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O documento resume o livro "O Fator Melquisedeque" de Don Richardson, que discute como Deus preparou o mundo para receber o evangelho através de revelações prévias encontradas em culturas primitivas. O autor argumenta que essas revelações mostram a existência de Deus, a criação, a queda do homem e a necessidade de novas revelações. Jesus cumpriu a promessa de Abraão de abençoar todas as nações. Os apóstolos levaram a mensagem de Cristo aos gentios como parte do plano de Deus.
O documento resume o livro "O Fator Melquisedeque" de Don Richardson, que discute como Deus preparou o mundo para receber o evangelho através de revelações prévias encontradas em culturas primitivas. O autor argumenta que essas revelações mostram a existência de Deus, a criação, a queda do homem e a necessidade de novas revelações. Jesus cumpriu a promessa de Abraão de abençoar todas as nações. Os apóstolos levaram a mensagem de Cristo aos gentios como parte do plano de Deus.
O documento resume o livro "O Fator Melquisedeque" de Don Richardson, que discute como Deus preparou o mundo para receber o evangelho através de revelações prévias encontradas em culturas primitivas. O autor argumenta que essas revelações mostram a existência de Deus, a criação, a queda do homem e a necessidade de novas revelações. Jesus cumpriu a promessa de Abraão de abençoar todas as nações. Os apóstolos levaram a mensagem de Cristo aos gentios como parte do plano de Deus.
Instituto Cristo de Pesquisas Curso Interdenominacional de Teologia Teologia Mdulo X 12 de maro de 2014.
O FATOR MELQUISEDEQUE
Autor: Don Richardson Editora: Vida Nova, 2008. Paginas: 240 Ttulo do original: Eternity in Their Hearts
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O FATOR MELQUISEDEQUE
No prefcio do livro entendemos melhor porque o autor escolheu mudar o ttulo do livro para este atual. Os termos O fator Abrao (implicaes missionrias da revelao especial nas escrituras) e o O fator Melquisedeque (revelao original que deixou um importante rastro na memria dos povos denominados primitivos). Da surgiu o ttulo do livro que era ETERNIDADE EM SEUS CORAES para mostrar que Deus deixou um testemunho profundo que pode e deve ser aproveitado como ponto de contato pelos missionrios.
A partir da o autor destaca os dois pontos principais do livro, UM MUNDO PREPARADO PARA O EVANGELHO (captulos 1 a 4) e O EVANGELHO PREPARADO PARA O MUNDO (captulos 5 a 7). Captulo 1 - POVOS DO DEUS REMOTO neste capitulo pude ver que o testemunho divino tem dois aspectos: de um lado a lembrana de um Deus Soberano e Bom e do outro a idia de um mensageiro que trar um livro e uma mensagem sagrada do grande Deus. Da se ver a lgica da frase: Deus preparou o mundo para o evangelho e o evangelho para o mundo. O autor afirma que o sucesso do budismo sobre o confucionismo e o taosmo na China foi a constante mudana e adaptao de suas doutrinas para torn-las mais aceitveis aos chineses, sem confrontar com seus costumes o budismo mostrou-se disposto a fornecer os deuses que os chineses podiam adorar - Da percebido que o mtodo da contextualizao cultural e/ou a aculturao de uma mensagem pode obter um tremendo efeito. Captulo 2 - POVOS DO LIVRO PERDIDO - Neste captulo visto uma lista de povos que reconhecem a existncia de um Deus Criador soberano que um dia ir trazer um mensageiro com a grande revelao atravs de um livro perdido onde missionrios encontraram uma grande ponte de partida para pregar o evangelho de Jesus.
