O BRASILEIRO EXILADO:

A busca pelo reconhecimento dos direitos indgenas no Brasil

Fbio Rabelo Rodrigues
1
RESUO
Este trabalho busca elucidar parte da histria de um dos pilares tnicos da sociedade
brasileira, trabalhando uma definio inicial para o conceito de ndio e abordando o que
ocorreu em termos de polticas indigenistas, nos ltimos sculos, onde tentamos pontuar as
legisla!es que a suportaram" # pesquisa tem um carter transdisciplinar, de modo a permitir
uma $iso mais ampla sobre a problemtica indgena, e tem como misso tambm
desmistificar esteretipos acerca da figura do ndio"
!ALA"RAS #$A"E
%ireitos indgenas, histria dos po$os indgenas, polticas indigenistas, direitos humanos"
1
&raduando do curso de %ireito da Faculdades 'ordeste (F#')R*, cursando atualmente o +, semestre"
) presente trabalho foi desen$ol$ido sob a orientao da -rofa" .s" #na /ales0a .aia de #guiar -inheiro"
1. I%&RODU'(O
# to particular formao do Estado brasileiro uma cerca atra$essada que corta,
comp!e e reconstri ine1ora$elmente a histria do po$o brasileiro, que o tempo e a ao dos
homens nos dei1ou de legado" &ilberto Fre2re comenta em dado ponto de sua obra que 3a
miscigenao que largamente se aplicou aqui corrigiu a dist4ncia social que de outro modo se
teria conser$ado enorme entre a casa5grande e a mata tropical6 entre a casa5grande e a
sen7ala8 (FRE9RE, &ilberto" Casa-grande & Senzala, :;;<, =:*6 poss$el que se possa
di7er que a miscigenao mitigou ou encobriu alguns problemas, no entanto cabe5nos no
ol$idar que esta miscigenao, a conflu>ncia de tantos rostos e cores e crenas que o austraco
?tefan @Aeig obser$a nas ruas do Rio, na dcada de <;, tem tambm seu $is problemtico"
Esta miscigenao sempre incompleta e, principalmente, foi, a fonte de delicados e
comple1os problemas tnicos"
'o transladar de tantos sculos, ainda que reis e leis mudem, e que os homens e as
escolas se transformem, a sociedade em ess>ncia pouco di$erge se nos atentarmos a estrutura
das classes e grupos sociais" Bomo sabido, e 5nos lembrado por .achado de #ssis, 3$oc>
pode trocar de roupa, sem mudar de pele8, o que implica di7ermos, aqui, que a compreenso
reno$ada sobre nossa realidade de formao e de desen$ol$imento da sociedade no escapa
necessariamente aos $elhos esteretipos que C nos ser$iram de lente para o estudo do que nos
cerca, e do que aqui nos interessa"
D, portanto, com o fim de desmembrar a imagem en$iesada que se tem do Endio
enquanto parte das bases de formao da cultura brasileira que se lana esta pesquisa" -ara
isso, fa75se necessrio que esta mesma pesquisa e1trapole os anais de informao comuns,
assumindo um carter transdisciplinarF ser$indo5se de fontes de pesquisa Curdicas,
sociolgicas, antropolgicas e artsticas, aqui, atra$s da prpria Giteratura li$re"
-or fim, ao final desta introduo, parece oportuno usufruir de certa regaliaF darmo5
nos H liberdade de palpitar onde no se de$e, e di7er, portanto, que, apenas, com a
compreenso mais apurada dos fatos que se pode compreender e apontar com uma
segurana admiss$el onde e como se abrem as feridas de nosso po$o"
2. O )%DIO
3Im ndio descer de uma estrela colorida e brilhante,
%e uma estrela que $ir numa $elocidade estonteante
E pousar no corao do hemisfrio sul, na #mrica, 'um claro
instante"""8 (/EG)?), Baetano" Um ndio. In: Bicho. 1J++*
?obretudo a pot>ncia de cultura que h nos calabouos de uma nao $igorar" #qui,
para todos os efeitos, ainda que resista ao $erbo, requisitaremos, para que tudo comece, uma
definio inicial para o que se aborda como Endio" .inha resist>ncia para o definir que se
imp!e ao termo 3Endio8 antes muito clara, uma $e7 que, se destrincharmos o $erbo definir
em ra7es, encontraremos no primeiro olhar o sentido de se por fim a algo, dar cabo a
$ac4ncia ou a perseguio de $alores sem4nticos aos $ernculos, podando o usufruto de nossa
linguagem pri$ada6 ao esta que se conCuga, contudo, desconsiderando a necessidade de
construo de no$os espaos sem4nticos aos signos" # emboscada etimolgica que aqui lano
propositalmente leiga, mas e1plicita a necessidade de construo de um ponto de partida"
#dianto5me, portanto, C tendo me feito ou$ir e esclarecer, deste modo, o que me
inquieta, e transcre$o a seguir a acepo tomada na redao da Gei n, K";;1, mais conhecida
por Estatuto do EndioF
3#rt" =, -ara os efeitos de Gei, ficam estabelecidas as defini!es a seguir
discriminadasF
L 5 Endio ou ?il$cola 5 D todo indi$duo de origem e ascend>ncia pr5
colombiana que se identifica e identificado como pertencente a um grupo
tnico cuCas caractersticas culturais o distinguem da sociedade nacional"8
(Gei n, K;;1" ?enadoF Mraslia, 1J+=*
# definio norteadora, mas encerra consigo algumas limita!es profundas6 e isto
ine$it$el, dado que, s no Mrasil, h apro1imadamente cerca :=; po$os indgenas
:
,
2
'aturalmente, a quantificao desses po$os no encontra $alor consoante entre os estudiosos6
adotamos o censo utili7ado pela -rofessora Lsabelle Mra7 -ei1oto da ?il$a" ?LG/#, Lsabelle Mra7 -ei1oto da"
Direitos Humanos e o Oser!at"rio dos Direitos Ind#genas. LnF ?LG/#, Lsabelle Mra7 -ei1oto da6 #LRE?, .a1
distribudos, em suas de$idas propor!es, em todas as regi!es do pas" # seguir, oportuno
destacar tambm a pala$ra de nosso ilustrssimo .in" Barlos #2res Mritto, que nos relembra a
pluralidade de etniasF
N) substanti$o OndiosP usado pela BF de 1JQQ por um modo
in$aria$elmente plural, para e1primir a diferenciao dos aborgenes por
numerosas etnias" -ropsito constitucional de retratar uma di$ersidade
indgena tanto intertnica quanto intratnica" Endios em processo de
aculturao permanecem ndios para o fim de proteo constitucional"
-roteo constitucional que no se limita aos sil$colas, estes, sim, ndios
ainda em primiti$o estdio de habitantes da sel$a" (-et ="=QQ, Rel" .in"
#2res Mritto, Culgamento em 1J5=5:;;J, -lenrio, %RE de 1,5+5:;1;"*
#s numerosas diferenas culturais, lingusticas e estruturais, imp!em certa dificuldade
em acertar um denominador comum que caracteri7e a todos esses po$os" 'o entanto, h um
significado profundo no ser #ndio, algo que perpassa essas diferenas, algo que se tradu7 no
$alor de uma imensa herana cultural, que pode ser precisada uma origem sculos atrs, em
narrati$as inarr$eis, de tempos imemori$eis, que situam lutas tribais e uma pro$$el imensa
e fantstica dispora de po$os indgenas $indos do norte do Mrasil, adentrando o planalto
central e, por fim, espalhando5se pelos litorais brasileiros" Bompreendemos que este po$o
teria sido os Supi, mas que sem uma unidade poltica e estrutural, teria se di$idido ao correr
do tempo, dando origem a outros tantos grupos indgenas
=
, ocupando desta forma, pouco a
pouco, grande parte do territrio brasileiro" E um trecho do poema Ruca -irama de &onal$es
%ias sugere a ideia dessa fantstica caminhada dos po$os Supi, o trecho cantado por um
ndio cati$o, antes de lhe ser ceifada a $idaF
3.eu canto de morte,
&uerreiros, ou$iF
?ou filho das sel$as,
'as sel$as cresci6
&uerreiros, descendo
%a tribo Supi"
%a tribo puCante,
.aranho -iors02" Direitos Humanos e a $uest%o Ind#gena no Cear&: 'elat"rio do Oser!at"rio Ind#gena
Bi(nio )**+-)**,.
