Compartiendo el Cliz

Con gratitud a Dios por su infinita misericordia y bondad,

y a los hermanos y hermanas de la Iglesia Cristiana
(Discpulos de Cristo) en Coronel Oviedo por su amor
fraterno, presento esta breve serie de artculos basados en
la declaracin de fe contenida en el Diseo para la Iglesia
Cristiana (Discpulos de Cristo)
Cuando fui llamado al ministerio de la palabra en esta
comunidad pude percibir el profundo amor de esta
familia de fe !, una familia, como debe ser la iglesia
cristiana ", como toda familia, con una identidad #ue la
caracteri$a, con unos rasgos #ue les son propios y con un
legado valioso para las generaciones #ue vendr%n
&n medio de un clima de indiferentismo, de sincretismo
en la pr%ctica, #ue invade y permea a las comunidades
evang'licas, la afirmacin de una identidad definida,
basada en padrones bblicos y afian$ada por un
testimonio fiel se hace perentoria
(a Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo) tiene sus races
en el )ovimiento de *estauracin #ue se produ+o a
principios del siglo ,I, en los &stados -nidos de
.m'rica, surgiendo de la fusin de los Cristianos de
/arton 0 !tone y los Discpulos de .le1ander
Campbell, para formar la Iglesia Cristiana 2 Discpulos de
Cristo
1
Originalmente, este movimiento estaba marcado por dos
metas #ue lo distinguan3 restaurar la sencille$ del
cristianismo evang'lico y unir a todas las iglesias y
denominaciones verdaderamente cristianas ba+o el
!eoro de 4esucristo y la autoridad de las &scrituras
(os primeros Discpulos eran restauracionistas del
5uevo 6estamento #ue adoptaron un ecumenismo
pr%ctico y fraterno en las fronteras7 evitaban la prueba de
los credos y practicaban unas normas de tipo
congregacional
. lo largo de la mayor parte de su historia, la Iglesia
Cristiana (Discpulos de Cristo) ha mantenido las
pr%cticas comunes a la mayora de las iglesias de
*estauracin3 la autonoma local de la Congregacin7 la
pluralidad de .ncianos7 la comunin todos los domingos7
y el bautismo por inmersin para la remisin de los
pecados como condicin para ser miembro de la Iglesia
(os Discpulos siguen proclamando la tradicin
fundamental de la *estauracin, seg8n la cual no tienen
ms credo que Cristo, ni ms libro que la Biblia, pero
muchos lo hacen dentro del conte1to de la crtica bblica
moderna 9or lo general, la congregaciones slo e1igen
para conceder la membresa #ue los candidatos hagan la
buena confesin de )ateo :;:;
Como miembros de la Iglesia Cristiana,
Confesamos #ue 4es8s es el Cristo, el <i+o del Dios
viviente y lo proclamamos !eor y !alvador del mundo
&n el nombre de Cristo y por su gracia aceptamos nuestra
misin de ser testigos y de servicio a todas las personas
2
5os regoci+amos en Dios, Creador del cielo y de la tierra,
y en el convenio de amor #ue nos une a Dios, y los unos a
los otros
. trav's del bautismo en Cristo entramos a una vida
nueva y venimos a ser uno, +unto con todo el pueblo de
Dios
&n la comunin del &spritu !anto nos unimos en el
discipulado y en obediencia a Cristo
&n la )esa del !eor celebramos con accin de gracias
los hechos de salvacin y la presencia de Cristo
Dentro de la iglesia universal recibimos el don del
ministerio y la lu$ de la &scritura
&n los vnculos de la fe cristiana nos entregamos a Dios,
de modo #ue sirvamos a .#uel cuyo reino no tiene fin
/endicin, gloria y honor sean a Dios para siempre
.m'n
I
[Jess] les pregunt !" ustedes# $qui%n dicen que so&
&o'( )imn *edro respondi !+, eres el Cristo# el -i.o
del Dios /i/iente0( )ateo :;:=>:;
(a cultura light nos ha acostumbrado a relativi$ar todas
las cosas, nada es absoluto ni permanente, y en nombre
de una insulsa tolerancia y pluralismo se va de+ando atr%s
cual#uier par%metro Incluso muchos cristianos
pretenden serlo sin tener #ue afrontar el imperativo de
someterse a 4esucristo como !eor, ni la necesidad de
tenerle como !alvador
4es8s, s el mismo carpintero pobre y despreciado de
3
?alilea, es el Cristo, el <i+o del Dios viviente (a
