A lei de cada um

Martha Medeiros
Wesley Ramos um menino de 11 anos que mora nos arredores de Sorocaba, SP, e que
foi homenageado semana passada pela prefeitura da sua cidade por ter devolvido uma
bolsa dona e tudo o que nela havia, documentos e dinheiro inclusive. Foram
concedidas honrarias pblicas para o menino honesto.
A cada vez que isso destacado no jornal, me sinto uma extraterrestre. Viver num pas
onde os atos que deveriam ser corriqueiros viram manchete um sintoma da nossa
deteriorao moral. No jornalismo, existe uma mxima que diz que notcia no um
cachorro morder uma pessoa, e sim uma pessoa morder um cachorro. Wesley, que
devolveu o que no era seu, mordeu um cachorro.
O comum tornou-se incomum porque nos habituamos a tomar atitudes desconectadas da
ordem social. Na hora de bravatear, somos todos imaculados, os reis do gog, que
salivam de prazer ao apontar as falhas dos outros, mas, na hora de seguir a lei dos
homens, refutamos a coletividade e tratamos de seguir nossa prpria lei. E a lei de cada
um a lei de ningum.
A estrada, o lugar mais superpovoado do vero, oferece um demonstrativo desse "cada
um por si" que leva a catstrofes. A faixa amarela contnua serve para os outros, no
para o super-heri do volante que enxerga mais longe e melhor do que os engenheiros
de trnsito. Quantas doses de lcool se pode beber antes de dirigir? Para a lei geral
estabelecida, nenhuma. Para a lei de cada um, o limite deciso pessoal.
Choramos pelos mortos que ficam soterrados nas encostas por causa da chuva, mas dai-
nos um terreninho em cima do morro e com vista pro mar, Senhor, e daremos um jeito
de conseguir um alvar irregular.
A corrupo generalizada. Na hora de espinafrar os Arrudas que surgem na tev,
somos todos anjos, mas quando surge uma oportunidade de facilitar o nosso lado, de
encurtar caminhos, mesmo agindo incorretamente, no existe lei, no existe tica, existe
apenas uma oportunidade que no se pode desperdiar, coisa pequena, que mal h?
Honestidade e tica dependem unicamente do ponto de vista do cidado: quando ele
enxerga o outro fazendo mal, condena. Quando ele que age mal, o mal deixa de
existir, apenas uma contingncia. Essa miopia se corrige como?
Ningum est imune a erros, mas seria um alvio se nossos erros se mantivessem na
esfera particular. Quando agimos como cidados responsveis pelo bem pblico, o erro
de caso pensado deveria ser um crime. Alis, crime. Mas somos hipcritas demais e h
muito que invertemos os princpios bsicos da cidadania. Wesley foi homenageado por
no ser mais um a inventar a sua prpria lei, e sim por ainda acreditar na lei de todos.
Fonte: Jornal "Zero Hora" n. 16214, 13/1/2010.
Com base no texto "A lei de cada um" de Martha Medeiros reflita sobre os valores
sociais que hoje se consolidam no nosso cotidiano e como podemos contribuir para
formarmos uma sociedade mais tica e pautada nos princpios bsicos da cidadania

Luciano Feldens - E que tal um dia sem Estado?

Em 2008, o professor de Direito Penal da PUCRS e ento procurador da Repblica,
Luciano Feldens, escreveu o artigo abaixo, contrapondo-se ao movimento "um dia sem
imposto".
Preconizou-se, dias atrs, "um dia sem imposto". Pagar imposto no algo que d
prazer. Especialmente quando assistimos a recorrentes escndalos polticos envolvendo
apropriao e desvio de dinheiro pblico. Quando falham as instituies de controle,
ento, como anotou Zero Hora em recente editorial, a indignao se avoluma. E o pice
do desgosto parece estar na constatao de que no percebemos o retorno prestacional
para a parcela que aportamos em impostos. Sobre isso, preciso esclarecer algo: ns,
assinantes de Zero Hora, ocupantes de uma posio socioeconmica privilegiada, jamais
receberemos do Estado, individualmente, uma contraprestao na exata proporo do
que pagamos. E isso assim, infelizmente, porque deve ser. A Constituio de 1988
fixa como objetivos fundamentais da Repblica a erradicao da pobreza e a reduo
das desigualdades sociais (art. 3). A nica maneira de cumpri-los em uma sociedade
altamente estratificada a exemplo da nossa, em que o Estado no produz riqueza,
mediante a capilarizao de um percentual dos recursos de quem a produz, destinando-o
ao financiamento de polticas sociais que aproveitam, em especial, s camadas
socioeconmicas inferiores.

