Caminhos da Psicopatologia (I)

(Uma Gnese Psicanaltica Integrada a um Prognstico

Psiquitrico...)
Por Reinaldo Mller
21/01/2011

As vivncias traumticas ocorridas na primeira infncia so em essncia,
inassimilveis...
O aparelho bio-psquico de uma criana imaturo, quer seja no mbito
neurolgico, emocional ou cognitivo. criana falta autonomia para reagir s
adversidades existenciais presentes em sua histria pessoal. Agrava-se o quadro
se a criana teve a infelicidade de ser gerada por pais perturbados,
emocionalmente, alm de uma j suspeita herana gentica incorporada na sua
morfologia neural. Os pais (j estereotipados) inseridos num casamento,
incompatvel entre eles, projetam no filho suas fantasias e imagens idealizadas
cobrando, arbitrariamente, desta criana um conjunto de caractersticas pessoais
que confirmem o MODELO (que cada genitor, individualmente, escolheu) esperado
em suas idiossincrasias.
A criana, nica em sua autenticidade, fica querendo corresponder expectativa
deles, os pais, sabotando a sua originalidade de ser e existir, a partir de seus
prprios contedos...
A manipulao dos pais no cessa por vezes se acentua, morbidamente. Diante de
tanta cobrana e ameaas, a criana fica desorientada e tenta sufocar as suas
inclinaes pessoais. Inicialmente, a criana quer corresponder ao desejo-da-me
(seu primeiro amor...). Com a entrada do Pai (formando o tringulo amoroso) a
criana percebe, intuitivamente, que a sua me tambm, est ligada
(amorosamente) ao Pai. Intui que agradando o Pai, agradar sua me.
Tudo bem. Faz parte. Com o tempo, a criana percebe que h uma relao entre
sua me e seu pai, excludente dela prpria... Neste momento, volta-se para si
mesma, elegendo, tambm, a si prpria como o OBJETO de seu Amor. Principia a,
o nascimento de sua AUTO-ESTIMA onde so edificados os primeiros tijolos de
sua IDENTIDADE: Ela pode ESTAR / SER com seus pais, e pode ESTAR /SER,
em si mesma!.
Admitamos que os pais desta criana extrapolem suas exigncias chegando a
surr-la todas s vezes, em que ela exerce comportamentos contrrios s suas
expectativas. Este um terreno (frtil) onde se criam (e desenvolvem) patologias
psquicas. A criana est impedida de prosseguir em sua autenticidade, dado
ameaa de punio e o implacvel terrorismo psicolgico (agresses sua AUTO-
ESTIMA... ainda em estgio primrio) ao qual submetida.
O pequeno Ser Humano no tem (e no pode, e no sabe) como se defender. A
sua atuao de revolta tem que se manifestar em outros objetos que no os seus
pais. Ex: fazer as necessidades fisiolgicas nas calas, emitir gritos histricos,
chorar convulsivamente, ter comportamentos instveis na escola, na relao com
outras pessoas, etc. Obviamente, estas reaes tambm, so inegavelmente,
subprodutos emocionais resultantes da sua febril Ansiedade, decorrente dos maus-
tratos e de seu territrio existencial castrador e opressor. A criana (merc de seus
pais...) conduzida, inevitavelmente, a uma dicotomia: Como ser ela mesma, se
seus pais querem que ela seja outra pessoa? claro, que a criana no tem,
ainda, um pensamento assim, dialtico.
Ela apenas sente, intui. As ameaas de castigo (e a consumao do mesmo: as
vias de fato) so muito reais para ela; experienciou os seus efeitos...
Lutar ou fugir, eis o paradoxo infantil, imediatamente, resolvido j que lutar em
sua forma objetiva, no possvel para ela. Entrementes, a ocorrncia de uma
fuga, literalmente, fsica est descartada, a priori, visto que a criana no possui
estratgias para consum-la (limitao cognitiva, vulnerabilidade, etc). A sua
mobilidade s pode atuar no plano psquico... no imaginrio de sua MENTE que
ela vai buscar um blsamo, uma fuga conceitual de seus reveses existenciais.