Captulo 3 - POVOS COM COSTUMES ESTRANHOS - Don Richardson diz que a lei expressa na natureza pag do homem serve para ele como uma espcie de Antigo Testamento intermedirio. Isso na realidade no basta, mas bem melhor do que no ter lei alguma. O prprio Salomo disse que Deus colocou a eternidade no corao do homem (Ec. 3.11). . Captulos 4 - ERUDITOS COM TEORIAS ESTRANHAS - feito um apurado acadmico e histrico deste fenmeno divino nas culturas primitivas ao redor do mundo. A pergunta a seguinte: Ser que os eruditos do mundo acadmico secular conhecem este fenmeno chamado MONOTEISMO NATIVO? Se no, este trabalho no atingiria seu objetivo e no seria eficaz, afirma o autor. No sculo XIX surgiu um terico escritor ingls por nome de EDWARD B. TYLOR, com sua obra Cultura Primitiva. Este afirma que o ponto comum nas religies primitivas a idia de alma. Outro ponto a origem evolutiva do monotesmo. Tylor diz 4
que o animismo gerou o espiritismo, que gerou o politesmo e da chega ao monotesmo, mas apenas em pases onde o fenmeno social de estratificao de classes o instigou e tambm o fenmeno social da monarquia. A idia de Tylor que nenhuma cultura poderia apresentar uma idia monotesta sem possuir um monarca, pois no teria sentido para eles. Esta pressuposio foi defendida pelo frade austraco WILHELM SCHMIDT, editor da revista ANTROPOS, e tambm o escocs ANDREW LANG, descrito como o discpulo favorito de Tylor. Estes dois, juntamente com os demais tericos do mundo, estavam em harmonia neste ponto: a figura do deus dos cus precisava ser eliminada desde os primeiros estgios da religio, como sendo excessivamente elevada e incompreensvel as mentes selvagens (primitivas). Influenciados ainda pela teoria de Tylor, os fundadores do COMUNISMO, Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir L. Lnin, decidiram que deveriam aniquilar a religio da face da terra atravs do comunismo, tortura e perseguio aos religiosos (num sistema poltico congenitamente anti-religioso). Ambos marcaram a histria mais no conseguiram cumprir este objetivo macabro. O conceito de Tylor sobre a evoluo da religio ainda ensinado como o principal fundamento do atesmo nas faculdades e universidades de todo o mundo comunista, porm, garantido que sua teoria j foi ultrapassada e comprovada como equivocada, pois h um testemunho geral do Deus verdadeiro nas culturas primitivas pelo mundo.
Captulo 5 - CONEXO DE QUATRO MIL ANOS - abordando o fator Abrao e o fator Melquisedeque. Segundo Dr. Ralph Winter, Gnesis 12 o verdadeiro comeo da Bblia e tudo que vem antes apenas a introduo. Nos trs primeiros versos apresenta a aliana abramica, tambm chamada de a promessa ou as promessas. Esta aliana no marcou a primeira vez que Deus revelou- se aos homens, pois Ado, Caim, Abel, Sete, Enoque, No, J e, sem dvidas, muitos outros at chegar a Abimeleque e Melquisedeque, Contemporneos de Abrao. Don Richardson argumenta que h sete ideias (revelaes) ao redor do mundo nas religies primitivas e que tambm antecederam a Abrao, so elas: 1) Existncia de Deus; 2) Criao; 3) Rebelio e queda do homem; 4) Sacrifcios para aplacar a ira de Deus (ou tentativas em recebe-las pelos demnios); 5) Dilvio; 6) Apario de muitas lnguas; 7) Reconhecimento da necessidade de novas revelaes de como reatar a comunho com Deus.
Todos estes elementos sobreviventes encontrados em todo o mundo so chamados de revelao geral (fator Melquisedeque). O fator Abrao surge como 5
revelao especial (Sl. 110.4; Hb. 5.4-10; 6.20; 7. 15-22). E Jesus o Senhor tanto da revelao geral como da revelao especial.
Captulo 6 - UM MESSSIAS PARA TODOS OS POVOS - o autor faz uma ligao profunda entre os dois testamentos e mostra Jesus cumprido o propsito da bno abramica para todos os povos.Vosso pai Abrao alegrou-se por ver o meu dia... antes que Abrao existisse, Eu sou (Jo. 8.56,58). Jesus foi crucificado no Glgota um pouco adiante dos muros de Jerusalm e cerca de 1.600m do alto do monte Mori, na terra onde Salomo edificou o templo e onde Abrao subiu para sacrificar seu filho Isaque (Gn. 22). O autor afirma que a vida inteira de Jesus, morte e ressurreio estavam intimamente ligadas promessa secular de Jav a Abrao em favor dos povos de toda a terra. No a toa que Mateus comea sua crnica sobre Jesus com uma genealogia de 42 geraes at chegar a Abrao Mt. 1.1-16. Confirmada no cntico de Maria (Lc. 1.54-55), na profecia do sacerdote Zacarias (Lc. 1.72,73,78,79), por Simeo (Lc. 2.30-32) e Joo Batista (Lc. 3. 4,6,8,9). O autor Don Richardson entende que as pessoas que jazem nas trevas citados nos textos acima so os gentios e afirma que era mui adequado, portanto, que Jesus, O messias judeu, tivesse algum sangue gentio. Quatro mulheres gentias so mencionadas na genealogia de Mateus, todavia pertencente linhagem messinica. So elas:
Tamar, mulher de Jud, natural de Cana; Raabe, mulher de Salmon, natural de Jeric; Rute, mulher de Boaz, natural de Moabe; Bate-seb, mulher de Davi, natural dos heteus.