Diferentemente do que ocorre em um condomnio, onde cada morador cumpre com sua
cota e os servios so coletivamente devolvidos na medida do oramento ajustado
(limpeza, manuteno, segurana), no domnio social a situao bastante diferente.
Nem todos so pagadores. A macia maioria no . Isso significa que pagamos por
outros e para outros. Essencialmente para aqueles que, se no fosse a presena do
Estado no financiamento e na gesto da sade e da educao pblicas, por exemplo,
jamais teriam minimamente satisfeitas essas condies elementares de dignidade
humana; diferena de ns, eles no tm a alternativa do setor privado...

Em termos de poltica social, sempre se poder fazer melhor. Muito melhor, talvez. Seja
como for, enquanto persistir essa profunda desigualdade, a frmula da redistribuio
implicar, sempre, que paguemos mais do que individualmente possamos almejar em
troca.

Assim, alm de um dia sem imposto, talvez pudssemos tambm cogitar: que tal "um
dia sem Estado"? Recentemente, os Estados Unidos presenciaram esse dia, quando da
passagem do furaco que assolou New Orleans, levando total paralisia dos servios
estatais de socorro (bombeiros, ambulncias, polcias). Resultado: alm da
potencializao da tragdia em si, um aumento vertiginoso de roubos, estupros e
homicdios. No Brasil, se esse "dia sem Estado" vingar, pretendo no sair de casa. E por
um exerccio hipottico de solidariedade mesclada com egosmo, vou torcer para que
esse dia no seja aquele no qual est agendada, h meses, pelo SUS, a sesso de
quimioterapia de minha empregada domstica. Ela depende do sistema pblico de sade
(Estado). E eu dependo dela.
Fonte: http://advogadonovato.blogspot.com/2011/05/luciano-feldens-e-que-tal-um-dia-
sem.html
A abordagem reflexiva do autor levanta algumas questes interessantes do ponto de
vista da realidade brasileira.

No Brasil, dada a estrutura do sistema tributrio, todos pagam impostos inclusive
aqueles de menor renda, que proporcionalmente pagam mais dado o sistema tributrio
altamente regressivo do nosso pas. Outro ponto importante neste debate o fato do
Brasil possuir um alto ndice de desigualdade social.
Na sua opinio, qual o papel do Estado brasileiro na promoo da reduo das
desigualdades sociais?

