Letras em Revista, Teresina, v. 02, n. 02, jul./dez. 2011.

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Quando a personagem
maior que a narrativa
Lilsia de Ara Leo
(UFPB)
Resumo: O presente artigo prope-se ao estudo analtico de uma das narrativas,
do gnero conto, de autoria do piauiense Hindemburgo Dobal Teixeira,
intitulado O Antinarciso, que integra o livro em prosa Um Homem Particular
(1985). A anlise tem como objetivo a investigao do processo de construo da
personagem Narciso Teixeira que se faz de tal forma que os outros elementos da
narrativa so relegados a um segundo plano. Quanto aos pressupostos tericos
para fns analticos, nos fundamentamos nas ideias de Tzvetan Todorov (2003),
Anatol Rosenfeld (2005) e Antonio Candido (2005), no que se referem categoria
personagem. E sobre a teoria do conto, encontraram-se no pensamento de
Ricardo Piglia (2004), as bases de sustentao. Do universo das cincias sociais,
tomaram-se alguns conceitos de D. Cuche (2002), no que diz respeito construo
identitria, aspecto que complementa o estudo.
Palavras-chave: H. Dobal anlise do conto construo da personagem - O
mito de Narciso.
Abstract: The purpose of this paper is to construct an analytic study of a short story written
by Hindemburgo Dobal Teixeira, from Piau, Brazil, under the title O Antinarciso, that is
part of the book Um Homem Particular (1985). The analysis has as its objective to investigate
the process of developing the main character, which is done in such a special way that the others
elements of the narration are on a second level of importance. The ideas of Tzvetan Todorov
(2003), Anatol Rosenfeld (2005) and Antonio Cndido (2004), were used in relation to the
character as a cathegory for analysis based on theoretical foundations. Ricardo Pigliass thoughts
were the basis of the short stories aspects. From the Social Science concepts, we used references
from D. Cuche (2002), in relation to identity construction which is an aspect that complements
this study.
Key words: H. Dobal Short story analysis character construction Narcisos myth.

A partir da disciplina Crtica textual: anlise de narrativas, oferecida pelo Programa
de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal da Paraba, ministrada pelo professor Doutor
Arturo Gouveia, (2010), realizou-se estudo analtico acerca de um dos contos do autor piauiense
Hindemburgo Dobal Teixeira, H. Dobal, cuja obra em poesia tambm objeto dos estudos desta
pesquisadora, no livro intitulado a Poesia Moderna de H. Dobal (2008).
Da obra em prosa de H. Dobal selecionou-se, como corpus para o estudo, o conto O
antinarciso, do livro Um Homem Particular (1985), elegendo-se do universo da trama a personagem
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como categoria mais signifcativa para anlise. Como referencial terico, buscamos sustentao
nos estudos de alguns tericos das narrativas, tais como Tzvetan Todorov (2003), Anatol
Rosenfeld (2005), Antonio Candido (2005), em especial no que se referem categoria personagem.
E, especifcamente, sobre a teoria do conto, menciona-se Ricardo Piglia (2004), dentre outros.
Relativamente ao universo das cincias sociais, consideraram-se pertinentes alguns conceitos de D.
Cuche (2002), no que diz respeito construo identitria, brevemente mencionada.
Em resenha, O antinarciso narra a histria de Narciso Teixeira, um homem que era
muito feio, comunista, morava numa cidade pequena e tinha as profsses de jornalista e tipgrafo.
A histria est centrada no fato de que Narciso recusava-se a ver sua imagem refetida no espelho.
Com o passar dos anos, a feiura se acentuou ainda mais e Narciso nunca recuou dos seus propsitos,
ou seja, nunca mais mirou-se no espelho. A personagem traz em si mesma, com este especfco
nome e em relao ao ttulo, o comeo de uma sequncia de inverses de sentidos em relao ao
mito ao qual alude e discreta dose de ironia na sua composio.
