Su Hijo y la Nueva Era

Captulo Nueve
La televisin y la manipulacin de la mente
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La televisin es primero y antes que todo, un media educacional. Es un
instrumento de persuasin, adoctrinamiento, seduccin, propaganda y
manipulacin de la mente, todo en una forma de diversin (Marlin Maddoux).

Yo soy Dios! Yo soy Dios! YO SOY DIOS
La sorprendente afirmacin que Shirley MacLaine haba hecho alas ondas del ocano tuvieron
eco de pronto a travs de los hogares de los Estados Unidos. La encantadora estrella de la
Nueva Era estaba enseando autorrealizacin a cincuenta millones de telespectadores. Su
testimonio, dado en 1987, pareci tan siniestro como la mentira original de Satans: slo
trascienda los lmites de los acondicionamientos religiosos pasados, y nase al viaje hacia la
divinidad.
Habiendo afirmado su divinidad personal, MacLaine busca las verdades superiores de los
avatares hindes y de los espritus guas canalizados. Seres etreos como John, Ramta y
Lzaris parecen deleitarse al ensearle sus filosofas. Pronto ella esta lista para su prximo
paso: un viaje a los Andes peruanos.
Cerca de la antigua Machu Picchu, donde al parecer hay un clima favorable para los OVNI y las
energas squicas, MacLaine da una encumbrada demostracin de un viaje astral. Despus de
reunirse con su cuerpo, recibe una gua de segunda mano de Mayan, una hermosa
extraterrestre. No slo la sabidura y el poder squico de Mayan superan cualquier manifesta-
ci6n terrenal, sino esta extraa se preocupa genuinamente por la condicin del hombre y quiere
ayudarlo. Entonces comisiona a Shirley para que sea la maestra de la Nueva Era para este
mundo ignorante, asignaci6n aceptada entusiastamente.
Una condicin para que el ocultismo tenga amplia aceptacin es que presente
primero una imagen de neutralidad e inocencia. Out on a Limb establece las bases
para ese cambio de imagen de la noche a la maana. Nadie pareca notar los
profundos valores culturales y espirituales que haban sido maosamente invertidos
en el proceso. ( Spiritual Counterfeits Project)
El endoso de la MacLaine al misticismo hizo estallar las ventas de todo tipo de literatura sobre
ocultismo y metafsica, especialmente sus propios libros. Para miles de sus ms serios
conversos, canalizar y conectarse con yoes superiores lleg a ser un entretenimiento
familiar. Pero pocos, aparte de las comunidades cristianas, reconocieron su religin por 10 que
en realidad era: antiguo ocultismo usando una mascara encantadoramente bella.
Activada por el tipo de exposicin que slo la televisin pudo darle, el movimiento de la Nueva
Era ha estallado en la corriente principal, encendido la imaginacin de los estadounidenses, y
acelerado la transformacin social empezada por los reformadores humanistas.
Escritores y productores de la televisin tomaron nota de sus seductores temas: Sea Dios,
tome control, no permita que valores religiosos obsoletos impidan su autodescubrimiento, siga
sus impulsos, maneje la Fuerza y cree un mundo de paz y amor. Y as, subrepticia o
abiertamente, pronto todas estas facetas de las creencias de la Nueva Era han invadido los
programas para la familia y para los nios.
Para entender cmo ocurri esto, miremos de nuevo el estudio de Lichter y Rothman en el
captulo 7. Sugiere que quienes determinan ahora qu vern los estadounidenses por televisin
son los hombres y las mujeres que han rechazado a Dios y sus valores: Dos de cada tres
ejecutivos de los medios de comunicacin creen que el entretenimiento de la TV ser una
gran fuerza para las reformas sociales. Esto es quizs el descubrimiento ms impactante en
nuestro estudio. Segn los creadores de la televisin, ellos no estn all solo por el dinero.
Tambin bus can llevar a su audiencia hacia su propia visin de una buena sociedad.
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Aun las noticias se presentan a travs de los filtros del prejuicio de los medios. Cmo
podemos creer lo que vemos, cuando actores pueden usarse para mostrar una accin que
nunca fue filmada? O cuando las radioemisoras enfatizan o cortan partes de las noticias para
satisfacer sus puntos de vista?
Durante las convenciones polticas de 1988, nuestra familia esperaba frente al aparato de
televisin para escuchar las posiciones de los lderes de los partidos. Se vea prometedor. Las
cadenas haban programado varias horas de cobertura en vivo cada da. Pero despus de la
primera noche nos sentimos traicionados. En lugar de informes de primera mano, vimos
escenas que parecan una burla. En efecto, interminables discusiones de observaciones
personales, interpretacin y opiniones bloquearon nuestra visin de los candidatos.