3
-arte da histria at poucas dcadas desconhecida por ns sobre a saga dos Supi e1posta por %arc2 Ribeiro"
-)/) brasileiro, )" %ireo de L7a &rinspum Ferra7" ?o -auloF /erstil Tome /deo" %/% %uplo (:Q;min*"
%/%5/ideo, son", color" %olb2 %igital :"; (-ortugu>s*" Gegendado Lngl>s, Espanhol e Franc>s"
Uue agora anda errante
-or fado inconstante,
&uerreiros, nasci6
?ou bra$o, sou forte,
?ou filho do 'orte6
.eu canto de morte,
&uerreiros, ou$i"8
<
.as a identificao de indgenas pode ir bem alm e se proCetar em outros aspectos6 e
aqui, cabe mesmo salientar a prpria condio de habitantes nati$os desta terra, cuCa herana
cultural antecede as pretens!es portuguesas em terras brasileiras, o que pode nos tra7er uma
dimenso que no destacada por ns" 'ati$os, indgenas, sil$colas, autctones, amerndios,
gentios, aborgenes, denomina!es comuns para designar toda uma coleti$idade de po$os que
aqui trataremos6 po$os que, por tanto tempo, $i$em nestas terras, e que com o culto H $ida e H
con$i$>ncia aprenderam a culti$ar o con$$io sadio e sustent$el com a nature7a, numa
harmonia que nenhuma outra sociedade moderna pVde $islumbrar" 'um mundo que carece,
cada $e7 mais, de um modo de $ida no predati$o e destruidor, tal$e7 tenhamos muito perto
de ns solu!es poss$eis para enfrentar este problema to atual e $ital, que pode significar,
sem falso sensacionalismo, a nossa prpria sobre$i$>ncia enquanto espcie daqui um sculo,
tal$e7"
# noo de coleti$idade nos primeiros po$os indgenas tambm se mostra muito
significati$a, e claramente dimension$el a sua import4ncia se lembrarmos que, por e1emplo,
a ideia de propriedade pri$ada s $eio a atracar nestas terras atra$s do europeu,
instrumentali7ado da mais perturbadora herana do %ireito -ri$ado Romano" # terra nos
ndios indi$is$el, coleti$a, alm de sagrada, assim como toda a informao tambm o
sociali7ada6 o que um detm de conhecimento, todos podem $ir a conhecer" -ode5se obser$ar,
por e1emplo, que o poder poltico ou econVmico dentro de um ncleo indgena no se
constitui atra$s do monoplio de conhecimento ou da posse, como o instrumento de
polari7ao que C conhecemos" -arece5nos indiscut$el, hoCe, que o modo de $ida indgena,
culti$ado em seus aspectos morais e sociais, no encontra outro plano de sobre$i$>ncia fora
das comunidades, por isso no seria de todo engano dedu7ir que boa parte das complica!es
4
) canto do guerreiro Supi de &onal$es %ias, embora sem minudenciar, sugere um passado remoto grandioso
dos guerreiros Supi, que $indos do norte se espalham pelo territrio brasileiro" %L#?, &onal$es" I--uca-.irama"
-orto #legre, R?F GW-., 1JJ+"
por que passa as comunidades indgenas no isoladas da sociedade nacional ad$m das
consequ>ncias desse contato cultural, por $e7es, destruidor"
%arc2 Ribeiro, o grande pesquisador das quest!es indgenas no territrio brasileiro,
distingue a e1ist>ncia de $rias formas do ser #ndio" Formas que poderiam ser distinguidas
segundo as rela!es que a comunidade estabelecia com a sociedade nacional, a intensidade
destas e as estruturas sociais que compunham estas rela!es" #ssim, %arc2 classificou, por
esses modos, os grupos indgenas em ndios isolados, ndios em contato intermitente, ndios
de contato permanente e ndios integrados
X
" Esta classificao, inclusi$e, assemelha5se em
aspecto H e1posta pelo Estatuto, que di$ide os indgenas em ndios isolados, ndios em $ia de
integrao e ndios integrados" Esta classificao ltima mostra, no entanto, a gra$e influ>ncia
de uma especfica poltica indigenista que $eremos mais adiante, a poltica integracionista"
#inda, tradicionalmente, no me custa le$antar alguns dados que ainda que de pouco
interesse seCam ao estudo, de pra1e coloc5los H $ista para quem se presta a obser$ar mais
facetas da caracteri7ao do ndio6 no que di7 respeito H constituio fsica desses indgenas,
re7a a obser$ao de que o tempo, a ine$it$el miscigenao de traos fsicos, fentipos e a
di$ersidade de comunidades no espao fsico de todo territrio brasileiro, obriga a retirar
grande parte da seriedade neste tipo anlise" Bontudo, este mesmo estudo le$anta um ponto
curioso, o de que se o mesmo se fi7esse por fontes bibliogrficas h dois sculos, no
transcurso dos sculos anteriores, re$elar5nos5ia um intrigante resultado, o de que as
descri!es do gentio, tirando uma $rgula ou emendando outra, so similares de todo e no
conCunto"
3?obre a al$ura difana do algodo, a sua pele, cor do cobre, brilha$a com
refle1os dourados6 os cabelos pretos cortados rentes, a te7 lisa, os olhos
grandes com os cantos e1teriores erguidos para a fronte6 a pupila negra,
mbil, cintilante6 a boca forte mas bem modelada e guarnecida de dentes
al$os, da$am ao rosto pouco o$al a bele7a inculta da graa, da fora e da
intelig>ncia"Y"""Z Era de alta estatura6 tinha as mos delicadas6 a perna gil e
ner$osa, ornada com uma a1orca de frutos amarelos, apoia$a5se sobre um p
pequeno, mas firme no andar e $elo7 na corrida"8 (#GE'B#R, Ros de" )
&uarani" 1JJK*
5
Blassificao lanada por %arc2 Ribeiro" RLMELR), %arc2" Os #ndios e a ci!iliza/%o. K"#" -etrpolisF Editora
/o7es, p" :=1 ss"
# maestria descriti$a de Ros de #lencar nos fornece, como $>, uma descrio muito
pr1ima do que &abriel ?oares de ?ousa e1p!e ao descre$er em 1XQ+, quase tr>s sculos
antes de #lencar, o ndio tupinamb" %escrio que no destoa da grande maioria das
descri!es reali7adas na Giteratura brasileira a partir de ento, e mais acentuadamente na
literatura rom4ntica do sculo [L[, que abriga na sua e1tenso histrica uma literatura
indigenista muito especial"
3)s tupinambs so homens de me estatura, de cor muito baa, bem feitos e
bem dispostos, muito alegres do rosto, e bem assombrados6 todos t>m bons
