ndice

Prlogo: Buscando el eslabn perdido...........................................................3

Por qu asumir el clasismo............................................................................5
Condicin necesaria pero no suficiente .......................................................8
.......................................................................11
Cmo se traduce el clasismo en
nuestra militancia estudiantil
1
Esta obra esta siendo compartida bajo la licencia Atribucin-No Comercial-Compartir Obras Derivadas Igual
2.5 Argentina (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/). Se puede copiar, distribuir, exhibir, etc.,
siempre que se cite la fuente y no sea con fines comerciales. Si se crea una nueva obra a partir de esta, la
misma debe ser distribuida bajo una licencia idntica a sta.
BANDERA NEGRA - Tendencia Estudiantil Libertaria
Web: bandera-negra.org
Mail: bandera.negra.estudiantil@gmail.com
Facebook: Bandera Negra Estudiantil
El Clasismo como definicin de lucha
desde una perspectiva libertaria
ndice
Prlogo: Buscando el eslabn perdido...........................................................3
Por qu asumir el clasismo............................................................................5
Condicin necesaria pero no suficiente .......................................................8
.......................................................................11
Cmo se traduce el clasismo en
nuestra militancia estudiantil
1
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El Clasismo como definicin de lucha
desde una perspectiva libertaria
2
Buscando el eslabn perdido
La centralidad de las luchas que encabezan los trabajadores dentro del
capitalismo es una cuestin que en general se da por sentado desde distintas
vertientes del pensamiento de izquierda y la prctica militante. Sin embargo
esa centralidad o importancia distintiva, no es algo que se de de igual modo
desde los distintos ngulos que pueda retomrsela. As es que pretendemos
desarrollar (al mismo tiempo que forjamos con nuestra prctica militante) un
clasismo desde una ptica libertaria. Desde ya que no creemos que esto sea
una necesidad formal o simplemente desarrollar esta visin por el simple
hecho de que ocupe un lugar dentro de las reflexiones anticapitalistas.
Entendemos as que una visin clasista y libertaria es profundamente
necesaria para entender la complejidad con la que se sustenta no slo la
columna vertebral de la dominacin capitalista (la dominacin de clase), sino
tambin el resto de las dominaciones que el capitalismo sostiene.
Comenzaremos de este modo, tratando de rastrear esa especie de eslabn
perdido que queda en la relacin entre las luchas de la clase trabajadora y el
resto de los sujetos sociales oprimidos. La falta de entendimiento en esta
relacin, puede forzarnos a caer en dos derivaciones problemticas.
La primera es la de caer en un clasismo simple tal y como lo toman algunas
versiones del marxismo dejando de lado al resto de las luchas existentes, y
llegando a considerar incluso que el resto de las luchas son puro reformismo.
Otra concepcin que va en la misma sintona, es la de considerar al resto de
las luchas que no incluyen directamente a la clase trabajadora como una
especie de sub-luchas o simples derivados de la lucha principal.
Por otra parte, la segunda concepcin problemtica en la que puede derivar el
hecho de no tener claro ese agujero negro que no se ve en la relacin entre los
distintos sujetos sociales oprimidos (lo que incluye a la clase trabajadora), es
caer en un pluralismo o exaltacin de la multiplicidad de luchas como hecho
en s mismo, sin considerar cul es la que potencialmente puede afectar ms
al sistema de dominacin que nos oprime da a da (ni ms ni menos el
capitalismo, por si no queda claro). Incluso esta postura llega a denostar la
importancia de las luchas de la clase trabajadora apoyndose en la crtica que
desde un lado libertario se le puede hacer al clasismo simple que
mencionamos antes. Esto es algo que se puede ver en amplio espectro
poltico que hay en la actualidad, encargado de actualizar el reformismo con
banderas multicolor. Cabe la crtica as tambin al autonomismo, que si bien
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Buscando el eslabn perdido
La centralidad de las luchas que encabezan los trabajadores dentro del
capitalismo es una cuestin que en general se da por sentado desde distintas
vertientes del pensamiento de izquierda y la prctica militante. Sin embargo
esa centralidad o importancia distintiva, no es algo que se de de igual modo
desde los distintos ngulos que pueda retomrsela. As es que pretendemos
desarrollar (al mismo tiempo que forjamos con nuestra prctica militante) un
clasismo desde una ptica libertaria. Desde ya que no creemos que esto sea
una necesidad formal o simplemente desarrollar esta visin por el simple
hecho de que ocupe un lugar dentro de las reflexiones anticapitalistas.
Entendemos as que una visin clasista y libertaria es profundamente
necesaria para entender la complejidad con la que se sustenta no slo la
columna vertebral de la dominacin capitalista (la dominacin de clase), sino
tambin el resto de las dominaciones que el capitalismo sostiene.
Comenzaremos de este modo, tratando de rastrear esa especie de eslabn
perdido que queda en la relacin entre las luchas de la clase trabajadora y el
resto de los sujetos sociales oprimidos. La falta de entendimiento en esta
relacin, puede forzarnos a caer en dos derivaciones problemticas.
La primera es la de caer en un clasismo simple tal y como lo toman algunas
versiones del marxismo dejando de lado al resto de las luchas existentes, y
llegando a considerar incluso que el resto de las luchas son puro reformismo.
Otra concepcin que va en la misma sintona, es la de considerar al resto de
las luchas que no incluyen directamente a la clase trabajadora como una
especie de sub-luchas o simples derivados de la lucha principal.
Por otra parte, la segunda concepcin problemtica en la que puede derivar el
hecho de no tener claro ese agujero negro que no se ve en la relacin entre los
distintos sujetos sociales oprimidos (lo que incluye a la clase trabajadora), es
caer en un pluralismo o exaltacin de la multiplicidad de luchas como hecho
en s mismo, sin considerar cul es la que potencialmente puede afectar ms
al sistema de dominacin que nos oprime da a da (ni ms ni menos el
capitalismo, por si no queda claro). Incluso esta postura llega a denostar la
importancia de las luchas de la clase trabajadora apoyndose en la crtica que
desde un lado libertario se le puede hacer al clasismo simple que
mencionamos antes. Esto es algo que se puede ver en amplio espectro
poltico que hay en la actualidad, encargado de actualizar el reformismo con
banderas multicolor. Cabe la crtica as tambin al autonomismo, que si bien
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4
no adscribe directamente a todos los postulados de esta actualizacin del
reformismo, le es funcional en tanto y en cuanto le pesa en sus decisiones
estratgicas el anti-clasismo, dado que ven en el clasismo todos los males
del marxismo (incluso las expresiones autoritarias del mismo).
No ser objeto de las siguientes lneas el enfocarnos en los problemas que
ocasiona las actuales versiones ms o menos postmodernas del reformismo.
En cambio, nos concentraremos en la reflexin desde una visin libertaria de
qu lugar ocupan en el capitalismo las luchas de clase y su relacin con otros
tipos de lucha en contra de otros tipos de dominacin.
5
Por qu asumir el clasismo
Una de las cuestiones en la que las concepciones libertarias (y aqu se
pueden incluir anarquistas y autonomistas) dan in giro interesante respecto
del marxismo mas ortodoxo o economicista, es en entender que el
capitalismo es un modo histrico de dominacin, y que anteriormente han
sido otros los modos de dominacin que pesaron sobre el pueblo, slo por
llamar de algn modo al conjunto de los oprimidos. Por esta misma razn es
que los libertarios entendemos que incluso dentro del capitalismo, la
dominacin econmica es una entre tantas otras.
As es que en el capitalismo se conjugan mltiples dominaciones, como lo son
las de gnero (en relacin a la dominacin patriarcal), las de produccin
simblica (en cuanto a las religiones), las de produccin de conocimiento (en
cuanto a las instituciones educativas), las dominaciones de raza (en cuanto a
la segmentacin de la poblacin). Es ms, ponindonos ms finos y
caminando por el peligroso borde del reformismo, tambin podemos entender
que hay otros tipos de dominacin incluso al interior de la burguesa, como lo
es la dominacin desde la burguesa industrial para con la agraria (algo que
aplica sobretodo a los pases del capitalismo ms desarrollado), y la
dominacin de las burguesas de ciertas zonas geogrficas sobre otras
(como la relacin norte/sur, u occidente/oriente). Desde una perspectiva
antiautoritaria, bien se podra tener una perspectiva crtica para cualquiera de
los tipos de dominacin mencionados al principio del prrafo, sin entrar en
contradiccin con ninguno nuestros principios bsicos.
Sin embargo, el capitalismo es un modo de dominacin histrico, lo cual
quiere decir que en un determinado momento de la historia, una conjugacin
particular de todas esas dominaciones, se entrelazaron de un modo propio
que dio como fruto a las sociedades de clases en las cuales la dominacin
econmica es que la que rige su devenir. Es decir que a partir de la
transformacin cultural y econmica que se produce entre el renacimiento y la
primera revolucin industrial, la burguesa se erigi como clase dominante
frente a otros sujetos sociales que tenan pretensiones dominantes (como el
clero y la nobleza). La construccin de la subjetividad liberal se forj as al
calor de interpelar a todos los grupos sociales desposedos de los medios de
produccin como poseedores, de al menos de un factor productivo, que es
4
no adscribe directamente a todos los postulados de esta actualizacin del
reformismo, le es funcional en tanto y en cuanto le pesa en sus decisiones
estratgicas el anti-clasismo, dado que ven en el clasismo todos los males
del marxismo (incluso las expresiones autoritarias del mismo).
No ser objeto de las siguientes lneas el enfocarnos en los problemas que
ocasiona las actuales versiones ms o menos postmodernas del reformismo.
En cambio, nos concentraremos en la reflexin desde una visin libertaria de
qu lugar ocupan en el capitalismo las luchas de clase y su relacin con otros
tipos de lucha en contra de otros tipos de dominacin.
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Por qu asumir el clasismo
Una de las cuestiones en la que las concepciones libertarias (y aqu se
pueden incluir anarquistas y autonomistas) dan in giro interesante respecto
del marxismo mas ortodoxo o economicista, es en entender que el
capitalismo es un modo histrico de dominacin, y que anteriormente han
sido otros los modos de dominacin que pesaron sobre el pueblo, slo por
llamar de algn modo al conjunto de los oprimidos. Por esta misma razn es
que los libertarios entendemos que incluso dentro del capitalismo, la
dominacin econmica es una entre tantas otras.