Isto confirma o vinculo gentlico na Gentica de Cristo, que nasceu em Belm da Judia e foi Galileu, simplesmente para cumprir as profecias (Mq. 5.2; Is. 9.1-2). Jesus tambm confirmou sua vinda em cumprimento das profecias bblicas (Lc. 24. 25-27). O prprio Jesus proclamou o seu evangelho aos gentios (Mt. 8. 5-13; Lc. 7.9; 13. 28- 29; Mt. 15. 21-28; Lc. 10.13; 4.16-19) e tambm recomendou aos seus discpulos que descem continuidade a este propsito (Mt. 28. 19-20; Mc. 16.15-16; At. 1.8). Da o autor discorre entre muitos textos do AT e do NT comprovando o argumento de que o Messias foi enviado para todos os povos como cumprimento da bno abramica e finaliza mostrando que Jesus transformou 11 homens judeus com esprito tribal etnocntrico em apstolos para todos os povos.
7. Neste ltimo captulo o autor trabalha o tema A MENSAGEM OCULTA DE ATOS, onde finaliza a viso missionria do fator Melquisedeque na extenso da obra missionria pelos apstolos. Richardson declarou que o exemplo de compaixo de Jesus pelo centurio romano, a me siro-fencia, o leproso samaritano, o endemoninhado gadareno, o general srio Naam, a viva de Serepta, os homens de Nnive, dentre outros, atingiu o objetivo de anular o preconceito do corao dos apstolos e motiva-los a ir at aos confins da terra. 6
Paulo e Barnab, constitudos como apstolos dos gentios (At. 9.15; 13.1-3,46,47; 14.27), foram os que mais viveram esta experincia de forma plena e eficaz. O prprio Paulo revelava esta convico do chamado missionrio (Ef. 3.6; 2.14; Gl. 3.28). Finalmente alguns discpulos reconheceram a necessidade de ir a outros povos e chegaram aos continentes europeu, asitico e africano e ali foram martirizados. Talvez a fora motivadora maior tenha sido a destruio de Jerusalm por Tiro, em 70 A.D. E o autor conclui dizendo: Se representarmos o fator Abrao, recusarmos o fator Sodoma e reconhecermos o fator Melquisedeque com o dzimo de crdito por ele merecido PODEREMOS CUMPRIR ESTA MISSO!
Concluso
Este um livro do tipo que todos deveriam ler, para que assim talvez desperte a responsabilidade missionria de cada um de ns. A viso abrangente que o autor apresenta o tema leva-nos a reconhec-lo como autoridade em missiologia. Os termos fator Abrao e fator Melquisedeque para as revelaes geral e especial de Deus foi muito destacado de forma bem criativa e teologicamente defendidos pelo autor que, com ricos detalhes e provas, demonstrou esta verdade nas culturas por todo o mundo. Os testemunhos missionrios, os pontos cientficos e acadmicos abordados, como tambm a viso panormica das Escrituras num prisma missionrio faz deste livro sacro, uma enciclopdia missionria indispensvel a todos que estudam e vivem a teologia missionria.
AUTOR: Don Richardsin Canadense, professor, autor e palestrante internacional. Reconhecido por seu trabalho antropolgico e lingustico, Don Richardson foi missionrio em Irian Jaya, parte indonsia e ocidental da Ilha de Nova Guin, em uma das regies mais desconhecidas e misteriosas do planeta, habitada por tribos papuas que ainda vivem da maneira mais primitiva. famoso conferencista e autor de vrios best-sellers na rea de misses, entre eles Fator Melquisedeque, Senhores da Terra e o Totem da Paz.
Resenha Nilson Ivan de Oliveira Nascimento Aluno de Teologia do ICP.