dentes, al$os, midos, sem lhes nunca apodrecerem6 t>m as pernas bem
feitas, os ps pequenos6 tra7em o cabelo da cabea sempre aparado6 em todas
as outras partes do corpo os no consentem e os arrancam como lhes
nascem6 so homens de grandes foras e de muito trabalho6 so muito
belicosos, e em sua maneira esforados, e para muito, ainda que atraioados6
so muito amigos de no$idades, e demasiadamente lu1uriosos, e grandes
caadores e pescadores, e amigos de la$ouras"8 (?)I?#, &abriel ?oares de"
Sratado descriti$o do Mrasil em 1XQ+, 1QX1, p" =;;*
Em $ista de que tudo o que foi e1posto, prendermo5nos, ainda, Hquela imagem
uni$alente do esteretipo do 3ndio como o caboclo nati$o das matas do norte8, dos confins
ine1plorados da #ma7Vnia, uma $ia de percepo de que de$emos nos desgarrar, sem,
contudo, ignorarmos a semelhana de uma ancestralidade cultural que preenche a rique7a
desses po$os"
Finalmente, para pontuar este tpico, cabe ainda ressaltar que a despeito da histria
oficial, e contra os anncios histricos \ como e1emplo o relatrio do ento presidente do
Bear, em 1QK=, Ros Mento da Bunha Figueiredo Rnior, que declara$a, em #ssembleia
Gegislati$a, e1tintos os ndios locais
K
\, o ndio ainda $i$e" E, parafraseando .achado de
#ssis, reafirmo que este ndio $i$e, pois nele, a liberdade no surda5muda, nem paraltica"
Ela $i$e, ela fala, ela bate as mos, ela ri, ela assobia, ela clama, ela $i$e da $ida"
6
Episdio catalogado pelo pesquisador #irton de Farias" F#RL#?, #irton de" Hist"ria do Cear&" :" ed" \
Fortale7aF Edi!es Gi$ro Scnico, :;;+" -"<K
3. !OL)&I#AS
%urante a nossa histria, um aspecto importante de estudo se abre na anlise da forma
de contato com que se estabelece a relao entre po$os" E a anlise das polticas indigenistas
tradu7, aqui, parte rele$ante do estudo, que tenta captar a!es conte1tuali7adas em seus
momentos histricos e no dissociadas das repercuss!es culturais que elas causam no
momento de sua aplicao e a posteriori" 'o conte1to desses contatos, entretanto, uma marca
caracterstica foi e ainda preenche como uma gide todo e qualquer tipo de contato histrico
da dita cultura moderna europeia com culturas e1ternas, 3aliengenas8, que naquela so $istas
como perifricas ou marginais"
# e$oluo histrica dos Estados e, por consequ>ncia, das concep!es culturais e
ideolgicas europeias deflagram a presena de uma figura incomum na cultura, a partir da
modernidade, que pode ser caracteri7ada e denominada de mito do 0rogresso
+
" .ito
compreendido aqui num $is menos ortodo1o, menos um plano de orientao, e sim, mais um
$cio da percepo ou mesmo uma falcia" %e todo modo, essa ideia repercute
estardalhosamente em nossa cultura, e pode se di7er que em toda poltica indigenista ela se
fa7 presente" Ima $e7 que um grupo social ou poltico que torna a chamar a si mesmo de
desen$ol$ido imp!e aos outros que uma perspecti$a de semelhana uma perspecti$a de
desen$ol$imento, e altera, assim, uma percepo que no se adqua aos mesmos moldes
ambientais e culturais no5europeus \ concordando aqui que a cultura ocidental europeia se
arraigou como aut>ntica e oficial em nosso pas" Em nossos ltimos sculos o mito do
progresso condenou a toda uma cultura, como atrasada e primiti$a6 e este entendimento se
refletiu at recentemente nos nossos discursos acad>micos" Em um passado muito pr1imo,
mesmo nosso grande pesquisador &ilberto Fre2re no escapou de certos $cios que adu7iam a
esse pensamento, como quando fe7 refer>ncia aos po$os indgenas encontrados no perodo
colonial intitulando5os de 3gentes mais atrasadas8, adotando um sistema de $alor C $iciado
em sua origem" E, no entanto, podemos fa7er uso de uma pergunta muito simplesF o que o
progresso no olhar da cultura indgena] Remeteremos, in$aria$elmente, a uma questo de
$alores, e com certo otimismo e1trairamos da outra questoF como $alorar $alores culturais]
/isto que progredir sem d$ida alcanar uma posio mais pr1ima daquela a qual nossos
7
# ideia melhor desen$ol$ida na obra de %I-#?" %I-#?, &ilberto" O mito do 0rogresso" ?o -auloF Inesp,
:;;K"
$alores pessoais indicam como ideal" )s $alores culturais europeus eram mais nobres,
sublimes, mais manifestamente corretos que os $alores culturais indgenas]
-or alguns sculos me parece no termos tomado consci>ncia desta base de
pensamento, e o que le$ou a interpreta!es acad>micas $iciadas6 por semelhana, podemos
inferir logicamente que a poltica indigenista adotada pelo Estado no pVde perpetuar seno as
ideias $igentes em cada tempo, mesmo as mais distorcidas"
3.1. !RE#EDE%&ES #OLO%IAIS
?e podemos situar o estudo das polticas estatais no trato com o indgena em um ponto
inicial, certamente, teremos de retroceder o estudo at os primeiros sculos de nossa histria
colonial"
) primeiro contato destas terras com o homem europeu no muito bem precisado na
histria6 tradicionalmente, temos este contato demarcado pela e1pedio de -edro ^l$ares
Babral, no entanto, temos $rios indcios, atra$s de mapas espanhis antigos e outros
documentos, de que o contato entre os po$os se estabeleceu ainda mais cedo, s a ttulo de
e1emplo, em que no nos aprofundaremos, h muitos indcios mediante os quais se pode
questionar se a presena dos espanhis no ocorrera antes, pois o litoral cearense desenhado
C nos mapas espanhis daquela poca, datando a chegada do na$egador /icente -in7n
Q
, por
$olta do final de Raneiro ou incio de Fe$ereiro do ano de 1X;;" T tambm sugest!es na
histria, de que, por $olta 1<QQ, alguns franceses liderados por Rean Bousin
J
C teriam tentado
se fi1ar na #ma7Vnia" 'o entanto, esta delimitao de quem aqui teria chegado primeiro
pouco importa, o que con$m aqui atentarmos ao que ocorreu do sculo [/L em diante"
