Como llegar ante Dios en Adoracion.

El profeta Miqueas, hace muchos siglos, plante esta interrogante:

Con qu me presentar ante Jehov, y adorar al Dios Altsimo? (Miqueas 6:6)

Tal vez usted mismo se habr hecho esa pregunta en ms de una ocasin. En ese pasaje del libro de
Miqueas, luego de dicha interrogante, se nos da seguidamente la respuesta. Y sta se refiere a tres
cosas importantes que Dios mismo dice que pide de nosotros.
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Por eso, considero que deberamos examinar nuestras vidas, a la luz de estas condiciones que el
Seor nos pide, si queremos presentarnos ante Dios en adoracin, de una forma que sea agradable a l.
En los versculos subsiguientes el Seor nos muestra claramente tres cosas que son buenas y que l
pide de nosotros. Veamos cules son stas (fjese en lo que est resaltado):

Con qu me presentar ante Jehov, y adorar al Dios Altsimo? Me presentar ante l con
holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar Jehov de millares de carneros, o de diez mil
arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto de mis entraas por el pecado de mi
alma? Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia,
y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:6-8

1. HACER JUSTICIA:

Esto significa obrar en razn de lo que es correcto, sin desviarse ni atender a lo contrario. Es llevar
una vida en equidad, que cumple la voluntad de Dios y aquello que es bueno y agradable delante de l.
Es que Dios mismo ama la justicia:

Porque Jehov es justo, y ama la justicia; el hombre recto mirar su rostro. 1 Samuel 15:22

Es decir, Dios se deleita en la justicia. Y adems se nos da a entender en ese mismo versculo
anterior que hay una recompensa inherente al hacer lo que es recto ante Dios: "El hombre recto mirar
su rostro." Pero a la vez, nuestra motivacin para hacer justicia debe ser agradar a Dios; no el ser
elogiados por los hombres.

Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no
tendris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos. Mateo 6:1

Resulta interesante tambin que en Miqueas 6:8 no se nos dice que Dios nos mande simplemente a
amar justicia" , ya que l la ama. Ms bien, se nos dice claramente all que el Seor nos manda a hacer
justicia. Es decir, implica ms que algo pasivo. Es decir, conlleva accin; implica un proceder de vivir
rectamente:

...Dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced
justicia al hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta Isaas 1:16-18

El hacer justicia delante de Dios y obedecerle es ms agradable ante l que procurar hacer obras
para impresionarle. Adems, de nada nos valdra hacerlas, si nuestra vida misma en s no es agradable
ante Dios:
Hacer justicia y juicio es a Jehov ms agradable que sacrificio. Proverbios 21:3

Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a
las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que
la grosura de los carneros. 1 Samuel 15:22

Diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Mateo 23:23

2. AMAR MISERICORDIA:

La misericorida es una actitud bondadosa de compasin hacia otro, generalmente del ofendido hacia
el ofensor; o desde el ms afortunado hacia el ms necesitado.
La misericordia es adems, un atributo divino. Es decir, es una de las muchas cualidades de Dios. La
Biblia nos seala repetidamente que el Seor es misericordioso en gran manera.

"Porque Dios misericordioso es Jehov tu Dios" Deuteronomio 4:31

"Misericordioso y clemente es Jehov; lento para la ira, y grande en misericordia. Salmo 103:8

Por eso, si amamos la misericordia nos estaremos pareciendo a nuestro Padre celestial, quien es
clemente y misericordioso.:

"Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est
en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.
Mateo 5:44-45

Es ms, Dios se deleita tambin en la misericordia:
Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No
retuvo para siempre su enojo, porque (Dios) se deleita en misericordia. Miqueas 7:18

Ntese que lo que nos pide Dios es "amar" misericordia; o sea, deleitarnos en hacer misericordia,
tal como l lo hace. Y amar misericordia, tambin conlleva en s, proceder con misericordia para con los
dems. En el pasaje del buen samaritano, Jess nos ensea lo siguiente:

Quin, pues, de estos tres (dijo Jess) te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los
ladrones? l (intrprete de la ley) dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y
haz t lo mismo. Lucas 10:36-37

3. HUMILLARTE ANTE TU DIOS:
El comn de la gente tiene el concepto de que la humillacin es algo denigrante y que ofende la
dignidad de la persona humana. Eso es muy cierto, si lo vemos solo en el sentido de cuando una
persona se ensaa sobre otra. En ese caso, estamos hablando de un ser imperfecto que, quizs con
crueldad pisotea a otro; ya sea por venganza, o solo por querer hacerle dao.