Mas, como INVENTAR mundos abstratos que possam preservar algum grau de
positividade, se falta contedos psquicos, formativamente, saudveis,
constitutivos, pr sua originalidade essencial! Neste campo minado, h pouca
fertilidade para se compor elementos psquicos integradores... Como transcender
experincia imediata e promover o desenvolvimento progressivo de sua AUTO-
ESTIMA?
No se efetiva a AUTO-ESTIMA, endogenamente. A arquitetura afetiva se constri
nos vnculos interpessoais. O OUTRO que homologa a minha AUTO-ESTIMA,
legitimando-a com o seu AMOR, sua admirao, a sua aceitao pela minha
pessoa-criana.
Dado desconfiana que a criana desenvolve de si mesma (acho que eu no sou
legal, j que meus pais, assim acham...) fica limitadssimo o seu poder de manobra.
O seu potencial refgio (epistemologicamente, falando) est circunscrito,
exatamente, na rea em CONFLITO de sua geografia psquica: a rea dos
AFETOS... Instala-se a, um ncleo patgeno tipificando, empiricamente, um
MASOQUISMO primrio, essencial...
A criana elabora (agora, dialeticamente) uma LGICA (psicopatolgica) que d
um SENTIDO sua misria psquica: se meus pais me rejeitam... Eu no presto...
Eu no sou bom... Com esta resoluo interna, ficam justificados os castigos, as
surras, a opresso... A castrao... (...).
As posturas, os comportamentos, doravante, tendem repetio, promovendo a
mecanizao e robotizao dos afetos... A AUTO-ESTIMA ficou danificada.
E as novas vivncias e experincias existenciais, ps-primeira infncia?.
Ento, elas no exercem uma inovao emocional, um upgrade dos contedos
psquicos?
No h inveno dos futuros?
Suponha que voc queira fazer uma piscina e coloque no volume lquido, 20% de
gua salgada e 80% de gua doce. possvel algum mergulhar nesta piscina,
sem ser contaminado com um pouco de sal?
Retornando ao terreno dos AFETOS torna-se impossvel mensurar,
quantitativamente, e qualitativamente, a potncia dos contedos psicopatolgicos,
vivenciados na primeira infncia.
No se pode medir, matematicamente, a influncia deles no desenvolvimento da
personalidade.
O que se pode e se verifica, a constatao de seus efeitos e desdobramentos...
Suponhamos que numa situao experimental-psicoterpica, o adulto (DOENTE)
regredisse aos primrdios de sua infncia (emocionalmente, falando) e ao
revivenciar seus primeiros afetos, mostrarmos a ele que as suas primeiras
elaboraes psquicas no precisavam ser interiorizadas, necessariamente,
daquela maneira... Radical, que havia outras opes... E mesmo que se explicasse
a ele que no teve culpa que agiu com os elementos que dispunha na poca, que
ele no teve (ou no previu) alternativas --- e estendendo, dissermos, que ele foi
vtima de seus pais assim como eles foram vtimas dos pais deles e assim,
sucessivamente --- toda esta digresso, muda o fato em si?.
O que aconteceu foi, inexoravelmente, impresso na MENTE!
Causa certa estranheza, imaginar que se possam remover contedos psquicos
elaborados na primeira infncia, isto , num perodo em que a RAZO, ainda,
estava embrionria e tudo obedecia a uma LGICA DOS SENTIDOS! Retirar,
demover recalques psquicos interiorizados, quase que num ato cirrgico! E pra
qu, se os contedos psquicos primrios no existem mais?