#ps a chegada de Babral, a primeira e1pedio de reconhecimento do territrio foi
chefiada por &aspar Gemos em 1X;1, quem, alis, acabou por ofcio nomeando di$ersas
localidades e confirmando a presena da to conhecida matria5prima do pau5brasil, a mesma
que $eio a substituir o nome adotado por Babral de 3Serra de /era Bru78 a estas terras
tropicais" Soda$ia, a e1plorao desse pau5brasil ficou, a priori, em segundo plano, de$ido aos
8
F#RL#?, #irton de" Hist"ria do Cear&" :" ed" \ Fortale7aF Edi!es Gi$ro Scnico, :;;+" -"1K
9
&).E?, Gaurentino" Bomo a Frana moldou o Mrasil" Re$ista #$enturas na Tistria, ed" KQ, .ar":;;J"
di$ergentes interesses portugueses da poca, e aqui no que se refere H economia que se
desen$ol$era na colVnia, tambm no nos atentaremos mais minuciosamente"
#s primeiras feitorias no territrio brasileiro foram erguidas a partir de 1X;=, e se
fi1aram primeiramente no litoral fluminense" D interessante lembrar que, neste primeiro
momento, a coloni7ao portuguesa teria problemas b$ios em seu desen$ol$imento, a falta
de interesse portugu>s sobre o Mrasil era bem e$idente, at em $irtude do lucro comercial que
proporciona$a o comrcio do pau5brasil recm5descoberto e que era ao incio uma ati$idade
de monoplio estatal, cuCa e1plorao se e1ercia sob o ttulo de parcas concess!es, lucro que
fica$a muito aqum do que se poderia obter nas colVnias tropicais das Endias portuguesas,
com o mais que rent$el comrcio de especiarias, dentre elas o acar" Bonsoante a isso, seria
estranho se pensar em um nmero significati$o de portugueses no Mrasil, a $inda a este
territrio era seguramente uma a$enturaF sem muitas e1pectati$as seguras de sucesso, sem
garantias de lucro fcil, longe de casa e numa terra completamente estranha e cercada por
nati$os" Enfim, uma $iagem a um territrio recm5descoberto e sem qualquer infraestrutura
no era uma ideia l muito simptica6 por conta disto, nesse incio de e1trao do pau5brasil,
teriam os portugueses um dficit na disponibilidade de mo5de5obra, o que teria como
consequ>ncia a busca pela mo5de5obra indgena6 indgena este que alm de H primeira $ista
no ter reagido de forma $igorosa contra a presena do portugu>s, tambm demonstrou um
rpido encantamento no s pelos artefatos portugueses como pelas prticas religiosas to
caracteri7adas na religio crist" #lis, pelo que documenta Baminha, eram, os primeiros
ndios, brandos, ing>nuos e curiosos, de modo que o primeiro contato teria sido mesmo
amistoso" E, nesta conCuntura, facilmente se estabeleceu a prtica do escambo" Bontudo, cabe
ressaltar que ainda que tenha se estabelecido entre portugueses e gentios um contato inicial, H
primeira $ista, pacfico, Tartmut5Emanuel _a2ser aponta para a e1ist>ncia de documentos
que delatam o trfico de escra$os indgenas, como e1emplo os que se referem H tra$essia do
na$io comercial Mretoa, pelo ano de 1X11, ou do al$ar de permisso para a embarcao do
comerciante -ero Bapico, que retorna$a em 1X:K do Mrasil para -ortugal, para que
transportasse escra$os e 3outros bens8
1;
"
# relao entre o portugu>s e o ndio ao que tudo indica no parece ter tido um grande
problema nesses primeiros anos" )s ndios trata$am os portugueses conforme fossem tratados,
10
_#9?ER, Tartmut5Emanuel" Os direitos ind#genas dos 0o!os ind#genas do Brasil: desen!ol!imento hist"rico
e est&gio atual. -orto #legreF ?ergio #ntonio Fabris Ed", :;1;, p" 1;;51;1"
e desta forma, aquela singela e1plorao e1trati$ista s teria sua intensidade modificada
algumas dcadas mais tarde, muito pro$a$elmente, a partir da instaurao do &o$erno &eral
em 1X<J, estratgia que $isa$a organi7ar e desen$ol$er a e1plorao de recursos da colVnia,
atra$s da centrali7ao de poderes, e nesse momento que a e1plorao sobre a mo5de5obra
indgena se intensifica, e as rela!es entre coloni7adores e nati$os sofrem seus primeiros
abalos"
3.2. ASSIILA#IO%ISO
'o perodo entre a instalao do &o$erno &eral at a e1pulso dos Cesutas por
.arqu>s de -ombal, em 1+XJ, hou$e um profundo desencontro e descontinuidade de atitudes
e polticas que regula$am o contato do europeu com o nati$o" #inda, no se podia falar de
poltica estatal, pois tnhamos um Estado oficialmente ainda silente sobre a questo" E
e1cetuando a disposio do Regimento de 1+"1:"1X<Q, que cuida$a das diretri7es
administrati$as da implantao do &o$erno &eral e a lei de :;";="1X+;, no ha$ia legislao
que regulasse as disparidades entre os modos do coloni7ador leigo e os dos missionrios para
com os nati$os, enquanto $igora$am no Mrasil as )rdena!es .anuelinas e as )rdena!es
Filipinas, e isso perdurou at o ano de 1+XX, com a implementao da legislao pombalina"
) Regimento em questo tenta$a suportar5se na Mula Sulimis Deus
11
, confiando H
Bompanhia de Resus os poderes para catequi7ar e con$erter o gentio H crena crist, sendo
este o obCeti$o 3principal8 do reino6 e, em 1X+;, obser$ando5se o descumprimento, o Rei
portugu>s %om ?ebastio promulga uma lei que refora as diretri7es iniciais, condicionando a
escra$ido do Endio a circunst4ncias e1traordinrias, tais como a escra$ido em decorr>ncia
da guerra Custa, cuCa deciso estaria a cargo do go$ernador geral6 ou, ainda, contra tribo que
praticasse a antropofagia6 esta lei restriti$a da escra$i7ao te$e a eficcia podada pela
emenda que $iria em 1X+<, com o instituto da 3auto$enda $oluntria8
1:
, brecha dada para a
11
Mula do -apa -aulo LLL, que representa$a uma mudana de atitude da LgreCa Batlica em relao H escra$ido,
por muitos atribuda Hs discuss!es condu7idas pelo monge dominicano Martolom de las Basas nas Endias
)cidentais" ) te1to da bula foi reprodu7ida por .anuel da '`MRE&#, Di&logo sore a con!ers%o do gentio2 0.
1*3-1*+.