Que valores guan a este movimiento? Para las cadenas, estrujadas por la competencia del
cable, las estaciones independientes y los videos, cualquier cosa que venda. Durante un
debate con Donald Wildmon, Gene Mater, uno de los vicepresidentes de CBS, plante as su
posicin: El seor Wildmon es un ministro y tiene establecidos sus valores. Yo soy un
empresario de televisin y no los tengo.
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Enseanzas Que Transforman
Nadie discute el poder de la televisin para ensear y dar forma a valores piadosos y recursos
tiles a generaciones de nios. La experiencia ha probado su efectividad. Por ejemplo, en uno
de los episodios de Happy Days, Fonzie consigue una tarjeta de biblioteca. Poco despus, las
bibliotecas a lo ancho del pas informaron de un notable aumento del nmero de nios
solicitando tarjetas.
[Slo] el aparato de TV [ ... ] dispone de un devastador potencial para lavar el cerebro,
programar alas masas y destruir el individualismo, con obviamente, el apoyo de todos
los dems medios de comunicacin. Esta amenaza es tan desastrosa para el futuro
de la humanidad, como es la contaminacin ambiental, la sobrepoblaci6n, o una
guerra atmica o biolgica.
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Wilson Bryan Key in Subliminal Seduction
La televisin maneja el mismo potencial para modelar indecencia, promiscuidad, tolerancia y
falso poder. Hemos visto tanto lo bueno como lo malo, pero en la tensin de la guerra entre dos
fuerzas, la ltima est ganando abrumadoramente.
Era comn creer que los nios no entenderan mucho del mundo de los adultos hasta que no
tuvieran edad suficiente para leer acerca de l en los libros, observa el doctor William Dietz,
presidente del Subcomit sobre Nios y Televisin de la Academia de Pediatras de los Estados
Unidos. Con el advenimiento de la televisin, los nios estn expuestos a mensajes mas
sofisticados que en pocas anteriores.
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Entonces, que ensea la televisin a nuestros hijos? El espectro es amplio y variado. Pero
echemos un vistazo a algunas categoras clave y consideremos cmo el mensaje de este
medio moldea las mentes jvenes.
Mofarse de la religin. Les guste o no, los dirigentes de la televisin no pueden desentenderse
de las fechas conmemorativas del cristianismo, como la Navidad, pero si puede excluir a Cristo.
Al secularizar las festividades cristianas y rerse de la inefectividad de los representantes de la
Iglesia, estn desplegando un substituto sin vida, inadecuado y materialista, que de ninguna
manera es cristianismo.
Marlin Maddoux escribe: El humor ... es una de las mejores formas para vencer las defensas
de una persona. Cuando estas defensas estn bajas, se pueden enviar los mensajes
directamente a la mente subconsciente don de se almacenarn y afectarn la manera de
pensar y el estilo de vida del sujeto.
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Si se siente bien, hgalo. Comedias en los horarios de mayor audiencia, novelas, miniseries y
misterios modelan una apasionante mescolanza de tabes sexuales y espirituales de ayer,
porque esta es la generacin liberada, desesperadamente adicta a la diversin.
Indecencia, vulgaridad, sarcasmo y cinismo condimentan la accin. Se ha dado cuenta usted
cun rpidamente los nios han agregado este nuevo sabor picante a sus conversaciones y a
su humor? La bondad no encaja, a menos que sirva al inters propio; la insolencia es la moda.
El respeto a los padres es evidentemente embarazoso, pero seguir sus propias reglas le
ganar el respeto de sus amigos, o a lo menos una risa de aprecio.
Fallar en establecer un conjunto de valores significa que nos estamos convirtiendo en
brbaros altamente calificados. (Dr. Steven Muller, presidente de Johns Hopkins
University)
Experimentar con lo mgico.
Los dioses brillantes y hermosos tanto como los oscuros y crueles obtienen su poder de una
sola fuente. As, cuando Papa Smurf conquist el mal con encantos mgicos, o cuando los
amigos de Teddy Ruxpin confiaron en el divino poder de los cristales, o cuando Care Bears
transforma su mundo con vibraciones amorosas, todos estn enseando falsa espiritualidad.
Miles de nios vieron al joven Houdini realizar magia no por ilusionismo, sino mediante una
fuerza que aprendi de un viejo y sabio shaman indio
Otros vieron a Hooperman buscando ayuda de un frustrado mdium para resolver un
asesinato. La escena final mostraba al j efe de polica, quien al comienzo era renuente a
involucrarse con lo sobrenatural, visitando subrepticiamente al triunfante squico.