Pero si lo vemos en el sentido que le da Dios a la humillacin, cuando nos dice que nos humillemos
ante l, entonces ya es un asunto totalmente diferente:

Humillarse ante el Seor significa aceptar y reconocer (de manera voluntaria y con agrado) que Dios es
sumamente superior a nosotros. En otras palabras, es reconocer que l es Dios y nosotros, hombres; y
vivir y comportarse de acuerdo a ese precepto, tenindolo siempre presente.
Y como Dios no es malo ni cruel (como la gente), l jams le hara mal ni se ensaara sobre aquella
persona que se rinde y humilla ante l. Mas bien, es todo, todo lo contrario:
"Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.
Santiago 4:6

Pero eso s: quien se comporta con soberbia, altivez o arrogancia ante Dios llevar todas las de
perder. Es como golpear un huevo contra una roca; siempre el huevo se romper. Y por supuesto,
tratndose de nosotros y Dios, bien sabemos quines somos los huevos, no?

Por eso, dira yo que existen dos tipos de humillacin; de las cuales, la que Dios quiere de nosotros
es la segunda de ellas. Y estas dos tipos son: 1. Que podemos ser humillados; o 2. Que podemos decidir
humillarnos; que no es lo mismo, ni se escribe igual.


Podemos estar en humillacin porque fuimos humillados por otros o por Dios mismo, directamente.
O, por el contrario, podemos estar en humillacin porque nosotros mismos decidimos humillarnos.

La primera condicin (SER HUMILLADOS) acarrea vergenza, menosprecio y tristeza; y viene como
consecuencia de algo malo; como castigo a la soberbia. Quien recibe tal humillacin, seguramente que
no la deseaba ni tampoco la estaba buscando. Y gstele o no le guste, dicha persona la recibir.

"Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de espritu. Proverbios 16:18

La segunda condicin (DECIDIR HUMILLARNOS) es producto de la humildad y sencillez de corazn en
nosotros; y es un acto totalmente voluntario; nunca impositivo. Trae paz, conduce a la posterior
exaltacin y conlleva en s, un galardn de Dios.

Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. Lucas 14:11

Estas fueron palabras del Seor Jess. Ntese que dice cualquiera; lo cual nos da a entender que
nadie escapa de tal ley espiritual que Dios dej establecida. Por consiguiente, ninguna persona ni ningn
ser estar exento de recibir el justo castigo si es altivo. Y de la misma manera, tambin Dios estableci
que hay recompensa para todo aquel que hace lo correcto al respecto; y dicha recompensa es que ser,
a la postre, enaltecido.
Vemos tambin aqu que dice claramente en el versculo de ms arriba que quien se enaltece ser
humillado. Es decir, ser humillado por otros; ya sea, por Dios directamente, o por otras personas
(quienes, al fin y al cabo, terminan siendo solo instrumentos de Dios para que ello se cumpla). Y tambin
se nos dice en dicho versculo que el que se humilla ser enaltecido. No dice al que lo humillan. Se
refiere ms bien a aquel que voluntariamente se humilla a s mismo. O sea, a aquella persona que se
pone a s misma, voluntariamente, en una condicin de humildad.
Dios detesta la altivez. Al respecto, nos cuenta la Biblia de 7 cosas que Dios no soporta; y me llama la
atencin que la altivez es la primera de ellas:

"Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos" Proverbios 6:16,17

Es que para quien se enaltece a s mismo y se muestra soberbio o vanaglorioso; ya est dictada
una sentencia divina sobre tal persona.

