Jess Eduardo Njera Vega.

Escuela de procedencia: UATx (UAMCC).

rea temtica: Enseanza de lenguas.
Ttulo: Comparacin de Ethos entre Grecia y
Roma.
Introduccin.
El objetivo de mi ensayo es saber la comparacin del
carcter (Ethos) de la civilizacin gregoriana y romana.
Voy a empezar por el significado de la palabra Ethos; las
definiciones del diccionario del trmino ethos, nos dice
que es: un carcter o disposicin de la persona; la
naturaleza moral de la persona; el sentimiento que
prevalece de un grupo; los valores del pensamiento y del
comportamiento.
Grecia y Roma fueron dos culturas con un apogeo en la
poca antigua, ambas dejaron su gran influencia de su
cultura y su poltica al mundo antiguo y contemporneo.
El punto entre ambas culturas fue el Mediterrneo, donde
se conectaron y se fusionaron, los romanos los romanos
adoptaron gran parte de la cultura griega.

Grecia por ejemplo, dejo el tan preciado concepto de
democracia. Herramienta ideolgica y fundamental para
los pases que hoy en da tienen un rgimen democrtico,
mientras que roma nos dej el estudio del derecho
romano.

Desarrollo.
Grecia:
La civilizacin de griega es una de las ms importantes de
la historia de la humanidad, esta cultura fue extraordinaria,
porque nos dej una idea de cmo ver el mundo que nos
rodea. Para los pensadores griegos interpretaron al mundo
como una forma racional, desarrollaron mtodos de
razonamiento para demostrar principios matemticos.
La conducta siempre ha sido muy necesaria para el
bienestar de un grupo de humanos. Aunque haba
distintos sistemas morales de la conducta, a veces de una
forma irracional, porque se violaban la ideologa de la
religin o de conductas por leyes impuestas por lderes.
Los filsofos griegos, que ensearon la virtud dicen que es
un conocimiento y es un habito para el hombre, se hace
haciendo a lo largo de la vida, pero nececita de una
comunidad y en esa comunidad ser perfecta si hay vida,
dicen que la gente ser virtuosa si sabe lo que es la virtud,
y el bien, o el mal, esto depende de la ignorancia. Segn
Scrates, la educacin lo desarrolla como aquello que la
virtud puede conseguir, que la gente sea y pueda actuar
conforme a su moral.
En la educacin, las escuelas de filosofa moral
enseadas por sofistas, afirmaban que la esencia de la
virtud, el bien y el autocontrol, se puede inculcar a para
todos. La virtud y la justicia, se daba en todos, la persona
justa era una persona buena. Aristteles, discpulo de
Platn, consideraba la felicidad como la meta de la vida.
Defini la felicidad como una actividad de la naturaleza de
la humanidad, que es el nico atributo humano la razn.
Aristteles mantena que las virtudes son una esencia de
conjuntos de buenos hbitos y que para alcanzarlos, la
felicidad de una persona desarrolla dos tipos de hbitos:
los de la actividad mental, como el del conocimiento, que
conduce a la ms alta actividad humana, la contemplacin,
y aqullos de la emocin prctica y la emocin, como el
valor. Las virtudes morales son hbitos de accin que se
ajustan al trmino medio, el principio de moderacin, y han
de ser flexibles debido a las diferencias entre la gente y a
otros factores condicionantes.
1

Aristteles define el estado virtuoso entre exceso e
insuficiencia, la generosidad, la virtud, es el punto de los
caracteres de los griegos. Segn Platn, el bien es un
elemento esencial de la realidad. El mal no existe en s
mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el
bien.

1
(Aristoteles), la poltica de Aristteles, Edicin Original: ca. 330 AJC.
En sus Dilogos (primera mitad del siglo IV a.C.)
(Aristoteles) Mantiene que la virtud humana descansa en
la aptitud de una persona para llevar a cabo su
propia funcin en el mundo. El alma humana est
compuesta por tres elementos, el intelecto, la voluntad y la
emocin y que cada uno de los cuales posee una virtud
especfica en la persona buena. La virtud es el intelecto
es la sabidura, o el conocimiento de los fines de la vida; la
de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar, y la de
las emociones es la templanza, o el autocontrol.
2

Se puede decir que los griegos, son hombres completos y
armnicos porque se decan que las personas y la msica
estaban relacionadas entre s, de manera que la msica
influa en sus estados de nimo y su carcter. Que se
preocupaban de la tica, la moral y la filosofa del
comportamiento, los sabios llamados sofistas (maestros
de la sabidura),estaba Scrates quien fue, quien se
esforz por encontrar la verdad mediante el dialogo.
Estaba convencido de que haba una verdad suprema que
poda ser descubierta mediante la razn y que el
conocimiento de la verdad permita conocer y realizar el
bien. El primer deber del hombre es la prctica del bien
por medio de la virtud.
Roma:
La educacin, el carcter, para los romanos el propsito
para la vida constitua de su educacin, y el genio de la
educacin esencialmente poltico-militar. Su atencin se
era al amor de la patria y su actividad se en el

2 (Platn) Dilogos de Platn, Ediciones Ibricas y L.C.L., 1968 - 416 pages.
menosprecio de la muerte. Para el romano antiguo, los
filsofos eran considerados como gente balad, que poco
o nada significaban al lado del guerrero y del hombre
poltico.
Para los romanos es un conjunto de ejercicios
espirituales y reglas de vida. Existan escuelas de
filosofa, igual que en Grecia, donde no solamente se
acumulaban saberes sino donde tambin se enseaba a
vivir, y a saber vivir. Para los romano el individuo tena un
aislamiento o intimida individual, porque para una
comudidad era un simple individuo mientras que el
universo no era nadie. Los romanos la razn es la ley de la
naturaleza, y deca que todos los hombres somos iguales,
que todos deben de tener por lo menos los derechos a la
dignidad humana y la justicia para reconocer los derechos
y proteger a los hombres.
Porque dice que los hombres son hijos de dios, y por
consecuencia todos somos hermanos, tanto los dioses
como los hombres, todos son ciudadanos de l y tiene una
constitucin, que se ensea lo que se debe hacer y lo que
se debe evitar. En el carcter romano el temor al infierno,
el temor a la injerencia de los dioses en la vida de los
hombres, es el gran enemigo de la felicidad humana. Los
temores a la muerte y que los dioses dominaban
al hombre mientras que ignoraban su posicin en el
mundo.
Estos temores pueden y deben ser vencidos por la
enseanza, el saber, la filosofa era una condicin para
liberar al hombre de los temores que lo opriman del
conocimiento verdadero de la naturaleza. Este
conocimiento no era valiosos por s mismo, sino en su
virtud de la capacidad para aproximar al hombre a un
estado del al temor.

Conclusin:
considero que la historia del carcter griegos, que tena
como objetivo hacer una civilizacin perfecta, mientras que
los romanos se preocupaban mas quien en verdad eran,
claro con funciones griegas porque invadieron roma. De
que el humanismo se preocupa por cosas que no tienen
sentido, y no aceptar la perdida de la dignidad moral y de
que la nica obligacin del individuo es cumplir con los
pactos de amistad.
Bibliografa.
http://www.monografias.com/trabajos6/comco/comco2.sht
ml
http://www.filosofia.org/zgo/hf2/hf21026.htm
(Aristoteles), la poltica de Aristteles, Edicin Original: ca.
330 AJC.
(Platn) Dilogos de Platn, Ediciones Ibricas y L.C.L.,
1968 - 416 pages.