12
_#9?ER, Tartmut5Emanuel" Os direitos ind#genas dos 0o!os ind#genas do Brasil: desen!ol!imento hist"rico
e est&gio atual. -orto #legreF ?ergio #ntonio Fabris Ed", :;1;, p" 1;;51;1"
continuidade dos abusos praticado contra os nati$os6 a partir de ento, sucederam decretos e
leis que ora $isa$am corroborar a legislao de 1X+;, ora restringir a sua aplicabilidade" %e tal
modo inst$el se tornou a posio do Estado portugu>s, que as referidas normas nada ou
quase nada afetaram na escra$i7ao macia praticada na colVnia"
%e todo modo, o fato que essa di$ersidade de tratos com o indgena trou1e mais
condi!es propcias Hs complica!es tnicas que hoCe C conhecemos, pois, de modo geral, o
contato, dos primeiros sculos, entre o amerndio e o europeu causou uma coisa certa, uma
deteriorao da $ida das comunidades nati$as, dada quando no pela doena, pela $iol>ncia
fsica, pela imposio de um no$o modo de produo, estranho Hqueles nati$os, pela forada
modificao de costumes a que $ieram a adaptar5se numa 3assepsia cultural8, seCa pelas mos
dos senhores de engenho, seCa pelas mos da catequese, de acordo com os fins culti$ados
pelos Cesutas" 'a $erdade, a duplicidade de interesses sobre os ndios foi algo decerto
curioso6 como nos demonstra Baio -rado Rnior, a coloni7ao leiga, por muitas $e7es, tomou
fins di$ersos Hqueles dos Cesutas, no raro at contrapondo5se uns aos outros"
3%a o conflito, o choque, cuCas peripcias no $>m ao caso analisar aqui,
mas que t>m esta grande consequ>ncia que precisa ser lembrada, e que foi de
colocar o problema indgena no terreno das discuss!es e lutas intermin$eis
e apai1onadas" Sornou5se assim, desde logo, difcil se no imposs$el uma
soluo satisfatria" a escra$ido sumria e e1plorao brutal do ndio pelo
colono o Cesuta opVs o segregamento, o isolamento dele" E na luta que se
acendeu em torno destes e1tremos inconcili$eis, ambos contrrios aos
interesses gerais e superiores da coloni7ao, e que cada $e7 mais se
afirma$am nos seus e1cessos, fruto natural das pai1!es desencadeadas, no
sobrou margem para outras solu!es intermedirias que teriam
possi$elmente resol$ido o caso"8 (-R#%) Rr", Baio, 1JJ<, p" J=*
-arece tornar5se claro, portanto, que o indgena foi al$o das contradi!es europeias
desde um tempo longnquo, o que torna a percepo da realidade indgena mais comple1a e
delicada" # esse conCunto de contradi!es que emoldura$a a relao com o nati$o, nessa
poca, numa poltica ainda inconstante, chamamos aqui de poltica assimilacionista, onde
tnhamos interesses di$ergentes sobre o ndio, mas com uma preocupao constante Hs duas
correntes, a de absor$er essa gente, a igreCa na perspecti$a de cati$ar fiis num momento onde
se processa$a na Europa uma contra5reforma religiosa, e o colono que busca$a a todo custo a
mo5de5obra, que era ainda escassa para alimentar seus sistemas de produo de rique7a, alm
claro, da finalidade de po$oamento, mostrada no somente, mas, pode5se di7er que, de
sobremaneira $is$el, na Bapitania de &ois
1=
"
#penas aps dois sculos e meio de coloni7ao, $eio a ter o Estado portugu>s uma
postura firme sobre a questo, com a posse, em 1+X;, do .inistro ?ebastio Ros de Bar$alho
e .elo, mais conhecido por seu ttulo de nobre7a, .arqu>s de -ombal, homem de origem
iluminista, que alm de e1pulsar os Cesutas da colVnia, bai1ou uma srie de reformas liberais,
dentre as quais a ordem de libertao imediata dos indgenas, primeiro no estado do
.aranho, com a lei de ;K";K"1+XX, e, em ;Q";X"1+XQ, estendendo a ordem atra$s de no$a lei
para toda a colVnia" Geis estas postas em $ig>ncia de forma mais rigorosa do que at ento
$inha acontecendo" ) rigor de obser$ao da lei pode se de$er em parte a Francisco [a$ier de
.endona Furtado, irmo de -ombal, e que go$ernou o estado do &ro5-ar e .aranho de
1+X1 a 1+XJ, e que pVde fa7er $aler as orienta!es normati$as dentro do estado do .aranho"
'o caso em tela, inclusi$e, subsidiando a troca dessa mo de obra indgena pela africana,
atra$s do incenti$o de consider$eis descontos" D question$el aqui o a$ano que isso tenha
representado aos %ireitos Tumanos, $isto que de modo geral substitua5se apenas uma mo de
obra por outra, tambm escra$a" .as importante realarmos a mudana no 4mbito Curdico,
at para que possamos ponderar a dimenso do retrocesso que se deu com a $inda da famlia
real para o Mrasil em 1Q;Q, pois as cartas rgias de 1=";X"1Q;Q e ;X"11"1Q;Q declara$am, com
todas as letras, guerra aos botocudos, sob a Custificati$a de serem antropfagos, e,
posteriormente, reforando o retrocesso com a carta rgia de ;1";<"1Q;J, que $olta$a a
permitir a escra$i7ao do indgena capturado em guerra 3Custa8"
?eguindo aqui o estudo, notamos, ainda, que a perman>ncia de aspectos culturais
indgenas na sociedade nacional pro$a um determinado tipo de integrao ou assimilao dos
po$os indgenas no territrio brasileiro, que se diferenciou enormemente da forma pela qual o
indgena norte5americano foi assimilado no processo de formao das colVnias brit4nicas, na
#mrica do 'orte" -ortanto, o modo que este elemento tnico se insere, durante a 3conquista8
e po$oamento das terras nati$as, pelos europeus, denota potenciali7ar grande influ>ncia no
modo em que se dar sua e1ist>ncia posterior ao contato com o 3branco8"
Embora em ambas as situa!es os po$os nati$os tenham sido descaracteri7ados ou
disseminados nas e1pans!es dos territrios coloniais, o genocdio que ao norte do globo se
deu de forma pronta e direta, onde a maior parte dos nati$os foi literalmente di7imada em
13
Rb'L)R, Baio -rado" Formao do Mrasil Bontempor4neo" :=" ed" \ ?o -auloF Mrasiliense, 1JJ<, p"J1"
guerras, a e1emplo da guerra franco5indgena que te$e como cenrio o norte dos Estados
Inidos6 C nas terras tupis o genocdio fora mais silencioso, pois a marginali7ao da base