Para respaldar o comentrio acerca dessas inverses, recorreu-se ao que diz Tzvetan
Todorov, no ensaio O Legado Metodolgico do Formalismo, que foi publicado no livro Potica
da Prosa (2003, p. 11-13), quando menciona As transformaes dos contos maravilhosos, de autoria de V.
Propp, o qual teoriza acerca das transformaes dos contos, que se dividem em trs grandes tipos
(mudanas, substituies e assimilaes), as quais ocorrem em virtude de mudanas provocadas
por uma lista de fguras de retrica, dentre elas a inverso (substituio pelo inverso), que servir
anlise ora intentada.
Apesar de o conto dobalino no se encaixar no perfl do conto maravilhoso, considera-se
pertinente fazer aluso aos estudos de Propp, mesmo que em deslocamento de teoria, quando se v
que H. Dobal, de certa forma, tambm retira-se do campo do universo humano comum, acorrendo
ao universo do antigo mito grego, no caso, O Mito de Narciso, para construir sua personagem,
entretanto, deformando ou desfazendo uma personagem mtica a propsito da transformao
de um homem comum numa espcie de alegoria da no-vaidade. Essa herana mtica, invertida,
transporta o conto dobalino para algo de teor prximo das modifcaes classifcadas para os
contos maravilhosos. Nos seus estudos, V. Propp explica o processo denominado inverso,
dizendo que a forma fundamental se transforma por vezes em sua oposta. Por exemplo, trocam-se
as imagens femininas por masculinas, e inversamente [...]. (PROPP, 1976, p. 256).
Para o presente estudo, faz-se necessrio um retorno ao mito de Narciso, da mitologia
grega, que tambm um mito de origem, no caso a origem da for denominada Narciso. Contam-
se vrias verses desse mito, sendo mais recorrente a histria de que Narciso, flho do deus rio
Cfso e da ninfa Lirope, era rapaz de beleza incomum. Quando do seu nascimento, seus pais
consultaram o orculo e tiveram como vaticnio a notcia de que Narciso teria vida longa, desde que
no contemplasse a prpria face. As ninfas o adoravam, mas ele as evitava. Uma delas, sentindo-se
envergonhada com o descaso de Narciso, pediu aos deuses uma punio para o jovem vaidoso e
insensvel. Um dia, quando caava, sentiu-se atrado para um lago, quando ento viu sua imagem
refetida na lmina dgua. Encantado com seu refexo no espelho dgua, como previra o orculo,
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Narciso permaneceu, inarredvel, beira do lago, apaixonado pela prpria imagem espelhada na
gua. Magnetizado e fascinado pela sua prpria beleza, permaneceu por muitos dias beira do
lago, sem se alimentar, defnhando at a morte. Aps a morte, como sempre ocorre com os mitos
de origem, o corpo de Narciso, mergulhado nas guas, transformou-se na for conhecida como
Narciso. (Resenha nossa, a partir de diversas leituras e fontes).
Em sentido mais amplo, Ren Wellek (2003, p.252) resume que o mito narrativa,
histria e vem a signifcar qualquer relato de composio annima falando sobre origens e
destinos: a explicao que a sociedade oferece aos seus jovens de por que o mundo existe e por
que fazemos o que fazemos [...]. Do mito de Narciso interessa-nos principalmente a constituio
da beleza fsica de Narciso, que servir para o objetivo de desvendar o processo de construo
inversa da personagem Narciso Teixeira, do conto dobalino. Nessa pea literria em anlise, desde
o ttulo, desconstri-se uma personagem, Narciso (do mito), para construir outra personagem, O
antinarciso, Narciso Teixeira, um Narciso s avessas.
No primeiro pargrafo, imediatamente, so mostradas as caractersticas formadoras
do perfl da personagem, em vrios aspectos, quando o narrador diz que Narciso foi um homem
que um dia se aborreceu com a prpria imagem. Era comunista, corcunda, franzino. Tipgrafo
e jornalista, mais tipgrafo que jornalista [...] (DOBAL, 1999, p.113). Assim, destacam-se, na
construo da personagem de O antinarciso, suas caractersticas fsicas: corcunda e franzino (se
aborreceu com a prpria imagem e manteve-se fel aos seus propsitos, fcando dezessete anos sem
consultar os espelhos).
