mortalidade ou sono da alma
O livro Subtilezas do Erro, p. 249, diz "O que o homem possui o
"flego da vida" ou "vida" (o que d animao ao corpo), que lhe retirado
por Deus quando expira. E o flego reintegrado no ar, por Deus. Mas no
entidade consciente ou o homem real como querem os imortalistas". A Bblia
desmente tal doutrina - o dormir refere-se ao corpo - Mateus 27:52 e
Deuteronmio 34:5-6, comparados com Mateus 17:1-3.
Os adventistas do stimo dia e os dois concertos
nsistem os ASD em dizer que o declogo obrigatrio, e assim,
vivem no Antigo Concerto, afirmando que todos os no-sabatistas so
transgressores da lei. O Antigo Concerto, porm, foi dado a srael, que no
o cumpriu. Veio Jesus, cumpriu a lei e realizou um Novo Concerto, sob o qual
estamos. - Veja Hebreus 8:6, 7, 10, 11, 13; Colossenses 2:16, 17; Hebreus
12:18-24 e Glatas 4:21-26.
A diviso da Lei: Lei de Deus e Lei de Moiss
O folheto Leis em Contraste, pp. 2-3, diz : "A Lei Moral, os Dez
Mandamentos, chamados Lei de Deus" "O mesmo no se d com a Lei
Cerimonial, freqentemente chamada de Lei de Moiss". Entretanto "lei de
Deus" e "lei de Moiss" so expresses sinnimas na Bblia - Romanos
6:11-17; Glatas 5:18-21; 2 Corntios 3:6-11.
Annimo
A Guarda do Sbado
Ellen White em O Conflito dos Sculos, p. 611, diz: "O sbado
ser a pedra de toque da lealdade traar-se- a linha divisria entre os
que servem a Deus e os que no O servem". Afirmam ainda que "o selo de
Deus
na vida do cristo a guarda do sbado" - Veja Osias 2:11; Colossenses
2:16-17; saas 1:13-14; Glatas 4:9-10.
A guarda do domingo
Dizem os adventistas que a guarda do domingo de origem pag.
Citam, no folheto Por que se Guarda o Domingo?, o dicionrio Webster's, que
reza: "chama-se assim [Sunday] (dia do sol), porque era antigamente dedicado
ao Sol ou ao seu culto". Por esta lgica, a guarda do sbado tambm de
origem pag, pois Saturday (sbado, em ingls) era o dia do deus Saturno,
celebrado com orgias.
a guarda do domingo o sinal da besta (666)?
Para os ASD o selo de Deus na vida do cristo a guarda do
sbado; logo, afirmam que todos os que no guardarem o sbado recebero o
sinal da besta - Veja Efsios 1:13; 2 Timteo 2:19; 2 Corntios 6:17;
Romanos 4:25 e Apocalipse 1:10.
30/08/09
Annimo
38* -X14I"A9:% DAS 1ASSA/-+S 7SADAS +A
D-&-SA DAS S7AS D%7,8I+AS
Gnesis 26:5 Abrao guardou o sbado?
Abrao guardou diversos"preceitos", "estatutos" e "leis"; Gnesis 12:1; 17:1, 2;
17:9, 11; 21:12;22:2 e 26:2, 3; mas a Bblia no declara que ele tenha
guardado o sbado.
xodo 16:22-30 Ordenou-se a guarda do sbado antes do declogo no Sinai,
desde o princpio do mundo ?
Ezequiel 20:10,12 diz que Deus disse que tirou srael do Egito e lhe deu (no
restaurou) os sbados como sinal consigo.
Quando?
Quando os tirou do Egito. A guarda do sbado exclusivamente israelita:
Deuteronmio 5:15; Salmo 147:19-20.
xodo 20:1, 17 O declogo superior ao resto da lei de Moiss ?
Os dez mandamentos no foram escritos em pedra por serem superiores aos
outros, mas por servirem de testemunha visvel do concerto de Deus com
srael.
a*Tbuas do testemunho: xodo. 31:18; 25:16; 32:15.
b*Arca do testemunho: xodo 40:5;
c*Tabernculo do testemunho: xodo 38:21.
Seria impossvel escrever todo o Pentateuco em pedra e transport-lo pelo
deserto. O declogo no completo,pois no probe a bebedice, a ingratido ,
a ira.
xodo 31:16 O sbado, sendo perptuo, est em vigor ?
Se devemos guardar o sbado por ser perptuo, ento somos tambm
obrigados a guardas as festas judaicas, que os ASD admitem terem sido
abolidas - Veja Levtico 23:31;xodo. 12:14.Deuteronmio 31:21-26
O Pentateuco, que foi colocado na arca e escrito diretamente por Deus, a "lei
moral" A lei, porm, uma s, incluindo a cerimonial: xodo. 22:21-22; Levtico
19:2, 16, 18; Deuteronmio 16:19;18:13 ; xodo 23:2.
30/08/09
Annimo
saas 66:22, 23 Guardar-se- o sbado no futuro ?
Se esta passagem indica isso, indica tambm que a festa judaica da lua nova
(igualmente perptua) deve ser guardada por todos.
Mateus 5:17-19 Jesus no veio destruir a lei e os profetas
Esta passagem no diz que cada jota ou til da lei vai permanecer at que o cu
e a terra passem, mas diz que no passaro "sem que tudo seja cumprido"! E
Jesus disse que veio cumpri-la; logo, j passou. Lucas 24:44; 16:16, 17;
Atos 13:29; Colossenses 2:14-16 ; Romanos 10:4.
Mateus 19:16-22 "Guarda os mandamentos"
A lei no estava cumprida. Vide acima.
Marcos 2:28 O sbado o dia do Senhor?
O texto no diz que o sbado era o seu dia, mas que Jesus superior ao
sbado: Mateus 12:1-8.Joo 3:13 - Jesus no estava tratando da morte das
pessoas ou do estado da alma aps a morte, mas das maravilhas do cu, cujo
conhecimento no dependia de outro, que tivesse "subido ao cu", e descido
para n-las contar. Jesus, que desceu do cu, contou-nos.
Atos 13:14 Paulo guardava o sbado ?
O texto apenas diz que Paulo entrava nas sinagogas nos sbados,
evidentemente se aproveitando da reunio dos Judeus para anunciar-lhes
Jesus . Veja Colossenses 2:16-17.
Romanos 3:31 Anulamos o sbado pela f?
Paulo est argumentando nestes trs ltimos captulos que ningum consegue
guardar a lei. Ento conclui qungum pode ser justificado "pela lei das obras",
mas todos podem s-lo pela "lei da f" (Romanos 3:37). Da conclui-se que "o
homem justificado pela f sem as obras da lei"( v. 28). Para que ningum o
chame de "sem lei" (v. 31), o mesmo Paulo, ensinando que a lei foi abolida
(Romanos 10:4;
Colossenses 2:14-16; 2 Corntios 3:2-14), declara que ele, para com Deus,
no estava sem lei, mas debaixo da lei de Cristo (1 Corntios 9:21). Em
seguida vem a declarao de Romanos 6:12-14; 7:4, 6.
30/08/09
Annimo
Romanos 6:14 Crem que estar "debaixo da lei" transgredi-la e estar debaixo
da graa, violar a graa ?