indgena, no nosso caso, foi fator preponderante no que le$ou H falta de identificao e no
estranhamento cultural do ndio no Mrasil"
3.3. DA !OL)&I#A I%&E*RA#IO%IS&A E DA !OL)&I#A !RO&E#IO%IS&A: A
#RIA'(O DO S!I E DA +U%AI
#dentraremos, aqui, na margem da mais recente histria do pas, onde trataremos de
identificar, como mais adiante se $er, o que de mais rele$ante se mostrou para o estudo da
questo indgena no MrasilF os fatos histricos, as polticas pblicas e a repercusso dessas
polticas na ordem Curdica, perpassando a criao de dois rgos que regularam a tutela
prestada a esses po$os no sculo [[, o ?er$io de -roteo aos Endios (?-L* e a Fundao
'acional do Endio (FI'#L*" ?em mais delongas, passemos H leitura e refle1o"

3.3.1.A ES&A&I,A'(O DA !OL)&I#A I%DI*E%IS&A
#s mudanas ocorridas ao incio do sculo [[ so de$eras significati$as, pois desde a
proclamao da Repblica, em 1QQJ, passaramos a obser$ar um processo de laici7ao da
poltica de proteo ao ndio, e con$m aqui e1pormos duas polticas indigenistas que se
sobressaram durante as primeiras dcadas do sculo passado, a partir da criao e instalao
do ?-LGS' 5 ?er$io de -roteo aos Endios e Gocali7ao de Srabalhadores 'acionais, no
ano de 1J1;"
# criao do ?-LGS', em $erdade, foi fruto de uma grande presso de mo$imentos
ci$is internos, como tambm de palanques de discusso sobre %ireitos Tumanos fora do pas,
pois o mo$imento de e1panso da urbani7ao e crescimento das cidades ia alcanando cada
$e7 mais o interior do Mrasil, com o crescimento das cidades, a construo de ferro$ias, a
abertura de estradas e a construo de campos de pouso de emerg>ncia, por e1emplo" #
passagem forada do homem 3ci$ili7ado8 no$amente se mostra$a destruidora, ia le$ando
gente, ia le$ando histria, ia le$ando cultura"
# partir de um momento, a discusso comeou a aflorar na sociedade" Sal$e7, para
isto tenha concorrido a opinio desen$ol$imentista e e1tremista de alguns, tal como o do ?r"
Termann /on Rhering
1<
, ento diretor do museu paulista, que ha$ia manifestado a defesa ao
uso da fora contra os indgenas que resistissem a empreitada" Essa e outras declara!es
le$aram as discuss!es ao domnio pblico" E a $iol>ncia empregada por alguns fa7endeiros no
interior do pas, at esse perodo, contra os indgenas le$ou o Mrasil ao palco internacional,
onde, em 1J;Q, na ocasio do [/L Bongresso dos #mericanistas
1X
, ocorrido em /iena,
^ustria, fora publicamente acusado de e1termnio aos ndios"
Foi ento, neste cenrio que se deu a criao do ?-LGS', rgo do Estado que
cuidaria, a partir da, de proteger os ndios brasileiros" -ouco mais tarde, em 1J1Q, o ?er$io
de -roteo aos Endios, $eio a se separar do rgo anterior, dando origem ao ?-L, sob a
premissa de poder reser$ar maior ateno Hs fun!es inerentes ao rgoF estabelecer o contato
com as tribos e po$os, e$itando os conflitos de terra, e apoiar a recuperao da terra
inCustamente tomada das comunidades indgenas" #lm disso, h que se comentar que o rgo
em questo recebeu desde logo a incumb>ncia de demarcar as terras ocupadas pelos
indgenas, responsabilidade esta depois repassada para a FI'#L"
# poltica do ?-L fora de cunho preferencialmente integracionista" # ideia de
di$ersidade cultural, H poca, no era de todo bem compreendida" # sociedade brasileira era
$ista como uma sociedade homog>nea, e o ndio, por sua $e7, no era $isto seno como um
estgio de desen$ol$imento, uma potencial mo de obra para as cidades, precisa$a de
orientao, educao, que o adaptaria H $ida urbana, passando a integrar a comunidade
nacional6 mais tarde $eramos ser positi$ado esse pensamento, pela Bonstituio Federal de
1J=<, a primeira constituio brasileira a dispor sobre o ndio \ 3art" X,F Bompete
pri$ati$amente H Inio legislar sobre """ m* incorporao dos sil$colas H comunho
nacional8
1K
" Sal poltica se desen$ol$eu na perspecti$a de estabelecer o contato pacfico com
14
_#9?ER, Tartmut5Emanuel" Os direitos ind#genas dos 0o!os ind#genas do Brasil: desen!ol!imento hist"rico
e est&gio atual. -orto #legreF ?ergio #ntonio Fabris Ed", :;1;, p" 1XX6 -ortal -o$os Lndgenas no Mrasil"
%ispon$el emF c httpFddpib"socioambiental"orgdptdcdpoliticas5indigenistasdorgao5indigenista5oficialdo5ser$ico5de5
protecao5aos5indios5(spi*e #cesso emF 1K de mai" :;1;"
15
-ortal -o$os Lndgenas no Mrasil, loc" cit"
16
MR#?LG" Bonstituio (1J=<*" Bonstituio da Repblica dos Estados Inidos do Mrasil, de 1K de Culho de
1J=<" Rio de RaneiroF Lmprensa 'acional, 1J=<"
as comunidades indgenas, para, a partir da, proporcionar meios de fa7>5los integrarem5se H
sociedade nacional"
'o difcil imaginar que esta poltica tenha $indo a chegar a alguns impasses" -or
e1emplo, como preser$ar uma cultura e forma de $ida locais das comunidades sem abster5se
do contato brusco com sociedade nacional, que acarretaria num tremendo choque cultural] #
resposta desta pergunta $eio a ressoar na postura de outra poltica indigenista, a poltica
protecionista, cuCos principais defensores se destacam nos nomes dos irmos /illas Moas"
Bontudo, muito embora o ?-L tenha concorrido em certos erros ideolgicos e na
desorgani7ao interna to criticada posteriormente, uma $e7 que a atuao dos profissionais
en$ol$idos nem sempre se da$a em conclio ao interesse de suas fun!es, de$emos ponderar
certas faltas6 primeiramente, tendo em $ista H falta de recursos financeiros e dificuldade de
acesso Hs di$ersas regi!es em que sobre$i$iam grupos indgenas, e depois, precisamos le$ar
em conta a reali7ao de feitos significati$os nesse perodo, tais como as prticas sertanistas
desen$ol$idas pelo .arechal B4ndido Rondon, no contato com os indgenas, que orientaram
o trabalho do ?-L6 e, posteriormente, as e1pedi!es e o trabalho dos irmos /illas Moas, que
culminaram na criao do parque do [ingu"