Un episodio de Smurf muestra a la Madre Tierra guiando las fuerzas de la naturaleza con su
varita mgica. Cuando su vara se quebr, un terremoto liber a un mago dispuesto a robarse la
piedra de la vida eterna del smurf. Al final, la magia buena venci a la mala, la vara fue
restaurada y la tierra sanada.
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La magia, empacada para toda edad, prepara a los jovencitos a aceptar las fuerzas ocultas sin
preguntar por su fuente. Apelando a su deseo por conocimiento secreta y poder para controlar
su mundo, lo sobrenatural se ha infiltrado casi en cada tipo de programa, incluyendo la
publicidad.
Perseguir un nuevo orden mundial. Con la televisin, la programacin masiva ha llegado a ser
una fra realidad. Los voceros de los medios manejan el poder para censurar hechos,
seleccionar informacin, ridiculizar principios vitales, crear expectativas ilusorias y dirigir el
pensamiento estadounidense. Hoy en dia, el exceso de informacin ha producido una
audiencia incapaz de argumentar con los expertos..
Hace algunos aos, el desaparecido doctor Francis Schaeffer habl en la convencin de la
National Religious Broadcasters. Marlin Maddoux resumi algunos de sus puntos clave:
Mi clara impresin, recibida de las revelaciones del doctor [Francis] Schaeffer es que nuestra
nacin se est condicionando sistemticamente [por los medios de comunicacin, las escuelas
pblicas y la legislatura] a aceptar una clase gobernante elitista, totalitaria y humanstica. La
razn usada para el concepto de una clase gobernante de un solo mundo y todopoderosa es
que este es el nico camino para salvar al mundo de un colapso econmico y social.
Este es el razonamiento de la lite" social autonombrada, que siente que es la nica que tiene
la inteligencia y el poder para prevenir a la humanidad de su autodestruccin. Y si en el
proceso de salvar el mundo tiene que destruir la Constitucin de los Estados Unidos, y la
libertad personal y la dignidad del pueblo estadounidense, se hace, y punto. La amenaza a la
Constitucin es muy real.
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En el corazn de la visin de la Nueva Era esta la certidumbre de que la humanidad
se equilibra entre dos edades. Los peligros de nuestro tiempo se interpretan no como
el preludio de un desastre apocalptico [a menos de que la crisis" pueda servir como
un argumento persuasivo], sino como una transformacin evolucionara. Robert J.L.
Burrows, Spiritual Counterfeits Project
No se esconda del horror. Vendrn los fantasmas, demonios y duendes de Halloween a
quedarse durante todo el ano? Pareciera que s. Despus de haber mirado por tres semanas
pelculas transmitidas en tiempo preferencial, sin incluir los canales del cable, encontramos que
treinta y dos pelculas incluan tanto ocultismo como temas satnicos, informa Peter Lelonde,
autor de The Omega Letter [La letra Omega].
Entonces apague el televisor!, argumenta un vocero de la televisin, rechazando cualquier
responsabilidad por lo que ven los televidentes. En la revista U.S. News and World Report, una
mujer contest as a este simplista argumento:
Mi corazn quiere salirse del pecho. De mi cabeza saltan gotas de sudor. La silla se adhiere a
mi cuerpo. Una a una Las secuencias de una sobrenatural carnicera se despliegan ante mi.
Insospechadas jvenes victimas son arrojadas can gritos de espanto a un mundo de formas
malignas, demonios satnicos y encarnaciones del mal{ . .]
Cada final del da trae horribles comerciales para otra pelcula de horror{ . .] Contra mi voluntad
he llegado a hacerme familiar del Jason de Viernes 13 y del Freddy de Pesadilla en la Calle
Elm Contra mi voluntad he vista los rostros de pequeos nios puestos tras el enfermizo
dragado del fondo de Las desviaciones de los adultas[..]
No negare ahora, ni se si alguna vez, el derecho de otros a aterrorizarse. Slo estoy
preguntando si no se me estar, forzando a mi y a mis pequeos hijos, que han aprendido a
taparse Los ojos mientras esperamos que pase el horror negro. Estoy de acuerdo can darle
a usted lo horripilante, lo asustadizo, lo pasmoso. A cambio, devulvale a mi familia Las horas
que ha pasado ante el televisor, y djeme arrimarme suavemente a aquellos que amo, libre de
horror.
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El efecto en los nios
Cmo influye la televisin en la opinin que nuestros nios tienen de ellos y de su ambiente?