Quanto ao que dizem os tericos do gnero conto, este texto dobalino escapa s
defnies de conto mais conhecidas, em especial aquela concepo de que s peas literrias desse
gnero so reservados fnais surpreendentes. Entretanto, entende-se que o exemplar selecionado
concebvel nos termos em que Ricardo Piglia comenta, no seu livro Formas breves (2004), quando
esclarece que:
A verso moderna do conto, que vem de Tchekhov, Katherine Mansfed,
Sherwood Anderson e do Joyce de Dublinenses, abandona o fnal surpreendente e
a estrutura fechada: trabalha a tenso entre as duas histrias sem nunca resolv-
las. A histria secreta contada de um modo cada vez mais elusivo. (PIGLIA,
2004, p. 91)
Nos termos observados por Ricardo Piglia, a histria do antinarciso no se
faz com o fnal surpreendente, porm nela encontram-se subjacentes vieses de compreenso, que
podem aludir desde a um possvel universo patolgico da personagem Narciso Teixeira, como
tambm a outros vieses de leitura para os quais so deixadas pistas. No existem muitas certezas no
conto, o que existe mesmo um tom de vaguidade, impreciso quanto aos motivos da personagem,
dvidas quanto aos destinos. Espao, tempo e enredo no so dignos de destaque, visto que a
personagem sobressai-se em relao trama.
Massaud Moiss (1997) tambm contribui para a compreenso desse tipo de expresso
do gnero conto quando afrma que pouco interessa o que est antes e depois do drama. Quando
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muito, o contista sintetiza a chamada sntese dramtica o passado imediatamente anterior
aos fatos principais, por ser irrelevante. (MOISS, 1997, p. 21). Veja-se o aspecto profssional
destacado: tipgrafo e jornalista (mais tipgrafo que jornalista; ou seja, no era bom jornalista,
seno seria mais jornalista que tipgrafo). Essa profsso atribuda a Narciso Teixeira, de certa
maneira, tambm vem a compor a personagem em termos de que, numa cidadezinha do interior,
o profssional valorizado pelos esteretipos formados em relao profsso em que se destaca.
No caso do jornalista, pelo simples fato de estar sempre envolvido com notcias,
informaes e, de qualquer forma, contribuir para a formao da opinio pblica, so pessoas que,
em princpio, deveriam ser infuentes nas relaes do mundo poltico. Entretanto, o que ocorre
praticamente uma reduo da profsso de jornalista para tipgrafo, por conseguinte, o detalhe
tambm serve para dar construo, um tom de ironia, tanto pelo fato de que no se sabe ao certo
(nem mesmo o narrador!) se tal cidado era mesmo jornalista ou se o simples fato de trabalhar com
uma tipografa, imprimindo jornaizinhos, lhe assegurava, diante da populao, o ttulo de jornalista.
A narrativa-conto dobalina traz uma personagem que ao mesmo tempo provocador de
riso e causador de pena primeiramente o riso, pela absurdidade do propsito de no querer se ver
no espelho, recusar-se a aceitar a prpria imagem, por viver (da sua deciso em diante, e para a vida
toda) aborrecido com a feira, fato que por si s motivo de piadas e pilhrias e o segundo aspecto
o sentimento de pena pelo outro lado do mesmo fato a recusa imagem do espelho ndice de
sofrimento, de insatisfao, problema ntimo com a aceitao de si mesmo diante do mundo.