As es que en el capitalismo se conjugan mltiples dominaciones, como lo son
las de gnero (en relacin a la dominacin patriarcal), las de produccin
simblica (en cuanto a las religiones), las de produccin de conocimiento (en
cuanto a las instituciones educativas), las dominaciones de raza (en cuanto a
la segmentacin de la poblacin). Es ms, ponindonos ms finos y
caminando por el peligroso borde del reformismo, tambin podemos entender
que hay otros tipos de dominacin incluso al interior de la burguesa, como lo
es la dominacin desde la burguesa industrial para con la agraria (algo que
aplica sobretodo a los pases del capitalismo ms desarrollado), y la
dominacin de las burguesas de ciertas zonas geogrficas sobre otras
(como la relacin norte/sur, u occidente/oriente). Desde una perspectiva
antiautoritaria, bien se podra tener una perspectiva crtica para cualquiera de
los tipos de dominacin mencionados al principio del prrafo, sin entrar en
contradiccin con ninguno nuestros principios bsicos.
Sin embargo, el capitalismo es un modo de dominacin histrico, lo cual
quiere decir que en un determinado momento de la historia, una conjugacin
particular de todas esas dominaciones, se entrelazaron de un modo propio
que dio como fruto a las sociedades de clases en las cuales la dominacin
econmica es que la que rige su devenir. Es decir que a partir de la
transformacin cultural y econmica que se produce entre el renacimiento y la
primera revolucin industrial, la burguesa se erigi como clase dominante
frente a otros sujetos sociales que tenan pretensiones dominantes (como el
clero y la nobleza). La construccin de la subjetividad liberal se forj as al
calor de interpelar a todos los grupos sociales desposedos de los medios de
produccin como poseedores, de al menos de un factor productivo, que es
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su fuerza de trabajo(1). Incluso, al no poder encontrar la suficiente cantidad
de grupos sociales desposedos de medios de produccin para subir la tasa
de explotacin de acuerdo a sus intereses, la burguesa se encarg de tener
acciones estratgicas tendientes a desposeer a cualquier reminiscencia
feudal. El ms claro ejemplo de esto es la parcelizacin de campos en
Inglaterra a principios del siglo XVIII, como parte de la reforma agraria previa
a la revolucin industrial. Ese proceso histrico tuvo la funcin de expulsar
masivamente la poblacin rural del campo a las ciudades en busca de alguna
forma de sobrevivir. En otras palabras, los desposeyeron de sus pequeas
propiedades campesinas otorgadas por los mismos seores feudales que se
las estaban quitando(2). As se da nacimiento a la clase trabajadora:
interpelando a toda la poblacin que no fuera propietaria de los medios
de produccin como trabajadores, como una clase cuyo nico medio de
subsistencia es emplear sus manos a cambio un salario consumible en el
mercado, siendo dominados as a travs del desposeimiento de los medios
de produccin que sufren. Su constitucin en clase tambin se desprende
de que generacionalmente, los trabajadores no pueden escapar a esta
relacin, en tanto el empobrecimiento de una generacin de trabajadores se
traslada a las siguientes generaciones, dando continuidad al lugar que
ocupan como oprimidos; as como tambin la burguesa se constituye en
clase a partir de que la acumulacin econmica que logre se traslada
generacionalmente para mantenerse como dominantes (cuestin que Marx
explica muy bien en la llamada La acumulacin originaria).
La explicacin que da el liberalismo al respecto, queda subsumida en la
transaccin mercantil de la fuerza de trabajo, y por ende trata a los
trabajadores como vendedores de al menos un factor productivo, que es la
fuerza de trabajo. As es que no ve a los trabajadores atrapados en una
relacin de dominacin respecto de la burguesa, sino como un libre
vendedor ms del factor productivo que posee. Por eso es que la
interpretacin liberal busca eximir a al capitalismo de entenderse como un
sistema de dominacin, en tanto pone en pie de igualdad a todas las clases
sociales, tratndolos a todos como burguesas, como propietarios de algo
que intercambian libremente en el mercado(3). Es ms, como mtodo
liberador, lo que ofrece la explicacin liberal, es ser mejor burgus que los
dems, compitiendo en el mercado, obviando que inevitablemente, para
mejorar econmicamente peleando en esa arena, es necesario dejar de ser
1 Ntese que los liberales llevan su liberalismo al extremo de individualizar su interpretacin
del mundo, tratando de poner a todos en el pie de igualdad abstracto y sostener que los
trabajadores tienen al menos una posesin que es su fuerza de trabajo.
2 Tal es as, que en Inglaterra el proceso de asenso de la burguesa se dio de un modo poco
traumtico al interior de los grupos dominantes, en tanto una parte importante de la nobleza
se vena transformando en burguesa desde haca por lo menos dos o tres siglos, con lo cual
al momento de la revolucin industrial del mediados del siglo XVIII, la parte ms burguesa de
la nobleza estaba inserta en las estructuras de dominacin que necesitaba para transformar
7
trabajador, es decir, acumular a travs de la explotacin de otros
trabajadores, convirtindose de este modo en burgus.
De este modo es que el sujeto social dominado clase trabajadora, es
estructuralmente necesario para que el capitalismo se sostenga como
modo de dominacin. Y porque de ese sujeto social extrae la plusvala,
es por lo que necesita que toda la poblacin que no sea burguesa, sea
un sujeto pausible de ser explotado, esto es, sea trabajador(4). Adems
de los trabajadores, el capitalismo podr sostener y generar otras
dominaciones, a fin de perfeccionar la que le es constitutiva. As es que tanto
el feudalismo, como el capitalismo han sostenido el sistema de dominacin
patriarcal desde los tiempos de la antigedad (en el capitalismo, a fin de que
las mujeres sean el soporte de la explotacin de los hombres explotndolas
indirectamente a ellas tambin, como amas de casa-, o bien vendindolas
como objetos transables en la produccin simblica); o bien cmo la iglesia (y
en Argentina, la religin catlica en general) sigue siendo una institucin de
importancia en la produccin cultural, an pasando a estar bajo el paraguas
hegemnico de los medios de comunicacin masivos en manos de la
burguesa. Incluso la burguesa ha sabido funcionalizar para s muchas de las
luchas que no tocan estrictamente a la relacin de dominacin de clase. Un
caso muy claro de esto, es ver cmo en los 60s y 70s las luchas de liberacin
feministas tuvieron (entre otros efectos), la consecuencia de insertar a las
mujeres como parte de la poblacin de trabajadores prestos a entrar al
mercado de trabajo, lo cual acrecentaba el ejrcito de reserva, y termin
siendo utilizado esto por parte de la burguesa para aumentar el grado de
explotacin. Los casos en los que han pasado cosas similares, son
numerosos, y bien podra hacerse un anlisis detallado de todos ellos. Sin
embargo no creemos que sea el espacio que deba hacerse de este humilde
escrito.
Lo importante es tratar de ver el proceso mediante el cual la dominacin de
clase es constitutiva del sistema de dominacin que nos toca vivir (antes que
darla como la ms importante por s misma), es entender el lugar de
preponderancia que ocupa este tipo de dominacin respecto de los otros que
conjuga el capitalismo. Hay mltiples dominaciones en nuestra poca y
como anarquistas es perfectamente coherente que luchemos contra
todas. Sin embargo la dominacin de clase nos interpela a todos ms
la estructura econmica y contaba con el consenso poltico necesario para ello. El contraste
con Francia es notable, en tanto la burguesa necesit de una revolucin (1789) para poder
ascender a las estructuras de dominacin, y tuvo que hacerlo contra el clero y contra la
nobleza.
3 El actual rgimen de pequeos contribuyentes, ms comnmente llamados
monotribustistas, es uno de los sistemas de recaudacin fiscal ms acabados de esta
premisa ideolgica.
4 En este punto tambin es interesante ver como ciertas capas de la burguesa tratan (en la
6
su fuerza de trabajo(1). Incluso, al no poder encontrar la suficiente cantidad
de grupos sociales desposedos de medios de produccin para subir la tasa
de explotacin de acuerdo a sus intereses, la burguesa se encarg de tener
acciones estratgicas tendientes a desposeer a cualquier reminiscencia
feudal. El ms claro ejemplo de esto es la parcelizacin de campos en
Inglaterra a principios del siglo XVIII, como parte de la reforma agraria previa
a la revolucin industrial. Ese proceso histrico tuvo la funcin de expulsar
masivamente la poblacin rural del campo a las ciudades en busca de alguna
forma de sobrevivir. En otras palabras, los desposeyeron de sus pequeas
propiedades campesinas otorgadas por los mismos seores feudales que se
las estaban quitando(2). As se da nacimiento a la clase trabajadora:
interpelando a toda la poblacin que no fuera propietaria de los medios
de produccin como trabajadores, como una clase cuyo nico medio de
subsistencia es emplear sus manos a cambio un salario consumible en el
mercado, siendo dominados as a travs del desposeimiento de los medios
de produccin que sufren. Su constitucin en clase tambin se desprende
de que generacionalmente, los trabajadores no pueden escapar a esta
relacin, en tanto el empobrecimiento de una generacin de trabajadores se
traslada a las siguientes generaciones, dando continuidad al lugar que
ocupan como oprimidos; as como tambin la burguesa se constituye en
clase a partir de que la acumulacin econmica que logre se traslada
generacionalmente para mantenerse como dominantes (cuestin que Marx
explica muy bien en la llamada La acumulacin originaria).
La explicacin que da el liberalismo al respecto, queda subsumida en la
transaccin mercantil de la fuerza de trabajo, y por ende trata a los
trabajadores como vendedores de al menos un factor productivo, que es la
fuerza de trabajo. As es que no ve a los trabajadores atrapados en una
relacin de dominacin respecto de la burguesa, sino como un libre
vendedor ms del factor productivo que posee. Por eso es que la
interpretacin liberal busca eximir a al capitalismo de entenderse como un
sistema de dominacin, en tanto pone en pie de igualdad a todas las clases
sociales, tratndolos a todos como burguesas, como propietarios de algo
que intercambian libremente en el mercado(3). Es ms, como mtodo
liberador, lo que ofrece la explicacin liberal, es ser mejor burgus que los
dems, compitiendo en el mercado, obviando que inevitablemente, para
mejorar econmicamente peleando en esa arena, es necesario dejar de ser
1 Ntese que los liberales llevan su liberalismo al extremo de individualizar su interpretacin
del mundo, tratando de poner a todos en el pie de igualdad abstracto y sostener que los
trabajadores tienen al menos una posesin que es su fuerza de trabajo.