O que permaneceu foi o estabelecimento de um padro estereotipado de reaes e
comportamentos, face s experincias vivenciais. A estereotipia da conduta e da
personalidade deve-se aos SINTOMAS, adquiridos como metfora biolgica dos
elementos psicopatolgicos iniciais. Estes mesmos elementos, j no existem
mais. Eles produziram na cartografia neural (altamente, susceptvel influncia de
impresses ambientais, vividas ou imaginadas, neste perodo da vida; a infncia)
um cdigo (repetitivo), um ALGORITMO neural que desencadeia os SINTOMAS, e
eles mesmos; os SINTOMAS, dado sua natureza de excitabilidade neuronal,
estimulam novas elaboraes psquicas, visto que a MENTE quer racionalizar
estes estados sensitivos alterados, para aplacar a Angstia gerada com o
desconforto e inquietude, advindo dos SINTOMAS. A psicopatologia inicial,
primria, tem a sua gnese nas primeiras adversidades existenciais no-resolvidas
da infncia. De l pra c, houve um desdobramento geomtrico das patologias
como uma tumorao, em que o DISTRBIO-MOR, j no atua mais. Esta
MATRIZ patgena, PRIMAL, arrefeceu, no antes de produzir SINTOMAS. Estes,
por sua vez, replicaram novas psicopatologias e estas outras, so as excrescncias
das patologias que as antecederam...
O corpo organiza respostas, a partir de si mesmo, expressando comportamentos e
prosseguindo produzindo experincia sensorial... A doena emocional traduz e
representa uma economia dos afetos conflitantes originais.

Se exercermos uma observao clnica apurada poder muito, facilmente, perceber
que o sintoma ANSIEDADE precipita psicopatologias em grande nmero, e no h
um ELEMENTO COGNITIVO comum a todas elas. O que h, sim, uma referncia
singular, circunscrita ao terreno dos AFETOS e muito, primordialmente, AUTO-
ESTIMA.
No esqueamos que as vicissitudes existenciais, iniciais e primrias, que
inauguraram a PSICOPATOLOGIA. E esta, produziu-se... Na ausncia e/ou na
baixa AUTO-ESTIMA (como sempre). Por certo, h alguma pessoa, portadora de
um (qualquer) distrbio emocional que tenha ALTA-ESTIMA? Finalizando. Se os
sintomas forem suprimidos (com uma ao farmacolgica) e se mantiver a
ausncia de sua atuao, por um perodo determinado (que se pressupe,
LONGO) vale dizer, que sero interrompidas, as elaboraes psquicas, advindas
do desconforto e inquietude, causados por eles. A MENTE, por sua vez, livre
destes estmulos poder ento, operar, cognitivamente, diante dos fatos
empricos que se apresentarem em sua atual existncia e perspectiva. Rompe-se
assim, o antigo GATILHO bio-psquico-neural, alimentado que fora, por outros
elementos psquicos (primais) que fundaram e mantm a sua psicopatologia. No
havendo sintomas, os elementos psquicos que produziram a etiologia batismal, a
LGICA biolgica (tributria da ecologia neurolgica) perde substncia,
pontualidade, foco, finalidade, sustentao. No haver alimento, energia para a
sua manuteno... A pseudo-homologao dada pelos SENTIDOS se desfaz. A
IDIA essencial, o ARQUTIPO que mantinha acesa a fornalha (a idiossincrasia
SINTOMTICA; seus efeitos excitantes ou depressivos) apaga-se...
No tem mais o REL... Doravante, o SENTIR ser PENSADO por uma MENTE
produtora de contedos psquicos INDITOS, reflexivos de uma realidade
PRESENTE, factual. Este o mote da Psiquiatria... A antropologia psicopatolgica
se mantm atuante, enquanto perdurarem os SINTOMAS que a autorizam e
sustentam-na, e estes por sua natureza, adubam o solo psquico, gerando
outras psicopatologias com os seus desdobramentos congruentes. Resta a
pergunta:
No haver mais SINTOMAS? Claro que sim, enquanto vivermos numa sociedade
DOENTE, no estaremos livres deles. A MENTE tem que reagir a frustraes,
desenganos... insalubridade do social... s relaes conflituosas. Contudo, os
SINTOMAS so vitais, fisiolgicos, garantem a homoestasia. A questo que se
apresenta, como manter os sintomas numa intensidade e freqncia tolervel. O
que j vimos, a necessidade fundamental da ruptura e/ou reduo da intensidade
dos sintomas atrelados a psicopatologias (antigas) no curso de nosso
desenvolvimento emocional. Rompendo a interface somtica, promovemos o
esvaziamento energtico e a inanio neuronal dos remotos contedos psquicos
que se originaram da nossa psicopatologia infantil. Precisamos estabelecer causa
X efeito de SINTOMAS na cena existencial PRESENTE. No aqui e agora.