Nesse sentido, encontrou-se comentrio de Anatol Rosenfeld, em seu estudo intitulado
Literatura e Personagem, no livro A Personagem de Fico (2005, p.47), quando reconhece a
amplitude dos fenmenos estticos e suas variaes de efeitos no leitor: [...] o fenmeno de que o
prazer esttico integra no seu mbito o sofrimento e a risada. Assim, cabe personagem Narciso
Teixeira riso e pena, porque ele digno da provocao bem humorada, mas tambm do sentimento
de piedade pela vida sem refexo, sem imagem. O humor sutilmente provocado pela trama de O
antinarciso est diretamente ligado ideia de deturpao do mito esse Narciso feio, no mnimo,
faz esboar sorrisos ou meneios de cabea, levando o leitor surpresa do mito invertido, gerando
questes a respeito desse espelho impossvel.
Essa ideia de recusar-se ao espelho, mesmo quando na barbearia, revela ao leitor, em
relao personagem, a observao de um clima psicolgico que chega s raias de uma loucura, o
que levaria a referida personagem condio de elemento certamente ironizado pela comunidade,
talvez como se fosse um louco inteligente, mas, ainda assim, motivo de risos e fofocas maldosas.
O que lhe pesa mais no perfl psicolgico est mesmo nesse modo estranho de lidar com
sua imagem recusando-se a ver seu prprio refexo, Narciso Teixeira recusa-se a conhecer-se,
buscando o anonimato diante de si mesmo.
Ainda acerca da escolha do mito na construo dessa personagem, encontramos
contribuio terica de Mikhail Bakhtin, no seu livro Questes de Literatura e de Esttica (1990), o
qual, ainda que a propsito do gnero romance, comenta alguns aspectos que contribuem para a
compreenso deste ensaio analtico quando enfatiza que:
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Ao lado da representao direta da ridicularizao da atualidade vivente
foresce a parodizao e a travestizao de todos os gneros elevados e das
grandes fguras da mitologia nacional. O passado absoluto dos deuses, dos
semideuses e dos heris nas pardias e particularmente os travestimentos
atualiza-se: rebaixa-se, representado em nvel de atualidade, no ambiente dos
costumes da poca, na linguagem vulgar aquele tempo. (BAKHTIN, 1990, p.412)
Na perspectiva oferecida por Bakhtin, pode-se ver que a personagem da narrativa de
H. Dobal, NarcisoTeixeira, pardica, travestizao e ridicularizao do presente. Pardica
porque elaborada a partir do mito pr-existente, retomado de forma em que ainda possvel seu
reconhecimento, (neste caso, o prprio nome da personagem e a referncia ao refexo), porm,
nesse caso, modifcado pelas inverses e ironia sutis. Defende-se que travestizao porque
inverte o mito, tornando-o humano e comum, de caractersticas fsicas opostas ao seu modelo e
ridicularizao porque, como j mencionado, um Narciso feio ser motivo de risos e comentrios
jocosos. Por fm, tambm ridicularizao do presente, quando viabiliza questes subjacentes em
torno do perfl desse trabalhador-comunista-jornalista aparentemente vtima de alguma espcie de
esquizofrenia, que o faz negar-se a prpria imagem e fugir de si mesmo.
Na trilha para conferir melhor compreenso personagem, (diferentemente da
personagem mtico Narciso), viu-se que O antinarciso personagem de Dobal se aborrece com
a prpria imagem e passa a vida sem olhar-se no espelho. No conto, esse o n dramtico que
sustentado do princpio ao fm, causando curiosidade ao leitor que acompanha o desenrolar da
trama da personagem, aguardando um desfecho ao qual no se acrescentam dados ou indcios
signifcativos. Pela aluso ao Narciso da mitologia, sendo que invertido, espera-se algo de natureza
surpreendente, mas, o fnal aberto, pura sugesto ao leitor.
Observou-se que Dobal no construiu seu conto nos termos do conceito de pequena
narrativa de desfecho surpreendente. Na verdade, ele o fez com tamanha conciso e redondez que
seu incio, meio e fm esto circunscritos na prpria personagem. Ele de tal forma surpreendente
que chega condio de prescindir de um fnal que lhe insira no formato idealizado para o conto, ou
seja, com fnal surpreendente. Narciso Teixeira uma personagem inesperada. O conto no principia
de uma situao regular, comum. Ele principia exatamente pela personagem, que um homem
verdadeiramente incomum e que j conduz o leitor ao estranhamento desde as primeiras linhas.