confesin de 9edro debe ser la de cada cristiano y
cristiana, en todo tiempo y lugar @ue 4es8s es el Cristo
()esas, -ngido) significa #ue es .#uel designado por el
9adre como !acerdote, 9rofeta y *ey !acerdote #ue nos
ama, nos representa ante Dios y derrama sobre nosotros
gracia y misericordia 9rofeta #ue ensea la verdad, la
8nica verdad, #ue es Al mismo " *ey #ue nos rige y nos
protege
9roclamar el !acerdocio del Cristo, con la palabra y con la
vida, nos lleva a recha$ar cual#uier tipo de idolatra &l
!acerdocio de 4esucristo es 8nico y eterno, como Al, y
suficiente para +ustificar, santificar y redimir a su 9ueblo
Buera de Cristo no hay esperan$a, por#ue3 no se 1a dado
a la 1umanidad ningn otro nombre ba.o el cielo
mediante el cual podamos alcan2ar la sal/acin3
<echos de los .pstoles C:D
(eer, or, y hacer caso a la 9alabra de Cristo, el 9rofeta
con may8sculas, nos da la bienaventuran$a, la plena
felicidad (.pocalipsis :E) (as palabras de Cristo no
solamente comunican verdades universales #ue
plausiblemente podemos aceptar para vivir me+or, como
si se tratase de alg8n filsofo o restaurador moral, sino
#ue ellas son la verdad absoluta Buera de Cristo no hay
verdad, por#ue3 Jess le di.o "o so& el camino# & la
/erdad# & la /ida4 nadie /iene al *adre# sino por m3
4uan :C;
!u+etarse a la autoridad del Cristo *ey nos impulsa a
relativi$ar todas las autoridades de este mundo, sean
familiares, culturales, econmicas, polticas o religiosas
4
9or buenas #ue sean, cuando lo son, las autoridades no
son absolutas, por#ue 4esucristo es3 5e& de re&es &
)e6or de se6ores3 .pocalipsis :F:;
9or eso, Confesamos que Jess es el Cristo# el -i.o del
Dios /i/iente# & lo proclamamos )e6or & )al/ador del
mundo3
,odo aquel que confiese que Jess es el -i.o de Dios#
permanece en Dios# & Dios en %l3 : 4uan C:=
II
7 cualquiera# pues# que me confiese delante de los
1ombres# &o tambi%n le confesar% delante de mi *adre
que est en los cielos3 )ateo :GED
Confesar a Cristo es algo m%s #ue simplemente tomar su
nombre en los labios &s m%s profundo #ue tenerlo
presente en nuestras mentes, en nuestra conducta, o en
nuestra religiosidad Confesarlo es, esencialmente,
confiarnos a 'l y confiar en 'l, con fe
&sta confesin de Cristo es un regalo de su gracia
5uestra tendencia natural es hacia la direccin contraria
<asta podemos proclamar a Cristo por#ue eso #ueda
bien y nos da cierta aceptacin como personas religiosas y
morales, pero la confesin de #ue habla el propio !eor
tiene #ue ver con seguirlo e imitarlo en sufrir la cru2# &
menospreciar el oprobio (cf <ebreos :DD)
Confesar a Cristo es morir al estilo de vida del mundo,
5
morir a las propias inclinaciones, morir al renombre y al
reconocimiento, morir a nosotros mismos y a nuestras
e1pectativas m%s preciadas )uriendo as, podemos ser
para los dem%s, y por la gracia de Dios ser humildes,
serviciales, compasivos y generosos
9or eso3 8n el nombre de Cristo & por su gracia
aceptamos nuestra misin de testimonio & ser/icio a
todas las personas3
*ero recibir%is poder# cuando 1a&a /enido sobre
/osotros el 8spritu )anto# & me ser%is testigos en
Jerusal%n# en toda Judea# en )amaria# & 1asta lo ltimo
de la tierra3 <echos :H
III
97labad a Je1o/ desde los cielos4 alabadle en las
alturas3 7labadle# /osotros todos sus ngeles4 alabadle#
/osotros todos sus e.%rcitos39 !almos :CH:>D
(a alegra y el regoci+o son la m%s aut'ntica
manifestacin de fe ICmo no alegrarseJ Dios, el
Creador omnipotente, el !eor de todo y de todos, nos
ama y se acerca compasivo a nosotros, como un padre
#ue cuida de sus hi+os e hi+as @uien cree, se alegra y
alaba
Dios nos ha creado para el compaerismo, para la
comunin 5adie es una isla, nadie puede vivir
completamente solo " esa unin no es 8nicamente con
Dios, sino con todos los seres humanos, creados a imagen
6
y seme+an$a de Al, y con toda la creacin, testimonio de
su gloria y de su bondad
9or eso3 :os regoci.amos en Dios# Creador del cielo & de