Veja Glatas 4:4 (Jesus nasceu "debaixo da lei", mas no em pecado).
Romanos 7:12 - O assunto do contexto a lei do marido e da mulher.
Hebreus 4:3-11 - O repouso mencionado no o do quarto mandamento, mas
de
uma vida de f em Deus: Salmo 118:22-24; Mateus 11:28-30.
Tiago 2:8-12 - "Lei" quer dizer toda a lei, e no s o declogo. Ento entre
os transgressores se encontram tambm os adventistas, que no sacrificam
animais, no guardam as festas, e nem praticam a circunciso. Tiago tambm
reprovou a acepo de pessoas (conforme Levtico 19:18, que no do
declogo).
Joo 2:3-6 - No se diz que so os mandamentos do declogo. Os vv. 1, 2
mostram que o texto se refere a lei de Cristo. - Veja Joo 14:15, 21; 15:10;
13:34; Atos 1:2.
3=*"%+"47S:% DA ?I1%"8ISIA
Conclumos, com base nos fatos apresentados, que apesar de a
igreja ter as melhores escolas, hospitais, grupos musicais como: Prisma,
Karisma, Voz da Profecia, Arautos do Rei e outro, os Adventistas do Stimo
Dia tm se comportado como judaizantes, paralelos aos da poca apostlica.
Os que dependem das obras da lei para a salvao no so verdadeiros
cristos (Efsios 2:8-15).
30/08/09
Annimo
6@*% Antigo 1a#to
Os adventistas acreditam que as proibies sobre a comida na Antiga Aliana
seguem como lei de Deus hoje em dia, por isso probem de comer carne de
porco, mariscos e sangue, observam o Sbado e promovem o dzimo.
No so consistentes em sua obedincia s leis do Antigo Testamento.
Por exemplo:
1)no praticam a Pscoa que era uma lei de igual importncia do Sbado.
2)A greja Adventista do Stimo Dia uma das poucas igrejas e grupos
sectrios que praticam um tipo de lavatrio dos ps.
3)Os adventistas crem que o Arcanjo Miguel era Jesus em forma de anjo.
sto se consegue mostrando-lhes algumas razes importantes para no confiar
em Hellen White. Mais adiante encontraremos exemplos de algumas coisas
que pem em dvida suas pretenses de ser profetiza de Deus.
30/08/09
Annimo
61*?e''en >Aite
Segundo o ensinamento oficial dos Adventistas do Stimo Dia publicado na
revista oficial The Adventist Review, Hellen White a chave par ao
entendimento correto da Bblia, j que ela a intrprete infalvel da Bblia e a
corte final de apelao para o povo de Deus.
Hellen White fez profecias que se cumpriram e outras que esto esperando seu
cumprimento: "o Senhor lhe deu conselhos sobre a sade, a educao, a vida
familiar, a dieta, a medicina e a evangelizao." (p.226).
Seu papel principal era guiar o entendimento da Bblia e confirmar as
concluses derivadas dos estudos bblicos (p. 227). A Associao
(Conferncia) Geral, sede mundial dos adventistas em Washington. D. C.,
aponta que deve-se examinar e comprovar todas suas palavras para verificar
se era ou no profetiza de Deus (p. 228).
Os editores, sob a direo oficial, falam dos cinco tomos mencionados: Dizem
do tomo V que um livro inspirado (White, V, 6). Sobre o primeiro tomo dizem
que a obra reflete luz. No tomo V eles chamam a Hellen White de uma profeta.
Pelo menos que saiba este autor, o adventismo no foi contra algum
ensinamento de Hellen.
30/08/09
Annimo
6$*Doutrina da iasd
1) Atualmente j comeou o juzo no Santurio celestial, revisando-se a vida de
cada um. Terminado este, Cristo vir a terra, tendo comeado j os sinais
precursores que Ele anunciou no Evangelho a respeito de sua vinda. Com ela
comear o milnio.
2) Nele Cristo ressuscitar aos justo, levando-os com Ele ao cu por mil anos.
O demnio ficar atado terra, vazia neste tempo.
3) Passado o milnio Satans ser solto, ressuscitaro os malvados; Cristo, os
justos e a cidade celestial de Jerusalm descero do cu. Acontecer a batalha
final de Satans e os malvados contra ela. Um e outros sero aniquilados, e a
terra, purificada pelo fogo, voltar a ser um paraso, reino eterno de Deus com
os seus.
4) A alma humana, que por si mesma no imortal, fica na inconscincia no
sepulcro com a morte. Na ressurreio, a imortalidade ser um prmio
concedido aos justos e negado aos malvados, cujas almas so aniquiladas.
No existe, portanto, o inferno.
5) Os adventistas devem observar o Sbado como dia festivo, no lugar do
Domingo. A imposio desta prtica deve muito a outra suposta viso da irm
Hellen White.
6) Devero observar e pregar a paz em todas as partes. So exaltados
pacifistas.
7) Devero seguir um regime de vida vegetariano naturista no somente na
alimentao, mas tambm na aplicao de remdios medicinais.
8) Observaro rgidas proibies sobre o lcool, caf, ch, tabaco, etc.
lamentvel que uma doutrina basicamente crist, pois tem a Cristo por Deus e
Salvador, ao que parece professar um amor to profundo e que pratica muitas
virtudes, possa chegar a cair em to profundos e perigosos erros e em tal grau
de desvalorizao "por afastar seus ouvidos da verdade para volt-lo s
fbulas" (2 Tm 4, 4) de imaginrios milnios vises e profecias.
30/08/09
Annimo
Para o ingresso no Adventismo absolutamente preciso responder
afirmativamente a esta pergunta "aceitas o esprito de profecia tal qual se
manifestou no seio da greja final pelo mistrio e os escritos da senhora White?
" (Manual da greja, artigo 18). O culto celebrado aos sbados.
Cantos, leituras da Bblia, comentrios sobre ela, lavatrio dos ps,
reconciliao pblica e a Ceia.
O Batismo, s para adultos e por tripla imerso, simboliza a morte ao pecado
do homem velho e a ressurreio do novo, assim como a morte, sepultura e
ressurreio de Cristo. A escola sabtica, em sees para crianas e adultos, e
dentro destas, divididas em graus, tem programas muito bem planejados desde
o ponto de vista didtico.
O pagamento do dzimo obrigatrio, aparte de outras coletas celebradas por
ocasio de suas reunies e cultos. Todos os adventistas so em essncia
missionrios de sua doutrina, porque esperando a prxima vinda do Senhor e
dependendo esta de que a pregao desta mensagem tenha se estendido pelo
mundo inteiro, natural que dem lugar preponderante de sua atividade a esta
propagao.
Tm misses em trezentos e oitenta e cinco pases de setecentas e quatorze
lnguas e dialetos, milhares de escolas e um esprito missionrio intenso no
seio de suas igrejas a merc das organizaes de juventudes missionrias
voluntrias (J. M. V.) e o movimento "Compartilhe tua f" (C. T. F.).
30/08/09
Annimo
A proibio de comer carne parece ter tambm pretendido fundamento bblico
-talvez Gn 1, 29 -; mas, seja qual for o texto em que pretendiam apoi-lo, o
certo que sempre estaria em contradio com:
Rm14, 14; Cl 2, 16-20; 1 Tm 4, 2-5; Lc 7, 34; Atos 10, 15, e Mc7, 18, os quais
claramente se referem a toda cessao de impureza legal dos alimentos.