O fato de prosseguir por toda a vida nessa obsesso pela no imagem, recusando-
se aos espelhos, a faz personagem mpar, dialogando s avessas, como j se mencionou, com a
mitologia grega, e, no mesmo vis, dialogando tambm s avessas com a personagem de Machado
de Assis, o alferes do conto O Espelho, que, ao contrrio de Narciso Teixeira, somente sente-
se completo ao usar uma farda (que o fazia sentir-se prestigiado e superior) e olhar-se diante do
espelho, demonstrando a necessidade da aceitao pelo outro para se construir identitariamente.
No incio do conto O Espelho, de Machado de Assis, objeto de muitas anlises, a
personagem Alferes, tratado como objeto de adorao pela tia e demais familiares, bem como pela
criadagem da casa, vtima de grande ansiedade e sofrimento ntimo pelo fato de se encontrar
sozinho em casa durante alguns dias. Esse sentimento chega ao seu auge com a fuga dos negros
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escravos que trabalhavam na casa e que lhe faziam muitos rapaps, elogios e regalias. Nesses dias
de solido, diante do espelho, o alferes v-se com uma imagem esmaecida, um vulto sem defnio.
Aps alguns dias, ocorreu-lhe a ideia de vestir-se com a farda de alferes e, sem mais explicaes,
diante do espelho, a sua imagem lhe reaparece com nitidez em seus detalhes originais.
So muitos os vieses de anlise do conto machadiano, mas alguns deles seguem pela
trilha da construo identitria, em que o sujeito somente se constri diante da alteridade, ou seja,
para existir necessita do outro, por sua vez representado por aqueles que compem seus crculos de
relaes pessoais na sociedade, por meio da aprovao, aceitao ou mesmo reprovao desse meio.
Essas anlises encontram respaldo nos estudos de D. Cuche, Cultura e Identidade (2002)
que, em linhas gerais, expressam a construo identitria como esse estar diante do outro, diante
e em relao ao qual o sujeito se defne, porque No h identidade em si, nem mesmo unicamente
para si. A identidade existe sempre em relao a uma outra. Ou seja, identidade e alteridade so
ligadas e esto em relao dialtica. (CUCHE, 2002,p 183).
Considerando-se o que afrma Cuche, pode-se entender que o alferes, obviamente
que de uma maneira exacerbada, talvez at patolgica pelo excesso, cumpre essa busca da relao
com o outro, procura daqueles que formam seu grupo de trocas sociais para se sentir construdo
enquanto sujeito, a partir dessas relaes. No caso de Narciso Teixeira, ocorre exatamente o
contrrio do que se verifca com o alferes do conto de Machado. Numa total desconstruo da ideia
proposta por Cuche, conforme se mencionou acima, no caso do tipgrafo, alegoricamente, este se
recusa a fcar diante da prpria imagem, apesar de conviver com as outras pessoas.
H uma inverso dos tipos: Narciso Teixeira uma espcie de anttese personifcada,
talvez at porque essa personagem no tem o reconhecimento dos outros, fato mais agravado
ainda pelo detalhe de que a personagem mesmo ironizada inclusive nos relatos sutis, (porm
repletos de insinuaes) quando o narrador, a respeito da personagem do conto, diz: tipgrafo e
jornalista, mais tipgrafo do que jornalista, corcunda, franzino... Enfm, os atributos concedidos
pela alteridade em relao a Narciso Teixeira no so motivo de aprovao, pois no lhe reconhece
caractersticas que o faam sentir-se orgulhoso ao ponto de desejar mirar-se no espelho e sentir-
se satisfeito com o seu refexo ou talvez at ver-se refetido ainda melhor do que realmente , em
virtude da relao com essa alteridade. Veja-se como prossegue a construo de Narciso Teixeira:
Foram ao todo dezessete anos sem consultar os espelhos. Viveu sempre na
companhia de outras pessoas. No entanto, jamais algum o surpreendeu num
momento de fraqueza, num abandono, por mais breve que fosse, daquilo que
os outros consideravam um capricho inexplicvel. Pelo que se conhecia dele,
no era homem que esmorecesse na solido, que, sozinho, tivesse um ato de
indulgncia consigo mesmo. (DOBAL, 1999, p. 114)
Entende-se que, mesmo vivendo cercado por outras pessoas, o Narciso do conto
bastava-se a si prprio como interioridade, sem extenses ou exterioridades. E essa determinao,
que no texto apresentada como fel propsito, pode ser observada por meio de algumas vozes
encontradas no conto que se poderiam denominar de vozes polifnicas, resumidas pelo narrador
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no segundo e terceiro pargrafos, como propsito, imposio, fortaleza ou capricho inexplicvel.