la tierra# & en el pacto de amor que nos une a Dios# & los
unos a los otros
9)e6or# digno eres de recibir la gloria & la 1onra & el
poder4 porque t creaste todas las cosas# & por tu
/oluntad e;isten & fueron creadas39 .pocalipsis C::
IV
8l que cre&ere & fuere bauti2ado# ser sal/o4 mas el que
no cre&ere ser condenado3 )arcos :;:;
(a fe sin accin es una contradiccin Be, en sentido
radical, es confian$a absoluta en a#uello #ue Dios revela
en su palabra -na fe #ue no se su+eta a los par%metros
bblico no es fe en absoluto, es simple credulidad (a fe
#ue +ustifica y salva es a#uella #ue no se aparta de lo
e1presado en la palabra del !eor
6ristemente comprobamos #ue muchos, inclusive entre
los cristianos, desatienden los rudimentos de la palabra
!e entregan a sus propias especulaciones y establecen sus
propios est%ndares con respecto a la fe, la salvacin y la
vida cristiana 9or ignorancia, vanidad o inter's, lo cierto
es #ue se desvan ellos mismos y arrastran multitudes
tras sus errores
&l !eor siempre se e1presa claramente en a#uello #ue es
7
esencial para nuestra fe, nuestra salvacin y su voluntad
para con nosotros Al nos e1horta a or y aprender la
palabra, pero or por si slo no basta .#uel #ue oye debe
aplicar su cora$n dando cr'dito a la palabra del !eor,
eso es fe @uien cree en lo #ue Dios dice percibe cu%nto su
vida es diferente del propsito y el deseo del 9adre, y se
arrepiente .rrepentida, la persona confiesa #ue slo en
Cristo hay vida y salud ", sin temor ni demora, ba+a al
agua del /autismo, muriendo con Cristo al pecado y
resucitando para una vida nueva
&l bautismo no es una ensean$a secundaria del
&vangelio, ni es opcional7 es un mandamiento del !eor
#ue debe ser obedecido ()arcos :;:=, :;) &l bautismo es
para perdn de los pecados (<echos DEH)7 y, por lo tanto,
para salvacin (:9edro ED:) 9or medio del bautismo
demostramos nuestra fe en la obra redentora de Cristo, la
confesamos como efica$ y nos apropiamos de sus
beneficios
9or eso3 7 tra/%s del bautismo en Cristo entramos a
una /ida nue/a & /enimos a ser uno .unto a todo el
pueblo de Dios3
$< no sab%is que todos los que 1emos sido bauti2ados
en Cristo Jess# 1emos sido bauti2ados en su muerte'
*orque somos sepultados .untamente con %l para muerte
por el bautismo# a fin de que como Cristo resucit de los
muertos por la gloria del *adre# as tambi%n nosotros
andemos en /ida nue/a3 *omanos ;E>C
V
8
*orque por un solo 8spritu fuimos todos bauti2ados en
un cuerpo# sean .udos o griegos# sean escla/os o libres4
& a todos se nos dio a beber de un mismo 8spritu3 :
Corintios :D:E
&s difcil escaparse de las tendencias dominantes en la
cultura y en la sociedad 5o importa cu%nto lo
intentemos, de una u otra forma nos afectan !olamente
el poder de Dios puede hacernos libres para vivir de
acuerdo a su santa voluntad
(os discpulos y discpulas de Cristo no estamos solos &l
&spritu !anto nos da vida, fortale$a y %nimo para seguir
al !eor y aprender de 'l 6ambi'n nos in+erta y arraiga
en una comunidad de hermanos y hermanas #ue se
apoyan mutuamente en la vida
&l mundo nos llama a imponer nuestra voluntad, a
enseorearnos de los dem%s, a obtener nuestros deseos a
cual#uier precio &s por eso #ue el &spritu !anto nos
renueva y nos alienta para su+etarnos a la voluntad del
!eor #ue siempre trae bienaventuran$a, pa$ y alegra
eterna a nuestras vidas
9or eso3 8n la comunin del 8spritu )anto nos unimos
en el discipulado & la obediencia a Cristo3
" Cristo# en los das de su carne# ofreciendo ruegos &
splicas con gran clamor & lgrimas al que le poda
librar de la muerte# fue odo a causa de su temor
re/erente3 " aunque era -i.o# por lo que padeci
aprendi la obediencia4 & 1abiendo sido perfeccionado#
/ino a ser autor de eterna sal/acin para todos los que
9
le obedecen3 <ebreos =K>F
VI
*orque &o recib del )e6or lo que tambi%n os 1e
ense6ado =ue el )e6or Jess# la noc1e que fue
entregado# tom pan4 & 1abiendo dado gracias# lo
parti# & di.o ,omad# comed4 esto es mi cuerpo que por