E h que se comentar que tudo se processou em tempo muito curto" # pacificao das
comunidades indgenas pr1imas Hs grandes cidades e o desbra$amento de no$as regi!es no
interior do pas, foram parte do trabalho reali7ado pelo ?-L6 mas no de$emos ol$idar o
estudo tra7ido H tona pelo etnlogo %arc2 Ribeiro, o qual aponta que, entre os anos de 1J;; e
1JX+, foram e1tintas X;f das etnias que anteriormente $i$iam sem contato com a ci$ili7ao6
alm do que 1Xf dos grupos indgenas em contato ocasional com a sociedade nacional,
tambm, foram e1tintos6 por fim, a proporo mais alarmante indica que K+f das etnias que
$i$iam em contato permanente com a sociedade nacional desapareceram" Entre as causas, se
encontram inmeros conflitos com fa7endeiros, doenas tra7idas pelo homem das cidades, e,
claro, o silencioso genocdio cultural desses po$os indgenas
1+
"
Em 1JK<, te$e incio a ditadura militar brasileira, sendo deposto por quest!es polticas
o presidente Roo &oulart6 em seu lugar, $eio o .arechal Bastelo Mranco, que assumiu o
go$erno e impVs os no$os interesse ao Estado" Bom isso, hou$e uma srie de mudanas na
estrutura do ?-L" 'os cargos ocupados anteriormente por indigenistas passaram H posse de
17
_#9?ER, :;1; #pud RLMELR), %arc2" Culturas e l#nguas ind#genas do Brasil, p" 1Q"
funcionrios ligados ao E1rcito" # >nfase desen$ol$imentista do go$erno refletiu5se tambm
na no$a postura do ?-L, onde os interesses dos po$os indgenas foram de sobremaneira
negligenciados"
# partir de ento a situao parece ter se agra$ado dentro do rgo" #cusa!es de
corrupo, de participao na tortura e massacre dos ndios Binta Garga, e o e$idente
desinteresse, fi7eram pender como uma foice a crescente crtica sobre acerca do trabalho do
?-L, e que culminou numa presso internacional a martelar paulatinamente a organi7ao do
rgo" # consequ>ncia disso foi a e1tino do ?-L, em 1JK+"
3.3.2. OS IR(OS "ILLAS BOAS E A !OL)&I#A DA !RO&E'(O
Ilustra-.o 1 / 0artigo de 1ornal de 23456 ano: 2345 7ac/smile de artigo do ar8ui9o da 7amlia "illas B:as
autor: %"B;
2<
)rlando, Bludio e Geonardo /illas Moas, foram membros da e1pedio Roncador5
[ingu, que desbra$ou reas at ento quase desconhecidas na regio norte, ao mesmo tempo
em que participaram, ati$amente, da construo de uma no$a poltica indigenista6 para eles os
ndios s poderiam encontrar as condi!es necessrias para $i$er o seu modo de $ida em seu
prprio ambiente fsico e cultural"
Bomo testemunha %arc2 RibeiroF
3os /illas MVas dedicaram todas as suas $idas a condu7ir os ndios
1inguanos do isolamento original em que os encontraram at o choque com
as fronteiras da ci$ili7ao" #prenderam a respeit5los e perceberam a
necessidade imperiosa de lhes assegurar algum isolamento para que
sobre$i$essem" Sinham uma consci>ncia aguda de que, se os fa7endeiros
penetrassem naquele imenso territrio, isolando os grupos indgenas uns dos
outros, acabariam com eles em pouco tempo" 'o s matando, mas
liquidando as suas condi!es ecolgicas de sobre$i$>ncia"8 (RLMELR),
%arc2" Bonfiss!es" ?o -auloF Bompanhia das Getras, 1JJ+, p" 1J<*
-ortanto, pensa$am os irmos ser mais do que $ital para preser$ao de suas culturas a
no interfer>ncia do homem branco" -ara os /illas Moas o papel do Estado era o de patrocinar
a proteo dessas popula!es, cuidar de conter as in$as!es de terceiros Hs terras indgenas, e
permitir, assim, a continuidade da $ida dos grupos indgenas6 quer di7er, proteg>5los do
contato que se mostrou to perigoso aos indgenas ao longo dos ltimos sculos, haCa $ista
que as empreitadas integracionistas, em geral, le$aram ao esfacelamento dos po$os indgenas,
e no H efeti$a integrao na comunidade nacional" Esta to aclamada integrao de$eria se
proceder de modo gradual, a permitir a sobre$i$>ncia fsico5cultural desses po$os" Enquanto
as condi!es para esse contato intertnico no5destruidor no fossem supridas, as reser$as
indgenas ser$iriam como espcie de bolha protetora para essas etnias, resguardando a
integridade desses po$os"
18
/illas MoasF s o branco predador" #rtigo do arqui$o da famlia /illas Moas" %ispon$el emF
chttpFddupload"Ai0imedia"orgdAi0ipediadcommonsd1d1<d;:;<+K"Cpge #cesso emF ;1 de ago" :;11"
Foi no perodo de pleno desen$ol$imento do trabalho dos irmos /illas Moas com os
indgenas que nasceu a Fundao 'acional do Endio, a FI'#L" ?eu nascimento data de 1JK+,
ano em que foi e1tinto o antigo ?er$io de -roteo aos Endios, o ?-L" ?ua constituio inicial
no era muito distinta do ?-L, com funcionrios indicados por interesses polticos, e uma
mentalidade desen$ol$imentista e integracionista, corroborada pelos desgnios do regime
militar, que pre$alecia" Ruridicamente, podemos falar da FI'#L como uma autarquia
fundacional, cuCo papel de tutela se destaca, a saberF
3# Fundao 'acional do Endio \ FI'#L constitui pessoa Curdica de direito
pblico interno" Srata5sede fundao de direito pblico que se qualifica
como entidade go$ernamental dotada de capacidade administrati$a,
integrante da #dministrao -blica descentrali7ada da Inio, subsumindo5
se, no plano de sua organi7ao institucional, ao conceito de tpica autarquia
fundacional, como tem sido reiteradamente proclamado pela Curisprud>ncia
do ?SF, inclusi$e para o efeito de reconhecer, nas causas em que essa
instituio inter$m ou atua, a caracteri7ao da compet>ncia Curisdicional
da Rustia Federal (RSR 1:Kd1;= \ RSR 1:+d<:K \ RSR 1=<dQQ \ RSR 1=KdJ:
\ RSR 1=Jd1=1*"
'as ltimas dcadas notamos uma gradual mudana no modo de funcionamento
dentro da FI'#L, que hoCe no atua isoladamente na assist>ncia Hs comunidades indgenas"
/rias organi7a!es de apoio foram criadas a partir da dcada de +;, como as comiss!es pr5
ndio (B-Ls*, as associa!es nacionais de apoio ao ndio (#'#Ls*, o Bentro de Srabalho
Lndigenista (BSL*, a )perao #ma7Vnia 'ati$a ()-#'*, o Bentro Ecum>nico de