Mas, em realidade, o regime vegetariano, assim como o emprego dos remdios
da medicina fisitrica, so devidos a uma suposta revelao de H. G. White.
Em 1864, estando gravemente doente seu marido, teve essa inspirao divina,
e com ela no s imps o regime seita em sua alimentao, mas fundou a
obra mdica sobre princpios semelhantes.
Com efeito, em 1884 fundou o "nstituto do Oeste para a reforma da sade",
destinado a formar os quadros dos mdicos evanglicos missionrios, e foi o
comeo da obra mdica adventista, que existe atualmente em 150 hospitais e
clnicas e milhares de mdicos, enfermeiros e empregados sanitrios.
Ainda que estas instituies estejam proscritas a maioria dos remdios
clssicos em medicina, no deixam de ser uma importante realizao
adventista em sobretudo, um maravilhoso meio de propaganda de suas idias.
Annimo
"on#'uso do itenN6$P
Com a greja Adventista do Stimo Dia, no estamos frente a uma seita
fervente em seu "despertar", mas ante uma igreja estabelecida, bem
organizada, solidamente assentada sobre abundantes financiamentos e
prudentemente administradas. O esprito de profecia parece ter cedido
paulatinamente a passagem a um severo ensinamento dogmtico,
ensinamento duplicado pelas prticas estrias. Seu progresso, principalmente
nos pases de misso, e um pouco em todas as partes, bastante notvel.
margem de uma autntica grandeza crist, a igreja adventista insiste
repetidamente em impor doutrinas sumamente opinveis em que se baseiam
desgraadamente sua originalidade. possvel que o grande defeito adventista
seja o ter querido renovar o cristianismo com elementos retirados do Antigo
Testamento.
Mais seriamente "bblica" que a maioria das demais seitas importantes, sua
interpretao das profecias est viciada, infelizmente por uma fantasia que
acabar aparecendo patente aos olhos de seus membros mais importantes,
quando sua cincia bblica receba mais luzes. Ao menos nos convida a um
aprofundamento na Escritura por parte do povo cristo, no para descobrir
argumentos com vistas a uma refutao intil, mas para um maior
conhecimento da autntica Palavra de Deus.
30/08/09
Annimo
6)*1orque os adventistasT
H adventistas e at evanglicos que ficariam chocados com a afirmao
acima. E muitos talvez estejam a indagar:
Porque vincular o nome da ASD h um ttulo to depreciativo como este?
No possuem eles timos servios sociais, como hospitais, escolas, grupos
filantrpicos como os "Desbravadores e tantos mais?
No crem na Trindade e na Bblia como fazem os demais cristos
evanglicos?
Certamente que sim, podemos elogiar os adventistas por tudo isso, e no lhes
tiramos os mritos e valores.
Contudo, a questo muito mais profunda e sria do que se pensa, colocando-
se em outro patamar, ou seja, o teolgico-doutrinrio. No podemos aferir um
movimento religioso por sua "filantropia religiosa, ou por sua tnue camada
doutrinria, enquanto a maior parte da crena de tais movimentos, choca-se
gravemente contra as verdades fundamentais do Cristianismo histrico-
ortodoxo que se encontram na Bblia.
30/08/09
Annimo
6**A IASD #onsideraKse singu'ar
Pondere na declarao a seguir:
"Sim, eu creio no futuro brilhante deste movimento porque no somos uma
simples igreja entre as demais, porque somos o remanescente de Deus neste
tempo do fim (Revista Adventista Maro/2001, pg. 10 - grifo nosso). "...sem
terem compreendido a natureza proftica do movimento adventista, muitos
desses membros vem a greja Adventista apenas como mais uma
denominao evanglica, que se distingue vagamente das demais
denominaes por ainda crer no sbado... (Revista Adventista Junho/2001,
pg. 15).
Sim, eles acreditam que so a nica igreja verdadeira de Cristo, como
costumam dizer , so:
"os remanescentes. O certificado de batismo dos adventistas vem com onze
(outros ainda com 13) perguntas na parte de trs para que o candidato ao
batismo possa responder antes de adentrar as guas batismais. Das onze
perguntas a ltima formulada da seguinte maneira: "Cr que a greja
Adventista do Stimo Dia constitui a greja remanescente, e deseja ser aceito
por ela para fazer parte de seus membros?. Uma nota no comeo do carto
diz: "As seguintes perguntas devem ser respondidas, afirmativamente, diante
da greja, pelos candidatos ao batismo. Em outras palavras, quem no
confessar que eles so os "remanescentes no pode ser batizado!
01/09/09
Annimo
60* A IASD a#redita ser portadora e!#'usiva da
mensagem apo#a'Hpti#a
Sob a pergunta:
"O senhor considera que somente a greja Adventista do Stimo Dia ir cumprir
Mateus 24.14, ou outras denominaes tambm ajudaro a cumprir essa
misso?.
O senhor Kinight j citado, responde que sim, mas argumenta que, "Apocalipse
14, que uma mensagem distintivamente adventista.
Em uma outra entrevista, o mais novo diretor-geral da Casa Publicadora
Brasileira, rgo da ASD, incentiva euforicamente dizendo:
"a grande e maravilhosa mensagem dos trs anjos deve ser levada avante,
agora como nunca antes. O mundo deve receber a luz da verdade por meio do
ministrio evangelizador da palavra, contida em nossos livros e peridicos.
Faamos o mundo ver que aqui esto 'os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus' (Apocalipse 14.12) (Revista Adventista, Fevereiro/2001
pg. 6).
Tudo isto contribui para que o orgulho denominacional cresa ainda mais
afastando este movimento dos demais grupos evanglicos.
01/09/09
Annimo
63*%rgu'Ao denomina#iona'
Discursando sobre a histria do povo adventista o telogo adventista Alberto R.
Timm declara:
"As novas geraes de conversos entravam para a igreja com tal convico da
verdade que dificilmente abandonavam a f. Os adventistas eram respeitados e
at temidos pelos demais evanglicos, devido ao seu profundo conhecimento
bblico. Os prprios adventistas chegavam mesmo a se vangloriar de que uma
das evidncias de possurem a verdade era o fato de que seus membros, se
alguns deles deixassem a igreja, no se uniam a nenhuma outra denominao
(Revista Adventista Junho/2001, pg. 15 ).
Esta declarao reflete a concepo que os adventistas por anos a fio
possuam (e possuem) sobre sua identidade exclusiva como "o povo de Deus.
No raro encontrarmos este orgulho em dilogos com membros dessa igreja.
Consideram-se superiores aos demais evanglicos, pois acham que l
encontraram "toda a verdade. sto est estampado no rosto de seus lderes,
norteia suas publicaes e por fim j est acimentado nas mentes dos
membros, de que s eles detem a verdade completa da mensagem divina.
Tanto , que quando algum se converte ao adventismo, no se diz que a
pessoa aceitou a Cristo, ou recebeu a mensagem do evangelho, mas que
abraou a mensagem adventista, recebeu a mensagem adventista e outras
expresses semelhantes, insinuando com isso que a mensagem que pregam
diferente da que pregada pelas demais denominaes evanglicas.