/osotros es partido4 1aced esto en memoria de m3
7simismo tom tambi%n la copa# despu%s de 1aber
cenado# diciendo 8sta copa es el nue/o pacto en mi
sangre4 1aced esto todas las /eces que la bebiereis# en
memoria de m3 7s# pues# todas las /eces que comiereis
este pan# & bebiereis esta copa# la muerte del )e6or
anunciis 1asta que %l /enga3 : Corintios ::DE>D;
Compartir la comida es un acto de intimidad, confian$a y
entrega (a cercana familiar se hace m%s real alrededor
de la mesa &s lamentable #ue la mayora de nosotros va
perdiendo poco a poco esta bella y sencilla e1periencia
5uestro tiempo agitado, perturbado, identificado con las
fast food, nos ha ido #uitando paulatinamente el placer
de compartir las refecciones
.l instituir el memorial perpetuo de su sacrificio por
nuestra redencin, el !eor eligi los sencillos elementos
de la mesa familiar3 pan y vino &l amor es simple, no
necesita comunicarse con artificios ni pompa, basta con
compartir lo #ue se tiene (a entrega generosa no
re#uiere bombos y platillos para hacerse notar, la sola
presencia alcan$a para comunicar un acto tan sublime
(a cena del !eor es el sacramento de nuestra redencin,
10
un memorial constante y eterno de los hechos salvadores
#ue 4esucristo efectu en nuestro beneficio .un#ue el
precio de nuestra redencin fue la sangre derramada del
Cordero de Dios, no es la cena del !eor un memorial
sombro y triste (a recibimos con accin de gracias
(eucarista), y con alegra, por sabernos reconciliados con
Dios y libres para vivir plenamente
&n la cena del !eor no slo recordamos a nuestro
!alvador 4esucristo, tambi'n celebramos su presencia en
medio nuestro, y la comunin con la familia de Dios &n
la cena, participamos de las bendiciones obtenidas por
medios de la entrega del cuerpo y la sangre del !eor &n
torno a la mesa familiar somos fortalecidos y renovados
para ser testigos vivos de la gracia
9or eso3 8n la mesa del )e6or celebramos con accin de
gracias los 1ec1os de sal/acin & la presencia de Cristo3
" mientras coman# Jess tom pan & bendi.o# & lo
parti & les dio# diciendo ,omad# esto es mi cuerpo3 "
tomando la copa# & 1abiendo dado gracias# les dio4 &
bebieron de ella todos3 " les di.o 8sto es mi sangre del
nue/o pacto# que por muc1os es derramada3 )arcos
:CDD>DC
VII
" %l mismo constitu& a unos# apstoles4 a otros#
profetas4 a otros# e/angelistas4 a otros# pastores &
maestros# a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio# para la edificacin del cuerpo de Cristo#
1asta que todos lleguemos a la unidad de la fe & del
11
conocimiento del -i.o de Dios# a un /arn perfecto# a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo4 para que
&a no seamos ni6os fluctuantes# lle/ados por doquiera
de todo /iento de doctrina# por estratagema de 1ombres
que para enga6ar emplean con astucia las artima6as
del error# sino que siguiendo la /erdad en amor#
cre2camos en todo en aquel que es la cabe2a# esto es#
Cristo# de quien todo el cuerpo# bien concertado & unido
entre s por todas las co&unturas que se a&udan
mutuamente# segn la acti/idad propia de cada
miembro# recibe su crecimiento para ir edificndose en
amor3 &fesios C::>:;
Dios, como 9adre amoroso y cuidadoso, provey para el
cuidado y edificacin de su Iglesia los diversos
ministerios Con amor y bondad llama, capacita, y enva
hombres a dedicarse de lleno a la oracin y el ministerio
de la palabra, as como los apstoles lo hicieron en la
iglesia de 4erusal'n
&l !eor ha instituido el )inisterio de la palabra y nos ha
dado el &vangelio y los sacramentos del /autismo y la
Cena del !eor para la edificacin de su iglesia (a
responsabilidad de todos los cristianos, pero
especialmente de los ministros ordenados, es la
predicacin de la palabra, la e1hortacin fraternal y la
aplicacin de la disciplina, perfeccionando 9a los santos
para la obra del ministerio# para la edificacin del
cuerpo de Cristo9 (&fesios C:D)
(os pastores en la iglesia han de ser personas #ue llenen