Presentificando os SINTOMAS, saberemos lidar com os nossos atuais contedos
mentais conflitantes com alguma inteligibilidade sem estarmos, necessariamente,
DOENTES. Sem sofrimento demasiado, e sem o NUS do Passado...
Somente ao X reao (sintomtica) compatvel e proporcional em causa X efeito.

Caminhos da Psicopatologia (II)
(Uma Abordagem Fenomenolgico-Existencial...)
Por Reinaldo Mller
21/01/2011

A relao entre a nossa subjetividade individual e o contexto sociolgico em que
vivemos e estamos inseridos pode e desencadeia psicopatologias... A saber, a vida
social nos coloca diante do Outro. Existem muitos Outros... E neste encontro com o
Outro, somos remetidos experincia essencial de tudo o que a gente tem e ---
O Outro me afeta, me atinge, e me solicita criar novas organizaes psquicas em
face destes encontros e tentar estabiliza-las, temporariamente, porque as relaes
esto sempre mudando... Percebemos, ento, que o Outro no s algum... Ou
algo...
So acontecimentos de toda a espcie: movimentos econmicos, polticos, sociais,
culturais, inovaes tecnolgicas, modos, modas, comportamentos, valores ---
Tudo se fazendo e desfazendo, se misturando... O Outro, aquilo que nos
diferente, sempre, se apresenta como um problema-desafio...
O nosso repertrio mental com o qual estamos dotados para reagir, s estas
novas demandas, requer uma nova configurao de forma para que possamos
nos articular s novas exigncias de Ser e Fazer --- relacionar-se, adaptar-se,
sobreviver... O efeito destes encontros com o Outro vai materializando mundos
psquicos, inditos, nossa gnese constitucional. Isto significa que a nossa
identidade sofre abalos ao nos serem impostos novas formas somtico-existenciais
para se integrar aos novos encontros com o Outro... Esta nova ecologia das
subjetividades desorienta as matrizes de nossa constitucionalidade --- capturam-
na, canalizam-na para dentro de outras redes de sentido, e a moldam... Em
outros caracteres! O espao de nossa percepo tenta converter-se aos novos
valores para produzir em ns, a iluso de incluso neste novo Mundo!. A
reconfigurao de nosso territrio existencial, continuamente, se refaz na
velocidade dos novos acontecimentos... Ou seja, h sempre uma nova
sobrecodificao sobre o nosso processo vital (que comporta a nossa vida
psquica...). Diante de tantas experincias, inassimilveis, produzidas pelo
vertiginoso processo de modelagem do mundo, o corpo, esta anatomia emocional
--- construda pelos processos seletivos da evoluo biolgica, rompe a sua
homoestasia, produzindo SINTOMAS que so a metfora bio-simblica do
organismo, em crise. Ocorre, por conseguinte, uma reduo na capacidade bio-
psquico-somtica de gerar novas imagens de si, organizadoras de novas aes, e
de novas ligaes... No conseguimos mais, sustentar os nossos territrios
existenciais, e sucumbimos. H um bloqueio na continuidade em seguir
confirmando a nossa essncia original, formativa... Adoecemos. A preocupao do
corpo, no apenas sobreviver, mas, sobreviver atravs de uma relao consigo
mesmo, organizando a experincia em formas somticas e comportamentos,
assimilando os eventos que nos chegam de instncias pr-pessoais --- nossa
herana gentica e constitucional --- e de instncias ps-pessoais --- as figuras da
subjetividade, disponveis no Social. O corpo organiza um substrato pessoal
psiconeuromotor de mltiplas linguagens a que chamamos sujeito ou
pessoalidade...