Temo que os adventistas estejam se enquadrando em 2 Corntios 11.4 e
Glatas 1.6,8.
01/09/09
Annimo
66* 1rose'itismo desonesto
Depois de entendermos a cosmoviso adventista fica fcil de percebermos que
o proselitismo feito por eles entre os evanglicos, apenas uma conseqncia
dos postulados teolgicos expostos e defendidos por tais.
Os princpios desse movimento os impelem prtica do proselitismo, pois
acreditam piamente que todas as demais denominaes esto erradas, se no
declaradamente, pelo menos o que fica subtendido. Por mais que os lderes
dessa igreja protestem, e em nome de um pseudo ecumenismo neguem o que
foi exposto aqui, contudo os fatos so testemunhas irrefutveis, e contra fatos
no existem argumentos!
Vejamos ento como se portam nossos "irmos adventistas para com as
demais igrejas evanglicas das quais desejam tanto se aproximar. No raro
lermos em seus peridicos manchetes acompanhadas de alto teor entusistico
como as que seguem:
"BATZADO EX-PENTECOSTAL
"Joel Ferreira da Silva, que durante dez anos foi pastor da greja O Brasil para
Cristo (Revista Adventista - Agosto de 1996).
EX-PENTECOSTAS SO BATZADOS
"Como resultado de um trabalho sistemtico, realizado.., onze pessoas da
greja Assemblia de Deus em Vrzea Grande foram batizadas... (ibdem).
Na "Revista Adventista de Abril/2001 na pg. 24, sob o ttulo, "Voz da Profecia
batiza novos conversos no Acre, relata a histria de um pastor batista que
apesar de j ser convertido a Cristo encontrou "nova luz atravs dos cultos
adventistas e foi rebatizado.
Outra reportagem diz: "Uma igreja batista, com pastor e membros, est
estudando a Bblia, de acordo com a mensagem adventista, e j dedica o dia
de sbado exclusivamente comunho com Deus. Como resultado desse
reavivamento, a previso de que cerca de 100 pessoas sejam batizadas at o
fim do ano (Revista Adventista - Maio/2001, pg. 32 .
Annimo
68*%s ins justii#am os meiosT
Parece que o ditado de Maquiavel o lema preferido da ASD, pois usam de
meios desonestos para conseguirem aliciar membros e lderes de igrejas
evanglicas que por falta de conhecimento de suas doutrinas e uma boa dose
de ingenuidade, so presas fceis desses falsos irmos (Glatas 2.4).
Vrios so os meios usados pelos quais os adventistas trabalham para
alcanarem seus objetivos nada ticos. Eis alguns deles:
Seminrios para pastores. Uma das tticas que est dando certo so os
seminrios criados para pastores evanglicos em todo o Brasil. Cartas so
enviadas para diversas denominaes evanglicas convidando seus pastores
para uma palestra de estudo bblico ( a mesma ttica usada pela seita do
reverendo Moon).
Tais eventos, se constituem, sem sobra de dvidas, em verdadeiras arapucas.
Como a maioria dos pastores evanglicos no possuem formao teolgica
adequada, so entorpecidos com os malabarismos teolgicos que por sua vez
vem empacotados com uma linda fraseologia ecumnica mas que na verdade
so astutamente elaborados para conseguirem, sob a mscara de
"esclarecimento de pontos doutrinrios distintivos para uma melhor
compreenso da f adventista, arrebanhar novos conversos.
Veja para que fim se destina a "Revista Ministrio!
Este peridico adventista, de maro de l997, inda que a sua publicao feita
com o propsito de dar informes sobre o "Seminrio para Pastores
Evanglicos.
Com isso procura "constituir uma ponte para aproximao do ministrio
evanglico, mostrando-lhe o que cr e prega a greja Adventista. Essa revista
" o principal elo dessa ligao, devendo ser enviada queles so uma seita
legalista vai sendo banida, e at batismos de pastores de outras pastores cujos
endereos forem conseguidos.
01/09/09
Annimo
Prossegue a revista:
"pelo que revelam as profecias, a intolerncia para com a nossa igreja... no
ser totalmente erradicada nos meios protestantes, o plano tem dado certo. Em
muitos lugares aquela idia de que os adventistas so uma seita legalista vai
sendo banida, e at batismos de pastores de outras denominaes j foram
efetuados .
Perceberam o entusiasmo dos adventistas nesse desejo de se aproximarem
dos evanglicos? Leia novamente: "e at batismos de pastores de outras
denominaes j foram efetuados.
Escolas.
Outro exemplo de crassa ignorncia por parte do povo evanglico o fato de
que muitos deles, matriculam seus filhos em colgios adventistas pensando
que isto de pouca importncia. Mas o que eles no sabem que alm de
causar confuso na mente da criana que cresce dividida entre os ensinos da
escola dominical e os de tais colgios, os pais tambm, alm das crianas, so
candidatos em potencial para o rebatismo, como mostra esse artigo logo
abaixo:
"O casal Sandra e Eurico... eram pentecostais e aceitaram o adventismo, aps
a leitura do livro O Terceiro Milnio, recebido da Escola Adventista de Joinville,
SC, onde os filhos estudam. A escola desenvolveu vrios projetos educativos e
evangelsticos ao longo do ano. E prossegue, "Como resultado, j foram
batizadas 11 pessoas (Revista Adventista Dezembro/99, pg. 22).
para isso que servem as escolas adventistas!
01/09/09
Annimo
Literatura.
Outra grande arma dos adventistas so suas literaturas. O diretor do Ministrio
de Publicaes da Diviso Sul-Americana, declara que:
"a literatura um poderoso instrumento de pregao e que a greja deve cada
vez mais se envolver nessa obra (Revista Adventista Julho/2001, pg. 11).
E sabe por que isso?
Simplesmente porque os seus colportores-evangelistas, como so chamados,
conseguem adentrar livremente em nossas igrejas e lares e vender seus livros
sem nenhum empecilho. A abordagem comea de maneira sutil, com livros
interessantes de contedo at inofensivo, capaz de despertar o interesse da
pessoa na rea da sade como o caso da revista, "Vida e Sade e de livros
como:
"Recursos Para Uma Vida Natural e "Os Campees so Vegetarianos, outros
na rea da alimentao tambm so apresentados .
Tudo isso primeira vista muito bom, acontece porm, que aps ganhar a
confiana da pessoa, esta fica merc das inmeras heresias empurradas
posteriormente pelos colportores. Tais literaturas so apenas "iscas para abrir
caminho s inmeras heresias doutrinrias que vo ser aceitas e digeridas na
prxima visita culminando no rebatismo.
A "Revista Adventista de Maio/2001 na pg. 7 trs os dados do ano 2000
sobre a "influncia da obra de publicaes realizada pela ASD. O ltimo dado
: "Batismo pela influncia da literatura: 56.792, e citam como apoio sua
profetisa, Ellen G. White:
"O mundo deve receber a luz da verdade por meio do ministrio evangelizador
da Palavra em nossos livros e peridicos (Testemunhos Seletos, vol.3, pg.
311).
01/09/09
Annimo
No est na hora de nossos lderes e pastores zelarem mais pelo rebanho do
Senhor?
No deveria haver uma triagem em nossas editoras e livrarias?