2 Tal es as, que en Inglaterra el proceso de asenso de la burguesa se dio de un modo poco
traumtico al interior de los grupos dominantes, en tanto una parte importante de la nobleza
se vena transformando en burguesa desde haca por lo menos dos o tres siglos, con lo cual
al momento de la revolucin industrial del mediados del siglo XVIII, la parte ms burguesa de
la nobleza estaba inserta en las estructuras de dominacin que necesitaba para transformar
7
trabajador, es decir, acumular a travs de la explotacin de otros
trabajadores, convirtindose de este modo en burgus.
De este modo es que el sujeto social dominado clase trabajadora, es
estructuralmente necesario para que el capitalismo se sostenga como
modo de dominacin. Y porque de ese sujeto social extrae la plusvala,
es por lo que necesita que toda la poblacin que no sea burguesa, sea
un sujeto pausible de ser explotado, esto es, sea trabajador(4). Adems
de los trabajadores, el capitalismo podr sostener y generar otras
dominaciones, a fin de perfeccionar la que le es constitutiva. As es que tanto
el feudalismo, como el capitalismo han sostenido el sistema de dominacin
patriarcal desde los tiempos de la antigedad (en el capitalismo, a fin de que
las mujeres sean el soporte de la explotacin de los hombres explotndolas
indirectamente a ellas tambin, como amas de casa-, o bien vendindolas
como objetos transables en la produccin simblica); o bien cmo la iglesia (y
en Argentina, la religin catlica en general) sigue siendo una institucin de
importancia en la produccin cultural, an pasando a estar bajo el paraguas
hegemnico de los medios de comunicacin masivos en manos de la
burguesa. Incluso la burguesa ha sabido funcionalizar para s muchas de las
luchas que no tocan estrictamente a la relacin de dominacin de clase. Un
caso muy claro de esto, es ver cmo en los 60s y 70s las luchas de liberacin
feministas tuvieron (entre otros efectos), la consecuencia de insertar a las
mujeres como parte de la poblacin de trabajadores prestos a entrar al
mercado de trabajo, lo cual acrecentaba el ejrcito de reserva, y termin
siendo utilizado esto por parte de la burguesa para aumentar el grado de
explotacin. Los casos en los que han pasado cosas similares, son
numerosos, y bien podra hacerse un anlisis detallado de todos ellos. Sin
embargo no creemos que sea el espacio que deba hacerse de este humilde
escrito.
Lo importante es tratar de ver el proceso mediante el cual la dominacin de
clase es constitutiva del sistema de dominacin que nos toca vivir (antes que
darla como la ms importante por s misma), es entender el lugar de
preponderancia que ocupa este tipo de dominacin respecto de los otros que
conjuga el capitalismo. Hay mltiples dominaciones en nuestra poca y
como anarquistas es perfectamente coherente que luchemos contra
todas. Sin embargo la dominacin de clase nos interpela a todos ms
la estructura econmica y contaba con el consenso poltico necesario para ello. El contraste
con Francia es notable, en tanto la burguesa necesit de una revolucin (1789) para poder
ascender a las estructuras de dominacin, y tuvo que hacerlo contra el clero y contra la
nobleza.
3 El actual rgimen de pequeos contribuyentes, ms comnmente llamados
monotribustistas, es uno de los sistemas de recaudacin fiscal ms acabados de esta
premisa ideolgica.
4 En este punto tambin es interesante ver como ciertas capas de la burguesa tratan (en la
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all de los otros tipos de dominacin que suframos. As es que todos
podemos sufrir dominaciones de gnero, pero adems sufrimos la
dominacin de clase en tanto trabajadores. La dominacin en la produccin
cultural tambin habr grupos que la sufran ms que otros, pero adems de
ello son dominados por la burguesa en tanto trabajadores. Las relaciones
dominantes de raza, tambin pueden ser ms sufridas por la poblacin negra,
indgena, e inmigrantes en general, pero adems todos ellos tendrn que
verse forzados a emplear sus manos a cambio de salario. En otras palabras,
ms all de que haya mltiples dominaciones, en el capitalismo las
relaciones de dominacin de clase atraviesan todos los sujetos
sociales sujetados a algn tipo de dominacin. Por esto es que
potencialmente(5), la clase trabajadora es el sujeto social necesario en la
lucha contra capitalismo, porque la burguesa necesita seguir teniendo
trabajadores a los cuales extraerles plusvala para seguir siendo burguesa y
para seguir siendo dominante. Sin la clase trabajadora en su contra, la
burguesa podr dar una vuelta ms, o una vuelta menos, pero no dejar de
ser dominante. A lo sumo cambiar su modo de desarrollo (como hipotetiza
Manuel Castells que pas en los pases del capitalismo ms desarrollado a
partir de los aos 70s), pero no dejar de ser la clase dominante y seguir
sostenindose el capitalismo.
Condicin necesaria pero no suficiente
An as, lo argumentado hasta el momento puede no diferir en mucho de lo
que un marxista ms o menos honesto tenga para plantear. Sin embargo, an
considerando la relacin como hasta el momento la expresamos, el marxismo
tomado desde una perspectiva simple y mecanisista considera que de la
resolucin favorable de lucha contra la relacin de dominacin de la clase
trabajadora por parte de la burguesa, se resolvern el resto de las
dominaciones existentes. Tal es as que para muchos marxistas la lucha de
gnero, es la lucha de mujeres trabajadoras por lograr mejores condiciones
salariales. Es decir que consideran que en la dominacin de clase se
encierran todas las dems dominaciones, y por ende no hace falta ms que
tener un programa nicamente orientado a la lucha de los trabajadores. Se
reduce de este modo el hecho de que el levantamiento de los trabajadores
contra la burguesa sea la condicin necesaria para destruir el capitalismo, a
lucha por apropiarse de mayores porciones de plusvala) de desposeer a otras capas de las
burguesas ms pequeas, expulsandolos hacia la clase trabajadora. El proceso econmico
donde ms puede verse esto es en los momentos de recesin cuando las llamadas clases
medias ms maltrechas que otras, se ven forzadas a proletarizarse, tal y como pas en los
aos aledaos al 2001.
5 Potencialmente porque por s misma, por ocupar cierto lugar en la estructura econmica,
9
que pase a ser la condicin suficiente(6).
Hay otros marxistas que considerarn que la lucha de clases es la lucha mas
importante dado que los trabajadores son la mayora de los dominados y por
ello desdean a todas las dems luchas. Incluso llegan a interpretar que la
agitacin de otras luchas (como las de gnero, culturales, raza, etc) son
funcionales al reformismo, o que el participar de cualquier tipo de luchas que
no sean las de la clase trabajadora est contrapuesto con la lucha de clases.
En esta perspectiva el argumento se centra en la cuanta que alcanza la clase
trabajadora antes que en el anlisis poltico y social. Es decir que al no
considerar la forma en la que se pueden articular las distintas dominaciones
existentes en el capitalismo (porque se considera a la dominacin econmica
como la nica determinacin, a pesar de que intelectualmente se sostenga
que es la ltima y no la nica), pasan entender que si no se lucha como
trabajador, se est luchando como no-trabajador, y por ende restndole poder
cuantitativo a la lucha de los trabajadores. No se ve la posibilidad de luchar
como trabajador y como mujer, por ejemplo. El problema poltico se reduce
as a un rejunte cuantitativo.
Descartadas estas perspectivas entrelazadas del marxismo y sumando los
argumentos libertarios anteriores, se puede ver que si bien la lucha de clases
es una condicin necesaria para poder destruir al capitalismo, no es la
condicin suficiente. Es interesante ver que los argumentos al respecto sean
provedos por intelectuales marxistas.
En principio, el mismo Engels se encarga de desmentir (antes de llegar al S.
XX, o sea sin el marxismo desarrollado y alejado de Marx que algunas
versiones muestran hoy en da) que la dominacin econmica sea la nica
cuestin por la que haya que luchar, y menos an que se encuentre
contrapuesta a otras luchas. En una carta a J os Bloch, dice:
Segn la concepcin materialista de la historia, el factor que en ltima instancia
determina la historia es la produccin y la reproduccin de la vida real. Ni Marx ni yo
hemos afirmado nunca ms que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor
econmico es el nico determinante, convertir aquella tesis en una frase vacua,
abstracta, absurda. La situacin econmica es la base, pero los diversos factores de la
superestructura que sobre ella se levanta --las formas polticas de la lucha de clases y sus
resultados, las constituciones que, despus de ganada una batalla, redacta la clase triunfante,
etc., las formas jurdicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los
la clase trabajadora no est en lucha directa contra la burguesa, sino que ese antagonismo
tiene que ser generado por la lucha de clases, por la transformacin cultural que los
trabajadores se den en el entendimiento de s mismos. Es decir en que se constituyan en
clase para s, hablando en trminos marxistas.
6 Incluso, la expresin ms acabada de esto es la concepcin leninista de dictadura del
proletariado, en donde se reduce la cuestin a que si los trabajadores pasan a ser clase
dominante, es la condicin suficiente para la construccin del socialismo.
8
all de los otros tipos de dominacin que suframos. As es que todos
podemos sufrir dominaciones de gnero, pero adems sufrimos la
dominacin de clase en tanto trabajadores. La dominacin en la produccin
cultural tambin habr grupos que la sufran ms que otros, pero adems de
ello son dominados por la burguesa en tanto trabajadores. Las relaciones
dominantes de raza, tambin pueden ser ms sufridas por la poblacin negra,
indgena, e inmigrantes en general, pero adems todos ellos tendrn que
verse forzados a emplear sus manos a cambio de salario. En otras palabras,
ms all de que haya mltiples dominaciones, en el capitalismo las
relaciones de dominacin de clase atraviesan todos los sujetos
sociales sujetados a algn tipo de dominacin. Por esto es que
potencialmente(5), la clase trabajadora es el sujeto social necesario en la
lucha contra capitalismo, porque la burguesa necesita seguir teniendo
trabajadores a los cuales extraerles plusvala para seguir siendo burguesa y
para seguir siendo dominante. Sin la clase trabajadora en su contra, la
burguesa podr dar una vuelta ms, o una vuelta menos, pero no dejar de
ser dominante. A lo sumo cambiar su modo de desarrollo (como hipotetiza
Manuel Castells que pas en los pases del capitalismo ms desarrollado a
partir de los aos 70s), pero no dejar de ser la clase dominante y seguir
sostenindose el capitalismo.