O corpo, compulsoriamente, organiza-se a si mesmo, e este processo vivo tem um
investimento total em continuar a perseverar no seu Ser... O corpo fala por
sensaes, sentimentos e pensamentos, portanto; ele se comunica consigo mesmo
para que possa influir em seu comportamento... Este dilogo (interno) sempre
sobre o que fazer a respeito de minha situao imediata (a partir de seus prprios
contedos... interiorizados). Esta mediao se faz, atravs de um sofisticado
sistema de feedback neural que chamamos... Crebro!
O modo de produo da nossa imagem corporal, tambm, est intrnseco nossa
cartografia neural (experincia excitatria, inibitria e motora vivida) o que permite
formar diversidade...
Diante de tantas formulaes, cobranas, ameaas e o devir... Irreversvel... Os
nossos mecanismos de defesa ficam exacerbados e entram em colapso! Desse
estado de coisas, advm o stress...
A cronificao destes estados sensrio-afetivos gera psicossomatizaes e,
obviamente, distrbios psquicos como subprodutos. Ocorrem, tambm, doenas
auto-imunes e patologias orgnicas decorrentes do supervit metablico...
A cristalizao dessas (psico) patologias altera o equilbrio neuroqumico,
maximizando os conflitos psquicos e amplificando os SINTOMAS.


Caminhos da Psicopatologia (III)
(Uma Vertente Psicanaltica - tica Lacaniana)
Por Reinaldo Mller
21/01/2011

A finalidade desta abordagem enfocar a psicopatologia sem a subjetividade dos
juzos de valor...
A psicopatologia psicanaltica resultante dos produtos do fracasso da represso
psquica.
O status da teoria psicanaltica o reconhecimento, a priori, de uma instncia
psquica INCONSCIENTE...
Trago, por iluso, meu Ser comigo. Nada sou nada posso nada sigo... No
compreendo compreender, nem sei se hei de ser, sendo nada, o que serei
(Fernando Pessoa).
Na escrita freudiana todo SINTOMA (psicopatolgico) se constitui num enigma (se
assim no fosse... ele no seria psicopatolgico!). A origem dos distrbios
psquicos reside na dialtica do Complexo de dipo X Medo da Castrao.
Portanto, o discurso psicanaltico funda uma economia libidinal...
O fato primrio o de que as vicissitudes infantis, no-equacionadas, precipitam e
inauguram a psicopatologia --- e esta ocorre, etiologicamente, na esfera sexual. O
complexo de dipo aparece como um fenmeno central no desenvolvimento sexual
infantil. O ponto culminante alcanado aos cinco anos de idade... Em linhas
gerais, a criana possui desejos incestuosos para com o seu genitor do sexo
oposto, e sente cimes do genitor do seu prprio sexo!
A criana tambm enfrenta o dilema da diferena sexual (anatmica) atribuindo o
carter ativo aos possuidores de pnis, vez que outorgado o papel passivo aos
que no o tenham... Neste sentido, o feminino vem a ser sinnimo de FALTA ---
percebida como Castrao!
Neste drama existencial a superao bem-sucedida desta charada lgico-simblica
(o mito edipiano), encaminha a criana para um desenvolvimento emocional
saudvel --- registre-se que na teoria freudiana, o conceito de normalidade mental
est imbricado no binmio: sexual X emocional!
As vicissitudes e os fracassos nesta esfera (sexual) geram RECALQUES... Que
produzem SINTOMAS!
O sintoma sinal e substituto de uma satisfao pulsional que no se realizou... O
sintoma o resultado de um RECALQUE... A PULSO um conceito-limite entre o
psquico e o somtico... um representante dos estmulos procedentes do interior
do corpo... Uma pulso no pode jamais se tornar objeto da conscincia. O que
pode a representao... Que a representa (a pulso).