Sabemos que at editoras evanglicas andam de mos dadas com os
adventistas como o caso da consagrada "Editora Betnia, que infelizmente
acabou lanando um livro do pastor adventista Alejandro Bullon.
O mesmo que em seu livro "O Terceiro Milnio taxa os que guardam o
domingo como dia do Senhor de estar selado pela Besta do Apocalipse.
Cuidado com a literatura adventista povo de Deus!
01/09/09
Annimo
6=*.eias verdades,% 'ibi adventista
Geralmente quando so pressionados a provar que no so uma seita, os
adventistas apelam para o fato de que o conhecidssimo Walter Martin, que foi
fundador do "Christian Research nstitute o .C.P dos EUA, doutor em teologia
e autor do Best Sellers , "O mprio das Seitas, deu razes para no incluir a
ASD em sua obra.
Este tipo de argumento foi citado pelo pastor adventista Marcos de Benedicto
na antiga revista "Vinde de setembro/1997 na pgina 82 e mais recentemente
numa matria (Revista Adventista Abril/2001, pg. 10)
que teve como objetivo refutar a reportagem da revista "Eclsia que analisou
as diferenas entre Adventistas x Evanglicos.
Mas ser que pelo fato desse telogo no citar a ASD em seu livro prova
cabal dela no ser uma seita?
Claro que no!
Tambm verdade que ele no citou a greja Catlica. Pergunto:
Ser que os adventistas concordariam que a greja Catlica no uma seita,
pura e simplesmente por este fato?
Demais disso temos uma declarao de Martin que se constitui em grande
embarao para os apologistas adventistas. Ora, todos sabemos que a maior
expoente e difundidora da doutrina do "sono da alma sem dvida a ASD.
Mas veja como Martin denomina tais movimentos que defende tal doutrina. Diz
ele:
"Semelhantemente a outras SETAS que ensinam que, aps a morte do corpo,
a alma entra numa espcie de sono, as Testemunhas de Jeov... (O mprio
das Seitas Vol. pg. 90 ed. Betnia) .
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Annimo
8@*A verdade dos atos
O fato que na poca (1956), o Dr. Martin juntamente com Donald Grey
Barnhouse, entrevistaram vrios lderes adventistas em sua Associao Geral
localizado em Takoma Park, Maryland, sobre as principais doutrinas distintivas
que a ASD professava. O resultado desta pesquisa resultou em um livro de
720 pginas que foi revisado por 250 lderes do adventistas chamado
"Seventh-Day Adventists Answer Questions on Doctrine, an Explanation of
Certain Major Aspects of SeventhDay Adventist Belief (Adventistas do Stimo
Dia Respondem a Perguntas sobre Doutrina, uma Explicao de Certos
Aspectos Principais da Crena Adventista do Stimo Dia) - Review and Herald
Publishing Association, Washington, D.C., 1957.
No clebre livro "O Caos das Seitas de autoria de J. K. Van Baalen traz a
seguinte explicao: "A refutao, porm, no se fez esperar e veio
decisivamente medida que, um aps outro, os defensores evanglicos da f
rejeitaram os artigos tanto de Barnhouse como de Martin na revista Eternty e
sustentaram que o ASD:
a)Jamais denunciou sua pseudo-profetisa Ellen G. White
b)Jamais se retratou de alguma de suas doutrinas falsas, nem;
c)Jamais renunciou sua excluso perene do Reino
quer agora ou finalmente de todos quantos deixam de aceitar seus dogmas.
Uma lista parcial de escritores durante o referido tempo de confuso consta do
nosso Christianity Versus the Cults (O Cristianismo vs. as Seitas), pgs. 100-
102.
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Annimo
Mesmo assim "Houve, contudo, srias controvrsias no seio da ASD devido ao
livro, dando origem a dois movimentos: o tradicional e o evanglico.
O primeiro recusava-se a abrir mo das posies acima, pois aceit-las
comprometeria a exclusividade da ASD como o remanescente, a nica e
verdadeira igreja de Cristo.
O segundo advoga os conceitos expressos no Questions on doutrine. Estes
no queriam deixar a ASD, apenas queriam uma reforma nas questes
teolgicas nada ortodoxas.
Muitos desses, porm, por presses internas, deixaram a ASD. Diante de tudo
que foi dito acima, conclui-se que o adventismo com o qual o Dr. Martin
dialogou e aceitou como cristo no mais o mesmo que presenciamos aqui
no Brasil. (Dicionrio de Religies, Crenas e Ocultismo, ed. Vida pg. 194).
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Annimo
81*A'gumas razes porque no guardo o sbadoO
1)ENTENDO QUE O CONCERTO FO REALZADO COM O POVO
DE SRAEL.
(no desprezo, pelo contrrio, reconheo a importncia que DEUS deu a
histria do povo de srael, pois nela Deus mostrou sua soberania, e em seu
meio trouxe o Cristo, porm o seu amor sempre esteve disponvel a toda
criatura.)
Quanto ao sbado e a srael:
Ex. 31.12-18 "...13 Falars aos filhos de srael, dizendo: certamente, guardareis
os meus sbados; porquanto isso um sinal ENTRE MM E VS e vs pelas
vossas geraes ... 16 Guardaro, pois o sbado OS FLHOS DE SRAEL,
celebrando-o nas suas geraes como pacto perptuo, 17 ENTRE MM E OS
FLHOS DE SRAEL
2) A GUARDA DO SBADO, MESMO ESTANDO NO DECLOGO,
NO A PARTE MAS MPORTANTE:
Cristo resume toda a lei em dois mandamentos: Mt 22.35-40 "e um deles,
doutor da lei, para o experimentar, interrogou-o, dizendo: Mestre, qual o
grande mandamento na lei? Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu
Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.
Este o grande e o primeiro grande mandamento. E o segundo, semelhante a
este, : amars ao teu prximo como a ti mesmo. Deste dois mandamentos
dependem toda a lei e os profetas.
O que essencial est resumido nesses dois mandamentos:
No ters outro Deus diante de mim, etc, Amars o Senhor teu Deus
No matars; no adulterars; no furtars, etc, Amars o teu prximo como a
ti mesmo :O que Jesus estava dizendo que esta a essncia, STO O QUE
MPORTA, se no tiver esses, o cumprimento de todos os outros
mandamentos, no passaria de perda de tempo e seria algo totalmente intil,
"trapos de imundcias.
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Annimo
3)E QUANTO AOS GENTOS QUE NO POSSUAM A LE, OU O
"DECLOGO?
Paulo escreve: Rm 2.14-15 "porque, quando os gentios que no tm lei, fazem
por natureza as coisas da lei, eles, embora no tendo lei, para si mesmos so
lei. Pois mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando
juntamente a sua conscincia e os seus pensamentos, quer acusando, quer
defendendo-os (Cito tb: Rm 1.18-20)
4)SER QUE NESTA LE "ESCRTA EM SEUS CORAES
EST TAMBM A GUARDA DO SBADO?
Ser que, quando Deus enviou Jonas a Nnive para pregar o arrependimento,
ordenou tambm a guarda do Sbado?
5)ANTES DO SNA DEUS NO ORDENOU A NNGUM QUE
GUARDASSE O SBADO
De fato Gnesis 2.3 diz que o Senhor abenoou e santificou o stimo dia,
porm, a ningum ordenou que guardasse o sbado.