IR e Bolsa Famlia reduzem desigualdade, diz estudo.
Para muita gente, imposto sinnimo de roubo. O raciocnio mais ou menos o
seguinte: Sou eu que acordo cedo para trabalhar, fui eu que estudei e me preparei para
chegar aonde cheguei. Por mrito prprio, sem nenhuma ajuda do Estado, constru meu
patrimnio e no certo que o governo tire parte dele para transferir a quem no teve a
mesma competncia que eu.
Essa ideia s parece justa para quem no percebe a enorme desigualdade de
oportunidades no pas. Vou tomar como exemplo um caso pessoal. O neto da
empregada dos meus pais frequentou minha casa durante parte da infncia. Ele se
chamava Edicarlo e tinha a minha idade.
Eu sempre soube, no sei como, que teria um futuro melhor que o dele. Eu estudava em
uma escola melhor e no tinha feito nada a mais que ele para merecer isso. Meus pais
podem ter feito, mas eu no. Quando estvamos na terceira srie, vi que ele ainda estava
aprendendo multiplicao, enquanto eu j passava pela frao.
Depois, comecei a estudar ingls e francs fora da escola regular, o que, nem precisaria
dizer, era impensvel para o Di, como era chamado. Isso para no falar que meu pai me
ensinava msica e discutia comigo meus trabalhos de histria e filosofia, enquanto
minha me corrigia meu portugus (e at hoje l todos os posts que escrevo, mas a j
so outros quinhentos).
Alm do mais, meus vizinhos e colegas tambm eram filhos da classe mdia e
desenvolvemos, juntos, padres de comportamento que depois se revelaram adequados
aos anseios dos empregadores. Mais tarde, vrios dos meus amigos de infncia se
tornaram excelentes contatos profissionais. Enfim, tnhamos todas as condies de
entrar no mercado de trabalho pelo andar de cima.
J na faculdade, em uma determinada manh recebi a notcia de que Di havia sido
assassinado, aps uma briga em um campeonato de futebol na favela. Alm de no ter
nenhum dos benefcios que eu tinha por ser de classe mdia, ele ainda enfrentava o
desafio de morar em um ambiente altamente instvel, para dizer o mnimo. Se Di
quisesse chegar aonde eu cheguei, ele deveria ser muitas vezes mais competente do que
eu.
No considero racional, portanto, o argumento de que tudo o que tenho foi obtido
exclusivamente por mrito meu. Sem falsa modstia, acredito que aproveitei bem as
oportunidades que tive, mas certamente tive mais oportunidades do que muita gente.
H quem diga que o crescimento econmico seria suficiente para combater a
desigualdade. Essa ideia est errada. A expanso do PIB (produto interno bruto) pode
reduzir a pobreza, mas no a desigualdade. Pode aumentar a quantidade de bens e
servios a que parte dos pobres tem acesso, mas elevar tambm as posses dos mais
ricos, sem diminuir significativamente a distncia entre os dois grupos.
Por exemplo: os favelados s tm celular hoje por causa do capitalismo. Mas o mesmo
capitalismo no deu a eles o acesso a boas escolas e hospitais nem aos contatos
profissionais que os ricos tm desde pequenininhos muito menos herana a que os
filhos de proprietrios tm direito. Por mais que se melhorem as condies dos pobres,
os ricos, se dependermos s do mercado, sempre tero melhores perspectivas.
A nica forma que conheo de combater a desigualdade de oportunidades o
estabelecimento de polticas pblicas com essa finalidade, nas reas de educao, sade
e outras (alm da transferncia de renda como medida emergencial), que no podem ser
bancadas seno com dinheiro de impostos. Projetos sociais de empresas so
complementos importantes e talvez indispensveis.
Mas fundamental que existam programas sociais de Estado. Os empresrios, quando
desenvolvem um projeto em uma comunidade, por exemplo, podem aceitar as sugestes
daqueles que so beneficirios. Porm, somente aceitam se quiserem. J quando se trata
de uma poltica de Estado em um pas democrtico, as decises representam o conjunto
dos cidados at os mais pobres tm o direito de tentar influenciar e de exigir que as
promessas sejam cumpridas. Se o setor pblico no oferece o retorno esperado,
entramos em outro problema.
Aqui, precisaramos de um complemento a esse estudo do Banco Mundial, que no
examina a gesto do dinheiro pblico. (E nem esse o objetivo da pesquisa, que
bastante abrangente e aprofundada ao mesmo tempo; o fato de no ter examinado essa
outra seara no a torna, de maneira nenhuma, desimportante.)
Em tese, mesmo os impostos diretos podem ser usados para aumentar a desigualdade
social por exemplo, se toda a quantia arrecadada for distribuda para quem j rico.
Nessa questo, no h muito segredo. Para que o dinheiro pblico seja bem gasto, a
populao precisa acompanhar os movimentos dos seus representantes e examinar
friamente suas atitudes. Friamente quer dizer: sem torcida. Sem argumentos falsos ou
memes mentirosos.
Um exemplo clssico de argumento falso quando se fala em desigualdade de
oportunidades citar uma exceo como se ela tivesse potencial para virar regra. Claro
que h pessoas que vieram de famlias extremamente pobres e subiram na vida. So
casos excepcionais.
O que no faz sentido dizer que, se um pobre ficou rico, todos deveriam ser capazes
de ficar. Se isso fosse verdade, ento todas as pessoas de classe mdia teriam de ser
competentes o bastante para criar uma empresa como o Google ou Facebook. No Brasil,
os que no conseguirem podem culpar os impostos, o custo Brasil etc. Mas mesmo nos
EUA e em qualquer lugar do mundo, pessoas como Mark Zuckerberg so excees. E
as polticas pblicas no podem ser direcionadas para as excees.