O conflito mental na perspectiva psicanaltica a expresso figurada daquilo que
foi recalcado --- censurado --- bloqueado em sua expresso... Original! Esta no-
equao contm um significante (criptografado) a ser re-significado no REAL,
transpondo a censura (inconsciente) que gerou o SINTOMA --- e este, o SINTOMA,
produzido que fora no ncleo mental patgeno um dos precursores da
psicopatologia (psicanaltica).
O sintoma uma sada de sade mental... uma rota precria, mas, a nica que
pode garantir certa ordem psquica do Sujeito... Ento, o que o Sujeito?
, exatamente, o que o SINTOMA oculta... O sintoma se constitui porque no havia
maneira do sujeito sobreviver diante de uma representao psquica... Insuportvel
para ele!
Persistindo. O que seria o sintoma, epistemologicamente, falando?
A FALTA de um simblico para amarrar o Real e o Imaginrio... Ampliando. A
ausncia de um simblico adequado para tentar apaziguar o impossvel (o
recalcado) do Real. Enquanto o simblico no emerge, o sintoma ganha tempo
para que o sujeito (embora sofrendo) consiga, assim mesmo, tocar a sua vida...
Sobreviver! Entretanto, este compromisso custa caro... Seu preo? ANGSTIA!
E como resolver esta aporia?
Na cena psicanaltica, o psicanalista eleito, arbitrariamente, pelo paciente como o
sujeito-suposto-saber...
O paciente deduz que o psicanalista detm um Saber sobre ele (o paciente) que
por fim aos seus conflitos e angstias... Todo o processo psicanaltico visa
solapar, desmitificar este suposto Saber do psicanalista sobre o paciente. O
psicanalista desconhece os motivos (inconscientes) que deram origem
problemtica do paciente. Se o psicanalista tentar resolver a psicopatologia do
paciente, a partir de si mesmo, estar projetando no paciente os seus prprios
contedos mentais, criando um universo psicolgico fictcio, alheio realidade
psquica do paciente. O conflito mental tem que ser solucionado no prprio meio
ambiente em que foi criado: a psique do paciente (reduto de sua psicopatologia).
Fica evidente que a posio do psicanalista destituda de qualquer Poder... O
sobre-determinismo do inconsciente do paciente sobre o psicanalista, deixa-o um
sujeito sem defesa, vulnervel...
O psicanalista dispe para o paciente de um setting (espao vivencial-
experimental... teraputico) onde a psicopatologia do paciente poder se
manifestar sem censura, classificao ou juzo. O paciente quer ser acolhido na
diferena que reivindica...
A psicanlise emprega a sua base terica e o seu instrumental tcnico para
empreender uma jornada em busca da verdade do inconsciente (do paciente). Esta
Verdade est fora do alcance do psicanalista, e s o inconsciente (do paciente)
pode revelar... Para o prprio paciente!
O psicanalista no sabe o que resulta a Cura... S sabe que ela pode acontecer...
A remisso dos sintomas (sem recidivas) pode ser interpretada (pelo paciente)
como cura. Ainda assim, nunca haver garantias definitivas... O psicanalista sabe
apenas o que o paciente lhe disse... Para alm, do que lhe foi dito... Ele no sabe
nada!
O psicanalista pode e tem o direito humano de entender e aceitar como um ganho
teraputico muito significativo, a dotao para o paciente de uma relativa
autonomia emocional para que ele (o paciente) possa redimensionar o seu
universo psquico em bases menos sofridas, mais positivas, presentificando sua
identidade na sua realidade atual!
A psicanlise no utpica... Ela tpica!
Acredita-se, consensualmente, que a pessoa conhecendo-se melhor, possa fazer
escolhas mais autnticas, atenuando e minimizando as influncias negativas,
primais, infantis, originadas de seu turbulento passado emocional-existencial. Em
benefcio da lgica dos fatos, torna-se bvio constatar que a psicanlise resiste
h mais de um sculo, em que pese todas as controvrsias...