A Ado ordenou, apenas, que no comesse do fruto da rvore do
conhecimento do Bem e do Mal. No ordenou que guardasse o sbado.
Quando o expulsou do Jardim tambm no ordenou que guardasse o sbado.
]- A Abel tambm no.
- A Enoque tambm no.
- A No tambm no.
- A Melquisedeque (Gn.14.17-20), sem linhagem e sem genealogia, muito
menos, porm dele se diz "sacerdote do Deus altssimo; e o escritor aos
hebreus fala sobre este em Hb 6.20 e cap 7, associando o seu sacerdcio com
o sacerdcio de Cristo.
- A Abrao tambm no. A este Deus disse: "e em ti sero benditas TODAS as
famlias da terra.
6)AFNAL FO DA LNHAGEM DESTE QUE NASCEU O CRSTO,
"CORDERO DE DEUS MOLADO DESDE A FUNDAO DO
MUNDO. (E POR TODO O MUNDO!)
Ento, antes de Moiss, no posso dizer que houve ordenana de Deus para
se guardar o sbado.
E a, ser que amor a Deus e ao prximo tambm no se fez necessrio antes
de Moiss?
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Annimo
7)A LE SEMPRE CARECEU DA F
Quando no havia uma verdadeira f em meio ao povo de srael, o Senhor
dizia:
"No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e
tambm as luas novas, OS SBADOS, e a convocao das congregaes; no
posso suportar iniqidade associada ao ajuntamento solene. (s 1.13)
"O Senhor em Sio ps em esquecimento a solenidade e o SBADO, e na
indignao da sua ira rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote (Lm. 2.6b)
"E farei cessar todo o seu gozo, as suas festa, as suas luas novas, e os SEUS
SBADOS, e todas as suas festividades (Os.2.11)
8)JESUS ESCOLHEU O SBADO COMO UM DA DE TRABALHO.
PORQUE A AFRONTA?
Acompanhem o que ele fez no sbado:
a) A libertao de um endemoniado (Lc 4.31-37)
b) A cura da sogra de Pedro (Lc 4.38-39)
c) Seus discpulos colheram espigas (Lc 6.1-5)
d) A cura do homem da mo mirrada (Lc 6.6-11)
e) A cura da mulher encurvada (Lc 13.10-17)
f) A cura de um hidrpico (Lc 14.1-6)
g) A cura do paraltico de Betesda (Jo 5.5-16) alm de curar, mandou o homem
carregar a cama, o que provocou revolta dos judeus.
h) A cura de um cego de nascena (J 9.1-41)
Essa foi uma das razes que levaram a sua perseguio e crucificao:
Jo 5.16-18 "Por isso os judeus perseguiam a Jesus, porque fazia estas coisas
no sbado. Mas Jesus lhes respondeu: Meu pai trabalha at agora, e eu
TRABALHO tambm. Por isso, os judeus ainda mais procuravam mat-lo,
porque no s VOLAVA O SBADO, mas tambm dizia que Deus era seu
prprio pai.
JESUS DSSE:
Mt 12.5-8 "ou no lestes NA LE que, aos sbados, os sacerdotes no templo
violam o sbado, e ficam SEM CULPA? Digo-vos, porm, que aqui est o que
maior do que o templo. Mas se vs soubsseis o que significa: Misericrdia
quero, e no sacrifcios, no condenareis os inocentes. Porque o filho do
homem AT do sbado SENHOR.
Annimo
"Ah, mas curar fazer o bem!
Sim!
Mas porque ele no fazia em outro dia?
Foi at aconselhado a isto:
Lc 13.14b-17 "seis dias h em que se deve trabalhar; vinde, pois, neles para
serdes curados, e no no dia de sbado. Respondeu-lhes, Jesus: Hipcritas ...
QUANTA AFRONTA, NO?
9)JESUS, O MEDADOR DA NOVA ALANA, NUNCA ORDENOU
A NNGUM Q GUARDASSE O SBADO.
Quem mais importante JESUS ou o SBADO?
10)A LE FO POR CRSTO DESFETA, RSCADA, TRADA DO
NOSSO MEO E CRAVADA NA CRUZ
Ef.2.14-15 "Na sua carne desfez inimizade, isto , a lei dos mandamentos
contidos em ordenanas, para criar, em si mesmo.
Cl. 2.14-17 "e, havendo riscado o escrito de dvida q havia contra ns nas suas
ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o
na cruz. Ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de
dias de festas, ou de lua nova, ou de sbados, que so sombras das coisas
vindouras; mas o corpo cristo.
11)O SBADO, ASSM COMO A LE, NO FO NSTTUDO
PERPETUAMENTE.
"PORQUE O FM DA LE CRSTO
Leia:
2 Co 3.7-18 (destaco: "Ora, se o ministrio da morte, gravado COM LETRAS
EM PEDRAS, veio em glria a qual se estava desvanecendo, como no ser
maior glria o ministrio do esprito? Porque, se aquilo que desvanecia era
glorioso, muito mais glorioso o que PERMANECE.)
Gl 3.17-29 destaco: "Ao testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei,
que veio 430 anos depois, no invalida, de forma a tornar inoperante a
promessa. Logo, para q a lei?
Foi ACRESCENTADA por causa das transgresses, AT que viesse o
descendente a quem a promessa tinha sido feita;Se fosse dada uma lei que
pudesse vivificar, a justia, na verdade, teria sido pela lei; Mas, depois que veio
a f, j no estamos debaixo da lei .
01/09/09
Annimo
12)LE MORAL X LE CERMONAL
Jo 7.22-24 Moiss vos ordenou a circunciso (no que fosse de Moiss, mas
dos patriarcas, e no sbado circundais um homem. Ora, se um homem recebe
a circunciso no sbado, para que a lei de Moiss no seja violada, como vos
indignais contra mim, porque no sbado tornei um homem so? No julgueis
pela aparncia, mas julgai segundo a reta justia.
ORA, O QUE JESUS REVELA NESTA PASSAGEM QUE: A LE MORAL
(DO DECLO) ERA DESPREZADA FRENTE LE DA CRCUNCSO, QUE
NA VERDADE NO ERA SEQUER DE MOSS E SM DOS PATRARCAS Gn
17.9-14. SENDO A LE DA CRCUNCSO EXPRESSAMENTE ABOLDA,
PORQUE NO A GUARDA DO SBADO?
Rm 2.28-29 "Porque no judeu o que exteriormente, nem circunciso a
que o exteriormente na carne. Mas judeu aquele que o interiormente, e
circunciso a do corao, NO ESPRTO, E NO NA LETRA; cujo louvor no
provm dos homens, mas de Deus.
Cl 2.11 "no qual tambm fostes circuncidados com a circunciso no feita por
mos no despojar do corpo da carne, a saber a circunciso de Cristo.
Gl 5.1-14 "Para a liberdade Cristo nos libertou; se vos deixardes circuncidar,
Cristo de nada vos aproveitar.Separados estais de Cristo, vs os que vos
JUSTFCAS PELA LE; DA GRAA DECASTES.Porque em Cristo Jesus
nem a circunciso nem a incircunciso vale coisa alguma; mas sim a f que
opera pelo amor.