O narrador explica que o antinarciso no era homem que esmorecesse na solido, que, sozinho,
tivesse um ato de indulgncia consigo mesmo, ou seja, aqui comenta-se o ttulo tambm.
Conforme diz o narrador, a personagem parecia ter o objetivo mesmo de ser oposto ao
mito do universo antigo e este era o seu claro propsito: em anlise, quando o narrador refere-se a
esmorecer na solido, seria simplesmente olhar-se novamente; ter indulgncia consigo mesmo
seria permitir-se a ver-se no espelho, contrariando aos seus propsitos de mito invertido,
provavelmente consciente da existncia do mito, afnal, era um jornalista. O narrador, que,
afnal mostra-se, s vezes, onisciente, porque demonstra saber tudo o que se passa no pensamento
de Narciso Teixeira, diz: nem uma vez s recuou no que to rigorosamente tinha imposto a si
mesmo e foram ao todo dezessete anos sem consultar os espelhos.
Quanto questo da conscincia da histria do mito pelo jornalista, uma afrmao
seguramente plausvel, porque uma vez batizado com o nome de Narciso, seria muito difcil que a
conexo do nome da personagem com o referido mito antigo no tivesse invadido o pensamento
da referida personagem jornalista, que, assim, involuntariamente, parodiando o mito, viu-se
como vtima de uma ironia um Narciso feio, e da a atitude defensiva de negar o mito, negar o
paradigma simbolizado no nome, opondo-se claramente a ele por meio do seu mais signifcativo
instrumento de composio, qual seja a imagem. Negando-se a prpria imagem, a personagem
negava a prpria construo do mito, desconstruindo-o com a prpria vida sem refexo, um refexo
odiado, em oposio ao refexo amado pelo Narciso mtico.
A deformao fnal, que levou a personagem no somente a ser aquele que no
se olha no espelho, mas tambm aquele que se tornou, alm de feio, corcunda, ndice de
sustentao e reiterao do conceito de feira em oposio ao Narciso mtico. Narciso Teixeira
um antinarciso, ao que nos parece, consciente dos seus atos, alm de ser mesmo o anti-biotipo
do homem grego, porque era muito feio. Alm de reiterar o conceito de feira em oposio beleza
do mito de Narciso, o conto constri na personagem no somente o feio, ou um feio qualquer,
mas um feio e corcunda, deformidade que no universo da literatura o paradigma da feira,
personifcado na personagem Quasmodo, de O Corcunda de Notre-Dame, do francs Victor Hugo.
Assim, em contraponto beleza paradigmtica de Narciso, O antinarciso dobalino pode ser
lembrado pelos leitores tambm como referncia ao no menos paradigmtico feio, disforme,
corcunda da literatura francesa.