Condicin necesaria pero no suficiente
An as, lo argumentado hasta el momento puede no diferir en mucho de lo
que un marxista ms o menos honesto tenga para plantear. Sin embargo, an
considerando la relacin como hasta el momento la expresamos, el marxismo
tomado desde una perspectiva simple y mecanisista considera que de la
resolucin favorable de lucha contra la relacin de dominacin de la clase
trabajadora por parte de la burguesa, se resolvern el resto de las
dominaciones existentes. Tal es as que para muchos marxistas la lucha de
gnero, es la lucha de mujeres trabajadoras por lograr mejores condiciones
salariales. Es decir que consideran que en la dominacin de clase se
encierran todas las dems dominaciones, y por ende no hace falta ms que
tener un programa nicamente orientado a la lucha de los trabajadores. Se
reduce de este modo el hecho de que el levantamiento de los trabajadores
contra la burguesa sea la condicin necesaria para destruir el capitalismo, a
lucha por apropiarse de mayores porciones de plusvala) de desposeer a otras capas de las
burguesas ms pequeas, expulsandolos hacia la clase trabajadora. El proceso econmico
donde ms puede verse esto es en los momentos de recesin cuando las llamadas clases
medias ms maltrechas que otras, se ven forzadas a proletarizarse, tal y como pas en los
aos aledaos al 2001.
5 Potencialmente porque por s misma, por ocupar cierto lugar en la estructura econmica,
9
que pase a ser la condicin suficiente(6).
Hay otros marxistas que considerarn que la lucha de clases es la lucha mas
importante dado que los trabajadores son la mayora de los dominados y por
ello desdean a todas las dems luchas. Incluso llegan a interpretar que la
agitacin de otras luchas (como las de gnero, culturales, raza, etc) son
funcionales al reformismo, o que el participar de cualquier tipo de luchas que
no sean las de la clase trabajadora est contrapuesto con la lucha de clases.
En esta perspectiva el argumento se centra en la cuanta que alcanza la clase
trabajadora antes que en el anlisis poltico y social. Es decir que al no
considerar la forma en la que se pueden articular las distintas dominaciones
existentes en el capitalismo (porque se considera a la dominacin econmica
como la nica determinacin, a pesar de que intelectualmente se sostenga
que es la ltima y no la nica), pasan entender que si no se lucha como
trabajador, se est luchando como no-trabajador, y por ende restndole poder
cuantitativo a la lucha de los trabajadores. No se ve la posibilidad de luchar
como trabajador y como mujer, por ejemplo. El problema poltico se reduce
as a un rejunte cuantitativo.
Descartadas estas perspectivas entrelazadas del marxismo y sumando los
argumentos libertarios anteriores, se puede ver que si bien la lucha de clases
es una condicin necesaria para poder destruir al capitalismo, no es la
condicin suficiente. Es interesante ver que los argumentos al respecto sean
provedos por intelectuales marxistas.
En principio, el mismo Engels se encarga de desmentir (antes de llegar al S.
XX, o sea sin el marxismo desarrollado y alejado de Marx que algunas
versiones muestran hoy en da) que la dominacin econmica sea la nica
cuestin por la que haya que luchar, y menos an que se encuentre
contrapuesta a otras luchas. En una carta a J os Bloch, dice:
Segn la concepcin materialista de la historia, el factor que en ltima instancia
determina la historia es la produccin y la reproduccin de la vida real. Ni Marx ni yo
hemos afirmado nunca ms que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor
econmico es el nico determinante, convertir aquella tesis en una frase vacua,
abstracta, absurda. La situacin econmica es la base, pero los diversos factores de la
superestructura que sobre ella se levanta --las formas polticas de la lucha de clases y sus
resultados, las constituciones que, despus de ganada una batalla, redacta la clase triunfante,
etc., las formas jurdicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los
la clase trabajadora no est en lucha directa contra la burguesa, sino que ese antagonismo
tiene que ser generado por la lucha de clases, por la transformacin cultural que los
trabajadores se den en el entendimiento de s mismos. Es decir en que se constituyan en
clase para s, hablando en trminos marxistas.
6 Incluso, la expresin ms acabada de esto es la concepcin leninista de dictadura del
proletariado, en donde se reduce la cuestin a que si los trabajadores pasan a ser clase
dominante, es la condicin suficiente para la construccin del socialismo.
10
participantes, las teoras polticas, jurdicas, filosficas, las ideas religiosas y el desarrollo
ulterior de stas hasta convertirlas en un sistema de dogmas-- ejercen tambin su influencia
sobre el curso de las luchas histricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su
forma. Es un juego mutuo de acciones y reacciones entre todos estos factores, en el que, a travs
de toda la muchedumbre infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos, cuya
trabazn interna es tan remota o tan difcil de probar, que podemos considerarla como
inexistente, no hacer caso de ella), acaba siempre imponindose como necesidad el movimiento
econmico. De otro modo, aplicar la teora a una poca histrica cualquiera sera ms fcil que
resolver una simple ecuacin de primer grado (Engels, 1974b, 514).
As se ve por lo menos que la lucha contra un sistema de dominacin general
como es el capitalismo, no puede ser reducida a la lucha de clases
nicamente, aunque la forma de dominacin de clase sea el corazn del
sistema.
Por otra parte Louis Althusser, en su texto Contradiccin y
Sobredeterminacin aporta otro punto interesante que rebasa la mera
condicin de necesariedad de la clase obrera. Bsicamente el inters de
Althusser en ese texto es demostrar que el concepto de contradiccin en
Marx es mucho ms complejo que la simple bajada a tierra sobre la idea de
contradiccin que tena Hegel. Segn Althusser, para Hegel, en una relacin
dialctica la contradiccin se reduce a la idea de verdad de.. versus verdad
de, mientras que en Marx la contradiccin se da no solamente a partir de
las verdades que cada parte tenga para oponer entre s, sino que adems se
sobredeterminan esas verdades con otras que no lo son tanto (en el
sentido de que no son directamente lo que cada parte tiene para oponer pero
les contribuye), y es en ese juego de sobre-determinaciones es donde la
balanza termina inclinndose para un lado o para el otro. Bajado a tierra,
Althusser utiliza este anlisis para discutir a la izquierda marxista de aquellos
aos la idea de plantear un programa de clase contra clase, es decir, como si
las clases sociales fueran perfectamente autoconscientes de s y lucharan en
pos de ello (lo cual sigue llevando a numerosos problemas a la izquierda
como interpelar a los trabajadores como sujetos revolucionarios constituidos
a priori). As es que a partir de esta crtica, Althusser intenta explicar cmo en
las numerosas revueltas e incluso en la Revolucin Francesa y la Rusa, los
procesos de lucha adems de tener en la mayora de los casos una fuerte
impronta reivindicativa/econmica, contenan rechazos culturales tales como
los reclamos por acceso a educacin, laicos/liberales, rechazo a la figura del
Zar, anticlericalismo, etc. De hecho llega a decir que muchos de esos
conflictos, la desigualdad econmica era un pesar latente en la poblacin,
pero las revueltas no terminaron por estallar por ese lado, sino por el lado del
rechazo a estas otras problemticas de largo aliento en tradiciones,
instituciones, y formaciones culturales, y luego terminaron transformndose
(en el capitalismo) en las revueltas que hicieron historia por tocar las bases
del sistema de dominacin (la base econmica de dominacin de clase). El
punto de inters en todo esto para una perspectiva libertaria, es el tema de ver
la consideracin central que el autor hace de que las luchas no pueden
11
encararse como si se redujera la cuestin de la dominacin a ver quin pesa
ms por la fuerza, si la burguesa o los trabajadores, lo cual plantea un marco
de anlisis de la dominacin que excede el mero economicismo. An as
muchos escucharn o leern que Althusser no era precisamente el ms
libertario de los marxistas, y buena parte de su produccin terica estuvo
enfocada al anlisis de la reproduccin de las estructuras econmicas como
aquellas determinaciones en ltima instancia del sistema de dominacin
general del capitalismo. Por ende formula que el resto de las luchas
mantienen una relacin de autonoma relativa respecto de las que son las
propias de la clase obrera.
El aporte ms acabado del marxismo en cuanto a la relacin existente entre
los trabajadores como sujeto social dominado y el resto de las dominaciones
existentes en el capitalismo, es el de Gramsci cuando formula el concepto de
nuevo bloque histrico. En resumidas cuentas, lo que plantea Gramsci es
que para generar una situacin que ponga en jaque a la burguesa (cosa que
puede darse durante lo que llama una crisis orgnica), es necesario que se
constituya una coalicin de los distintos grupos y subgrupos de dominados,
que adems de que necesariamente contenga a la clase trabajadora, tendr
que integrar a otras clases subalternas (como l llama a otros sujetos
sociales dominados). Ahora bien la relacin al interior de ese nuevo bloque
histrico, la relacin de la clase trabajadora respecto de otras clases
subalternas ser hegemnica, puesto que si no es as, no se apuntar al
corazn del sistema. Por si alguien se le olvida, y mas all de que rescatemos
muchos de sus aportes terico-polticos, Gramci no dejaba de ser leninista.
As es que al mismo tiempo formula que al interior del nuevo bloque histrico
tiene que haber una dirigencia: una serie de intelectuales orgnicos a ese
bloque que sean quienes le den a la coalicin de clases contra la burguesa
una concepcin del mundo.
Desde un lado libertario podramos encontrar numerosas crticas para
hacerle a esta concepcin del nuevo bloque histrico. Sobre la dirigencia,
bien podemos ahorrarnos palabras con slo decir que Gramsci se para sobre
la desigualdad existente en el capitalismo para sostener una relacin
verticalista, y hace de esa dominacin una virtud. Por otra parte es
problemtico el planteo de que la clase trabajadora tendra un rol hegemnico
respecto de otros sujetos sociales dominados, dado que la relacin
hegemnica (tal y como l mismo la formula), es un tipo de dominacin no
basada en la fuerza, sino en disposiciones ideolgicas/culturales. Hasta el
momento no podemos afirmar si lo mejor desde un lado libertario es plantear
que este es el tipo de relacin que la clase trabajadora debe tener respecto
del resto de los dominados. Sin embargo, el debate acerca de la concepcin
gramsciana es rico porque son pocos los aportes tericos van de lleno a este
espinoso tema. Como anarquistas, podemos tomar parte del planteo, y
afirmar que en tanto la clase trabajadora tiene un peso estructural en la
10
participantes, las teoras polticas, jurdicas, filosficas, las ideas religiosas y el desarrollo
ulterior de stas hasta convertirlas en un sistema de dogmas-- ejercen tambin su influencia
sobre el curso de las luchas histricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su
forma. Es un juego mutuo de acciones y reacciones entre todos estos factores, en el que, a travs
de toda la muchedumbre infinita de casualidades (es decir, de cosas y acaecimientos, cuya
trabazn interna es tan remota o tan difcil de probar, que podemos considerarla como
inexistente, no hacer caso de ella), acaba siempre imponindose como necesidad el movimiento
econmico. De otro modo, aplicar la teora a una poca histrica cualquiera sera ms fcil que
resolver una simple ecuacin de primer grado (Engels, 1974b, 514).