Mas no useis da liberdade para dar ocasio carne; antes pelo amor, servi-
vos uns aos outros. POS TODA A LE SE CUMPRE NUMA S COSA, A
SABER: AMARS AO TEU PRXMO COMO A T MESMO.
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Annimo
13)NAS RESOLUES TOMADAS PELA GREJA NO CONCLO
DE JERUSALM, NADA CONSTA SOBRE O SBADO.
At 15 destaco: 5 alguns dos fariseus, q tinham crido, levantaram-se dizendo
que era necessrio CRCUND-LOS E MANDAR-LHES OBSERVAR A LE DE
MOSS. vers,6 Congregaram-se, pois, os apstolos e os ancios para
considerar este assunto. vcs 10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo
sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos
suportar?
vcs 28 Porque pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior
encargo alm das coisas necessrias: que vos abstenhais das coisas
sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio; e
destas coisas farei bem de vos guardar. Bem vos v.Termina a, no manda
ningum guardar o sbado.
14)Ah, Jesus cumpria o Sbado!; "Ele iam sinagoga no Sbado!
CLARO!! OBVO! ELE ERA JUDEU!!
Bem como, no livro de Atos e em cartas de Paulo vemos que era comum a
reunio nas sinagogas nos dias de sbado Atos 15. 21 Porque Moiss, desde
tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem, e cada sbado
lido nas sinagogas; At 17.2 segundo o seu costume, foi ter com eles; e por trs
sbados discutiu com eles as escrituras
15) NO SOU "DOMNGUSTA, MAS A GREJA PRMTVA
REALZAVA MPORTANTES REUNES NO DOMNGO.
ou o sbado era o 1 dia da semana?E a ordem, a seqncia: "seis dias, no
stimo? acho que o sbado sempre foi o ltimo, e no o 1
At 20.7 "NO PRMERO DA DA SEMANA, tendo-nos reunido a fim de partir o
po
1 Co 16.1-2 "Ora, quanto a coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm
o mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. NO PRMERO DA DA SEMANA,
cada um de vs ponha de parte o que puder
01/09/09
Annimo
16)Quanto a CEA E OFERTRO NO DOMNGO, PORQUE NO
NO SBADO?
Apocalipse 1.10, Joo diz "DA DO SENHOR, e a sabatistas e "dominguistas
ficam brigando. Uns dizem que se referia ao domingo, outros dizem que se
referiam ao sbado.
Sim? E da?
Ou ele se referia ao dia da ressurreio de Cristo (como cristo), ou ao sbado
(como judeu, que no deixou de ser).
SM? E DA?
CAD A OBRGATOREDADE QUE TENHO DE GUARDAR O SBADO? ou,
o Domingo?
17)PAULO CHAMA A GUARDA DO SBADO DE RUDMENTOS
FRACOS E POBRES
Gl 4.1-10 " em tempo em que o herdeiro menino, em nada difere de um servo
quando ramos meninos, estvamos reduzidos servido debaixo dos
rudimentos do mundo; mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei, para RESGATAR OS QUE
ESTAVAM DEBAXO DA LE, agora, porm, que j conheceis a Deus, ou,
melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses
RUDMENTOS FRACOS E POBRES, aos quais de novo quereis servir?
GUARDAS DAS, e meses, e tempos, e anos.
18) A PALAVRA:
Cl. 2. 16-17 "Ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por
causa de dias de festas, ou de lua nova, ou de sbados, que so sombras das
coisas vindouras; mas o corpo Cristo.
Claro, como disse Paulo: a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Contudo, a lei no foi dada para justificar, seno para mostrar o homem os
seus pecados, e conduzi-lo a CRSTO.
19) A OBSESSO PELA GUARDA DO SBADO TO NTL
COMO O LEGALSMO E O MORALSMO DOS JUDEUS QUE
MATARAM A CRSTO.
"A LETRA MATA, O ESPRTO VVFCA ( Co 3.6)
PAULO FALANDO DOS JUDEUS DSSE "TM ZELO POR DEUS, MAS NO
COM ENTENDMENTO
COMO J DSSE: ", quanto a guarda o sbado, quem quiser o faa, eu
porm, estou liberto da Lei. O que me salva a Graa de Deus.
"sendo justificados pela Graa, por meio da f, e isto no vem de vs, dom
de Deus ningum salvo pela Lei"
01/09/09
Annimo
a lei sobreveio para que o pecado abundasse, mas onde abundou o pecado
superabundou a Graa."
DE FATO, NO QUERO JULGAR OS SABATSTAS, NEM MUTO MENOS,
CONDENAR NNGUM. SOU ABSOLUTAMENTE DEPENDENTE DA GRAA
DE DEUS, "miservel homem q eu sou! Quem me livrar do corpo desta
morte?
Graas a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor!; PORM, PELA SUA GRAA
E PELO ENTENDMENTO QUE TENHO RECEBDO, CREO NO QUE ACMA
ESCREV.
01/09/09
Annimo
8$PA iasd tropeIa na ;Hb'iaV
Na Revista Adventista de fevereiro de 1.984, pgina 37, podemos ler o que se
segue:
"Cremos que... Ellen White foi inspirada pelo Esprito Santo e seus escritos, o
produto dessa inspirao, tm aplicao e autoridade especial para os
adventistas do stimo dia.Negamos que a qualidade ou grau de inspirao de
Ellen White seja diferente dos encontrados nas Escrituras Sagradas.
luz de Ap.22.18,19, os adventistas necessitam se retratar, se no querem ser
condenados.
Os adventistas s vezes se "defendem da acusao acima, citando suas
obras, nas quais os escritos de Ellen White e outras obras deles so, s vezes,
chamados de LUZ MENOR e a Bblia de LUZ MAOR.
Porm, esse "escudo, muito longe de inocent-los, expe com naturalidade
que so sutis e contraditrios.Sim, porque se os livros de Ellen White tm o
mesmo peso da Bblia, no so luz menor.E, se so uma luz menor, ento no
so to inspirados quanto a Bblia.
E desse modo fica difcil sabermos em que crem os adventistas.Afinal de
contas, os escritos de Ellen White so ou no so do mesmo peso da Bblia?
A confuso acima no se d por acaso.
Trata-se de um recurso satnico para que o dito fique pelo no dito e a arapuca
do diabo funcione. Oxal o caro leitor no seja a prxima vtima!
E, se j vitimou-se, que se liberte pelo conhecimento da verdade (Jo 8.32; Hb
4.12).
01/09/09
Annimo
8)PA iasd ,8%1-9A -. "8IS,%
Os asd afirmam que Jesus o arcanjo Miguel.
Mas, segundo a Bblia, Miguel um dos primeiros prncipes, Dn 10.13. Ora,
sendo o Senhor Jesus Cristo a segunda pessoa da trindade (o que os asd no
negam), Ele plenamente Divino e, portanto, mpar.
E, se Ele mpar, Ele "o e no "um dos. Logo, Ele no Miguel, pois como
j vimos, Miguel apenas "um dos,,,
O fato de Jesus ter autoridade sobre o diabo e os demnios (Mc 16.17; Mt
4.10; Lc 10.17) e Miguel ter-se escudado no Senhor, quando de seu confronto
com Satans (Jd 9), exemplifica a disparidade que h entre os dois (Jesus e
Miguel), o que prova claramente que so distintos e diferentes.