los re#uisitos personales, morales y espirituales #ue las
&scrituras establecen, plena y completamente, go$ando
12
de buena reputacin con los #ue est%n fuera de la fe (a
funcin de tales hombres ser% la de leer y e1hortar y
ensear, advertir, amonestar y e1comulgar en con+unto
con los hermanos fieles y maduros de la congregacin, y
de presidir entre los hermanos y las hermanas en la
oracin y en el partimiento del pan, y en todas las cosas
cuidar del cuerpo de Cristo como mayordomos fieles,
para #ue sea edificado y se desarrolle, a fin de #ue el
nombre de Dios sea alabado, honrado y respetado por
medio nuestro, y la boca del #ue se burla sea cerrada
<ay #uienes piensan #ue el &spritu !anto llega a los
hombres sin la instrumentalidad de la 9alabra e1terior
del &vangelio, sino por medio de sus propios esfuer$os,
por la meditacin y por las obras, o peor a8n por una
pretendida iluminacin particular &l &vangelio ensea
#ue tenemos, por la fe, un Dios #ue nos +ustifica, no por
nuestras fuer$as o nuestra dignidad, sino por la obra de
Cristo 9or medio de la 9alabra aprendemos la voluntad
de Dios para nuestras vidas y conocemos sus e1igencias
(<ebreos =H,F)
&l ministerio p8blico y el gobierno de la Iglesia fue
confiado por Dios a a#uellos hombres, y la &scritura es
muy clara al afirmar hombres, #ue Al mismo escogi y
llam 9or esa ra$n nadie debe ensear o predicar
p8blicamente en la Iglesia, ni administrar los
sacramentos a menos #ue haya sido llamado de forma
legtima (os re#uisitos del !eor son claros (: 6imoteo E7
6ito :=>:;), ninguna persona o grupo tiene autoridad
para cambiarlos
9or eso3 Dentro de la >glesia ?ni/ersal recibimos el don
13
del ministerio & la lu2 de las 8scrituras3
9 =ue prediques la palabra4 que instes a tiempo & fuera
de tiempo4 redargu&e# reprende# e;1orta con toda
paciencia & doctrina39 D 6imoteo CD
VIII
-aced todo sin murmuraciones & contiendas# para que
seis irreprensibles & sencillos# 1i.os de Dios sin manc1a
en medio de una generacin maligna & per/ersa# en
medio de la cual resplandec%is como luminares en el
mundo4 asidos de la palabra de /ida# para que en el da
de Cristo &o pueda gloriarme de que no 1e corrido en
/ano# ni en /ano 1e traba.ado3 Bilipenses D:C>:;
5uestra propia naturale$a pecaminosa, la educacin #ue
recibimos, y la misma conformacin de nuestra sociedad
est%n orientadas hacia el individualismo egosta !in
dudas, nuestra tendencia siempre es a #uerer obtener el
mayor beneficio con el menor esfuer$o " cuando a pesar
nuestro debemos hacer algo para los dem%s, entonces
reclamamos de la in+usticia #ue se nos hace
4es8s nos propone un camino diferente, un camino
totalmente contrario a la corriente del mundo, un camino
opuesto a nuestro propio camino 4es8s nos propone el
servicio generoso, el amor incondicional, nos propone
llevar la carga una segunda milla a a#uel #ue slo nos
pidi llevarla una
-n car%cter y una accin tan radicalmente opuestos a
14
nuestras tendencias innatas solamente son posibles por la
accin de la gracia !lo los #ue han nacido de nue/o del
agua & del 8spritu son capaces de participar del reino y
manifestar su +usticia
9or eso3 8n los /nculos de la fe cristiana nos
entregamos a Dios# de modo que sir/amos a 7quel cu&o
reino no tiene fin3
9or la palabra de vida, nace en nosotros una nueva vida
Con la palabra de vida, vivimos en y para la +usticia de
Dios &n la palabra de vida hallamos la lu$ #ue brilla para
nosotros y por medio de nosotros es un testimonio para
todos los hombres y mu+eres del mundo
@osotros sois la lu2 del mundo4 una ciudad asentada
sobre un monte no se puede esconder3 :i se enciende
una lu2 & se pone deba.o de un almud# sino sobre el
candelero# & alumbra a todos los que estn en casa3 7s
alumbre /uestra lu2 delante de los 1ombres# para que
/ean /uestras buenas obras# & glorifiquen a /uestro
*adre que est en los cielos3 )ateo =:C>:=
Bendicin, gloria y honor sean a Dios para
siempre. Amn.
L DG:C 2 5e/3 Dr3 7ndr%s <mar 7&ala
15