As se ve por lo menos que la lucha contra un sistema de dominacin general
como es el capitalismo, no puede ser reducida a la lucha de clases
nicamente, aunque la forma de dominacin de clase sea el corazn del
sistema.
Por otra parte Louis Althusser, en su texto Contradiccin y
Sobredeterminacin aporta otro punto interesante que rebasa la mera
condicin de necesariedad de la clase obrera. Bsicamente el inters de
Althusser en ese texto es demostrar que el concepto de contradiccin en
Marx es mucho ms complejo que la simple bajada a tierra sobre la idea de
contradiccin que tena Hegel. Segn Althusser, para Hegel, en una relacin
dialctica la contradiccin se reduce a la idea de verdad de.. versus verdad
de, mientras que en Marx la contradiccin se da no solamente a partir de
las verdades que cada parte tenga para oponer entre s, sino que adems se
sobredeterminan esas verdades con otras que no lo son tanto (en el
sentido de que no son directamente lo que cada parte tiene para oponer pero
les contribuye), y es en ese juego de sobre-determinaciones es donde la
balanza termina inclinndose para un lado o para el otro. Bajado a tierra,
Althusser utiliza este anlisis para discutir a la izquierda marxista de aquellos
aos la idea de plantear un programa de clase contra clase, es decir, como si
las clases sociales fueran perfectamente autoconscientes de s y lucharan en
pos de ello (lo cual sigue llevando a numerosos problemas a la izquierda
como interpelar a los trabajadores como sujetos revolucionarios constituidos
a priori). As es que a partir de esta crtica, Althusser intenta explicar cmo en
las numerosas revueltas e incluso en la Revolucin Francesa y la Rusa, los
procesos de lucha adems de tener en la mayora de los casos una fuerte
impronta reivindicativa/econmica, contenan rechazos culturales tales como
los reclamos por acceso a educacin, laicos/liberales, rechazo a la figura del
Zar, anticlericalismo, etc. De hecho llega a decir que muchos de esos
conflictos, la desigualdad econmica era un pesar latente en la poblacin,
pero las revueltas no terminaron por estallar por ese lado, sino por el lado del
rechazo a estas otras problemticas de largo aliento en tradiciones,
instituciones, y formaciones culturales, y luego terminaron transformndose
(en el capitalismo) en las revueltas que hicieron historia por tocar las bases
del sistema de dominacin (la base econmica de dominacin de clase). El
punto de inters en todo esto para una perspectiva libertaria, es el tema de ver
la consideracin central que el autor hace de que las luchas no pueden
11
encararse como si se redujera la cuestin de la dominacin a ver quin pesa
ms por la fuerza, si la burguesa o los trabajadores, lo cual plantea un marco
de anlisis de la dominacin que excede el mero economicismo. An as
muchos escucharn o leern que Althusser no era precisamente el ms
libertario de los marxistas, y buena parte de su produccin terica estuvo
enfocada al anlisis de la reproduccin de las estructuras econmicas como
aquellas determinaciones en ltima instancia del sistema de dominacin
general del capitalismo. Por ende formula que el resto de las luchas
mantienen una relacin de autonoma relativa respecto de las que son las
propias de la clase obrera.
El aporte ms acabado del marxismo en cuanto a la relacin existente entre
los trabajadores como sujeto social dominado y el resto de las dominaciones
existentes en el capitalismo, es el de Gramsci cuando formula el concepto de
nuevo bloque histrico. En resumidas cuentas, lo que plantea Gramsci es
que para generar una situacin que ponga en jaque a la burguesa (cosa que
puede darse durante lo que llama una crisis orgnica), es necesario que se
constituya una coalicin de los distintos grupos y subgrupos de dominados,
que adems de que necesariamente contenga a la clase trabajadora, tendr
que integrar a otras clases subalternas (como l llama a otros sujetos
sociales dominados). Ahora bien la relacin al interior de ese nuevo bloque
histrico, la relacin de la clase trabajadora respecto de otras clases
subalternas ser hegemnica, puesto que si no es as, no se apuntar al
corazn del sistema. Por si alguien se le olvida, y mas all de que rescatemos
muchos de sus aportes terico-polticos, Gramci no dejaba de ser leninista.
As es que al mismo tiempo formula que al interior del nuevo bloque histrico
tiene que haber una dirigencia: una serie de intelectuales orgnicos a ese
bloque que sean quienes le den a la coalicin de clases contra la burguesa
una concepcin del mundo.
Desde un lado libertario podramos encontrar numerosas crticas para
hacerle a esta concepcin del nuevo bloque histrico. Sobre la dirigencia,
bien podemos ahorrarnos palabras con slo decir que Gramsci se para sobre
la desigualdad existente en el capitalismo para sostener una relacin
verticalista, y hace de esa dominacin una virtud. Por otra parte es
problemtico el planteo de que la clase trabajadora tendra un rol hegemnico
respecto de otros sujetos sociales dominados, dado que la relacin
hegemnica (tal y como l mismo la formula), es un tipo de dominacin no
basada en la fuerza, sino en disposiciones ideolgicas/culturales. Hasta el
momento no podemos afirmar si lo mejor desde un lado libertario es plantear
que este es el tipo de relacin que la clase trabajadora debe tener respecto
del resto de los dominados. Sin embargo, el debate acerca de la concepcin
gramsciana es rico porque son pocos los aportes tericos van de lleno a este
espinoso tema. Como anarquistas, podemos tomar parte del planteo, y
afirmar que en tanto la clase trabajadora tiene un peso estructural en la
12
relacin de dominacin del capitalismo, las luchas que le son propias
tendran un rol articulador de las dems. No para subsumir el resto de las
luchas a la cuestin econmica, sino ms bien para entender la base de
dominacin econmica que tiene cualquier lucha por liberarse de cualquier
opresin dentro del sistema capitalista. Y para entender al mismo tiempo que
es esa dominacin econmica lo que constituye a todos los dems grupos
como clase trabajadora, adems de que sobre s mismos pesen otras
dominaciones. Al menos hasta el momento, esta es la profundidad que con
toda seguridad es posible alcanzar desde una perspectiva libertaria acerca
de este problema.
En todo caso entendamos que al da de hoy ni la clase trabajadora ni el resto
de los grupos de oprimidos del mundo estn en un estadio de desarrollo tal
que se pueda pensar una relacin real sin hacer futurismo o manejarse en
una planificacin muy poco acabada del devenir histrico. Quizs en otras
pocas (como en los 70s) la clase trabajadora y las luchas territoriales y
estudiantiles estaban a la altura de pensar la articulacin que podra haber
entre ellas, y por eso mismo se tena la sensacin (acertada o no) de que el
mundo estaba a punto de estallar. Hoy estamos un poco ms lejos de eso, y
todava no hemos sacado los aprendizajes suficientes sobre el fracaso de
aquellos aos.
Cmo se traduce el clasismo en nuestra
militancia estudiantil
La mayora de los grupos marxistas que hay en el mbito estudiantil
caracterizan (sobretodo en las universidades) que, dado que el sujeto
revolucionario son los trabajadores casi con exclusividad (en mayor o menos
medida segn los marxistas de los que se trate), en el mbito educativo se
milita como estudiantes con dos perspectivas acotadas a esta concepcin. La
primera, para llevar nmero de gente (cuerpos, sin ms) a las luchas
sindicales, a los fines de apoyo, o en la peores versiones, de escudo como
primera lnea de trinchera frente a las fuerzas represivas. La segunda
perspectiva con la cual el marxismo milita a nivel estudiantil universitario, es
que bajo la consideracin de que las instituciones educativas estn ubicadas
en la superestructura del sistema social (o sea, ideolgico, no
econmico/material), de las universidades se pueden sacar cuadros
dirigentes, con cual, la militancia en las facultades apenas se reducira a una
semillero de buenos oradores que puedan llevar la lnea del partido a las
bases obreras. Si bien la frialdad de estas dos explicaciones puede parecer
muy taxativa y se puede matizar segn los compaeros marxistas con los que
hablemos, a lo largo de la relacin de aos con el marxismo en las facultades,
la cantidad de lneas de intervencin que son regladas bajo estas dos
13
premisas puede llegar a sorprender. De este modo, para el marxismo
mecanicista la universidad se constituye como un espacio subordinado
polticamente, en el sentido de que la disputa pasa por torcer a sectores de la
clase media al sendero revolucionario, sin considerar las disputas de clase en
torno al lugar educativo.
Para contraponer y notar la diferencia abismal que hay entre una perspectiva
libertaria y la que tiene el marxismo mecanicista (no as con otras
perspectivas del marxismo), basta con considerar que los estudiantes son
un sujeto social policlasista(7), que entre ellos hay tanto burgueses, como
pequeos burgueses, como clase media muy venida a menos, y otros tantos
que son trabajadores y estudiantes al mismo tiempo. Entenderemos as que
hay una porcin muy importante del estudiantado al que interpelar con
reivindicaciones clasistas. Ms an, si pasamos a considerar la perspectiva
de clase de las distintas porciones de estudiantes, veremos que se podrn
acercar a ms compaeros a las luchas de clase, dependiendo del perfil de
cada carrera, de la situacin social de las distintas facultades, o, incluso, de
casos ms o menos particulares (pero no por eso menos numerosos) de
varios compaeros.
Partiendo de esta caracterizacin podremos ver que las distintas formas en
las que se puede articular la lucha estudiantil con las luchas de clase.
En principio, es en nuestras lneas reivindicativas estudiantiles donde
ms se podr ver el carcter de clase nuestra perspectiva de militancia.