%ocumentao e Lnformao (BE%L*, o 'cleo de %ireitos Lndgenas ('%L*, posteriormente,
o Lnstituto ?ocioambiental (L?#*, entre outros"
#dentrando pela dcada de J;, torna5se oportuno falarmos da comisso de re$iso do
Estatuto do Endio (1J+=*, criada em 1JJ1, que tenta$a adequar o te1to ao momento Curdico
em que nos encontramos, ps5constituio de 1JQQ" %entre os pontos que desprenderam
maior ateno, durante os trabalhos da comisso, se encontra$a a anlise da situao Curdica
dos ndios e as refle1!es acerca das responsabilidades assistenciais da FI'#L" ) proCeto foi
concludo em 1JJ<, porm o proCeto no prosseguiu nas casas legislati$as, sendo, em
consequ>ncia, arqui$ado"
Em :;;K, as esperanas foram reno$adas nesse sentido com a Bomisso 'acional de
-oltica Lndigenista (B'-L* que foi criada com a misso de iniciar no$os estudos que
ser$iriam de base para a atuali7ao do atual Estatuto do Endio" ) resultado desse trabalho foi
uma no$a proposta de atuali7ao do te1to encaminhada para o Bongresso 'acional e que
aguarda $otao"
Bom estes recentes trabalhos da Bomisso 'acional de -oltica Lndigenista e da
FI'#L, iniciamos uma no$a era na busca por resolu!es para as quest!es indgenas, quest!es
sobre as quais, neste humilde trabalho, esperamos ter iniciado um incio de entendimento,
oferecendo acima de tudo um ponta5p para a refle1o"
=6 #O%SIDERA'>ES +I%AIS
# pesquisa sobre to amplo tema, como o o %ireito Lndigenista, se fa7 com certa
dificuldade" )ra, optamos, aqui, no por acaso, por $alori7ar de sobremodo o aspecto
histrico do estudo, alis, por compreendermos que se poderia, assim, enseCar uma leitura
mais acess$el ao tema" ) ndio tem seu lugar histrico na formao de nossa sociedade, e as
rela!es que com eles se reali7aram tra75nos, inclusi$e, as premissas das polticas indigenistas
adotadas ao longo do tempo, tpico que nos parece de suma import4ncia" %estas polticas se
originaram as normas que regulamentaram o arranCo cultural e tnico no Mrasil"
?e consegussemos firmar do mesmo modo a leitura sobre o elemento tnico indgena
atra$s da literatura, enquanto modo de e1presso artstica, teramos uma $iso geral do
imaginrio popular, o ndio descrito de maneira tal como $isto" E esta foi uma das inten!es
iniciais deste artigo, ainda que concluso o artigo, no me tenha dado por satisfeito em relao
ao quanto pude e1plorar deste ponto" #s refer>ncias artsticas ti$eram um espao precrio
neste artigo para que fossem abordadas" Baberia, tal$e7, um captulo a parte para
relembrarmos as implica!es de obras not$eis pelo significado delas na construo de nosso
imaginrio, resgatando, por e1emplo, as pinturas dos artistas holandeses, e em especial as de
#lbert Ec0hout, durante o perodo colonial, que chegou at ns ainda com os comentrios
infeli7es de @acharias gagener6 ou, ainda, mostrando os retratos fornecidos a ns pelas $rias
escolas literrias da literatura brasileira, passando pelo arcadismo, romantismo e pela arte
moderna, atra$s de ?anta Rita %uro, Maslio da &ama, &onal$es %ias, Ros de #lencar,
.rio de #ndrade, entre outros"
-ortanto, $eCamos este artigo como uma introduo sumria ao estudo dos tpicos
indigenistas" Fornecendo ao leitor os dados bsicos e mais gerais de uma pesquisa
transdisciplinar, a qual de$e ter em mente um leitor, para que en$erede pela pesquisa
indigenista"

?6 BIBLIO*RA+IA:
#GE'B#R, Ros de" Iracema. Rio de RaneiroF Francisco #l$es, 1J+X"
#GE'B#R, Ros de" O guarani. Rio de RaneiroF Ed" Getras e #rtes, 1JK+"
MR#?LG" Bonstituio (1JQQ*" Constitui/%o da 'e04lica 5ederati!a do Brasil. MrasliaF
?enado, 1JQQ"
MR#?LG" Gei n, K";;1, de 1J de de7embro de 1J+=" %isp!e sobre o Estatuto do Endio"
MrasliaF ?enado, 1J+="
B#.L'T#, -ero /a7 de" Carta ao rei D. 6anuel" -orto #legreF .ercado #berto, 1JJJ"
%L#?, &onal$es" .rimeiros cantos" Melo Tori7onteF Ltatiaia, 1JJQ"
%L#?, &onal$es" I--uca-.irama" -orto #legre, R?F GW-., 1JJ+"
F#RL#?, #irton de" Hist"ria do Cear&" :" ed" \ Fortale7aF Edi!es Gi$ro Scnico, :;;+"
FRE9RE, &ilberto" Casa-grande & Senzala" ?o -auloF &lobal, :;;<"
FI'%#hi) '#BL)'#G %) E'%L)" #rqui$o do mapa de Serras Lndgenas" %ispon$el
emF chttpFddAAA"funai"go$"bre #cesso emF :Q de mai" :;1;"
&).E?, Gaurentino" Como a 5ran/a moldou o Brasil" Re$ista #$enturas na Tistria, ed" KQ,
.aro de :;;J"
Rb'L)R, Baio -rado" 5orma/%o do Brasil Contem0or7neo" :=" ed" \ ?o -auloF Mrasiliense,
1JJ<"
_#9?ER, Tartmut5Emanuel" Os direitos ind#genas dos 0o!os ind#genas do Brasil:
desen!ol!imento hist"rico e est&gio atual" -orto #legreF ?ergio #ntonio Fabris Ed", :;1;
G#'&EM#E_, Barl Tenri0" Ci!ilizaci"n 8 Bararie: 9l ndio en :a :iteratura Criolla en
Colomia 8 ;enezuela Des0u<s de :a Inde0end(ncia" Mogot, BolombiaF Re$ista de Estudos
?ociales, :;;+"
GL'#R%, Fred" = >uerra do ?orte" Re$ista #$enturas na Tistria, ed" +<, ?etembro de :;;J"
-)RS#G -)/)? L'%E&E'#? ') MR#?LG" %ispon$el emF
chttpFddpib"socioambiental"orge #cesso emF 1K de mai" :;1;"
RLMELR), %arc2" O .o!o Brasileiro. ?o -auloF Bompanhia das Getras, :;;K"
?LG/#, Lsabelle Mra7 -ei1oto da6 #LRE?, .a1 .aranho -iors02" Direitos Humanos e a
$uest%o Ind#gena no Cear&: 'elat"rio do Oser!at"rio Ind#gena Bi(nio )**+-)**,.
?LG/# FLGT), Ros Barlos ." da" Da @in!as%oA da =m<rica aos sistemas 0enais de hoBe: O
discurso da @inferioridadeA latino-americana" InF g)G_.ER, #ntonio Barlos"
5undamentos de Hist"ria do Direito" Ed" %el Re2, Melo Tori7onteF 1JJK"
?)I?#, &abriel ?oares de" Cratado descriti!o do Brasil em 13,+. Re$ista do Lnst" Tist"
&eog" Mras", 1QX1"
@gEL&, ?tefan" Brasil: Um .a#s do 5uturo" -orto #legre, R?F GW-., :;;K"
FilmesF
-)/) brasileiro, )" %ireo de L7a &rinspum Ferra7" ?o -auloF /erstil Tome /deo" %/%
%uplo (:Q;min*" %/%5/ideo, son", color" %olb2 %igital :"; (-ortugu>s*" Gegendado Lngl>s,
Espanhol e Franc>s"