Considere estos factores:
Reemplaza otras actividades. En 1984, el promedio del uso de televisores era
de siete horas, dos minutos cada dia. (Compaa AC.Nielsen).
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Jugar, leer y
estudiar han llegado a ser distracciones desagradables a los nios adictos a la
TV. Los juegos de familia, la lectura, la conversacin y otras formas de
interaccin social necesarias para formar individuos cariosos, sensibles y
finos requieren ms iniciativa y energa mental de lo que muchas familias
adictas a la televisin estn dispuestas a hacer.
Los nios no pueden probar el mundo que yen en la televisin. Los peridicos
y los libros conceden tiempo para detenerse, pesar y hacer preguntas. Con la
televisin no se puede hacer eso. Toda vez que la habilidad de los nios para
evaluar mensajes no puede mantenerse al ritmo de las presentaciones de
accin rpida de la TV, su aprendizaje es a menudo pasivo y significa
aceptacin automtica.
Produce demandas y expectativas irreales. Caricaturas de comerciales y
dibujos animados tales como My Little Pony [Mi pequeo poney] y G.I. Joe
estimulan los deseos de los nios, o los anunciantes no gastaran millones en
persuadirlos a comprar. Los nios ms pequeitos, incapaces de diferenciar
entre un show y un comercial, reciben la exagerada o engaosa andanada con
la misma confianza con la que escuchan a sus padres o al maestro.
La televisin alienta el uso de drogas, alcohol y tabaco al presentarlos
seductoramente. Los hroes a los que los nios quieren imitar a menudo
aparecen fumando o tomando cerveza (Academia de Pediatras de los
Estados Unidos).
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Da una imagen distorsionada del mundo. Ya que los nios dependen
fuertemente de la televisin para ir llenando los vados en su experiencia,
tienden a aceptar todo lo que se les dice. Mientras mas pequeo es el nio,
menos elementos tiene a mana para evaluar lo que ve y oye. Por lo tanto, las
imgenes presentadas en la pantalla le ayudan a formar su percepcin de su
mundo.
Los nios menores de siete aos entienden muy poco de la trama, dice
Charles Atkins, profesor de Telecomunicaciones en la Universidad del Estado
de Michigan. Se identifican estrechamente con los personajes... y les gusta
verlos haciendo cosas, aun cuando no entiendan la totalidad de lo que ven.
En otras palabras, un nio puede ver en la primera escena a un ladrn que
irrumpe en una casa, y no relacionar este crimen con el encarcelamiento que
se vera veinticinco minutos despus
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Moldea relaciones perjudiciales. Los programas de televisin muestran a los
adolescentes cmo relacionarse con el sexo, opuesto y producir un consenso
depravado en la cultura de su semejante. La promiscuidad sexual llega a ser
una parte normal de la vida, mientras las consecuencias: embarazos no
deseados, enfermedades incurables transmitidas sexualmente, el tormento
interior por ataduras y disoluciones raramente reciben exposicin equitativa..
Un estudio de la Universidad del Estado de Michigan en los medios de
comunicacin, los adolescentes y el sexo encontr que en tanto que las
muchachas vieron en sus programas favoritos en la televisin 1.500 actos
sexuales o referencias por ano, los muchachos vieron cerca de 1.300. Como
promedio, las muchachas vean 5.6 horas de televisin por da, incluyendo a
10 menos dos telenovelas. Los muchachos vean 5.2 horas de TV por da)
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Moldea una conducta violenta. Estudios han relacionado la violencia en la
televisin con la conducta agresiva de nios y adolescentes, dice el pediatra
Victor Straburger, un asesor del Subcomit para nios y la televisin de la
Academia de Pediatras de los Estados Unidos. Uno no puede decir con
seguridad que un nio iniciara un incendio despus de ver un drama acerca de
un pirmano, pero la conexin aparece constantemente a travs de toda clase
de estudios.
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Para cuando un Nina se gradu de la secundaria, habr visto en la televisin
18,000 asesinatos.