Para dar ejemplos podemos comenzar con la defensa de la educacin
pblica como un derecho que los trabajadores de muchas generaciones
lograron arrancarle a la burguesa como parte de un acceso a competencias
culturales ms ilustrativas que las que deja las tareas mecanizadoras de la
explotacin industrial. Gracias a que existe la educacin financiada por el
Estado es que muchos trabajadores y dems clases populares pueden
acceder a una perspectiva de desarrollo social que no podran tener en caso
de tener que tuviera que buscar formarse esas mismas competencias
culturales por su cuenta (cuestin que se da de hecho con los sectores mas
excluidas del sistema). De hecho, muchos de nosotros hoy no estaramos
tratando de darnos la libertad de pensar en el mundo que nos gustara vivir, de
no haber pasado por el sistema educativo pblico/estatal que hay en
7 Con perspectiva de clase me refiero al inters que gue a un estudiante para su devenir
futuro con las competencias adquiridas durante su perodo de estudio, ya sea para insertarse
en el mercado de trabajo, para ser un profesional independiente, para ser una acadmico, o,
en el peor de los casos un cuadro medio de la burguesa inserto como gerente en una gran
empresa. En definitiva me refiero al grado de identificacin con la clase trabajadora que
puede llegar a tener.
12
relacin de dominacin del capitalismo, las luchas que le son propias
tendran un rol articulador de las dems. No para subsumir el resto de las
luchas a la cuestin econmica, sino ms bien para entender la base de
dominacin econmica que tiene cualquier lucha por liberarse de cualquier
opresin dentro del sistema capitalista. Y para entender al mismo tiempo que
es esa dominacin econmica lo que constituye a todos los dems grupos
como clase trabajadora, adems de que sobre s mismos pesen otras
dominaciones. Al menos hasta el momento, esta es la profundidad que con
toda seguridad es posible alcanzar desde una perspectiva libertaria acerca
de este problema.
En todo caso entendamos que al da de hoy ni la clase trabajadora ni el resto
de los grupos de oprimidos del mundo estn en un estadio de desarrollo tal
que se pueda pensar una relacin real sin hacer futurismo o manejarse en
una planificacin muy poco acabada del devenir histrico. Quizs en otras
pocas (como en los 70s) la clase trabajadora y las luchas territoriales y
estudiantiles estaban a la altura de pensar la articulacin que podra haber
entre ellas, y por eso mismo se tena la sensacin (acertada o no) de que el
mundo estaba a punto de estallar. Hoy estamos un poco ms lejos de eso, y
todava no hemos sacado los aprendizajes suficientes sobre el fracaso de
aquellos aos.
Cmo se traduce el clasismo en nuestra
militancia estudiantil
La mayora de los grupos marxistas que hay en el mbito estudiantil
caracterizan (sobretodo en las universidades) que, dado que el sujeto
revolucionario son los trabajadores casi con exclusividad (en mayor o menos
medida segn los marxistas de los que se trate), en el mbito educativo se
milita como estudiantes con dos perspectivas acotadas a esta concepcin. La
primera, para llevar nmero de gente (cuerpos, sin ms) a las luchas
sindicales, a los fines de apoyo, o en la peores versiones, de escudo como
primera lnea de trinchera frente a las fuerzas represivas. La segunda
perspectiva con la cual el marxismo milita a nivel estudiantil universitario, es
que bajo la consideracin de que las instituciones educativas estn ubicadas
en la superestructura del sistema social (o sea, ideolgico, no
econmico/material), de las universidades se pueden sacar cuadros
dirigentes, con cual, la militancia en las facultades apenas se reducira a una
semillero de buenos oradores que puedan llevar la lnea del partido a las
bases obreras. Si bien la frialdad de estas dos explicaciones puede parecer
muy taxativa y se puede matizar segn los compaeros marxistas con los que
hablemos, a lo largo de la relacin de aos con el marxismo en las facultades,
la cantidad de lneas de intervencin que son regladas bajo estas dos
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premisas puede llegar a sorprender. De este modo, para el marxismo
mecanicista la universidad se constituye como un espacio subordinado
polticamente, en el sentido de que la disputa pasa por torcer a sectores de la
clase media al sendero revolucionario, sin considerar las disputas de clase en
torno al lugar educativo.
Para contraponer y notar la diferencia abismal que hay entre una perspectiva
libertaria y la que tiene el marxismo mecanicista (no as con otras
perspectivas del marxismo), basta con considerar que los estudiantes son
un sujeto social policlasista(7), que entre ellos hay tanto burgueses, como
pequeos burgueses, como clase media muy venida a menos, y otros tantos
que son trabajadores y estudiantes al mismo tiempo. Entenderemos as que
hay una porcin muy importante del estudiantado al que interpelar con
reivindicaciones clasistas. Ms an, si pasamos a considerar la perspectiva
de clase de las distintas porciones de estudiantes, veremos que se podrn
acercar a ms compaeros a las luchas de clase, dependiendo del perfil de
cada carrera, de la situacin social de las distintas facultades, o, incluso, de
casos ms o menos particulares (pero no por eso menos numerosos) de
varios compaeros.
Partiendo de esta caracterizacin podremos ver que las distintas formas en
las que se puede articular la lucha estudiantil con las luchas de clase.
En principio, es en nuestras lneas reivindicativas estudiantiles donde
ms se podr ver el carcter de clase nuestra perspectiva de militancia.
Para dar ejemplos podemos comenzar con la defensa de la educacin
pblica como un derecho que los trabajadores de muchas generaciones
lograron arrancarle a la burguesa como parte de un acceso a competencias
culturales ms ilustrativas que las que deja las tareas mecanizadoras de la
explotacin industrial. Gracias a que existe la educacin financiada por el
Estado es que muchos trabajadores y dems clases populares pueden
acceder a una perspectiva de desarrollo social que no podran tener en caso
de tener que tuviera que buscar formarse esas mismas competencias
culturales por su cuenta (cuestin que se da de hecho con los sectores mas
excluidas del sistema). De hecho, muchos de nosotros hoy no estaramos
tratando de darnos la libertad de pensar en el mundo que nos gustara vivir, de
no haber pasado por el sistema educativo pblico/estatal que hay en
7 Con perspectiva de clase me refiero al inters que gue a un estudiante para su devenir
futuro con las competencias adquiridas durante su perodo de estudio, ya sea para insertarse
en el mercado de trabajo, para ser un profesional independiente, para ser una acadmico, o,
en el peor de los casos un cuadro medio de la burguesa inserto como gerente en una gran
empresa. En definitiva me refiero al grado de identificacin con la clase trabajadora que
puede llegar a tener.
14
Argentina.
Sin embargo, tambin hay que entender que los programas de estudio y las
orientaciones de financiamiento que el Estado tiene para las instituciones
educativas siguen estando bajo el control de las clases dominantes
(burguesa, burocracias acadmicas, el clero, etc). Es decir, el Estado
financia la educacin, pero las clases populares de diversa ndole no han
logrado el control del conocimiento que all se produce. Con lo cual caeramos
en un error si dijramos que se le ha arrancado la educacin a las clases
dominantes, sin ver las importantes luchas que restan dar. De este modo es
que los planes de estudio (en general) se orientan al incremento de la
productividad industrial, a la funcionalizacin ideolgica, o incluso a generar
una preparacin subjetiva para el futuro ingreso al mercado de trabajo como
trabajadores ms dciles. Esto es algo que le cabe no slo a las casas de
estudio mas emparentadas con el empresariado como ingeniera, agronoma
o exactas, sino que tambin en cada una de las facultades de humansticas
podemos encontrar un modo de construir conocimiento que sea funcional a
los intereses de la burguesa en distintas reas. As es que en cuanto a la
cuestin de los planes de estudio se abre una perspectiva de lucha
importante que debemos dar doblemente como libertarios y como clasistas:
primero, como libertarios debemos oponernos a toda construccin de
conocimiento en forma autoritaria tal y como se hace en las academias y
escuelas donde los planes de estudio estn formulados por una casta de
profesores/gerentes mancomunados con las burocracias de turno; al mismo
tiempo, esa lucha por formular planes de estudio propios tienen que tender a
orientarse positivamente a la construccin de conocimientos que nos den
competencias que le sirvan a la clase trabajadora (incluyndonos a nosotros
estudiantes en tanto trabajadores), para liberarse del sistema de dominacin
que pesa sobre ella (nosotros, en realidad).
Otra lnea de intervencin clasista en tanto estudiantes, va de la mano con la
del acceso a la educacin estatal, tratando que en cada paso que se avance
sea algo ms parecido a lo que en un sentido libertario podemos entender
como pblica. Se trata de luchar por destruir las barreras segmentan a los
grupos sociales dominados en distintos grados de restricciones a la
educacin. Para hablar en concreto se trata en principio del acceso a los
materiales de estudio (como por ejemplo se da en las carreras de diseo,
donde no las puede cursar cualquiera dado que los materiales son caros, o
bien bibliotecas y apuntes en otras carretas, etc.), lo cual implica no solo los
apuntes, sino tambin el mbito donde desarrollar prcticas (como
laboratorios, estudios grabacin, centros de ensayo, etc.) o el acceso a becas
que ayuden financieramente a cada estudiante. Tambin se trata de lograr el
acceso a los insumos necesarios para estudiar, como por ejemplo el
transporte, los comedores estudiantiles, o las guarderas para que los
compaeros que tienen hijos puedan concurrir a la cursada. Yendo a un plano
15
ms general, en el sistema universitario no todas las provincias cuentan con
un sistema de sedes extendido tal que sus respectivas poblaciones puedan
acceder a la universidad pblica, sin que los padres de los estudiantes tengan
que financiar el viaje y estada de sus hijos (de modo tal que slo las clases
ms acomodadas de las distintas provincias pueden enviar a sus hijos a la
universidad). Hoy en da toda esta serie de cuestiones se pagan con el sudor
de la frente de cada trabajador y desde ya que el que no tiene los recursos
suficientes (o si tiene que dedicarlos a la subsistencia de familia por ejemplo)
se ver ms o menos impedido de acceder a la educacin.
Tambin es fundamental que como libertarios aportemos a la organizacin
asamblearia de nuestros organismos gremiales. Todas las lneas de
intervencin mencionadas (y todas las que podamos pensar como clasistas y
como libertarios), entrarn en contradiccin y se vern imposibilitadas de
desarrollarse plenamente en un centro de estudiantes verticalista que haga
caso omiso a las voluntades de lucha que mas de una vez no se desoyen en
distintos procesos asamblearios. De modo tal que la lnea de intervencin en
cuanto a la organizacin de nuestro gremio es una de las cuestiones
estructurales en cuanto a las que debemos intervenir como libertarios (frente
a al autoritarismo de la burocracia) y como clasistas (para que las lneas de
intervencin orientadas a la clase trabajadora se realicen en un sentido
prctico y en una real articulacin con las luchas).