Se o arcanjo Miguel um dos primeiros prncipes, h outros iguais a ele. Logo,
uma de duas:
Ou Miguel Jesus e este no singular; ou Jesus singular, e no pode,
portanto, ser confundido com Miguel
8*P% ASD prega ainda que Gesus tambm tinAa o
pe#ado origina'(
Seno, vejamos:
"...Cristo tomou sobre Si as fraquezas da humanidade degenerada... (O
Desejado de Todas as Naes, Ellen G. White, CPB, 37 edio, pgina 82).
Em sua humanidade, Cristo participou de nossa natureza pecaminosa, cada.
De sua parte humana, Cristo herdou exatamente o que herda todo o filho de
Ado_uma natureza pecaminosa (Estudos Bblicos, CPB, edio de 1979,
pginas 140_141).
Que blasfmia!
01/09/09
Annimo
80P% ASD 5 18%S-4I,IS,A
Basta-nos ler a Revista Adventista de abril/98 para vermos que os ASD usam
chaves como:
"Ns, a igreja verdadeira; "Ns, o povo remanescente; "Ns, o nico povo que
tem a verdade... tanto que assim, que nessa revista (abril/98 )
No editorial de Rubens Lessa, os ASD so aconselhados a deixarem de usar
esses chaves "numa reunio em que no adventistas esto presentes.
Atentemos para o fato de que Rubens Lessa no reprova o uso desses
chaves, mas to-somente sugere que os mesmos sejam evitados, se houver
no-adventistas por perto.
Esse malabarismo dos adventistas os torna mais perigosos do que os
Testemunhas de Jeov, os Mrmons e outras seitas diablicas.
que estes batem de frente conosco, tachando-nos de falsos profetas na cara.
Mas os asd, embora pensem assim tambm, no nos dizem isso nos primeiros
contatos,, a fim de no espantarem a presa. Essa estratgia tem funcionado,
pois grande o nmero de evanglicos que j se deixam levar. E isso prova
que verdadeiro o provrbio:
"Que Deus me defenda dos meus amigos, porque dos meus inimigos me
defendo eu.
Uma evidncia de que os asd so proselitistas o fato de eles publicarem
espalhafatosamente, em seus peridicos, as "converses de evanglicos s
suas fileiras, os quais do os seus "testemunhos (ou tritemunhos), dizendo
que agora encontraram a verdade.
Sim, como os evanglicos vibram ao conquistar uma alma para Jesus, os asd
vibram quando conseguem arrancar duma igreja evanglica, um crente fraco e
mal informado. Eles no nos vem como aliados, mas como um campo
missionrio, no qual investem com afinco e muito tato.
01/09/09
Annimo
83PA IASD 5 ?I1\"8I,A - S%&IS.C,I"%
O pastor adventista Marcos de Benedicto, queixando-se dos que, segundo ele,
preconceituosamente consideram que a sua "igreja uma seita, se defendeu
dizendo que, como todas as igrejas protestantes, o Adventismo se firma
somente na graa, na f e nas Escrituras Sagradas a Bblia.
Aqui, porm, podemos detectar dois sofismas:
1) O senhor Marcos de Benedicto faltou com a verdade, pois como j vimos, o
ASD no se firma s na Bblia, pois sustenta que os livros de Ellen White no
so menos inspirados do que a Bblia Sagrada.
2)Dizendo o "pastor Marcos de Benedicto que o Adventismo se firma nos trs
pilares do movimento evanglico s graa, s f, s Bblia faz parecer aos
desavisados que os ASD crem que a "igreja deles apenas mais uma,
quando j vimos que o Adventismo se apresenta como a nica igreja
verdadeira.
Assim se pode ver que Marcos de Benedicto um autntico representante do
movimento hipcrita, do qual ele parte integrante.
Sim, leitor, essa jogada de praxe no ASD! Cuidado! 1 Pe 5.8
01/09/09
Annimo
86P% ASD 1[- % 4IX% S%; % ,A1-,-
J vimos que segundo o ADSD h uma profetisa chamada Ellen White, de cuja
pena saram literaturas do mesmo quilate da Bblia. Porm, dispomos de
provas materiais de que essa mulher era falsa profetisa, plagiadora, racista, e
etc.
Mas, devido a exigidade de espao, demonstro neste opsculo apenas o
racismo que a caracterizava, o que, por si s, evidencia que de profetisa de
Deus ela no tinha nada. So dela estas palavras:
"... H uma objeo ao casamento da raa branca com a preta... No deveria
haver casamentos entre as raas brancas e de cor... o esclarecimento que me
foi dado da parte do Senhor foi que esse passo no deveria ser dado... Que o
irmo de cor se case com uma irm de cor... Que a irm branca que pensa em
unir-se em matrimnio a um irmo de cor, se recuse a dar tal passo... Esta
questo no a coisa certa...- Mensagens Escolhidas, vol. , pginas 343,
344 e 483
sso ou no racismo?
Annimo
88P% ASD 1ISA +% SA+/7- D- G-S7S
Ellen White, registrou heresias de perdio, como a que se segue:
"... Satans, autor do pecado, sobre quem os pecados dos VERDADEROS
PENTENTES sero finalmente colocados... .
Ora, essa declaraao faz do diabo, co-redentor dos cristos, apesar dos
adventistas dizerem que estamos interpretando mal. Sim, porque se as
palavras dizem alguma coisa, foi isso que Ellen White disse, Veja vc, que ela
afirmou que so os pecados dos verdadeiros penitentes que sero colocados
sobre Satans.
Assim fica claro que ela no estava querendo dizer o que muitos adventistas
pensam, a saber:
"que o diabo vai ter que responder por tudo de errado que ele fez, inclusive por
nos haver induzido ao pecado. "No! No pode porque nesse caso, os pecados
de TODOS e no somente dos VERDADEROS PENTENTES seriam lanados
sobre ele.
Claro, um sofismtico tem que responder diante de Deus por todas as pessoas
que ele conseguiu ludibriar, tendo tais pessoas mais tarde se livrado ou no de
seus enganos.
O que levou os adventistas errnea concluso acima, o fato de eles
interpretarem erradamente Lv 16.15-28, que fala de dois bodes que, segundo a
lei de Moiss, eram apresentados no Senhor para expiao do pecado.
a)O primeiro bode era sacrificado
b)o segundo, levado ao deserto e abandonado sua prpria sorte.
Este tipificava a Cristo que, por Sua Palavra e pelo Seu Esprito nos induz
santificao; e aquele, o sacrifcio expiador que Ele efetuou por ns l na cruz.
Claro que sim, pois est escrito que ambos os bodes eram para expiao.
E, como sabemos, s Cristo expia pecado. A menos que Ele no seja o nico
Salvador. A menos que Satans seja coadjuvante de Cristo na redeno dos
pecadores.
Sim, se o bode emissrio era para expiao de pecado, como a Bblia o diz, e
se ele tipificava o Diabo, como os asd pensam, ento podemos afirmar que,
segundo o ASD, os nossos pecados sero expiados na pessoa do Diabo.
http://www.orkut.com.br/CommMsgs?
cmm=70436981&tid=5375471670592524312&na=1&nst=1