Y el soberbio tropezar y caer, y no tendr quien lo levanteJeremas 50:32

Y la Biblia est llena de ejemplos al respecto. Veamos solo uno:

Mas cuando (Uzas) ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina Y le mir el sumo sacerdote
Azaras, y todos los sacerdotes, y he aqu la lepra estaba en su frente; y le hicieron salir
apresuradamente de aquel lugar; y l tambin se dio prisa a salir, porque Jehov lo haba herido. As el
rey Uzas fue leproso hasta el da de su muerte, y habit leproso en una casa apartada, por lo cual fue
excluido de la casa de Jehov 2 Crnicas 26:16,20,21

Las Escrituras nos hablan de muchos otros casos de personas que se enaltecieron, pero que de una u
otra forma, Dios mismo los humill. Eso sucedi con muchos reyes de Israel y de otros reinos (como
Nabucodonosor); tambin, con hombres de guerra; con levitas, profetas, sacerdotes; e incluso, con el
propio Lucifer.
Pero Dios es misericordioso y puede detener su castigo, si es que quien se enaltece llega luego a
humillarse verdaderamente cuando an est a tiempo; y si es que Dios as se lo concede. Tal fue el caso
del rey Ezequas, de Nabucodonosor (que ni siquiera era de Israel) e incluso, Acab, uno de los reyes de
Israel ms perversos que registra la Biblia:

Pero Ezequas, despus de haberse enaltecido su corazn, se humill, l y los moradores de Jerusaln;
y no vino sobre ellos la ira de Jehov en los das de Ezequas. 2 Crnicas 32:26

"Habl el rey (Nabucodonosor) y dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la
fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?
An estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey
Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti;
y de entre los hombres te arrojarn, y con las bestias del campo ser tu habitacin, y como a los bueyes
te apacentarn; y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene el dominio
en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere.
En la misma hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor... Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor
alc mis ojos al cielo, y mi razn me fue devuelta; y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive
para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades."
Daniel 4:30-34

"He aqu yo traigo mal sobre ti, y barrer tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de la casa de
Acab, tanto el siervo como el libre en Israel.
(A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendi para hacer lo malo ante los ojos de Jehov... El fue
en gran manera abominable...)
Y sucedi que cuando Acab oy estas palabras, rasg sus vestidos y puso cilicio sobre su carne, ayun,
y durmi en cilicio, y anduvo humillado.
Entonces vino palabra de Jehov a Elas tisbita, diciendo: No has visto cmo Acab se ha humillado
delante de m? Pues por cuanto se ha humillado delante de m, no traer el mal en sus das; en los das
de su hijo traer el mal sobre su casa."
1 Reyes 21:21,25-29

Recordemos que solo Dios tiene toda potestad para humillar y para exaltar:
Mas Dios es el juez; a ste humilla y a aqul enaltece.
Salmo 75:7
Tu arrogancia te enga, y la soberbia de tu corazn. T que habitas en cavernas de peas, que tienes
la altura del monte, aunque alces como guila tu nido, de all te har descender, dice Jehov.
Jeremas 49:16
Solo procuremos siempre buscar aquella condicin de humildad que resulta agradable al Seor:
Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos."
Salmo 138:6


A manera de conclusin, quisiera resaltar que no son nuestras obras o acciones per s, las que nos
abren la puerta de la adoracin ante Dios.
No es que el "hacer justicia, amar misericordia y humillarse ante Dios" (Miqueas 6:8) nos justifica
ante Dios. Ms bien, lo que nos ensea este pasaje citado es la importancia de llevar una vida en
rectitud delante del Seor para que, cuando le entreguemos nuestra adoracin, sta le sea acepta y
llegue como olor grato ante su presencia: porque no sern entonces solo palabras o emocin; sino que
nuestra vida misma ser una expresin cristalizada, un ejemplo vvido de adoracin a l.
"Porque para Dios somos grato olor de Cristo"
2 Corintios 2:15
En tu caso, qu es lo que consideras que debe ser lo ms importante, en cuanto a nuestra actitud
cuando adoramos a Dios?