Desde ya que son muchas ms las que se pueden pensar y depende de la
realidad de cada institucin educativa y slo esperamos que estas lneas
sean un aporte para desemaraar madejas en las que muchas veces nos
vemos enredados, y muchas otras, no tratamos de salir.
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Argentina.
Sin embargo, tambin hay que entender que los programas de estudio y las
orientaciones de financiamiento que el Estado tiene para las instituciones
educativas siguen estando bajo el control de las clases dominantes
(burguesa, burocracias acadmicas, el clero, etc). Es decir, el Estado
financia la educacin, pero las clases populares de diversa ndole no han
logrado el control del conocimiento que all se produce. Con lo cual caeramos
en un error si dijramos que se le ha arrancado la educacin a las clases
dominantes, sin ver las importantes luchas que restan dar. De este modo es
que los planes de estudio (en general) se orientan al incremento de la
productividad industrial, a la funcionalizacin ideolgica, o incluso a generar
una preparacin subjetiva para el futuro ingreso al mercado de trabajo como
trabajadores ms dciles. Esto es algo que le cabe no slo a las casas de
estudio mas emparentadas con el empresariado como ingeniera, agronoma
o exactas, sino que tambin en cada una de las facultades de humansticas
podemos encontrar un modo de construir conocimiento que sea funcional a
los intereses de la burguesa en distintas reas. As es que en cuanto a la
cuestin de los planes de estudio se abre una perspectiva de lucha
importante que debemos dar doblemente como libertarios y como clasistas:
primero, como libertarios debemos oponernos a toda construccin de
conocimiento en forma autoritaria tal y como se hace en las academias y
escuelas donde los planes de estudio estn formulados por una casta de
profesores/gerentes mancomunados con las burocracias de turno; al mismo
tiempo, esa lucha por formular planes de estudio propios tienen que tender a
orientarse positivamente a la construccin de conocimientos que nos den
competencias que le sirvan a la clase trabajadora (incluyndonos a nosotros
estudiantes en tanto trabajadores), para liberarse del sistema de dominacin
que pesa sobre ella (nosotros, en realidad).
Otra lnea de intervencin clasista en tanto estudiantes, va de la mano con la
del acceso a la educacin estatal, tratando que en cada paso que se avance
sea algo ms parecido a lo que en un sentido libertario podemos entender
como pblica. Se trata de luchar por destruir las barreras segmentan a los
grupos sociales dominados en distintos grados de restricciones a la
educacin. Para hablar en concreto se trata en principio del acceso a los
materiales de estudio (como por ejemplo se da en las carreras de diseo,
donde no las puede cursar cualquiera dado que los materiales son caros, o
bien bibliotecas y apuntes en otras carretas, etc.), lo cual implica no solo los
apuntes, sino tambin el mbito donde desarrollar prcticas (como
laboratorios, estudios grabacin, centros de ensayo, etc.) o el acceso a becas
que ayuden financieramente a cada estudiante. Tambin se trata de lograr el
acceso a los insumos necesarios para estudiar, como por ejemplo el
transporte, los comedores estudiantiles, o las guarderas para que los
compaeros que tienen hijos puedan concurrir a la cursada. Yendo a un plano
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ms general, en el sistema universitario no todas las provincias cuentan con
un sistema de sedes extendido tal que sus respectivas poblaciones puedan
acceder a la universidad pblica, sin que los padres de los estudiantes tengan
que financiar el viaje y estada de sus hijos (de modo tal que slo las clases
ms acomodadas de las distintas provincias pueden enviar a sus hijos a la
universidad). Hoy en da toda esta serie de cuestiones se pagan con el sudor
de la frente de cada trabajador y desde ya que el que no tiene los recursos
suficientes (o si tiene que dedicarlos a la subsistencia de familia por ejemplo)
se ver ms o menos impedido de acceder a la educacin.
Tambin es fundamental que como libertarios aportemos a la organizacin
asamblearia de nuestros organismos gremiales. Todas las lneas de
intervencin mencionadas (y todas las que podamos pensar como clasistas y
como libertarios), entrarn en contradiccin y se vern imposibilitadas de
desarrollarse plenamente en un centro de estudiantes verticalista que haga
caso omiso a las voluntades de lucha que mas de una vez no se desoyen en
distintos procesos asamblearios. De modo tal que la lnea de intervencin en
cuanto a la organizacin de nuestro gremio es una de las cuestiones
estructurales en cuanto a las que debemos intervenir como libertarios (frente
a al autoritarismo de la burocracia) y como clasistas (para que las lneas de
intervencin orientadas a la clase trabajadora se realicen en un sentido
prctico y en una real articulacin con las luchas).
Desde ya que son muchas ms las que se pueden pensar y depende de la
realidad de cada institucin educativa y slo esperamos que estas lneas
sean un aporte para desemaraar madejas en las que muchas veces nos
vemos enredados, y muchas otras, no tratamos de salir.
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BANDERA NEGRA es el fruto de un camino de construccin colectivo.
Hemos pasado, en distintos momentos, por muchos niveles de militancia:
independientes de base, agrupaciones de colegio, de carrera, de facultad, e
incluso experiencias ms amplias como frentes o federaciones. Pero hoy,
finalmente, podemos decir que estamos donde queremos estar, en la
construccin de un espacio militante libertario de grandes perspectivas y
posibilidades, que sea capaz de darle al movimiento estudiantil (secundario,
terciario y universitario) las herramientas necesarias para luchar por la
educacin pblica y avanzar junto a la clase obrera y el pueblo en el camino
de su liberacin.Es por eso que al momento de formar BANDERA NEGRA,
uno de los desafos principales que atravesamos fue evaluar, discutir y
finalmente acordar qu tipo de organizacin debamos impulsar para avanzar
en los objetivos propuestos. As es que hoy somos una TENDENCIA
ESTUDIANTIL LIBERTARIA, una definicin que no es simplemente una
eleccin de palabras, sino una opcin de construccin determinada en el
movimiento estudiantil.
TENDENCIA: Al elegir ser una tendencia, nos afirmamos en varios sentidos.
Las bases tericas para nuestra definicin como Tendencia se encuentran en
los escritos (y fundamentalmente la prctica) que impuls en los 60 y 70 la
Federacin Anarquista Uruguaya. Esta fue la experiencia libertaria que mayor
grado de desarrollo alcanz en aquellas dcadas revolucionarias y que sienta
un precedente importantsimo para todxs lxs compaerxs que, desde esta
parte del continente, buscamos avanzar en la lucha por el Socialismo y la
Libertad. Una Tendencia es un espacio de organizacin inserto en un
movimiento de masas (en nuestro caso, el estudiantil, pero aplicable tambin
al barrial, obrero, cultural, etc) que adopta una serie de definiciones que la
diferencian del movimiento en general, pero que a la vez son lo bastante
amplios como para permitir que compaerxs de diversas experiencias e
incluso ideologas puedan trabajar de conjunto. Buscamos crecer
construyendo en todos los niveles, pero no como un fin en s mismo, sino
como un medio, para que la propuesta libertaria se expanda a todos los
rincones de Argentina donde la lucha por la educacin del pueblo est
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BANDERA NEGRA es el fruto de un camino de construccin colectivo.
Hemos pasado, en distintos momentos, por muchos niveles de militancia:
independientes de base, agrupaciones de colegio, de carrera, de facultad, e
incluso experiencias ms amplias como frentes o federaciones. Pero hoy,
finalmente, podemos decir que estamos donde queremos estar, en la
construccin de un espacio militante libertario de grandes perspectivas y
posibilidades, que sea capaz de darle al movimiento estudiantil (secundario,
terciario y universitario) las herramientas necesarias para luchar por la
educacin pblica y avanzar junto a la clase obrera y el pueblo en el camino
de su liberacin.Es por eso que al momento de formar BANDERA NEGRA,
uno de los desafos principales que atravesamos fue evaluar, discutir y
finalmente acordar qu tipo de organizacin debamos impulsar para avanzar
en los objetivos propuestos. As es que hoy somos una TENDENCIA
ESTUDIANTIL LIBERTARIA, una definicin que no es simplemente una
eleccin de palabras, sino una opcin de construccin determinada en el
movimiento estudiantil.
TENDENCIA: Al elegir ser una tendencia, nos afirmamos en varios sentidos.
Las bases tericas para nuestra definicin como Tendencia se encuentran en
los escritos (y fundamentalmente la prctica) que impuls en los 60 y 70 la
Federacin Anarquista Uruguaya. Esta fue la experiencia libertaria que mayor
grado de desarrollo alcanz en aquellas dcadas revolucionarias y que sienta
un precedente importantsimo para todxs lxs compaerxs que, desde esta
parte del continente, buscamos avanzar en la lucha por el Socialismo y la
Libertad. Una Tendencia es un espacio de organizacin inserto en un
movimiento de masas (en nuestro caso, el estudiantil, pero aplicable tambin
al barrial, obrero, cultural, etc) que adopta una serie de definiciones que la
diferencian del movimiento en general, pero que a la vez son lo bastante
amplios como para permitir que compaerxs de diversas experiencias e
incluso ideologas puedan trabajar de conjunto. Buscamos crecer
construyendo en todos los niveles, pero no como un fin en s mismo, sino
como un medio, para que la propuesta libertaria se expanda a todos los
rincones de Argentina donde la lucha por la educacin del pueblo est
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presente. A su vez, en ese camino nos vamos encontrando con muchxs
compaerxs, colectivos, agrupaciones y organizaciones que buscan avanzar
en nuestro mismo sentido, el de construir un cambio revolucionario y
libertario para nuestra sociedad. Como Tendencia Estudiantil es que
podemos contribuir con nuestras particularidades y experiencias a un
proyecto de conjunto que est resurgiendo, desde la base misma de un
pueblo que se subleva y busca un cambio de raz. Por eso mismo, llamamos a
todxs lxs estudiantes que sientan esta necesidad y se vean interpelados por
nuestros acuerdos y accionar cotidiano, a que se sumen a construir. Todos los
esfuerzos son necesarios, y para todxs hay un puesto en la lucha.