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Al mirar durante horas violencia imaginaria sin dolor,
los nios aprenden a ver la violencia como una forma normal y aceptable de
expresar rabia y de pro ceder ante los conflictos. Aun la violencia sexual pierde
su horror. Algunos son atrapados en sus mortales garras, como testifico en una
entrevista con el doctor James Dobson en enero de 1989 el ejecutado asesino
mltiple Ted Bundy:
El estudio del propio FBI en homicidios mltiples muestra que el inters mas
comn entre este tipo de asesinos es la pornografa ... Los medios, a travs de
Las ms variadas formas de violencia, alimentan da a da peligrosos impulsos,
particularmente la violencia sexualizada. Y lo que me espanta y aterroriza,
doctor Dobson, es lo que veo en la televisin por cable. Algunas de las
pelculas de violencia que en el da de hoy entran en Los hogares es cosa que
treinta aos atrs ni siquiera se vea en los cines para adultos destinados a
este tipo de pelculas. Este material-le estoy hablando de mi propia
experiencia- es la mas grfica violencia que puede verse en la pantalla,
particularmente en la forma en que entra en los hogares, y llega a nios que
quizs estn desatendidos o solos y que sern un Ted Bundy que tiene tal
vulnerabilidad o predisposicin para influenciarse por esa clase de violencia.
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Produce miedo. Segn la Fundacin para el Desarrollo del Nio, nios que
son altamente asiduos a ver televisin son dos veces ms propensos a
asustarse a menudo.
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No se extrae! Mientras en la televisin la violencia
parece excitante, al mismo tiempo est presentando un aterrorizador cuadro
del mundo en el que vivimos. Los nios almacenan en sus mentes imgenes
vividas de perspectivas horrendas. Las familias pagan un alto precio por
divertirse con el mal.
Nublan el discernimiento respecto de lo bueno y lo malo. Las actitudes
bblicas de confianza, obediencia y entrega chocan con un mundo donde reina
el yo y los valores se han vuelto cabeza abajo. Vez tras vez la televisin
presenta un siniestro mensaje invertido: Lo bueno es malo, y lo malo es bueno.
En el mensaje del evangelio, confesar los pecados trae limpieza y la cruz nos
hace libres. Pero la Nueva Era rechaza el pecado y a la cruz como algo
inservible y negativo para un nuevo y progresivo sistema mundial.
Oprah Winfrey ilustr este juego de antagonismos en febrero de 1988 cuando
invit a una dispar pareja: el doctor Aquino, un sumo sacerdote en el templo
satnico de Seth, y a Johanna Michaelson, autora del libro The Beautiful
side of Evil [El lado hermoso del mal]. Cuando el programa iba por la mitad,
Oprah se volvi a Johanna, y le dijo: El doctor Aquino nos ha dicho que el
satanismo que l representa es bueno, no malo. Es posible?
S, puede serlo, contest Johanna, si usted viene de una estructura de
pensamiento donde lo izquierdo es derecho lo malo es bueno, lo negro es
blanco, lo de adentro es afuera, y lo de abajo es arriba, lo cual es la base del
satanismo. Todo est al revs. As para l, el satanismo es bueno y todo lo
dems es malo. Esta es su perspectiva; sin embargo, est errado.
Dios nos advierte acerca de esta clase de ficcin manipuladora:
Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por
amargo! Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes del
ante de s mismos! (Isaas 5.20-21).

Notas:
1. Donald E. Wildmon, The Home Invaders [Los invasores del hogar], Victor
Books, Wheaton, Illinois, 1987, p. 93.
2. Ibid.
3. Wilson Bryan Key, Subliminal Seduction [Seduccin subliminal], NAL
Penguin, Inc. New York, pp. 67-68.
4. Paula Patyk, Parental Adviser [Consejo familiar], White Communications,
Knoxville, TN, 1987, p.2
5. Marlin Maddoux, America Betrayed, Huntington House, Inc., Shreveport,
Louisiana, 1984, pp. 87.
6. NBC TV, sbado (en la maana), 25 de marzo de 1989.
7. Maddoux, pp. 39-40.
8. Peter Lalonde, The Omega Letter [La letra Omega], octubre de 1988, p. 16.
9. Jim Trelease, The Read-Aloud Handbook [Manual de lectura en voz alta],
Penguin Books, New York, p. 93.
10. Phil Phillips, Turmoil in the Toybox [Alboroto en la caja de juguetes], Starburst
Publisher, Lancaster, Penssylvania, 1986, p. 49.
11. Miehalene Busieo, TV or not TV", San Jose Mercury News, 13 de diciembre
de 1988.
12. Ellen Creager, Estudio de los efectos del sexo por la televisin en los
adolescentes, San Jose Mercury News, 12 marzo 1989.
13. Paula Patyk, Parental Adviser [Consejo Familiar], White Communications,
Knoxville, Tennessee, 1987), p. 2.
14. Phillips, p. 49.
15. Se pueden conseguir los mensajes completos grabados en casete en Enfoque
a la familia, Pomona, California 91799.
16. Wildmon, p. 77.

Captulo Diez: Qu pueden hacer los padres acerca de la manipulacin de la mente?