Tambm servem como confrmao das caractersticas obsessivas da personagem, as
observaes feitas pelo barbeiro, no sexto pargrafo, quando o narrador comenta acerca de como
ele foi-se apercebendo do comportamento estranho de Narciso Teixeira:
Talvez o barbeiro, que lhe fazia a barba e lhe cortava o cabelo sob a goiabeira
do quintal, tenha sido o primeiro a observar aquela anomalia. Porque Narciso
passou a recusar discretamente o espelho que lhe era oferecido. Limitava-se a
apalpar a cabea e a nuca, num gesto rpido, ou a passar as costas das mos
pelo rosto e pelo queixo, como se fzesse uma verifcao sumria, dando-se por
satisfeito. (DOBAL, 1999, p.114)
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Em seguida, o narrador traz a informao a respeito da opinio dos outros que
incorporam essa espcie de voz polifnica, ou seja, o que as demais pessoas da cidade pensavam a
respeito de Narciso:
Para os outros era espantoso viver numa casa onde se escondiam os espelhos.
Mas a verdade que ele nunca deu ordem expressa nesse sentido. A mulher
sempre obediente e lhe adivinhando as intenes, numa solicitude rabugenta,
que foi compreendendo aos poucos e tomando providncias para no o
desgostar. (DOBAL, 1999, p. 115)
Na sustentao do anti-mito, o penltimo pargrafo revela como no cotidiano doa
personagem a construo antinarcsica se fazia possvel, ou seja, como foi possvel personagem
principal viver sem refexos? como resposta, (no stimo pargrafo), verifca-se que outra
personagem se fez coadjuvante dessa construo: a mulher do tipgrafo, que tinha percebido
as intenes do marido, providenciou tudo para no desgost-lo: Nem espelhos, nem vidros, e
depois nem mesmo a superfcie polida de um mvel ou um brilho de metal que pudesse refetir a
sua imagem. (DOBAL, 1999, p.115). Para completa certeza do desfecho, sem peripcias no fnal
da narrativa, a sntese do O antinarciso vem no ltimo pargrafo: Doa-lhe ver-se repetido,
ver repetida a sua imagem, que a natureza oferecia aos outros, mas que ele, teimoso at a mais
completa obstinao, como se quisesse tornar-se estranho si prprio, jamais contemplou de novo.
(DOBAL, 1999, p.115)
Como concluso, observou-se que, com muita sutileza, Dobal enredou o leitor, com
foco principal centrado na personagem mais do que qualquer outro elemento do texto. O espao
narrativo no foi muito aludido. Afrmou-se apenas que se tratava de uma cidadezinha, rua sossegada
do centro, e que, mais tarde, lojas e escritrios foram expulsando as famlias! Segue-se a informao
de que, aps isso, a personagem mudou-se com a famlia para uma cidade grande e de l jamais
regressou. Depreende-se que, mesmo seguindo para a cidade grande, Narciso Teixeira prosseguiu
at o seu fnal com sua determinao, uma vez que o conto termina com a expresso: [...] jamais
contemplou de novo, e juntando-se esta a outras pistas, viu-se que Narciso Teixeira personagem
do passado (memrias), e pode ser reconhecido como reverso de um modelo paradigmtico de mito.
Narciso Teixeira uma personagem que beira caricatura. Como analisou-se, foi
construdo pelo avesso do mito de Narciso e, nesse aspecto, remete, num deslocamento terico, s
ideias de Propp, quando classifca os contos de acordo com as mudanas nele operadas pelo autor.
No caso, foi identifcada a transformao do tipo inverso, pois O antinarciso claramente o
oposto paradigmtico do Narciso mtico, semideus, principalmente pelo fato destacado e incomum
de se negar a olhar-se no espelho.
Importante ressaltar, que, ao que parece ao nosso estudo, o conto dobalino no foi
planejado para alcanar a um fnal inesperado, mas, precipuamente, para dar destaque a uma
personagem surpreendente, dentro das liberdades que a natureza dos novos contos preconiza.
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Referncias

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Lilsia de Area Leo
______________________________________
Graduada em Letras/Portugus e Ingls (UFPI), Mestre em Letras (UFPI) e Doutoranda em
Letras (UFPB). Autora do livro A Poesia Moderna de H. Dobal (Edufpi).
Recebido em 10 de setembro de 2011.
Aceito em 20 de dezembro de 2011.