ESTUDIANTIL: Esta definicin que podra parecer obvia (ya que somos
estudiantes) es tambin una eleccin. Entendemos que el alcance que la
educacin pblica ha logrado en nuestro pas, constituye al movimiento
estudiantil en un espacio atravesado por distintas clases sociales. A
diferencia de otros pases, donde existen mayores restricciones, el ingreso al
colegio, el instituto o la universidad sin necesidad de arancel crea un sistema
educativo donde asisten grandes franjas de sectores populares, dentro de los
que nos reconocemos a nosotrxs mismxs, por lo que es un ambiente propicio
para interpelar al resto de nuestra clase. A su vez, si bien hay tambin (sobre
todo en los niveles superiores) estudiantes provenientes de la burguesa o la
pequea burguesa profesional, buscamos que estxs compaerxs se
identifiquen con los reclamos, necesidades y proyectos de la clase obrera y el
pueblo en su conjunto. En los momentos de cambios revolucionarios, el
movimiento estudiantil fue un aliado indispensable de la clase obrera, como
ocurri en Cuba, o en nuestro Cordobazo. E incluso tiene la capacidad
degenerar reclamos propios que cuestionen el fondo de la dominacin
capitalista, como sucede actualmente en Chile. Existe una contradiccin
insalvable entre el capitalismo como modo de produccin y dominacin, y el
acceso a una educacin pblica, gratuita y de calidad para todxs. Para
superarla, se hace necesario un cambio radical, y en esa batalla es que
cumple un rol primordial el conocimiento que como estudiantes generamos
cotidianamente. Este puede servir para que el capital se reproduzca, o puede
servir para que el pueblo se emancipe. De nosotrxs, lxs estudiantes,
depende.
LIBERTARIA: creemos que nuestra mejor definicin ideolgica es la que
proviene de nuestros acuerdos: Anticapitalismo, Antiestatismo, Clasismo,
Antiautoritarismo, Anarcofeminismo, Accin Directa, Democracia Directa y
Federalismo. Si bien estas provienen de la experiencia histrica y las
realizaciones positivas del anarquismo, como as tambin el origen de
nuestro desarrollo militante, consideramos que los hechos valen ms que las
palabras. No es lo importante denominarse anarquistas, sino actuar de
acuerdo a los principios libertarios, impulsarlos en nuestros espacios de
militancia y que sean aceptados por el conjunto del movimiento estudiantil.
Tras la Rebelin de 2001, por ejemplo, grandes sectores del pueblo
impulsaron espontneamente reclamos y modos de organizacin de
marcado perfil libertario, an sin tomar definiciones ni banderas. Es algo que
est presente en la memoria de los pueblos desde que tomaron conciencia de
s mismos y comenzaron a rebelarse. Se trata, para nosotrxs, de hacer crecer
eso que subyace, un mundo nuevo para todxs. Por eso mismo, como ya
dijimos, llamamos a todxs a luchar por el Socialismo y la Libertad.
La experiencia del tiempo de militancia como BANDERA NEGRA, que es el
fruto de aos anteriores y nuevas trayectorias que se suman a nuestro
proyecto, es altamente satisfactoria. Hemos logrado avanzar como nunca
antes pudimos hacerlo, creando genuinos espacios de militancia en todos los
niveles, que pueden verse en nuestras luchas de todos los das. Aumentamos
nuestra presencia en colegios secundarios de la Ciudad y hemos avanzado
en una deuda pendiente, que es expandir la construccin hacia el Conurbano
bonaerense. As es como hoy estamos en el Oeste y en el Sur, luchando a
diario donde el neoliberalismo ha dejado su huella ms profunda. Logramos
asentar nuestra presencia tambin en el nivel terciario, enfocados en aquellas
instituciones que son directamente formadoras de trabajadores docentes,
como los Normales y los Profesorados. Y en el nivel universitario hemos
crecido no solo dentro de la UBA (hacia facultades donde anteriormente no
exista militancia libertaria agrupada, como Ciencias Mdicas o Psicologa, lo
que nos da presencia en 6 de las 13 facultades de la Universidad), sino
tambin en el IUNA. Al igual que en Secundarios, avanzamos hacia el Sur del
Conurbano y comenzamos a construir en la Universidad Nacional de
Quilmes. Esto hemos logrado en estos meses de trabajo constante, decidido
y real, lo que confirma que nuestras discusiones iniciales llegaron a buen
puerto. Por lo tanto, solo nos queda seguir avanzando, seguir construyendo,
en el camino de la lucha por la educacin pblica y con el objetivo siempre
presente, de la Revolucin Social.
Web: bandera-negra.org
Mail: bandera.negra.estudiantil@gmail.com
Facebook: Bandera Negra Estudiantil
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presente. A su vez, en ese camino nos vamos encontrando con muchxs
compaerxs, colectivos, agrupaciones y organizaciones que buscan avanzar
en nuestro mismo sentido, el de construir un cambio revolucionario y
libertario para nuestra sociedad. Como Tendencia Estudiantil es que
podemos contribuir con nuestras particularidades y experiencias a un
proyecto de conjunto que est resurgiendo, desde la base misma de un
pueblo que se subleva y busca un cambio de raz. Por eso mismo, llamamos a
todxs lxs estudiantes que sientan esta necesidad y se vean interpelados por
nuestros acuerdos y accionar cotidiano, a que se sumen a construir. Todos los
esfuerzos son necesarios, y para todxs hay un puesto en la lucha.
ESTUDIANTIL: Esta definicin que podra parecer obvia (ya que somos
estudiantes) es tambin una eleccin. Entendemos que el alcance que la
educacin pblica ha logrado en nuestro pas, constituye al movimiento
estudiantil en un espacio atravesado por distintas clases sociales. A
diferencia de otros pases, donde existen mayores restricciones, el ingreso al
colegio, el instituto o la universidad sin necesidad de arancel crea un sistema
educativo donde asisten grandes franjas de sectores populares, dentro de los
que nos reconocemos a nosotrxs mismxs, por lo que es un ambiente propicio
para interpelar al resto de nuestra clase. A su vez, si bien hay tambin (sobre
todo en los niveles superiores) estudiantes provenientes de la burguesa o la
pequea burguesa profesional, buscamos que estxs compaerxs se
identifiquen con los reclamos, necesidades y proyectos de la clase obrera y el
pueblo en su conjunto. En los momentos de cambios revolucionarios, el
movimiento estudiantil fue un aliado indispensable de la clase obrera, como
ocurri en Cuba, o en nuestro Cordobazo. E incluso tiene la capacidad
degenerar reclamos propios que cuestionen el fondo de la dominacin
capitalista, como sucede actualmente en Chile. Existe una contradiccin
insalvable entre el capitalismo como modo de produccin y dominacin, y el
acceso a una educacin pblica, gratuita y de calidad para todxs. Para
superarla, se hace necesario un cambio radical, y en esa batalla es que
cumple un rol primordial el conocimiento que como estudiantes generamos
cotidianamente. Este puede servir para que el capital se reproduzca, o puede
servir para que el pueblo se emancipe. De nosotrxs, lxs estudiantes,
depende.
LIBERTARIA: creemos que nuestra mejor definicin ideolgica es la que
proviene de nuestros acuerdos: Anticapitalismo, Antiestatismo, Clasismo,
Antiautoritarismo, Anarcofeminismo, Accin Directa, Democracia Directa y
Federalismo. Si bien estas provienen de la experiencia histrica y las
realizaciones positivas del anarquismo, como as tambin el origen de
nuestro desarrollo militante, consideramos que los hechos valen ms que las
palabras. No es lo importante denominarse anarquistas, sino actuar de
acuerdo a los principios libertarios, impulsarlos en nuestros espacios de
militancia y que sean aceptados por el conjunto del movimiento estudiantil.
Tras la Rebelin de 2001, por ejemplo, grandes sectores del pueblo
impulsaron espontneamente reclamos y modos de organizacin de
marcado perfil libertario, an sin tomar definiciones ni banderas. Es algo que
est presente en la memoria de los pueblos desde que tomaron conciencia de
s mismos y comenzaron a rebelarse. Se trata, para nosotrxs, de hacer crecer
eso que subyace, un mundo nuevo para todxs. Por eso mismo, como ya
dijimos, llamamos a todxs a luchar por el Socialismo y la Libertad.
La experiencia del tiempo de militancia como BANDERA NEGRA, que es el
fruto de aos anteriores y nuevas trayectorias que se suman a nuestro
proyecto, es altamente satisfactoria. Hemos logrado avanzar como nunca
antes pudimos hacerlo, creando genuinos espacios de militancia en todos los
niveles, que pueden verse en nuestras luchas de todos los das. Aumentamos
nuestra presencia en colegios secundarios de la Ciudad y hemos avanzado
en una deuda pendiente, que es expandir la construccin hacia el Conurbano
bonaerense. As es como hoy estamos en el Oeste y en el Sur, luchando a
diario donde el neoliberalismo ha dejado su huella ms profunda. Logramos
asentar nuestra presencia tambin en el nivel terciario, enfocados en aquellas
instituciones que son directamente formadoras de trabajadores docentes,
como los Normales y los Profesorados. Y en el nivel universitario hemos
crecido no solo dentro de la UBA (hacia facultades donde anteriormente no
exista militancia libertaria agrupada, como Ciencias Mdicas o Psicologa, lo
que nos da presencia en 6 de las 13 facultades de la Universidad), sino
tambin en el IUNA. Al igual que en Secundarios, avanzamos hacia el Sur del
Conurbano y comenzamos a construir en la Universidad Nacional de
Quilmes. Esto hemos logrado en estos meses de trabajo constante, decidido
y real, lo que confirma que nuestras discusiones iniciales llegaron a buen
puerto. Por lo tanto, solo nos queda seguir avanzando, seguir construyendo,
en el camino de la lucha por la educacin pblica y con el objetivo siempre
presente, de la Revolucin Social.
Web: bandera-negra.org
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Buscando el eslabn perdido
La centralidad de las luchas que encabezan los trabajadores
dentro del capitalismo es una cuestin que en general se da por
sentado desde distintas vertientes del pensamiento de izquierda
y la prctica militante. Sin embargo esa centralidad o
importancia distintiva, no es algo que se de de igual modo desde
los distintos ngulos que pueda retomrsela. As es que
pretendemos desarrollar (al mismo tiempo que forjamos con
nuestra prctica militante) un clasismo desde una ptica
libertaria. Desde ya que no creemos que esto sea una necesidad
formal o simplemente desarrollar esta visin por el simple hecho
de que ocupe un lugar dentro de las reflexiones anticapitalistas.
Entendemos as que una visin clasista y libertaria es
profundamente necesaria para entender la complejidad con la
que se sustenta no slo la columna vertebral de la dominacin
capitalista (la dominacin de clase), sino tambin el resto de las
dominaciones que el capitalismo sostiene.
Web: bandera-negra.org
Mail: bandera.negra.estudiantil@gmail.com
Facebook: Bandera Negra Estudiantil